Afroamerikanische LGBTQ-Gemeinschaft

Die afroamerikanische LGBTQ-Community , auch bekannt als Black American LGBTQ oder Black Queer Community , ist Teil der gesamten LGBTQ- Kultur und der afroamerikanischen Kultur insgesamt. Die Abkürzung LGBTQ steht für lesbisch, schwul, bisexuell , transgender und queer .

Ein Meilenstein für die LGBTQ-Community und insbesondere für die schwarze LGBTQ-Community war der Stonewall-Aufstand im Jahr 1969 im New Yorker Greenwich Village , bei dem schwarze Aktivisten wie Stormé DeLarverie (der den Aufstand auslöste) und Marsha P. Johnson (die an vorderster Front des späteren Widerstands gegen die Polizei stand) eine Schlüsselrolle spielten.

Nach Stonewall hatte auch der Präzedenzfall Romer v. Evans von 1996 weitreichende Folgen. Richter Kennedy urteilte zugunsten von Romer und erklärte in der Urteilsbegründung, dass die Verfassungsänderung Colorados, die LGBTQ-Personen den Schutz vor Diskriminierung verweigerte, „keinen anderen Zweck verfolgte, als LGB-Personen zu belasten“. ^{[ 2 ]} Fortschritte in der öffentlichen Politik, im gesellschaftlichen Diskurs und im öffentlichen Bewusstsein haben vielen schwarzen LGBTQ-Personen geholfen, sich zu outen und ihre sexuelle Orientierung zu finden . Statistiken belegen eine zunehmende Akzeptanz von Lesben und Schwulen in der Gesellschaft. Eine Gallup-Umfrage zeigt, dass die Akzeptanzrate von 38 % im Jahr 1992 auf 52 % im Jahr 2001 gestiegen ist. ^{[ 3 ]} Betrachtet man die LGBTQ-Community jedoch aus einer rassischen Perspektive, so fehlen der schwarzen Community viele dieser Vorteile. ^{[ 4 ]}

4,6 % der Afroamerikaner bezeichneten sich 2016 als LGBT . ^{[ 5 ]} Afroamerikanische Frauen outen sich häufiger als LGBTQ als afroamerikanische Männer. ^{[ 6 ]} Umfragen und Studien zeigen, dass 80 % der Afroamerikaner angeben, dass Schwule und Lesben Diskriminierung erfahren , verglichen mit 61 % der weißen Amerikaner. Schwarze Mitglieder der LGBTQ-Community werden nicht nur aufgrund ihrer Hautfarbe , sondern auch aufgrund ihrer sexuellen Orientierung als „die Anderen“ wahrgenommen. Daher sind sie gelegentlich rassistischen und LGBTQ-feindlichen Äußerungen ausgesetzt . ^{[ 4 ] [ 7 ] [ 8 ]}

William Dorsey Swann , geboren als Sklave in Hancock, Maryland , war der erste Afroamerikaner, der sich selbst als Dragqueen bezeichnete . Swann war der erste Amerikaner, der nachweislich rechtliche und politische Schritte unternahm, um das Versammlungsrecht der LGBTQ-Community zu verteidigen . ^{[ 9 ]} In den 1880er und 1890er Jahren organisierte Swann eine Reihe von Dragbällen in Washington, D.C. Swann wurde mehrfach bei Polizeirazzien verhaftet, unter anderem am 12. April 1888 im ersten dokumentierten Fall einer Verhaftung wegen Frauenimitation in den Vereinigten Staaten. ^{[ 10 ]}

Die Transfrau Lucy Hicks Anderson , geboren 1886 in Waddy, Kentucky , arbeitete als Teenagerin als Hausangestellte und stieg in den 1920er und 1930er Jahren in Oxnard, Kalifornien, zu einer bekannten Persönlichkeit der Gesellschaft und Bordellbesitzerin auf. 1945 wurde sie in Ventura County wegen Meineids und Betrugs angeklagt, da sie Ehegattenzuschüsse vom Militär bezogen hatte. Ihr Auftreten als Frau wurde als Verkleidung angesehen. Sie verlor den Prozess, entging aber einer langen Haftstrafe. Kurz darauf wurde sie erneut von der Bundesregierung angeklagt. Auch diesen Prozess verlor sie, doch sie und ihr Ehemann wurden zu Haftstrafen verurteilt. Im Prozess gegen Hicks Anderson wurden die Aussagen von fünf Ärzten berücksichtigt, die alle bestätigten, dass Hicks Anderson „eindeutig ein Mann“ war. Zu ihrer Verteidigung argumentierte Hicks Anderson, dass sie „versteckte Organe“ hätten, die erst nach dem Tod bei einer Autopsie sichtbar würden. Um einer Haftstrafe zu entgehen, vermachte Hicks Anderson ihren Leichnam der unbefristeten medizinischen Verwendung und für Experimente. ^{[ 11 ]} Nach Verbüßung ihrer Haftstrafen zogen Lucy und ihr damaliger Ehemann Ruben Anderson nach Los Angeles, wo sie bis zu ihrem Tod im Jahr 1954 zurückgezogen lebten. ^{[ 12 ]}

Während der Harlem Renaissance entstand eine Subkultur von LGBTQ-afroamerikanischen Künstlern und Entertainern, darunter Persönlichkeiten wie Alain Locke , Countee Cullen , Langston Hughes , Claude McKay , Wallace Thurman , Richard Bruce Nugent , Bessie Smith , Ma Rainey , Moms Mabley , Mabel Hampton , Alberta Hunter und Gladys Bentley .

Orte wie der Savoy Ballroom und der Rockland Palace waren Schauplatz extravaganter Drag-Bälle, bei denen Preise für die besten Kostüme verliehen wurden. Langston Hughes beschrieb die Bälle als „farbenfrohe Spektakel“. George Chauncey , Autor von „Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890–1940“ , schrieb, dass in dieser Zeit „vielleicht nirgendwo mehr Männer bereit waren, sich in Frauenkleidern in der Öffentlichkeit zu zeigen als in Harlem“. ^{[ 13 ]}

Die Stonewall-Aufstände begannen, als die maskuline Lesbe Stormé DeLarverie sich gegen die brutale Polizeigewalt gegen sie zur Wehr setzte. Sie weigerte sich vehement, die Diskriminierung von LGBTQ-Menschen durch die Polizei zu dulden, insbesondere gegenüber allen, die sie als ihre Familie betrachtete, also maskulinen Lesben und Straßenkindern. Sie trug ein verstecktes Gewehr bei sich und bezeichnete sich selbst als „Beschützerin der Lesben im Greenwich Village“. Selbst mit über 80 Jahren sah sie es noch als ihre Bürgerpflicht an, jeden zu schützen, der ihrer Meinung nach von der Polizei brutalisiert werden könnte. Oftmals wurden Menschen wegen Verstoßes gegen die sogenannte „Drei-Teile-Regel“ verhaftet. Diese Regel besagte, dass eine Person mindestens drei Kleidungsstücke tragen musste, die ihrem bei der Geburt zugewiesenen Geschlecht entsprachen. Die Polizei nutzte diese Regel wiederholt als Grundlage für die Verhaftung von Transpersonen. Das Gesetz war bis 2011 in Kraft, bevor es schließlich aufgehoben wurde. Stormé DeLarverie wurde ständig wegen „Mannsimitation“ verhaftet, weil sie stets maskuline Kleidung trug. In den 50er- und 60er-Jahren galt jede Andeutung von Homosexualität oder Geschlechtsabweichung als Grund für eine Verhaftung, den Verlust des Arbeitsplatzes und oft auch des Lebens. Stormé DeLarverie war eine afroamerikanische Sängerin, Dragqueen und MC, die ursprünglich aus New Orleans stammte und dort aufwuchs. Mit 15 Jahren begann sie in Clubs in New Orleans zu singen und tourte bald darauf durch Europa, bis sie schließlich in New York City landete und im Apollo Theater auftrat. Nach Beginn der Unruhen gehörten die afroamerikanischen Dragqueens Marsha P. Johnson und Zazu Nova zu den Vorreiterinnen des Widerstands gegen die Polizei.

