Jenissei Kirgisisch

Die Jenissei-Kirgisen ( Alttürkisch : 𐰶𐰃𐰺𐰴𐰕:𐰉𐰆𐰑𐰣 , romanisiert:  Qırğız bodun ) waren ein altes Turkvolk , das vom 3. Jahrhundert v. Chr. bis zum 13. Jahrhundert n. Chr. entlang des Oberlaufs des Jenissei im südlichen Teil der Minusinsk-Senke siedelte . Das Herzstück ihrer Heimat war das bewaldete Tannu-Ola-Gebirge (in der Antike als Lao- oder Kogmen-Gebirge bekannt) im heutigen Tuwa , nördlich der Mongolei. Auch das Sajan-Gebirge gehörte zeitweise zu ihrem Gebiet.

Die Jenissei-Kirgisen korrelierten mit der Čaatas-Kultur und könnten möglicherweise mit der Taschtyken-Kultur korreliert sein . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} Ihr Endonym wurde in chinesischen historischen Texten unterschiedlich als Jiegu (結骨), Hegu (紇骨), Hegusi (紇扢斯), Hejiasi (紇戛斯), Hugu (護骨), Qigu (契骨), Juwu (居勿) und Xiajiasi transkribiert (黠戛斯), ^{[ 4 ]} erschien aber zuerst als Gekun (oder Ko-kun ; Chinesisch :鬲昆) oder Jiankun (oder Chien-kun ; Chinesisch :堅昆) im Shiji bzw. im Buch Han . ^{[ 5 ]} Peter Golden rekonstruiert die zugrundeliegende Struktur * Qïrğïz < * Qïrqïz < * Qïrqïŕ und schlägt eine Ableitung vom alttürkischen qïr ‚grau‘ (Pferdefarbe) plus dem Suffix -q(X)ŕ/ğ(X)ŕ ~ k(X)z/g(X)z vor . ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Um 202 v. Chr. eroberte Xiongnu chanyu Modu die Kirgisen – damals unter den Chinesen als Gekun (鬲昆) bekannt – zusammen mit den Hunyu (渾庾), Qushe (屈射), Dingling (丁零) und Xinli (薪犁). ^{[ 8 ]} Duan Chengshi schrieb in „Miscellaneous Morsels from Youyang“ , dass die mythologischen Vorfahren des kirgisischen Stammes ( Jiānkūn bùluò堅昆部落) „ein Gott und eine Kuh“ (神與牸牛) waren (im Gegensatz zu den Göktürken , deren mythologische Ahnin eine Wölfin war; oder den Tiele , deren mythologische Vorfahren ein Wolf und eine Tochter eines Xiongnu chanyu waren ), und dass der Ursprung der Kirgisen eine Höhle nördlich des Quman- Gebirges (曲漫山) war, ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} die entweder mit den Sayan oder den Tannu-Ola identifiziert wurde ; Xin Tangshu erwähnte außerdem, dass die kirgisische Armee in der Nähe der Qīngshān -Berge (青山, „Blaue Berge“, abgeleitet vom türkischen Kögmän , > chin. Quman ) und des Flusses Kem (> 劍Jiàn ) stationiert war. ^{[ 12 ]} Als das Göktürkenreich im 8. Jahrhundert n. Chr. unterging, hatten die Jenissei-Kirgisen nach dem Vorbild der Göktürken einen eigenen, blühenden Staat errichtet. Sie hatten die Orchon-Schrift der Göktürken übernommen und Handelsbeziehungen mit China und dem Abbasidenkalifat im Nahen Osten aufgebaut.

Die kirgisischen Khagane des Kirgisischen Khaganats führten ihre Abstammung auf den chinesischen General Li Ling zurück , Enkel des berühmten Han- Generals Li Guang . ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} Li Ling wurde im 1. Jahrhundert v. Chr. von den Xiongnu gefangen genommen und lief über. Da auch die kaiserliche Familie Li der Tang -Dynastie ihre Abstammung auf Li Guang zurückführte, wurde der kirgisische Khagan als Mitglied der Tang-Kaiserfamilie anerkannt. ^{[ 16 ] [ 17 ] : 394–395} Kaiser Zhongzong von Tang sagte zu ihnen: „Euer Volk und unseres gehören demselben Ahnenclan (Zong) an. Ihr seid nicht wie andere Fremde.“ ^{[ 18 ] : 126}

