In der altgriechischen Mythologie war Amphitrite ( / æmfɪˈtraɪtiː / ; altgriechisch : Ἀμφιτρίτη , romanisiert : Amphitrítē )  die Göttin des Meeres, die Königin des Meeres, und ihr Gemahl war Poseidon. Sie war die Tochter von Nereus und Doris ( oder Okeanos und Tethys ) . [ 2 ] Unter dem Einfluss des olympischen Pantheons wurde sie die Gemahlin Poseidons und später als Symbol für das Meer verwendet. Ihr römisches Pendant ist Salacia , eine vergleichsweise unbedeutende Figur und die Göttin des Salzwassers . [ 3 ]

Familie

Laut Hesiods Theogonie war Amphitrite eine der 50 Nereiden -Töchter von Nereus und Doris . Der Mythograph Apollodor zählt sie jedoch sowohl zu den Nereiden als auch zu den Okeaniden , den Töchtern von Okeanos und Tethys . [ 4 ]

Amphitrites Nachkommen umfassten Robben [ 5 ] und Delfine. [ 6 ] Sie gebar auch Seeungeheuer, und ihre gewaltigen Wellen brachen sich an den Felsen und brachten Seeleute in Gefahr. [ 2 ] Poseidon und Amphitrite hatten einen Sohn, Triton , einen Meermann, und eine Tochter, Rhodos (sofern diese Rhodos nicht tatsächlich von Poseidon auf Halia gezeugt wurde oder nicht, wie andere behaupten, die Tochter des Asopus war ). Laut dem Mythographen Apollodor war Benthesikyme die Tochter von Poseidon und Amphitrite. [ 7 ]

Mythologie

Als Poseidon sie heiraten wollte, floh Amphitrite, um ihre Jungfräulichkeit zu bewahren, ins Atlasgebirge . Poseidon sandte viele Geschöpfe aus, um sie zu finden. Ein Delfin begegnete Amphitrite und überzeugte sie, Poseidon zu heiraten. Zum Dank für die Hilfe des Delfins erschuf Poseidon das Sternbild Delphin . [ 8 ]

Eustathius berichtete, Poseidon habe sie zuerst auf Naxos inmitten der anderen Nereiden tanzen sehen [ 9 ] und sie entführt. [ 10 ] Einer anderen Version des Mythos zufolge floh sie jedoch vor seinen Annäherungsversuchen nach Atlas [ 11 ] , ans äußerste Ende des Meeres. Dort suchte der Delfin des Poseidon sie zwischen den Inseln des Meeres, fand sie und sprach, wenn man Hyginus Glauben schenken darf, überzeugend für Poseidon. [ 12 ] Zur Belohnung wurde sie als Sternbild Delphinus an den Himmel gesetzt . [ 13 ]

Amphitrite wird in den homerischen Epen nicht vollständig personifiziert : „draußen auf dem offenen Meer, in Amphitrites Brandung“ ( Odyssee III,101), „die stöhnende Amphitrite“ nährt Fische „in unzählbarer Zahl“ ( Odyssee XII,119). Sie teilt ihren homerischen Beinamen Halosydne ( Altgriechisch : Ἁλοσύδνη , romanisiert :  Halosúdnē , wörtlich „ vom Meer genährt “ ) [ 14 ] mit Thetis . [ 15 ] In gewisser Weise sind die Meeresnymphen Doppelgänger.

Pindar erkannte in seiner sechsten Olympischen Ode Poseidons Rolle als „großen Meeresgott, Gatte der Amphitrite, Göttin der goldenen Spindel“. Für spätere Dichter wurde Amphitrite einfach zu einer Metapher für das Meer: Euripides in Kyklopen (702) und Ovid , Metamorphosen (i.14).

Repräsentation und Kult

Obwohl Amphitrite im griechischen Kult keine Rolle spielt , war sie in einer archaischen Phase von herausragender Bedeutung. Im Homerischen Hymnus an den delischen Apollon erscheint sie bei Apollons Geburt unter den „erhabensten Göttinnen, Dione , Rhea , Ichnaea , Themis und der laut klagenden Amphitrite“. Neuere Übersetzer [ 16 ] verwenden einhellig die Bezeichnung „Ichnäische Themis“, anstatt „Ichnae“ als eigenständige Identität zu behandeln. Theseus sah in den Unterwasserhallen seines Vaters Poseidon die Töchter des Nereus mit flüssigen Füßen tanzen und die „ehrwürdige, ochsenäugige Amphitrite“, die ihn, einem Fragment des Bakchylides zufolge, mit ihrem Hochzeitskranz umhüllte . Jane Ellen Harrison erkannte in der poetischen Bearbeitung ein authentisches Echo von Amphitrites früher Bedeutung: „Es wäre für Poseidon viel einfacher gewesen, seinen eigenen Sohn zu erkennen … der Mythos gehört zu jener frühen Schicht der Mythologie, als Poseidon noch nicht der Gott des Meeres war oder zumindest keineswegs der Höchste dort – Amphitrite und die Nereiden herrschten dort mit ihren Dienern, den Tritonen. Selbst in der Ilias ist Amphitrite noch nicht ‚Neptuni uxor‘ [Neptuns Gemahlin].“ [ 17 ]