Unter den Protestierenden befanden sich LGBTQ-Afroamerikaner und Latinos, insbesondere LGBTQ-Jugendliche und junge Erwachsene, die im nahegelegenen Christopher Park übernachteten. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Es war eine Rebellion, es war ein Aufstand, es war ein Akt des Ungehorsams gegenüber den Bürgerrechten – es war kein verdammter Aufruhr.

1979 wurde an der Howard University die Lambda Student Alliance (LSA) gegründet . Sie war die erste offen schwarze LGBTQ-Organisation auf einem College-Campus. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

1983, nach einem Streit über die Teilnahme von LGB-Personen am 20. Jahrestag des Marsches auf Washington , unterstützte eine Gruppe afroamerikanischer Führungspersönlichkeiten ein nationales Gesetz für die Rechte von Homosexuellen und setzte Audre Lorde von der National Coalition of Black Gays als Rednerin auf die Tagesordnung. 1984 bezog Reverend Jesse Jackson LGB-Personen in seine Rainbow/PUSH-Bewegung ein . ^{[ 18 ]}

1989 prägte Kimberlé Crenshaw den Begriff „Intersektionalität“, um zu veranschaulichen, wie verschiedene Aspekte der eigenen Identität, darunter Rasse, Sexualität, Geschlecht usw., zusammenwirken und das Leben eines Menschen beeinflussen. ^{[ 19 ]}

1993 befürwortete William F. Gibson , nationaler Vorsitzender des Vorstands der NAACP , den Marsch auf Washington für die Gleichberechtigung und Befreiung von Lesben, Schwulen und Bisexuellen und unterstützte auch die Aufhebung des Verbots für LGB-Soldaten im Militär. ^{[ 20 ]}

Am 2. Februar 2009 wurde die erste Folge von RuPaul's Drag Race ausgestrahlt, die Drag normalisierte und förderte und zahlreiche Auszeichnungen gewann. ^{[ 21 ]}

Am 19. Mai 2012 verabschiedete die NAACP eine Resolution zur Unterstützung der gleichgeschlechtlichen Ehe . ^{[ 22 ]} Im selben Monat und Jahr sprach sich Präsident Obama als erster amtierender Präsident öffentlich für die gleichgeschlechtliche Ehe aus. ^{[ 23 ]}

Die Black Lives Matter -Bewegung wurde 2013 von drei schwarzen Frauen gegründet, von denen sich zwei als queer identifizieren . Von Anfang an stellten die Gründerinnen von Black Lives Matter die Stimmen schwarzer LGBTQ-Menschen in den Mittelpunkt der Debatte. ^{[ 24 ]}

Im Jahr 2017 gewann Moonlight , ein Film mit schwarzer queerer Hauptfigur, mehrere hochgelobte Auszeichnungen. ^{[ 25 ]}

Im Jahr 2018 feierte die von Kritikern gefeierte Fernsehserie „Pose“ Premiere. Sie war die erste Serie eines Mainstream-Senders mit einer überwiegend aus People of Color bestehenden LGBTQ-Besetzung. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Im Jahr 2019 rief Atlantas Bürgermeisterin Keisha Lance Bottoms als erste gewählte Amtsträgerin eine jährliche Veranstaltung ins Leben, die die schwarze LGBTQ-Community würdigt und feiert. ^{[ 28 ]} Ebenfalls 2019 stiftete das Spelman College , das zum Atlanta University Center gehört , als erste traditionell schwarze Hochschule einen Lehrstuhl für Queer Studies . Der Lehrstuhl ist nach der Bürgerrechtsaktivistin und berühmten Dichterin Audre Lorde benannt und wird durch eine Spende des Philanthropen Jon Stryker in Höhe von 2 Millionen US-Dollar unterstützt . ^{[ 29 ]} Und im selben Jahr wurde Chicagos Bürgermeisterin Lori Lightfoot als erste offen queere schwarze Person zur Bürgermeisterin einer Großstadt gewählt.

Im Jahr 2020 wurden Ritchie Torres und Mondaire Jones als erste offen queere schwarze Mitglieder in den US-Kongress gewählt . ^{[ 30 ]}

„Ballkultur“, „Drag-Ballkultur“, die „House-Ballroom-Community“, die „Ballroom-Szene“ oder einfach „Ballkultur“ beschreibt eine junge afroamerikanische und lateinamerikanische LGBTQ - Subkultur , die in New York City entstand. Dort treten Menschen bei sogenannten Bällen gegeneinander an, um Trophäen , Preise und Ruhm zu gewinnen. Die Ballkultur umfasst Veranstaltungen, die Performance, Tanz, Lip-Sync und Modeln miteinander verbinden. ^{[ 31 ]} Die Teilnehmenden tanzen, voguen , laufen, posieren und unterstützen sich gegenseitig in zahlreichen Drag- und Performance-Wettbewerbskategorien. Diese Kategorien sind so gestaltet, dass sie verschiedene Geschlechter und soziale Klassen gleichzeitig verkörpern und satirisch darstellen und gleichzeitig eine Flucht aus der Realität bieten. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Die Kultur reicht weit über die extravaganten Veranstaltungen hinaus, da viele Teilnehmer der Ballkultur auch Gruppen angehören, die als „Houses“ bekannt sind – eine langjährige Tradition in der LGBTQ-Community. Dort leben Wahlfamilien aus Freunden in Wohngemeinschaften zusammen und bilden Beziehungen und eine Gemeinschaft, um ihre Herkunftsfamilien zu ersetzen, von denen sie möglicherweise entfremdet sind. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

In diesen Häusern herrschen typischerweise Familiendynamiken vor, die auf einem von der Community selbst geprägten Geschlechtersystem basieren. Die Rolle der „Mutter“ wird von eher feminin auftretenden Mitgliedern des Hauses übernommen, meist bekannt als „Butch Queens up in Drag/Drag Queens“ (feminin auftretende schwule Männer) oder „Femme Queens“ (Transfrauen). Die Rolle des „Vaters“ wird maskulin auftretenden Mitgliedern zugeschrieben, wie zum Beispiel „Butches“ (Transmänner) und „Butch Queens“ (schwule Männer). ^{[ 34 ]} Diese Form der Familiendynamik vermittelt ausgegrenzten schwarzen LGBTQ+-Jugendlichen ein Gefühl von Heimat. Viele nutzen Ballroom-Räume und deren Häuser als Ersatz für ihre biologischen Familien. Diese Idee geht über die Ballroom-Szene hinaus, denn schwarze Wissenschaftler*innen bezeichnen diese Form queerer Wahlfamilie auch als „Verwandtschaft“ und ersetzen dabei Ballroom-Begriffe wie „Mutter“ und „Vater“ durch „Spieltanten“, „Schulmütter“ und „Oma für alle“. ^{[ 35 ]}

Die „Kiki-Szene“ ist eine Erweiterung der Ballroom-Szene. Während Ballroom eng mit Wettbewerben und Aufführungen verbunden ist, bezeichnet die Kiki-Szene einen Teilbereich der queeren Kultur Schwarzer Menschen, der sich auf Jugendangebote und soziale Dienste konzentriert und gleichzeitig jüngeren Teilnehmern als Übungsfeld für Wettkämpfe dient. „Kiki-Bälle“ werden speziell für LGBTQ+-Jugendliche veranstaltet, und Mitglieder der Kiki-Szene steigen in der Regel von den Kiki-Bällen in die „Hauptszene“, also den Ballroom, auf. ^{[ 36 ]} Daher sind die Einsätze im Ballroom meist höher und die Preise größer.