Im Jahr 758 töteten die Uiguren den kirgisischen Khagan, und Kirgisistan geriet unter die Herrschaft des Uigurischen Khaganats . Die Jenissei-Kirgisen befanden sich jedoch lange Zeit in einem Zustand der Rebellion. 840 gelang es ihnen, die uigurische Hauptstadt Ordu-Baliq im Orchon-Tal in der Mongolei zu plündern und die Uiguren vollständig aus der Mongolei zu vertreiben. ^{[ 19 ] [ 20 ]} Am 13. Februar 843 fügten die Tang-Chinesen den Truppen des uigurischen Khagans am Berg „Tötet die Fremden“ eine vernichtende Niederlage zu. ^{[ 18 ] : 114–} Doch anstatt die Uiguren als Herrscher der Mongolei abzulösen, lebten die Jenissei-Kirgisen weiterhin in ihrer angestammten Heimat und führten ihr Leben wie seit Jahrhunderten fort. Die Niederlage und der Zusammenbruch des Uigurischen Khaganats lösten eine massive Migration von Uiguren aus der Mongolei nach Turfan , Kumul und Gansu aus , wo sie das Königreich Qocho und das Uigurische Königreich Ganzhou gründeten .

Als Dschingis Khan im frühen 13. Jahrhundert an die Macht kam, unterwarfen sich die Jenissei-Kirgisen ihm friedlich und wurden in sein Mongolisches Reich eingegliedert , womit ihre Unabhängigkeit aufgelöst wurde. Während der Zeit des Mongolischen Reiches wurde das Gebiet der Jenissei-Kirgisen in der nördlichen Mongolei in eine landwirtschaftliche Kolonie namens Kem-Kemtschik umgewandelt. Kublai Khan , der die Yuan-Dynastie gründete , entsandte zudem mongolische und Han -Beamte (samt Kolonisten) als Richter in die kirgisischen und tuwinischen Gebiete.

Einige Jenissei-Kirgisen wurden von den Dsungaren in das Dsungarische Khanat umgesiedelt . Nach der Niederlage der Dsungaren gegen die Qing-Dynastie im Jahr 1761 wurden einige Öelet, ein Stamm der oiratischsprachigen Dsungaren, in das Nonni- Becken im Nordosten Chinas ( Mandschurei ) deportiert. Zusammen mit den Öelet wurde auch eine Gruppe von Jenissei-Kirgisen deportiert. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Die nach Nordostchina umgesiedelten Kirgisen wurden als Fuyu-Kirgisen bekannt , sind aber heute größtenteils mit der mongolischen und chinesischen Bevölkerung verschmolzen. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

Das Tang Huiyao (961 n. Chr.) zitiert den Generalprotektor Anxi Ge Jiayun und gibt an, dass die Kirgisen, den Chinesen als Jiankun bekannt, alle rote Haare und grüne Augen hatten. Diejenigen mit dunklen Augen und schwarzen Haaren sollten von Li Ling abstammen , einem General der Han-Dynastie , der nach kirgisischer Behauptung eine Kirgisin geheiratet haben soll und nach seiner Kapitulation vor den Xiongnu zur Unterstützung ihrer Herrschaft entsandt wurde. Der Name Jiankun wurde später in Xiajiasi geändert ; laut einem Übersetzungsbeamten bedeutete Xiajiasi „gelber Kopf und rotes Gesicht“, und so nannten die Uiguren sie. Pulleyblank (1990) vermutet, dass „gelber Kopf und rotes Gesicht“ eine volksetymologische Erklärung ist , die auf dem türkischen Wort qizqil ~ qïzïl „rot“ basiert. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

Aus Xiajiasi黠戛斯leiteten sowjetische Wissenschaftler das neue Exonym Chakass ab . ^{[ 30 ] [ 31 ]} Edwin G. Pulleyblank vermutet, dass die Bedeutung „rotes Gesicht und gelber Kopf“ möglicherweise eine volksetymologische Erklärung ist , die von einem Dolmetscher stammt, der das Ethnonym auf der Grundlage des türkischen Wortes qïzïl ~ qizqil , was „rot“ bedeutet, erklärte. ^{[ 26 ]} Die Beschreibung der Kirgisen als „groß, mit roten Haaren, weißen Gesichtern und grünen oder blauen Augen“ in chinesischen Quellen der Tang-Dynastie hat einige Forscher zu der Annahme verleitet, dass die Kirgisen ursprünglich nicht-türkischer oder zumindest ethnisch gemischter Abstammung gewesen sein könnten. ^{[ 32 ]} Ligeti zitierte die Meinungen verschiedener Gelehrter, die die Sprachen als assimilierte germanische , slawische oder ketische Sprachen ansahen , während er selbst, Castrén und Schott folgend, aufgrund einer Etymologie für ein vermeintliches kirgisisches Wort qaša oder qaš für „Eisen“ einen assimilierten samojedischen Ursprung favorisierte . Pulleyblank argumentierte jedoch: ^{[ 33 ]}

