Al-Nasir Muhammad

Al-Malik an-Nasir Nasir ad-Din Muhammad ibn Qalawun ( Arabisch : الملك الناصر ناصر الدين محمد بن قلاوون ), allgemein bekannt als an-Nasir Muhammad ( Arabisch : الناصر محمد ), oder von seinem Kunya : Abu al-Ma'ali ( أبو) . المعالي ) oder als Ibn Qalawun (1285–1341) war der neunte Mamluken-Sultan der Bahri-Dynastie, der Ägypten zwischen 1293–1294, 1299–1309 und regierte Von 1310 bis zu seinem Tod 1341 regierte er. Während seiner ersten Regierungszeit stand er unter dem Einfluss von Kitbugha und al-Shuja'i, während seiner zweiten Regierungszeit unter dem von Baibars und Salar . Um sich während seiner dritten Regierungszeit weder unterwerfen noch seiner vollen Sultansrechte berauben zu lassen, ließ an-Nasir Baibars hinrichten ^{[ 6 ]} und akzeptierte den Rücktritt Salars als Vizesultan.

An-Nasir war dafür bekannt, ihm treu ergebene Nicht-Mamluken in hohe militärische Positionen zu berufen und fähige Offiziere, deren Loyalität er anzweifelte, ihres Dienstes zu entheben. ^{[ 7 ]} Er schaffte jedoch Steuern und Zuschläge ab, die dem einfachen Volk zugunsten der Emire und Beamten auferlegt worden waren. Er setzte Emir Ibn al-Waziri, der für seine harte Linie gegen Korruption bekannt war, als Präsidenten des Gerichtshofs ein.

An-Nasir Muhammad war der dritte Sohn von Sultan Qalawun und der Bruder von Sultan al-Ashraf Khalil . Er wurde in Kairo in Qal'at al-Jabal (Zitadelle des Berges) geboren. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Sein Vater Qalawun stammte aus dem Stamm der Kiptschaken und war türkischer Abstammung , seine Mutter Ašlūn war die Tochter eines mongolischen Würdenträgers namens Šaktāy. ^{[ 10 ]} Qalawun erfuhr während seiner Belagerung von Margat an der Levante von an-Nasirs Geburt . ^{[ 11 ]} An-Nasir Muhammad wurde bis zu seinem 29. Lebensjahr nach mongolischer Sitte erzogen und lebte nach mongolischen Gebräuchen. Nach einer Krankheit im Jahr 1315 änderte sich seine Lebenseinstellung, woraufhin er und seine Anhänger sich die Köpfe rasierten und ihr langes Haar aufgaben. ^{[ 10 ]}

An-Nasir Muhammad heiratete eine türkische Frau namens Khawand Toghay , die zunächst seine Sklavin gewesen war, aber von ihm freigelassen wurde. Sie gebar Prinz Anuk. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

Seine Regierungszeit lässt sich im Wesentlichen in drei Phasen unterteilen, da er während seiner Herrschaft einmal abgesetzt und einmal abgedankt wurde.

Nach der Ermordung von al-Ashraf Khalil im Dezember 1293 wurde er im Alter von 8 Jahren als Sultan eingesetzt, mit Zayn-ad-Din Kitbugha als Regent und Vizesultan und Emir 'Alam al-Din Sanjar al-Shuja'i al-Mansuri ( عَلَمُ الدِّينِ). als Wesir .​​ ​Da an-Nasir Muhammad erst neun Jahre alt war, war er nur dem Namen nach Sultan. Kitbugha und Sanjar al-Shuja'i waren die eigentlichen Herrscher Ägyptens. Die beiden Emire , Kitbugha mongolischer und al-Shuja'i türkischer Abstammung, waren Rivalen und verfeindet. Al-Shuja'i plante mit Unterstützung der burdschischen Mamluken, Kitbugha gefangen zu nehmen und seine Emire zu ermorden. Kitbugha belagerte jedoch die Zitadelle, und der Konflikt endete mit der Ermordung al-Shuja'is und der Vertreibung der Burdschen aus der Zitadelle.