In mehreren Großstädten der USA finden Veranstaltungen zum Black Gay Pride statt, die die schwarze LGBTQ-Community und ihre Kultur stärken und feiern. ^{[ 37 ]} Diese Veranstaltungen werden getrennt von den von Weißen dominierten und/oder von Unternehmen organisierten Pride-Feiern abgehalten, um die spezifischen Erfahrungen schwarzer queerer Menschen in ihrer Geschichte hervorzuheben. Viele dieser Feierlichkeiten werden von der International Federation of Black Prides, einem Dachverband für Black-Pride-Organisationen weltweit, finanziert. ^{[ 38 ]}

Voguing ist ein Tanzstil, der in der Ballroom-Kultur Harlems entstand und von den frühen 1960er- bis in die 1980er-Jahre von afroamerikanischen und lateinamerikanischen Schwulen und Transpersonen getanzt wurde. ^{[ 39 ]} Die Drag-Wettbewerbe, die in dieser Zeit begannen, wandelten sich schließlich von aufwendigen Inszenierungen zu Vogue-Dance-Battles. ^{[ 39 ]} Inspiriert vom Stil altägyptischer Hieroglyphen und den berühmten Bildern von Models in der Vogue , zeichnet sich Voguing durch das Einnehmen einer Reihe von Posen aus, als würde man für ein Fotoshooting posieren. Die Arm- und Beinbewegungen sind kantig, linear, steif und wechseln schnell von einer statischen Position zur nächsten. ^{[ 40 ]}

Bei Tanzwettbewerben kam es häufig vor, dass die Teilnehmer sich gegenseitig mit subtilen Beleidigungen beschimpften, um die Jury und das Publikum zu beeindrucken. ^{[ 41 ]} Der Wettbewerbsstil wurde ursprünglich „Präsentation“ und später „Performance“ genannt. ^{[ 42 ]} Im Laufe der Jahre entwickelte sich der Tanz zu der komplexeren und akrobatischeren Form, die heute als „Vogue“ bekannt ist. ^{[ 4 ] [ 43 ] [ 44 ]}

Die Sprache der afroamerikanischen LGBTQ-Community ist bereits seit der Harlem Renaissance der 1920er Jahre dokumentiert ^{[ 45 ]} und hat als Slang Eingang in die Mainstream-Kultur gefunden. ^{[ 46 ]} Queer-Slang, der im 21. Jahrhundert gebräuchlich ist, hat seine Wurzeln in der afroamerikanischen Geschichte und Kultur – darunter Theater, Ballroom und Drag.

Die im Alltagssprachgebrauch verwendeten Begriffe und Ausdrücke stammen größtenteils aus den queeren Communities der Schwarzen und Latinx-Community und insbesondere von bekannten Persönlichkeiten wie Crystal LaBeija , Dorian Corey , Paris Dupree , Kim Pendavis, Junior LaBeija und vielen anderen Mitgliedern dieser Gruppen, von denen jedoch keiner als Urheber der gängigen Slangbegriffe und -ausdrücke genannt wird. ^{[ 45 ]}

Die Harlem Renaissance zu Beginn des 20. Jahrhunderts markierte einen Wendepunkt in der Sprachverbreitung. Laut Wallace Thurman zog Harlem nicht nur Menschen aus dem amerikanischen Süden an, sondern auch aus der britischen Karibik, Afrika und Südamerika. ^{[ 47 ]} Dies führte dazu, dass Harlem nicht nur eine amerikanisch-westliche Sprachform hervorbrachte, sondern eine Vielzahl unterschiedlicher Dialekte, Sprachen und Ausdrucksweisen, die den afroamerikanischen/queeren Sprachgebrauch jener Zeit prägten.

Schwarze und queere Menschen mit lateinamerikanischem Hintergrund wurden historisch diskriminiert und/oder von überwiegend weißen Ballveranstaltungen ausgeschlossen. Dies führte zur Entstehung der Harlem-Ballroom-Kultur, die bis heute die Mainstream-Kultur prägt. Auf diesen Ballveranstaltungen wurden die Dynamiken der Mainstream-Sprache hinterfragt und erweitert, um kreative Ausdrucksformen von Geschlecht und Sexualität zu ermöglichen. ^{[ 48 ]} Die Sprache der schwarzen queeren Community wird oft vereinnahmt und als „schwule“ Sprache bezeichnet, da schwule Menschen gemeinhin als weiß wahrgenommen werden. Diese Assoziation wurzelt in der langjährigen Tradition des Ausschlusses Schwarzer Menschen aus der akademischen Welt und dem gleichzeitigen Mangel an Forschung über nicht-weiße Gemeinschaften. ^{[ 49 ]}

Afroamerikanische Autoren wie Alain LeRoy Locke und Thurman waren maßgeblich an der Dokumentation der afroamerikanischen Sprache und Kultur beteiligt, ebenso wie queere Musiker, die ihre Sprache in ihrer Musik weitergaben. Die afroamerikanische queere Umgangssprache wurzelt in den Texten vieler queerer Künstler der Harlem Renaissance, beispielsweise in dem Lied „BD Woman’s Blues“ der lesbischen Blues-Sängerin Lucille Bogan aus dem Jahr 1935. „BD“ steht für „Bulldyke“ oder „Bulldagger“, eine Bezeichnung, die im frühen 19. Jahrhundert für schwarze Butch-Lesben verwendet wurde und im 21. Jahrhundert eher als „Stud“ bekannt ist. ^{[ 50 ] [ 51 ]}

Später in den 1960er Jahren dienten die Stonewall-Aufstände als Anlass für eine Reflexion über gängige LGBTQ-Begriffe und -Beleidigungen. Die Stonewall-Aufstände führten dazu, dass die diskriminierende Stellung queerer Menschen in der Gesellschaft kritisch hinterfragt wurde, und queere Menschen und ihre Verbündeten begannen, diese Sprache neu zu bewerten, um sie zurückzuerobern. ^{[ 52 ]}

Weitere entscheidende Momente sind die prominenten Ballroom-Szenen im ganzen Land und populäre queere Medien wie der Film „Paris is Burning“ und die erfolgreiche Reality-TV-Show „RuPaul’s Drag Race“ . ^{[ 45 ]} Aufgrund der starken Überschneidungen zwischen Drag und Ballroom verwenden die Teilnehmerinnen von „RuPaul’s Drag Race“ queere Sprache, obwohl sie nicht schwarz sind. ^{[ 53 ]} Da dieses Vokabular immer mehr Akzeptanz findet, ist queere Sprache in westlichen Medien allgegenwärtig und wird oft ohne Anerkennung ihrer queeren Ursprünge verwendet, beispielsweise in Kunst und Musik, im US-amerikanischen Fernsehen und in der Unterhaltungsbranche sowie in der westlichen Alltagssprache und im Slang des 21. Jahrhunderts. ^{[ 54 ]}

Nachfolgend sind Begriffe und Ausdrücke aufgeführt, die ihren Ursprung im AAVE, der schwarzen queeren Community und der Ballroom-Szene haben; sie wurden von der Mainstream-Gesellschaft übernommen und werden als Slang oder Internetsprache der Generation Z bezeichnet. ^{[ 55 ]}

• Boots/das Haus runter

Ein Verstärkungsausdruck, der sich aus der Drag- und Ballroom-Kultur entwickelt hat und dazu dient, ein Kompliment zu unterstreichen oder zu bekräftigen. „The house down“ wird oft mit diesem Ausdruck kombiniert, um die Aussage noch zu verstärken. ^{[ 56 ] [ 57 ]}

Beispiele: „Dein Make-up ist makellos“ oder „Deine Show war der Hammer, die Bude tobte“ oder „Die Hammer-Stiefel, die Bude tobte“ ^{[ 57 ]}