Meines Erachtens stützt die Annahme, die Kirgisen seien ursprünglich keine Turkvölker gewesen, lediglich die Beschreibung als blonde Menschen – angesichts heutiger Auffassungen über die Unabhängigkeit von Sprache und Ethnie kaum ein stichhaltiges Argument. Wie Ligeti selbst einräumte, belegen andere Quellen aus der Tang- Dynastie eindeutig, dass die Kirgisen zu jener Zeit Turksprachen sprachen; es gibt keinerlei frühere Belege für ihre Sprache. Selbst das Wort „qaša“ oder „qaš“ könnte, so meine ich, türkischen Ursprungs sein. Im Tongdian heißt es: „Wenn es Eisen regnet, sammeln sie es und verwenden es. Sie nennen es Jiasha (LMC kiaa-şaa). Daraus fertigen sie sehr scharfe Messer und Schwerter.“ Das Tang Huiyao ist ähnlich, nur dass dort das Fremdwort Jiasha fehlt. „Eisen regnet“ bezieht sich hier wohl auf Meteoriten . Der Herausgeber, der die Passage in das Xin Tangshu kopierte , hat sie leider missverstanden und in „Wenn es regnet, ist es ihr Brauch, Eisen zu besorgen“ geändert, was ziemlich unsinnig ist. Ligeti verwendete leider nur die Passage aus dem Xin Tangshu, ohne das Tongdian zu konsultieren. Seine Wiederherstellung von qaša oder qaš erscheint durchaus akzeptabel, aber ich bezweifle, dass dieses Wort einfach „Eisen“ bedeutete. Es scheint sich vielmehr speziell auf „Meteoriten“ oder „ meteoritisches Eisen “ zu beziehen.

Der amerikanische Turkologe Michael Drompp merkt an, dass der Zusammenhang zwischen Sprache und Ethnie höchst unklar ist und das Aussehen der Kirgisen kein glaubwürdigerer Indikator für eine nicht-türkische Herkunft ist als einige wenige möglicherweise nicht-türkische Wörter in ihrem Wortschatz, deren Vorkommen sich durch sprachliche Entlehnungen erklären lässt. Jenissei-kirgisische Inschriften aus dem 8. Jahrhundert und später sind vollständig in türkischer Sprache verfasst, und chinesische Quellen aus der Tang-Dynastie belegen eindeutig, dass die Kirgisen eine Sprache schrieben und sprachen, die mit der der Uiguren identisch war. Drompp führt aus, dass es keinen Grund gibt, anzunehmen, die Kirgisen seien nicht-türkischer Herkunft, obwohl diese Möglichkeit nicht ausgeschlossen werden kann. ^{[ 32 ]}

Laut Lee & Kuang, die sich auf chinesische historische Beschreibungen und genetische Daten stützen, könnten die turkophonen „Qirgisen“ nicht-turkischer Herkunft gewesen sein und erst später durch Mischehen zwischen verschiedenen Stämmen turkisiert worden sein. Die Kirgisen wurden im You yang za zu von Duan Chengshi im 9. Jahrhundert n. Chr. als Menschen mit gelbem Haar, grünen Augen und roten Bärten beschrieben. Duan zufolge stammten die Kirgisen, anders als die Türken, nicht von Wölfen ab, sondern wurden in einer Höhle nördlich des Quman-Gebirges als Nachkommen eines Gottes und einer Kuh geboren. Das Neue Buch der Tang (11. Jahrhundert) betrachtete die Kirgisen nicht als identisch mit den Tiele-Stämmen, sondern gab an, dass sie dieselbe Sprache und Schrift wie die Uiguren besaßen. Im Neuen Buch heißt es, die Kirgisen seien „alle groß und kräftig und hätten rotes Haar, weiße Gesichter und grüne Augen“. Sie ähnelten dem benachbarten Stamm der „Boma“ ( Basmyl ), der jedoch nicht dieselbe Sprache sprach, was darauf hindeutet, dass die Kirgisen ursprünglich ein nicht-turkisches Volk gewesen sein könnten. Lee und Kuang gehen davon aus, dass sich die Kirgisen körperlich von den „Kök-Türken“ unterschieden, da keine vergleichbare Beschreibung ihres Aussehens existiert. Ashina Simos Abstammung wurde aufgrund seines hu-sogdischen Aussehens infrage gestellt. ^{[ 34 ]} Gardizi glaubte, die roten Haare und die weiße Haut der Kirgisen seien auf die Vermischung mit den „Saqlabs“ (Slawen) zurückzuführen, während das Neue Buch angibt, die Kirgisen hätten sich mit den Dingling vermischt . ^{[ 35 ]}

