Wolfgang Iser (22. Juli 1926 – 24. Januar 2007) war ein deutscher Literaturwissenschaftler.

Biographie

Wolfgang Iser wurde in Marienberg geboren . Seine Eltern waren Paul und Else (geb. Steinbach) Iser. Er studierte Literaturwissenschaft an den Universitäten Leipzig und Tübingen und promovierte anschließend in Heidelberg mit einer Dissertation über die Weltanschauung Henry Fieldings ( Die Weltanschauung Henry Fieldings , 1950). Ein Jahr später wurde Iser Dozent in Heidelberg und 1952 Assistenzdozent an der Universität Glasgow . Dort begann er, sich mit zeitgenössischer Philosophie und Literatur auseinanderzusetzen , was sein Interesse am interkulturellen Austausch vertiefte. In der Folge hielt er Vorträge in vielen Teilen der Welt, darunter in Asien und Israel. Er starb in Konstanz .

Er war mit Lore Iser verheiratet.

Hermeneutik

Iser ist bekannt für seine Rezeptionsästhetik in der Literaturtheorie . Diese Theorie entwickelte sich ab 1967 während seiner Tätigkeit an der Universität Konstanz , die er in den 1960er Jahren mitbegründet hatte. Zusammen mit Hans Robert Jauss gilt er als Begründer der Konstanzer Schule der Rezeptionsästhetik . In seinem Ansatz der Rezeptionsästhetik beschreibt Iser den Prozess der ersten Lektüre, die anschließende Entwicklung des Textes zu einem Ganzen und den Dialog zwischen Leser und Text. In seiner Analyse von Shakespeares Historiendramen, insbesondere Richard II ., interpretiert Iser Richards sich ständig wandelnde Rechtspolitik als Ausdruck des Wunsches nach Selbstbehauptung. Hier folgt er Hans Blumenberg und versucht, dessen Modernetheorie auf Shakespeare anzuwenden. In dieser Modernetheorie wird die Moderne mit Selbstbehauptung assoziiert, die eine Reaktion auf die Zerstörung des scholastischen Rationalismus in der nominalistischen Revolution (mit Wilhelm von Ockham ) darstellt.

Für Iser ist Bedeutung kein Objekt, das sich innerhalb eines Textes finden lässt, sondern ein Konstruktionsprozess, der sich zwischen Text und Leser vollzieht. [ 1 ] Konkret: Der Leser nähert sich dem Text als einer festen Welt, doch Bedeutung entsteht erst durch den Akt des Lesens und die Art und Weise, wie der Leser die Strukturen des Textes mit seinen eigenen Erfahrungen verknüpft. Zur Veranschaulichung verwendet Iser das Beispiel von Sternbildern: „Die Eindrücke, die sich aus diesem Prozess ergeben, variieren von Individuum zu Individuum, jedoch nur innerhalb der Grenzen des geschriebenen, im Gegensatz zum ungeschriebenen Text. Ebenso können zwei Menschen, die in den Nachthimmel blicken, dieselbe Sternenkonstellation sehen, doch der eine erkennt einen Pflug, der andere einen Wagen. Die ‚Sterne‘ in einem literarischen Text sind feststehend; die Linien, die sie verbinden, sind veränderlich.“ [ 2 ] Ein literarisches Werk, das nach Iser entsteht, wenn Leser und Text „konvergieren“, [ 3 ] besteht aus zwei Polen: dem künstlerischen (dem Objekt, dem vom Autor geschaffenen Text) und dem ästhetischen (der vom Leser vollzogenen Erkenntnis). [ 4 ] Beide Pole tragen zu den zwei zentralen Punkten von Isers Theorie bei: dem Konzept des „impliziten Lesers“ und den narrativen „Lücken“.

Beim Verfassen eines Textes hat der Autor einen bestimmten Leser im Sinn, der teilweise im Text repräsentiert ist. Dieser Leser ist nicht identisch mit einem realen Leser aus Fleisch und Blut, sondern „eine Textstruktur, die die Anwesenheit eines Rezipienten antizipiert, ohne ihn notwendigerweise zu definieren… Das Konzept des impliziten Lesers bezeichnet ein Netzwerk von Strukturen, die zur Reaktion einladen und den Leser dazu anregen, den Text zu erfassen.“ [ 5 ] Iser unterteilt das Konzept des impliziten Lesers in zwei „miteinander verbundene Aspekte: die Rolle des Lesers als Textstruktur und die Rolle des Lesers als strukturierter Akt.“ [ 6 ]