• geknebelt oder knebelnd

Ein Adjektiv oder Verb, das eine Situation beschreibt, in der man so schockiert, überrascht, verblüfft usw. ist, dass man sprachlos ist. Dieser Begriff wurde übernommen und in die breite Öffentlichkeit integriert und wird oft dem Slang der Generation Z zugeordnet, hat aber seinen Ursprung in der schwarzen queeren Drag- und Ballroom-Szene ^{[ 56 ] [ 57 ].}

Beispiele: „Oh mein Gott, dein Outfit ist der Wahnsinn!“, „Die werden sprachlos sein, wenn ich bei der Veranstaltung ankomme!“ ^{[ 57 ]}

• Lesen oder Lesen

Substantiv : Eine Beleidigung, Beobachtung oder ein Kommentar, der geschickt und spielerisch formuliert ist, um einen Fehler an jemandem oder etwas direkt zu übertreiben; diese basieren in der Regel auf einem wahren Kern und werden auf kreative oder humorvolle Weise vorgetragen. ^{[ 56 ] [ 57 ]}

Verb : jemandes Schwächen hervorheben oder offenlegen; jemanden beleidigen oder spielerisch necken. ^{[ 56 ] [ 57 ]}

• Lesen Sie bis zum Umfallen

Redewendung : jemanden auf eine viel harschere und respektlose Weise gründlich durchlesen; „zu/für Schmutz“ verleiht der Bedeutung im Vergleich zum einfachen Durchlesen eine intensivere Dimension ^{[ 57 ].}

• Schatten oder Schatten werfen

Substantiv: Die Äußerung oder der Blick, mit dem jemand Unzufriedenheit oder Beleidigung ausdrückt; dies geschieht oft als versteckte Beleidigung, um Verachtung zu verbreiten. ^{[ 56 ] [ 57 ]}

Verb : sich aus dem Lesen entwickelnd, sind Aussagen jedoch differenziertere oder indirektere Wege, Kritik auszudrücken. ^{[ 56 ] [ 57 ]}

• Zucht

„Stud“ ist eine Bezeichnung für schwarze Lesben, die sich maskulin kleiden oder als maskulin wahrgenommen werden. ^{[ 58 ]} Diese Bezeichnung basiert auf rassistisch-sexuellen Stereotypen aus der Zeit der Sklaverei, als schwarze Frauen Seite an Seite mit Männern arbeiten mussten und dazu bestimmt waren, „maskuline“ Rollen und Arbeiten zu verrichten. Dies verstärkte ihre Unfähigkeit, ihre Geschlechtsidentität und Sexualität auszuleben. ^{[ 59 ]}

Veraltete Bezeichnungen für maskulin-queere Personen wie „Stud“ umfassen auch „Bulldaggers“ und „Bulldykes“, entweder aufgrund ihres maskulinen Aussehens oder weil sie maskuline Kleidung tragen.

• Tief unten

In den Vereinigten Staaten ist „ Down-Low “ oder DL ein afroamerikanischer Slangbegriff ^{[ 60 ]} , der speziell in der afroamerikanischen Community verwendet wird und typischerweise eine Subkultur schwarzer Männer bezeichnet , die sich in der Regel als heterosexuell identifizieren , aber aktiv sexuelle Begegnungen und Beziehungen mit anderen Männern suchen , sogenanntes Gay Cruising betreiben und dabei häufig einen bestimmten Hip-Hop-Stil tragen. ^{[ 61 ] [ 62 ]} Sie vermeiden es, diese Information preiszugeben, selbst wenn sie weibliche Sexualpartner haben, mit einer Frau verheiratet oder Single sind. Manche umgeben sich sogar öffentlich mit einer übermäßigen Anzahl von Frauen, um ihre wahre sexuelle Identität zu verbergen.  ^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]} Der Begriff wird auch verwendet, um eine verwandte sexuelle Identität zu bezeichnen . ^{[ 66 ] [ 67 ]} „Down-Low“ wurde als „eine Art von Selbstdarstellung “ interpretiert, die einige der Befragten nutzen, um sich so zu präsentieren, dass sie den wahrgenommenen Normen männlicher Attribute, Einstellungen und Verhaltensweisen entspricht . ^{[ 68 ]}

• Kiki

Ein „Kiki“ ist ein Treffen von Freunden zum Plaudern und Tratschen, meist mit dem Ziel, Spaß zu haben. ^{[ 69 ]} Der Begriff wird auch in Bezug auf die „Kiki-Szene“ verwendet, was deren Verbindung zur Ballroom-Kultur unterstreicht. ^{[ 36 ]}

Es wurde behauptet, die afroamerikanische Gemeinschaft sei, beispielsweise gemäß Don Lemon und der Darstellung im Film „Pariah“ von 2011 , weitgehend homophob. ^{[ 70 ] [ 71 ]} Im Jahr 2024 befürwortete jedoch eine Mehrheit der afroamerikanischen Gemeinschaft die Rechte schwarzer LGBTQ+-Personen, darunter auch die Mehrheit der befragten schwarzen Kirchgänger. ^{[ 72 ]} Als Gründe für die Homophobie in der Gemeinschaft, sowohl in der Vergangenheit als auch in der Gegenwart, werden unter anderem das Bild genannt, das junge schwarze Männer in der Öffentlichkeit vermitteln sollen; ^{[ 73 ]} die Annahme, Homosexualität sei in der afroamerikanischen Gemeinschaft unvereinbar mit dem Schwarzsein; ^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]} und die starke Verbindung der afroamerikanischen Gemeinschaft zur Kirche in den Vereinigten Staaten. ^{[ 78 ]}

In der Vergangenheit wurde berichtet, dass Afroamerikaner LGBTQ-Bürgerrechte stärker ablehnten als Weiße. Manche vermuten, dies liege an der Rolle konservativer Kirchen im Einsatz für die Bürgerrechte von Afroamerikanern, und dass sich dieses Engagement auf die LGBTQ-Community ausgeweitet habe. ^{[ 79 ]} Afroamerikanische LGBTQ-Personen identifizieren sich möglicherweise eher mit ihrer ethnischen Zugehörigkeit als mit ihrer sexuellen Orientierung. Sie zögern unter Umständen, ihre Sexualität Freunden und Familie zu offenbaren, da Homosexualität mit traditionellen Geschlechterrollen unvereinbar ist. ^{[ 80 ]}

Schwarze LGBTQ-Personen erfahren nicht nur außerhalb ihrer eigenen ethnischen Gemeinschaft Diskriminierung aufgrund ihrer Hautfarbe, sondern auch innerhalb ihrer religiösen Gemeinschaft, der sogenannten schwarzen Kirche . ^{[ 81 ]} Die schwarze Kirche gilt oft als eine Säule der schwarzen Gemeinschaft. ^{[ 81 ]}

Aufgrund der Geschichte der Sklaverei in den Vereinigten Staaten wurde Schwarzen Menschen oft die Freiheit verweigert, ihre Sexualpartner selbst zu wählen. ^{[ 81 ]} Das Festhalten an den von Sklavenhaltern vorgegebenen heteronormativen Vorstellungen förderte ein Konzept der „Respektabilitätspolitik“. ^{[ 81 ]} Konkret bedeutete dies, dass man, um respektiert zu werden, nicht von den traditionellen Geschlechterrollen und der gängigen Sexualität abweichen durfte. ^{[ 81 ]} Darüber hinaus betonte die schwarze Kirche weiterhin die heterosexuelle Ehe. ^{[ 81 ]} Trotz des in der schwarzen Kirche betonten Konzepts der „persönlichen Freiheit und sozialen Gerechtigkeit“ halten die Mitglieder tendenziell an dieser konservativen Familienauffassung fest, die „mit Intoleranz gegenüber Schwulen und Lesben verbunden ist“. ^{[ 82 ]}

Studien haben gezeigt, dass Schwarze LGBTQ-Personen, denen homophobe Überzeugungen vermittelt wurden, eine verstärkte und verinnerlichte Homonegativität entwickelten. ^{[ 83 ]} Darüber hinaus beeinträchtigt die Konfrontation mit homophoben Darstellungen die psychische Entwicklung junger Schwarzer LGBTQ-Personen. ^{[ 83 ]}