Die Jenissei-Kirgisen betrieben eine gemischte Wirtschaft, die auf traditioneller nomadischer Tierhaltung (hauptsächlich Pferde und Rinder) und Ackerbau basierte. Chinesischen Aufzeichnungen zufolge bauten sie Himalaya- Roggen , Gerste , Hirse und Weizen an . ^{[ 17 ] : 400–401} Sie waren zudem geschickte Eisenarbeiter, Schmuckhersteller, Töpfer und Weber. Ihre Behausungen bestanden aus traditionellen Nomadenzelten und, in den landwirtschaftlichen Gebieten, aus Hütten aus Holz und Rinde. Ihre landwirtschaftlichen Siedlungen waren durch Palisaden aus Baumstämmen geschützt. Die Ressourcen ihrer bewaldeten Heimat (vor allem Pelze) ermöglichten es den Jenissei-Kirgisen, auch wohlhabende Händler zu werden. Sie unterhielten Handelsbeziehungen mit China , Tibet , dem Abbasidenkalifat im Nahen Osten und vielen lokalen Stämmen. ^{[ 17 ] : 402} Kirgisische Pferde waren außerdem für ihre Größe und Schnelligkeit bekannt. Der persische Text Hudud al-'alam aus dem 10. Jahrhundert beschrieb die Kirgisen als ein Volk, das „das Feuer verehrt und die Toten verbrennt“, und dass sie Nomaden waren, die jagten. ^{[ 36 ]}

Die dreisilbigen Formen mit dem chinesischen -sz für das türkische Endungs-z erscheinen erst ab dem Ende des 8. Jahrhunderts. Davor gibt es eine Reihe chinesischer Transkriptionen, die sich auf dasselbe Volk beziehen und bis ins 2. Jahrhundert v. Chr. zurückreichen und entweder auf -n oder -t enden:

• Gekun (EMC kέrjk kwən), 2. Jahrhundert v. Chr. Shiji 110, Hanshu 94a.
• Jiankun (EMC khέn kwən), ab dem 1. Jahrhundert v. Chr. Hanshu 70.
• Qigu (EMC kέt kwət), 6. Jahrhundert. Zhoushu 50.
• Hegu (EMC γət kwət), 6. Jahrhundert. Suishu 84.
• Jiegu (EMC kέt kwət), 6.–8. Jahrhundert. Tongdian 200, Altes Buch der Tang 194b und Tang Huiyao 100.

Weder -n noch -t bieten ein adäquates Äquivalent für -z. Der wohl ernsthafteste Erklärungsversuch für diese Formen stammt von Paul Pelliot aus dem Jahr 1920. Pelliot vermutete, dass das mittelchinesische -t für das türkische -z steht, was recht ungewöhnlich wäre und Belege erfordern würde. Seine Hinweise auf mongolische Pluralformen mit -t lassen jedoch vermuten, dass er annimmt, der Name der Kirgisen sei, ähnlich wie der der Türken, den Chinesen zunächst durch mongolischsprachige Mittelsmänner bekannt geworden. Noch weniger plausibel erscheint die Annahme, dass die Kirgisen, die zunächst als von den Xiongnu unterworfenes Volk bekannt wurden und im 6. Jahrhundert mit anderen Turkvölkern wieder auftauchten, bis ins 9. Jahrhundert hinein mongolische Suffixe an alle ihre ins Chinesische transkribierten Namensformen angehängt haben sollten.

Die Veränderung des Lautes „r“ zu „z“ im Türkischen, die sich in den chinesischen Formen des Namens Kirgisen andeutet, sollte jenen, die mongolische und tungusische Verwandte mit „r“ als türkische Lehnwörter erklären wollen, keine Sicherheit geben . Die in Quellen der Han- Zeit erwähnten Völker, die als turkisch identifiziert werden können, waren die Dingling (später Tiele , von denen die Uiguren abstammen), die Jiankun (später Kirgisen), die Xinli (später Sir/ Xue ) und möglicherweise auch die Hujie oder Wujie. Sie alle lebten zu jener Zeit nördlich und westlich der Xiongnu in dem Gebiet, in dem wir zu Beginn der Tang-Dynastie die Kirgisen antreffen.

• Chavannes, Edouard. „Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux“ („Dokumente über die westlichen Tujue“) (1904)
• Mambetaliev Askar. „Nestorianismus bei alten Kirgisenstämmen“. Archiviert am 14. April 2022 im Internet Archive .