Die Textstruktur bezeichnet die Perspektive des Lesers innerhalb des Textes. Diese Perspektive ist vielschichtig, da Erzähler, Figuren, Handlung und der fiktive Leser jeweils unterschiedliche Aspekte beleuchten. [ 7 ] Die Rolle des Lesers als Bestandteil der Textstruktur wird zudem durch den „Blickwinkel, von dem aus er diese Perspektiven vereint, und den Punkt, an dem sie zusammenlaufen“, definiert. [ 8 ] Alle diese Elemente wirken als Bestandteile zusammen und prägen so die Rolle des Lesers innerhalb des Textes.

Die Rolle des Lesers als strukturierter Akt beschreibt, wie der Leser die Textstrukturen erfüllt, indem er sie in seiner Vorstellungskraft zusammenführt. [ 9 ] Anders ausgedrückt: Die Textstrukturen werden miteinander verbunden und erwachen zum Leben, wenn der Leser am Leseprozess teilnimmt. Dies bedeutet nicht, dass der „reale“ Leser diese Rolle einfach akzeptiert, sondern vielmehr, dass er sich in einem Spannungsverhältnis zwischen seiner eigenen historischen Realität und Erfahrung und der Akzeptanz seiner Leserrolle befindet. „Das Konzept des impliziten Lesers als Ausdruck der vom Text vorgegebenen Rolle ist keineswegs eine Abstraktion, die von einem realen Leser abgeleitet ist, sondern vielmehr die treibende Kraft hinter einer bestimmten Art von Spannung, die der reale Leser erzeugt, wenn er die Rolle annimmt.“ [ 10 ] Die Unterschiede zwischen dem realen Leser und der Rolle des fiktiven Lesers erzeugen eine Spannung, die unterschiedliche Verbindungen und Lesarten ermöglicht.

Für Iser besteht ein literarisches Werk aus geschriebenen und ungeschriebenen Textteilen. Beim Lesen vermitteln die Sätze des Werkes dem Leser nicht nur den literarischen Stil, sondern wecken auch bestimmte Erwartungen. [ 11 ] Diese Erwartungen werden jedoch selten erfüllt, da ein Text „voller unerwarteter Wendungen und Enttäuschungen ist… Immer wenn der Lesefluss unterbrochen wird und wir in unerwartete Richtungen geführt werden, bietet sich uns die Gelegenheit, unser eigenes Verständnisvermögen einzusetzen – die Lücken zu füllen, die der Text selbst hinterlässt.“ [ 12 ] Diese Lücken bilden den ungeschriebenen Teil des Textes, der die Mitwirkung des Lesers erfordert. Unterschiedliche Leser füllen die Lücken auf unterschiedliche Weise und ermöglichen so unerschöpfliche Interpretationsmöglichkeiten innerhalb der vorgegebenen Grenzen des Textes. [ 13 ] Wenn der Leser über das zuvor Gelesene nachdenkt oder den Text erneut liest, eröffnet sich ein neues Licht auf die Geschehnisse innerhalb der Erzählung, da „bestimmte Aspekte des Textes eine Bedeutung annehmen, die wir ihnen bei der ersten Lektüre nicht beigemessen haben, während andere in den Hintergrund treten“. [ 14 ]

Die Struktur eines Textes erzeugt somit Erwartungen, die durch überraschende Nichterfüllung unterbrochen werden und Lücken entstehen lassen, die vom Leser gefüllt werden müssen, um einen kohärenten Lesefluss zu gewährleisten. Diese Lücken wiederum veranlassen den Leser, vorhergehende Ereignisse im Text im Lichte dieser Lückenfüllungen erneut zu lesen. Allerdings können diese Lücken nicht willkürlich gefüllt werden, sondern nur innerhalb der vom Autor im Text vorgegebenen Interpretationsgrenzen. Iser sieht in dieser Erfahrung den Zusammenbruch der Subjekt-Objekt-Trennung, da „Text und Leser einander nicht länger als Objekt und Subjekt gegenüberstehen, sondern die ‚Trennung‘ im Leser selbst stattfindet“ [ 15 ] . Im Akt des Lesens wird ein Text zu einem lebendigen Subjekt im Leser.