Schwarze LGBTQ-Jugendliche sind überproportional häufig von Obdachlosigkeit betroffen, oft weil sie von zu Hause weglaufen oder vertrieben werden. Schwarze Jugendliche stellten 2014 14 % der gesamten Jugendbevölkerung, aber 31 % der obdachlosen LGBTQ-Bevölkerung im selben Jahr. ^{[ 84 ] [ 85 ]} Ein Hauptgrund für die Popularität der Ballkultur in der schwarzen LGBTQ-Community war, dass einige der konkurrierenden Ballroom-Clubs obdachlosen LGBTQ-Jugendlichen, die aktiv an der Ballroom-Szene teilnahmen, Unterkunft und Verpflegung boten. Darüber hinaus verfügen die meisten Großstädte über gemeinnützige Obdachloseneinrichtungen, die sich auf die Unterstützung von LGBTQ-Jugendlichen spezialisiert haben. ^{[ 86 ] [ 87 ]}

Bildung beeinflusst homophobe Einstellungen und Ansichten zur Sexualität innerhalb der schwarzen Community. ^{[ 88 ]} Dies entspricht einem landesweiten Trend: Höher gebildete Menschen sind tendenziell toleranter gegenüber nicht-heterosexueller Sexualität. Eine bessere Bildung bedeutet in der Regel eine geringere Zugehörigkeit zu konservativen Religionen oder Konfessionen, was den Einfluss sozialkonservativer Ideen einschränkt. ^{[ 89 ]}

Barack Obama räumte Homophobie innerhalb der afroamerikanischen Gemeinschaft ein und sagte: „Wenn wir ehrlich zu uns selbst sind, müssen wir anerkennen, dass unsere eigene Gemeinschaft nicht immer Martin Luther Kings Vision einer geliebten Gemeinschaft gerecht geworden ist … Wir haben unsere schwulen Brüder und Schwestern verachtet, anstatt sie anzunehmen.“ ^{[ 90 ]}

Hip-Hop zählt seit Langem zu den LGBTQ -feindlichsten Musikgenres, da ein Großteil der Texte homophobe Ansichten und diskriminierende Äußerungen enthält. ^{[ 91 ]} Die Haltung gegenüber Homosexualität in der Hip-Hop- Kultur war historisch negativ. Schwulenfeindliche Ausdrücke wie „ no homo “ und „pause“ sind in den Texten der größten Stars der Branche zu hören. ^{[ 92 ]} Laut der Los Angeles Times wurden diese Ausdrücke verwendet, um „Queerness als Pointe darzustellen“. ^{[ 92 ]} Künstler wie Lil Nas X und Kevin Abstract haben dazu beigetragen, Hip-Hop inklusiver zu gestalten. Am 9. März 2021 veröffentlichte Lil Nas X den Song und das Musikvideo zu „ Montero “. Beide thematisieren die Schwierigkeiten, schwul zu sein, in einer homophoben Kultur und Gesellschaft. ^{[ 93 ]}

Das geltende Bundesgesetz, das von der Equal Employment Opportunity Commission (EEOC) durchgesetzt wird , verbietet Diskriminierung am Arbeitsplatz. Es schließt Diskriminierung aufgrund von Rasse, Hautfarbe, Religion, Geschlecht, nationaler Herkunft, Alter, Behinderung oder genetischer Information aus. Die sexuelle Orientierung wird im aktuellen Bundesgesetz nicht explizit erwähnt. Derzeit liegt dem Kongress ein Gesetzesentwurf vor, der sogenannte ENDA (Employment Non-Discrimination Act), der auch Diskriminierung aufgrund der sexuellen Orientierung verbieten würde. Auch der Equality Act sieht dies vor. Die derzeitigen Richtlinien schützen die sexuelle Orientierung jedoch nicht und wirken sich negativ auf die Beschäftigungsquote sowie das Einkommen und die allgemeine wirtschaftliche Lage von LGBTQ-Personen aus. Die schwarze Bevölkerung in den Vereinigten Staaten von Amerika betrug laut einer Schätzung von 2010 14.129.983 Menschen. ^{[ 94 ]} Schätzungsweise 4,60 Prozent davon identifizieren sich als LGBTQ.

Innerhalb der schwarzen LGBTQ-Community sind viele mit wirtschaftlicher Ungleichheit und Diskriminierung konfrontiert. Statistisch gesehen ist die Wahrscheinlichkeit, dass schwarze LGBTQ-Personen arbeitslos sind, höher als bei ihren nicht-schwarzen Mitbürgern. Laut dem Williams Institute liegt der große Unterschied in den Antworten auf die Frage „nicht erwerbstätig“ in Umfragen, die von verschiedenen Bevölkerungsgruppen aus unterschiedlichen Regionen ausgeht. Schwarze LGBTQ-Personen stehen dennoch vor dem Dilemma der Marginalisierung auf dem Arbeitsmarkt. Im Jahr 2013 lag das durchschnittliche Einkommen gleichgeschlechtlicher Paare bei 25.000 US-Dollar und damit niedriger als das von heterosexuellen Paaren. ^{[ 95 ]}

Statistiken zeigen für heterosexuelle Paare einen Anstieg um 1.700 US-Dollar. Analysiert man die wirtschaftlichen Ungleichheiten auf einer intersektionalen Ebene (Geschlecht und ethnische Zugehörigkeit), so erhält ein schwarzer Mann mit höherer Wahrscheinlichkeit ein höheres Einkommen als eine Frau. Für Männer zeigen Statistiken einen Anstieg um etwa 3.000 US-Dollar gegenüber dem Durchschnittseinkommen aller schwarzen LGBTQ-Personen und einen Gehaltsanstieg von 6.000 US-Dollar für gleichgeschlechtliche Männerpaare. ^{[ 95 ]}

Weibliche gleichgeschlechtliche Paare erhalten 3.000 US-Dollar weniger als das durchschnittliche Einkommen aller schwarzen LGBTQ-Personen und etwa 6.000 US-Dollar weniger als ihre männlichen Pendants. (Siehe Diagramme unten.) Die Einkommensungleichheit innerhalb schwarzer LGBTQ-Familien beeinträchtigt das Leben ihrer Angehörigen und trägt zu hohen Armutsquoten bei. Kinder, die in einkommensschwachen Haushalten aufwachsen, bleiben mit größerer Wahrscheinlichkeit im Armutskreislauf gefangen. Aufgrund der wirtschaftlichen Ungleichheiten innerhalb der schwarzen LGBTQ-Community leben 32 % der Kinder, die von schwulen schwarzen Männern erzogen werden, in Armut. Demgegenüber sind es nur 13 % der Kinder, die von heterosexuellen schwarzen Eltern erzogen werden, und lediglich 7 % der Kinder, die von weißen heterosexuellen Eltern erzogen werden.