Amphitrite, „die Dritte, die [das Meer] umgibt“ [ 18 ], war in ihrer Autorität so gänzlich auf das Meer und seine Geschöpfe beschränkt, dass sie fast nie mit ihrem Gatten in Verbindung gebracht wurde, weder im Kult noch in Kunstwerken, außer wenn er ausdrücklich als der Gott des Meeres galt. Eine Ausnahme bildet möglicherweise das Kultbild der Amphitrite, das Pausanias im Tempel des Poseidon auf dem Isthmus von Korinth sah (ii.1.7).

In der Vasenmalerei und Mosaikkunst unterschied sich Amphitrite von den anderen Nereiden lediglich durch ihre königlichen Attribute. In Kunstwerken, sowohl antiken als auch nachrenaissancezeitlichen Gemälden, wird Amphitrite entweder thronend neben Poseidon dargestellt oder mit ihm in einem von Seepferdchen ( Hippokampen ) oder anderen Fabelwesen der Tiefe gezogenen Wagen, begleitet von Tritonen und Nereiden . Sie trägt königliche Gewänder und hat Netze im Haar. Manchmal sind an ihren Schläfen Scheren einer Krabbe zu sehen.

Vermächtnis

Amphitrit auf einer australischen Briefmarke von 1936 zur Erinnerung an die Fertigstellung des Untersee-Telefonkabels nach Tasmanien

Anmerkungen

  1. ^ Ogden, Daniel (2017). Die Legende von Seleukos . Übersetzt von Raffan, John. Cambridge University Press. S. 41, Anm. 64. ISBN 978-1-107-16478-9Die
  2. ^ a b Roman, L., & Roman, M. (2010). Encyclopedia of Greek and Roman mythology. , S. 58, bei Google Books
  3. ^ Maschek, Dominik; O'Donnell, Joseph (2025). Die römischen Bürgerkriege: Archäologie und Geschichte einer Krise . Liverpool University Press. doi : 10.2307/jj.21874090.10 . ISBN 978-1-83624-338-0Die
  4. ^ Apollodorus , 1.2.2 , 1.2.7 , 1.4.5 .
  5. ^ " …Eine Schar Robben, die Brut der schönen Halosydne. " (Homer, Odyssee iv.404).
  6. ^ Aelian schrieb in seinem Werk „ Über die Tiere “ (12.45) Arion die Zeile „Musikliebende Delfine, Meeressäuger der göttlichen Nereis-Mädchen, die Amphitrite gebar“ zu.
  7. ^ Schwer, S. 105 ; Apollodorus , 3.15.4 .
  8. ^ Gaius Julius Hyginus , De astronomia 2.17.1
  9. ^ Eustathius von Thessalonich , Kommentar zur Odyssee 3.91.1458, Zeile 40.
  10. ^ Die Hochzeit von Neptun und Ampitrite lieferte Poussin ein Sujet; das Gemälde befindet sich in Philadelphia.
  11. ^ ad Atlante , in Hyginus‘ Worten.
  12. ^ „ …qui pervagatus insulas, aliquando ad virginem pervenit , eique persuasit ut nuberet Neptuno… “ Oppians HalieuticaI.383–92 ist eine Parallelpassage.
  13. ^ Catasterismi , 31 ; Hyginus , Poetische Astronomie , ii.17, .132.
  14. ↑ Wilhelm Vollmer, Wörterbuch der Mythologie , 3. Aufl. 1874
  15. ^ Odyssee iv.404 (Amphitrite) und Ilias , xx.207.
  16. ^ ZB Jules Cashford, Susan C. Shelmerdine, Apostolos N. Athanassakis.
  17. ^ Harrison, „Notes Archaeological and Mythological on Bacchylides“ The Classical Review 12.1 (Februar 1898, S. 85–86), S. 86.
  18. ^ Robert Graves . Die griechischen Mythen (1960)

Referenzen