Bibliographie

  • Die Weltanschauung Henry Fieldings (1950, unveröffentlichte Dissertation)
  • Die Weltanschauung Henry Fieldings (Max Niemeyer Verlag, 1952)
  • Walter Pater. Die Autonomie des Ästhetischen (1960)
  • Der implizite Leser. Kommunikationsformen des Romans von Bunyan bis Beckett (1972)
  • Der Akt des Lesens. Theorie ästhetischer Wirkung (1976)
  • Laurence Sternes „Tristram Shandy“. Inszenierte Subjektivität (1987)
  • Shakespeares Historien. Genesis und Geltung (1988)
  • Prospektion: Von der Leserreaktion zur literarischen Anthropologie (1989)
  • Das Fiktive und das Imaginäre. Perspektiven literarischer Anthropologie (1991)
  • Inszenierte Politik: Die bleibende Wirkung von Shakespeares Historien (1993)
  • Der Interpretationsbereich (2000)
  • Wie man Theorie betreibt (2006)

Referenzen

  1. ^ Schwáb, Zoltán. „Mind the Gap: The Impact of Wolfgang Iser's Reader-Response Criticism on Biblical Studies—A Critical Assessment“, Literature & Theology , Vol.17, No. 2, Literary Hermeneutics (Juni 2003), 170.
  2. ^ Iser, Wolfgang. „Der Leseprozess: ein phänomenologischer Ansatz“, Neue Literaturgeschichte , Bd. 3, Nr. 2, Zur Interpretation: I (Winter 1972), 287.
  3. ^ Iser, Wolfgang. „Der Leseprozess: ein phänomenologischer Ansatz“, Neue Literaturgeschichte , Bd. 3, Nr. 2, Zur Interpretation: I (Winter 1972), 279.
  4. ^ Iser, Wolfgang. „Der Leseprozess: ein phänomenologischer Ansatz“, Neue Literaturgeschichte , Bd. 3, Nr. 2, Zur Interpretation: I (Winter 1972), 279.
  5. ^ Iser, Wolfgang. „Die Grundzüge einer Theorie der ästhetischen Reaktion“, Der Akt des Lesens: Eine Theorie der ästhetischen Reaktion . Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978, 34.
  6. ^ Iser, Wolfgang. „Die Grundzüge einer Theorie der ästhetischen Reaktion“, Der Akt des Lesens: Eine Theorie der ästhetischen Reaktion . Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978, 35.
  7. ^ Iser, Wolfgang. „Die Grundzüge einer Theorie der ästhetischen Reaktion“, Der Akt des Lesens: Eine Theorie der ästhetischen Reaktion . Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978, 35.
  8. ^ Iser, Wolfgang. „Die Grundzüge einer Theorie der ästhetischen Reaktion“, Der Akt des Lesens: Eine Theorie der ästhetischen Reaktion . Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978, 36.
  9. ^ Iser, Wolfgang. „Die Grundzüge einer Theorie der ästhetischen Reaktion“, Der Akt des Lesens: Eine Theorie der ästhetischen Reaktion . Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978, 36.
  10. ^ Iser, Wolfgang. „Die Grundzüge einer Theorie der ästhetischen Reaktion“, Der Akt des Lesens: Eine Theorie der ästhetischen Reaktion . Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1978, 36.
  11. ^ Iser, Wolfgang. „Der Leseprozess: ein phänomenologischer Ansatz“, Neue Literaturgeschichte , Bd. 3, Nr. 2, Zur Interpretation: I (Winter 1972), 282.
  12. ^ Iser, Wolfgang. „Der Leseprozess: ein phänomenologischer Ansatz“, Neue Literaturgeschichte , Bd. 3, Nr. 2, Zur Interpretation: I (Winter 1972), 285.
  13. ^ Iser, Wolfgang. „Der Leseprozess: ein phänomenologischer Ansatz“, Neue Literaturgeschichte , Bd. 3, Nr. 2, Zur Interpretation: I (Winter 1972), 285.
  14. ^ Iser, Wolfgang. „Der Leseprozess: ein phänomenologischer Ansatz“, Neue Literaturgeschichte , Bd. 3, Nr. 2, Zur Interpretation: I (Winter 1972), 286.
  15. ^ Iser, Wolfgang. „Der Leseprozess: ein phänomenologischer Ansatz“, Neue Literaturgeschichte , Bd. 3, Nr. 2, Zur Interpretation: I (Winter 1972), 298.

Weiterführende Literatur

  • Ben De Bruyn: Wolfgang Iser: A Companion , Berlin/Boston: De Gruyter, 2012. ISBN 978-3-11-024551-6Die