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  Medianeinkommen von Afroamerikanern ^{[ 95 ]}
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  Diagramm der Arbeitslosenquoten von Paaren und alleinstehenden Afroamerikanern. ^{[ 95 ]}
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  Afroamerikaner und gleichgeschlechtliche Paare ^{[ 95 ]}

Vergleicht man Geschlecht, ethnische Zugehörigkeit und sexuelle Orientierung, so sind schwarze Frauen in gleichgeschlechtlichen Partnerschaften mit größeren wirtschaftlichen Ungleichheiten konfrontiert als schwarze Frauen in heterosexuellen Beziehungen. Schwarze Frauen in gleichgeschlechtlichen Partnerschaften verdienen durchschnittlich 42.000 US-Dollar, während schwarze Frauen in heterosexuellen Beziehungen 51.000 US-Dollar verdienen – ein Einkommensplus von 21 Prozent. Auch der Zugang zu Wohnraum ist für schwarze Frauen in gleichgeschlechtlichen Partnerschaften deutlich schwieriger. Nur etwa die Hälfte der schwarzen Frauen in gleichgeschlechtlichen Partnerschaften kann sich Wohneigentum leisten, verglichen mit 72 Prozent bei weißen Frauen in gleichgeschlechtlichen Partnerschaften. ^{[ 96 ]}

Schwarze Transgender-Personen sind häufiger Diskriminierung ausgesetzt als schwarze schwule, lesbische und bisexuelle Menschen. Obwohl Maßnahmen zur Bekämpfung von Diskriminierung aufgrund der Geschlechtsidentität ergriffen wurden, fehlt es Transgender-Personen of Color an rechtlicher Unterstützung. Sie werden nach wie vor nicht durch Gesetze und Richtlinien so umfassend unterstützt wie die LGBTQ-Community. Neue Berichte belegen die weit verbreitete Diskriminierung der schwarzen Transgender-Community. Die Nationale Transgender-Diskriminierungsstudie zeigt, dass schwarze Transgender-Personen, ebenso wie Menschen, die sich nicht in die traditionellen Geschlechterrollen einordnen, überdurchschnittlich häufig von Armut betroffen sind. ^{[ 40 ]}

Statistiken zeigen, dass 34 % der Haushalte ein Jahreseinkommen von unter 10.000 US-Dollar haben. Laut den Daten ist dies doppelt so hoch wie bei Transgender-Personen aller Ethnien und viermal so hoch wie in der schwarzen Bevölkerung insgesamt. Viele sind aufgrund von Diskriminierung und Vorurteilen beim Kauf einer Wohnung oder eines Hauses von Armut betroffen. 38 % der schwarzen Transgender-Personen gaben in der Diskriminierungsumfrage an, aufgrund ihrer Geschlechtsidentität beim Immobilienkauf abgelehnt worden zu sein. 31 % der schwarzen Transgender-Personen wurden aufgrund ihrer Identität aus ihrer Wohnung vertrieben. ^{[ 40 ]}

Schwarze Transgender-Personen sind auch in den Bereichen Bildung, Beschäftigung und Gesundheit mit Ungleichheiten konfrontiert. Im Bildungsbereich erleben sie oft ein brutales Umfeld in der Schule. Laut Berichten werden 49 % der schwarzen Transgender-Personen vom Kindergarten bis zur zwölften Klasse belästigt. Körperliche Übergriffe werden in 27 % der Fälle, sexuelle Übergriffe in 15 % der Fälle begangen. Diese erschreckend hohen Zahlen beeinträchtigen die psychische Gesundheit schwarzer Transgender-Personen. ^{[ 40 ]}

Aufgrund häufiger Übergriffe, Belästigungen und Diskriminierung liegt die Suizidrate bei schwarzen Transpersonen mit 49 % genauso hoch wie die Belästigungsrate. Auch die Diskriminierungsraten im Berufsleben sind ähnlich hoch. Statistiken zeigen eine Arbeitslosenquote von 26 % bei schwarzen Transpersonen und nicht-binären Personen. Viele schwarze Transpersonen haben aufgrund ihrer Geschlechtsidentität ihre Arbeit verloren oder wurden bei der Jobsuche abgelehnt: 32 % sind arbeitslos, und 48 % wurden bei der Jobsuche abgelehnt. ^{[ 40 ]}

Historisch gesehen waren lesbische Räume von Rassismus und Rassendiskriminierung geprägt. ^{[ 97 ]} Rassen- und Klassengegensätze erschwerten es schwarzen und weißen Frauen mitunter, sich im feministischen Kampf als Teil derselben Bewegung zu sehen . ^{[ 98 ]} Schwarze Frauen erfuhren selbst im Kampf für die Befreiung der Schwarzen Frauen Misogynie aus den eigenen Reihen. Auch Homophobie war während der Black Arts Movement in der schwarzen Community weit verbreitet, da „feminine“ Homosexualität als Bedrohung der Black-Power-Bewegung angesehen wurde. ^{[ 99 ]}

Schwarze Lesben hatten besonders mit der Stigmatisierung innerhalb ihrer eigenen Community zu kämpfen. ^{[ 98 ]} Aufgrund ihrer einzigartigen Erfahrungen und oft sehr unterschiedlichen Kämpfe haben schwarze Lesben eine Identität entwickelt, die mehr ist als die Summe ihrer Teile – schwarz, lesbisch und Frau. ^{[ 100 ]} Manche Menschen ordnen ihre Identitäten getrennt und sehen sich in erster Linie als schwarz, dann als Frau, dann als Lesbe oder in einer anderen Kombination dieser drei; andere sehen ihre Identitäten als untrennbar miteinander verbunden.

Die Gender-Relations-Perspektive ist eine soziologische Theorie , die Geschlecht nicht nur als Zustand, sondern als Verhaltenssystem versteht, das durch Interaktionen mit anderen entsteht und in der Regel dazu dient, verschiedene notwendige soziale Rollen zu erfüllen. ^{[ 97 ]} Gleichgeschlechtlich orientierte Menschen sind von dem gesellschaftlich verstärkten Bedürfnis nach diesen „geschlechtsspezifischen“ Rollen genauso betroffen wie Heterosexuelle. Innerhalb schwarzer lesbischer Gemeinschaften wird die Geschlechtsdarstellung oft genutzt, um die Rolle zu kennzeichnen, die eine Person in einer Beziehung einnehmen soll. Viele bevorzugen die Darstellung jedoch auch einfach um ihrer selbst willen und messen ihrer Verbindung mit bestimmten Verhaltensweisen oder Eigenschaften weniger Bedeutung bei. Laut der Soziologin Mignon Moore war die schwarze lesbische Gemeinschaft, da sie im Allgemeinen „außerhalb“ der überwiegend weißen feministischen Bewegung der 1960er und 70er Jahre existierte, weniger von der verstärkten Betonung der Androgynität in der nicht-schwarzen lesbischen Gemeinschaft als Ablehnung „heterosexueller“ Geschlechternormen betroffen. ^{[ 98 ]}

Stattdessen passten sie die bestehende Butch/Femme -Dichotomie an und bildeten drei Hauptkategorien:

• Die Begriffe „Stud“ oder „Aggressive “ (AG) wurden verwendet, um eher maskulin auftretende Lesben zu bezeichnen. Stud-Mode entspricht im Allgemeinen eher Trends, die bei schwarzen Männern beliebt sind, als dem Stil, der typisch für nicht-schwarze Butches ist .
• Individuen, die heute gemeinhin als Stems bezeichnet werden – die Moore als „Gender Blender“ bezeichnete –, unterschieden sich von androgynen Lesben dadurch, dass sie Aspekte sowohl der Männlichkeit als auch der Weiblichkeit kombinierten, anstatt diese in den Hintergrund zu rücken.
• Schwarze Frauen ähnelten in ihrem femininen Ausdruck im Allgemeinen eher weißen Frauen, obwohl sich ihre Stile heutzutage oft auch stärker an der Mode anderer schwarzer Frauen orientieren.

Schwarze LGBTQ-Personen sind aufgrund diskriminierender Richtlinien und Verhaltensweisen im Gesundheitswesen zahlreichen Gesundheitsrisiken ausgesetzt. Aufgrund mangelnder Krankenversicherung und unzureichender medizinischer Versorgung sind viele von ihnen gefährdet. Derzeit gibt es keine Gesetze, die LGBTQ-Personen umfassend vor Diskriminierung im Gesundheitswesen schützen. Präsident Barack Obama wandte sich mit einem Schreiben an das US-Gesundheitsministerium, um Regelungen gegen die Diskriminierung von schwulen und transgeschlechtlichen Personen, die Medicare und Medicaid beziehen, zu erlassen und gleichgeschlechtlichen Paaren und ihren Familien volle Besuchsrechte in Krankenhäusern zu gewähren. Das US-Ministerium für Wohnungsbau und Stadtentwicklung schlug Richtlinien vor, die den Zugang zu wichtigen Programmen unabhängig von sexueller Orientierung und Geschlechtsidentität ermöglichen sollen. ^{[ 101 ]} Der Affordable Care Act (ACA) wird derzeit inklusiv gestaltet, da Gerichte kürzlich Auslegungen des ACA verabschiedet haben, die die Diskriminierung von transgeschlechtlichen und nicht-binären Personen verbieten.

Eine der größten Sorgen der schwarzen LGBTQ-Community sind die hohen Raten sexuell übertragbarer Krankheiten (STDs). Die besorgniserregendste STD, die diese Community betrifft, ist HIV/AIDS . Im Jahr 2016 prognostizierten die Centers for Disease Control and Prevention (CDC), dass sich 50 % der schwarzen LGBTQ-Männer im Laufe ihres Lebens mit HIV infizieren würden, hauptsächlich aufgrund ungeschützten Analverkehrs. Dies war die höchste prognostizierte Rate aller ethnischen Gruppen von Männern. ^{[ 102 ]} Im Jahr 2024 stellten CDC-Forscher einen Rückgang der Neuinfektionen bei schwarzen LGBTQ-Männern zwischen 2017 und 2021 fest, sodass das Lebenszeitrisiko auf 33 % sank. Dennoch ist dies weiterhin die höchste prognostizierte Rate aller demografischen Gruppen von Männern. ^{[ 103 ]} Schwarze Menschen machen 44 % der HIV-Neuinfektionen bei Erwachsenen und Jugendlichen aus. Bei schwarzen LGBTQ-Männern liegt dieser Anteil sogar bei 70 %. Die HIV-Raten sind bei schwarzen LGBTQ-Männern deutlich höher als bei nicht-schwarzen Männern. ^{[ 104 ]} Die hohen Infektionsraten sind auf die geringe Inanspruchnahme antiretroviraler Therapien bei schwarzen LGBTQ-Männern zurückzuführen. ^{[ 105 ]}

Schwarze Transfrauen haben in den USA das höchste Risiko, sich mit HIV/AIDS zu infizieren. Laut einer CDC-Studie aus dem Jahr 2021 gaben 62 % der befragten schwarzen Transfrauen an, mit HIV/AIDS infiziert zu sein – die höchste Infektionsrate aller demografischen Gruppen. Das hohe Infektionsrisiko schwarzer Transfrauen ist vor allem auf ihre häufigere Beteiligung an Sexarbeit zurückzuführen . ^{[ 106 ] [ 107 ]}

Schwarze LGBTQ-Personen sind häufiger von Wohnungsinstabilität betroffen als die Allgemeinbevölkerung, was ihr Risiko, sich mit HIV/AIDS zu infizieren, erhöht. Schwarze LGBTQ-Personen, die von Wohnungsinstabilität betroffen sind, verwenden seltener Kondome, lassen sich seltener testen oder nehmen seltener HIV-Medikamente ein. Aufgrund der Wohnungsinstabilität sind sie auch einem höheren Vergewaltigungsrisiko ausgesetzt. Schwarze Transfrauen weisen die höchste Rate an Wohnungsinstabilität auf; schätzungsweise 40 % erleben sie im Laufe ihres Lebens. ^{[ 108 ] [ 109 ]}

Im Jahr 2024 war das Risiko für schwarze LGBTQ-Männer, an HIV-bedingten Komplikationen zu sterben, sechsmal höher als für nicht-schwarze LGBTQ-Männer. Der Süden der USA weist die höchste Sterblichkeitsrate für schwarze LGBTQ-Männer mit HIV auf. Dort lebt auch die größte Anzahl offen lebender schwarzer LGBTQ-Personen in den USA. ^{[ 110 ] [ 111 ]}

Es gibt mehrere prominente HIV/AIDS-Behandlungs- und Präventionsprogramme, die sich auf die Unterstützung und Aufklärung schwarzer LGBTQ-Personen konzentrieren. ^{[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]}

Schwarze LGBTQ-Personen sind im Vergleich zu anderen LGBTQ-Personen überproportional häufig von psychischen Erkrankungen betroffen. ^{[ 115 ]} Schwarze LGBTQ-Personen weisen zudem ein höheres Risiko für psychische Probleme auf als schwarze heterosexuelle Personen. ^{[ 116 ]} Obwohl Forschende den Bedarf an weiterer Forschung in diesem Bereich betont haben, belegen mehrere Studien Zusammenhänge zwischen dem Minderheitenstress, der mit der Zugehörigkeit zu diesen beiden marginalisierten Gruppen einhergeht, und psychischen Erkrankungen wie Angstzuständen oder Depressionen. ^{[ 115 ]}

Schwarze LGBTQ-Personen sind häufiger arbeitslos, haben ein geringeres Jahreseinkommen, kämpfen mit Ernährungs- und Wohnungsunsicherheit und haben weniger Zugang zu angemessener Gesundheitsversorgung als Schwarze, die einen heterosexuellen Lebensstil führen. Diese Faktoren sind wesentliche Gründe für stärkere psychische Probleme bei schwarzen LGBTQ-Personen. ^{[ 117 ]}

Schwarze LGBTQ-Personen mit einer HIV-Diagnose leiden häufiger unter psychischen Problemen. Die mit HIV verbundenen sozialen und politischen Stigmata sowie der medizinische Behandlungsablauf können oft als erdrückend und deprimierend empfunden werden. ^{[ 118 ]}

Darüber hinaus liegt dies unter anderem an Schwierigkeiten im Umgang mit ihren Gemeinschaften und einem Mangel an Akzeptanz. ^{[ 119 ]} Studien zeigen, dass Schwarze LGBTQ-Personen umso häufiger über Depressionssymptome berichten, je weniger soziale Unterstützung sie erfahren. ^{[ 119 ]} Zudem berichteten Schwarze LGB-Personen häufiger über Suizidgedanken, Suizidplanung und Substanzkonsum als Schwarze heterosexuelle Personen. ^{[ 116 ]} Diese Tendenzen waren bei jungen Erwachsenen der Schwarzen LGBTQ-Community noch ausgeprägter, da sie neben ihrer sexuellen und ethnischen Identität auch mit den Belastungen des Erwachsenenalters zurechtkommen müssen. ^{[ 115 ] [ 119 ]} Studien deuten außerdem auf einen Zusammenhang zwischen allgemeiner und Cybermobbing-basierter Viktimisierung und den negativen Auswirkungen auf die psychische Gesundheit junger Schwarzer LGBTQ-Personen hin. ^{[ 116 ]}

Schwarze LGBTQ-Personen sind nicht nur überproportional häufig von psychischen Erkrankungen betroffen, sondern nehmen auch am seltensten psychologische Hilfe in Anspruch. ^{[ 115 ]} Dies ist auf verschiedene Faktoren zurückzuführen, beispielsweise auf mangelnde Kompetenz von Behandlern im Umgang mit Patient*innen, die mit Identitätsproblemen aufgrund ihrer sexuellen und rassischen Identität zu kämpfen haben. ^{[ 119 ]} Da diese Ungleichheiten auf systemischem Rassismus beruhen, sind umfassende strukturelle und systematische Interventionen erforderlich, um diese negativen Auswirkungen auf die psychische Gesundheit zu verbessern. ^{[ 116 ]}

Die afroamerikanische LGBTQ-Kultur wurde in Filmen wie Patrick Ian Polks „ Noah’s Arc“ und „Punks“ , Dee Rees ’ „ Pariah“ und Barry Jenkins ’ „ Moonlight“ dargestellt . Letzterer Film hat nicht nur eine schwule afroamerikanische Hauptfigur, sondern wurde auch von einem Afroamerikaner geschrieben und basiert auf einem Theaterstück des schwarzen schwulen Dramatikers Tarell Alvin McCraney . ^{[ 120 ]}

Queen Sugar , eine von der Kritik gefeierte Serie über die Erfahrungen Schwarzer Menschen in Amerika, die von 2016 bis 2022 lief, zeigte mehrere Schwarze LGBTQ-Charaktere, darunter einen der ersten Transmann-Charaktere, der von einem Transgender-Schauspieler im Fernsehen verkörpert wurde. ^{[ 121 ]}

Im Jahr 2018 feierte die von Kritikern gefeierte Fernsehserie Pose Premiere. Es war die erste Serie auf einem Mainstream-Sender, deren Besetzung überwiegend aus LGBTQ- Personen of Color bestand .

Schwule und bisexuelle Männer

• August Alsina
• Lee Daniels
• Khalid
• Jonathan Capehart
• Tramell Tillman
• DeRay McKesson
• Tevin Campbell
• Bebe Zahara Benet
• Colman Domingo
• Isaiah Rashad
• Taylor Bennett
• E. Lynn Harris
• Durand Bernarr
• Bayard Rustin
• Glenn Burke
• Johnny Mathis
• Keith Boykin
• Darrin P. Gayles
• Countee Cullen
• Ryan Jamaal Swain
• Ritchie Torres
• Langston Hughes
• J. August Richards
• Wilson Cruz
• Alvin Ailey
• Larry Levan
• Frankie Knuckles
• Tony Humphries
• Billy Porter
• Karamo Brown
• Mel Tomlinson
• Clark Moore
• Jason Collins
• Michael Sam
• Jussie Smollett
• Yazz der Größte
• iLoveMakonnen
• Sean Bankhead
• John Ameachi
• James Baldwin
• Paris Barclay
• Charles M. Blow
• Jericho Brown
• Eugene Daniels
• Terrance Dean
• Anye Elite
• Willi Smith
• Michael Arceneaux
• David Hampton
• Marcellas Reynolds
• Ryan Russell
• Freddie Pendavis
• LZ Granderson
• Essex Hemphill
• Don Lemon
• Darryl Stephens
• Bruce Nugent
• Saeed Jones
• Tarell Alvin McCraney
• Patrick Ian Polk
• EJ Johnson
• Alain LeRoy Locke
• Frank Ocean
• Destin Conrad
• Marlon Riggs
• Shaun T
• Harrison David Rivers
• RuPaul
• Justin Simien
• Andrew Gillum
• Joshua Johnson
• Daryl Stephens
• Sylvester
• Andrew Leon Talley
• Tyler, der Schöpfer
• Lil Nas X
• Wentworth Miller
• Frecher Santana
• Kevin Abstract
• Isaiah Rashad

Lesbische und bisexuelle Frauen

• Königin Latifah
• Keke Palmer
• Victoria Monet
• Kandi Burruss
• Porsha Williams
• K. Michelle
• Doechii
• Yung Miami
• Ariana DeBose
• Candace Parker
• Sha'Carri Richardson
• Niecy Nash
• Deborah Batts
• Dej Loaf
• Fräulein Cleo
• Lori Lightfoot
• Nikki Giovanni
• Tessa Thompson
• Barbara Jordan
• Willow Smith
• Raven-Symoné
• Tyra Bolling
• Brittney Griner
• Seimone Augustus
• Erica Banks
• Angel McCoughtry
• Samira Wiley
• Young MA
• Robin Roberts
• Barbara Jordan
• E. Denise Simmons
• Da Brat
• Karine Jean-Pierre
• Josephine Baker
• Laphonza Butler
• Octavia Butler
• Gladys Bentley
• Angela Davis
• Lorraine Hansberry
• Mabel Hampton
• Audre Lorde
• Meshell Ndegeocello
• Ma Rainey
• Monifah
• Moms Mabley
• Wanda Sykes
• Lena Waithe
• Rebecca Walker
• Nell Carter
• Ethel Waters
• Alice Walker
• Tracy Chapman
• Mimi Faust
• Bessie Smith
• Janelle Monáe
• Kehlani
• Alice Dunbar Nelson
• Azealia Banks
• Halsey (Sängerin)
• Megan Thee Stallion
• Cardi B
• Angel Haze
• Amandla Stenberg
• Felicia Pearson
• Doja Cat
• Lakeyah
• Eisgewürz

Pansexuell

• Janelle Monáe
• Bob the Drag Queen
• Angel Haze

Transgender

• Amiyah Scott
• Angelica Ross
• Dominique Jackson
• Patricio Manuel
• Kye Allums
• Laverne Cox
• Ts Madison
• Sir Lady Java
• Isis-König
• CeCe McDonald
• Janet Mock
• Kortney Ryan Ziegler
• MJ Rodriguez
• Mykki Blanco
• Brian Michael Smith
• Kat Blaque
• Nahshon Dion

nicht-binär

• Ryann Holmes
• Marsha P. Johnson
• Frecher Santana
• Pauli Murray

1. Gordon Fox (D)
   • Erstes offen homosexuelles afroamerikanisches Mitglied der Generalversammlung von Rhode Island
   • Erster offen schwuler afroamerikanischer Sprecher des Repräsentantenhauses von Rhode Island
   • Erster offen schwuler afroamerikanischer Abgeordneter im Repräsentantenhaus von Rhode Island aus dem 4. und 5. Wahlbezirk

1. Rashad Taylor (D)
   • Erster offen schwuler Afroamerikaner im Parlament von Georgia
   • Erster offen schwuler afroamerikanischer Abgeordneter im Repräsentantenhaus von Georgia aus dem 55. Bezirk

1. Althea Garrison (R)
   • Erste afroamerikanische Transgender-Frau als Mitglied des General Court von Massachusetts
   • Erste afroamerikanische Transfrau im Repräsentantenhaus von Massachusetts aus dem 5. Wahlbezirk von Suffolk

1. Pat Spearman (D)
   • Erste lesbische afroamerikanische Abgeordnete im Parlament von Nevada und erste lesbische afroamerikanische Abgeordnete im Senat von Nevada aus dem 1. Bezirk

1. Marcus Brandon (D)
   • Erster offen schwuler Afroamerikaner im Parlament von North Carolina und erster offen schwuler Afroamerikaner im Repräsentantenhaus von North Carolina aus dem 60. Wahlbezirk

1. Barbara Jordan
   • Erste afroamerikanische Frau im Repräsentantenhaus von Texas (1966)

1. Ron Oden (D)
   • Erster offen schwuler afroamerikanischer Bürgermeister der Vereinigten Staaten und erster offen schwuler afroamerikanischer Bürgermeister von Palm Springs, Kalifornien

1. Bruce Harris (R)
   • Erster schwuler afroamerikanischer Bürgermeister von Chatham Borough, New Jersey

1. Keith St. John (D)
   • Erster offen schwuler afroamerikanischer Amtsträger
   • Erster offen schwuler Afroamerikaner im Stadtrat von Albany , Stadtrat des 2. Bezirks

1. Darrin P. Gayles (D)
   • erster homosexueller afroamerikanischer Bundesrichter in den Vereinigten Staaten
   • Erster homosexueller Afroamerikaner vor dem US-Bezirksgericht für den südlichen Bezirk von Florida

• Schwarz ist... Schwarz ist nicht
• Paris brennt
• Wie sehe ich aus?
• Mississippi verdammt

• House-Musik
• J-Einstellung
• Homophobie in ethnischen Minderheitengemeinschaften
• Rassismus in der LGBTQ-Community
• Zeitleiste der LGBTQ-Geschichte Afrikas und der Diaspora.
• Schwarze lesbische Literatur
• Britischer schwarzer Stolz
• Down-low (sexueller Slang)
• Medien und LGBTQ-Jugendliche of Color in den Vereinigten Staaten
• Queere Kultur im Süden der Vereinigten Staaten
• Schwarzes Mekka
• Lesbenbars
• Schwulenbars

Allgemeine Informationen:

• LGBTQ-Menschen in den Vereinigten Staaten