Als Emir Hussam ad-Din Lajin , der nach der Ermordung von al-Ashraf Khalil geflohen war, nach Kairo zurückkehrte, rebellierten die Burji-Mamluken, bekannt als al-Mamalik al-Ashrafiyah Khalil (Mamluken von al-Ashraf Khalil), die von Kitbugha aus der Zitadelle vertrieben worden waren, und verwüsteten Kairo. Lajin war nicht verhaftet und für seine Beteiligung an der Ermordung ihres Gönners Sultan al-Ashraf Khalil bestraft worden. Die Ashrafiyah wurden besiegt, viele von ihnen getötet und hingerichtet. Lajin überzeugte Kitbugha, an-Nasir Muhammad abzusetzen und sich selbst als Sultan einzusetzen, nachdem er ihn gewarnt hatte, dass die Ashrafiyah und an-Nasir Rache für die Ermordung Khalils nehmen würden, an der Kitbugha beteiligt gewesen war. Kitbugha setzte an-Nasir ab und ernannte sich selbst zum Sultan mit Lajin als seinem Vize-Sultan. Der inzwischen zehnjährige an-Nasir wurde mit seiner Mutter in einen anderen Teil des Palastes gebracht, wo sie blieben, bis sie nach al-Karak geschickt wurden . Damit endete die erste Herrschaft an-Nasirs.

1296 wurde Kitbugha von seinem Vize-Sultan Lajin abgesetzt. Er floh nach Syrien und starb 1297 als Gouverneur von Hama . Lajin regierte als Sultan, bis er 1299 zusammen mit seinem Vize-Sultan Mangu-Temur von einer Gruppe Emire unter der Führung von Saif al-Din Kirji ermordet wurde. Nach der Ermordung Lajins und seines Vize-Sultans versammelten sich die Emire, darunter Baibars al-Jashnakir (Baibars II.), und beschlossen, an-Nasir Muhammad aus Karak zurückzurufen und ihn als Sultan mit Emir Taghji als Vize-Sultan wieder einzusetzen. Die Rückrufung an-Nasirs verzögerte sich jedoch, da Emir Kirji, der Lajin ermordet hatte, und die Emire der Ashrafiyya darauf bestanden, dass Taghji Sultan und Kirji Vize-Sultan werden sollte. Schließlich wurde an-Nasir zurückberufen und traf mit seiner Mutter unter großem Jubel der Bevölkerung in Kairo ein. Der inzwischen 14-jährige an-Nasir wurde wieder eingesetzt, zusammen mit Sayf al-Din Salar , einem Oiraten-Mongolen ^{[ 14 ],} als Vize-Sultan und Baibars al-Jashnakir, einem Tscherkessen , als Ostadar. ^{[ 15 ]} An-Nasir war somit erneut nur nominell Sultan, die tatsächlichen Herrscher waren Salar und Baibars.

Die Burji-Mamluken gewannen während der zweiten Regierungszeit an-Nasirs an Macht. Sie erhoben Steuern von Menschen, die ihre Dienste oder ihren Schutz benötigten. Diese offizielle Bestechung wurde „Himayah“ genannt. Die Rivalen der Burjis unter der Führung von Baibars al-Jashnakir waren die Salihiyya- und die Mansuriyya-Emire unter Salar und al-Ashrafiyy unter Emir Barlghi. ^{[ 16 ]}

Zu Beginn der zweiten Regierungszeit an-Nasirs wurde ein Beduinenaufstand in Oberägypten niedergeschlagen, und das Heer „tötete gnadenlos alle Beduinen im Land und verschleppte ihre Frauen gefangen“. ^{[ 17 ]} Das Heer wurde von den Emiren Salar und Baibars angeführt. ^{[ 18 ]}

Kairo erreichte die Nachricht, dass Ghazan vom Ilchanat mit einem großen Heer einen Angriff auf die Levante vorbereitete, und etwa 30 Kreuzfahrerschiffe trafen in Beirut ein . Die Emire beschlossen, Truppen von Ägypten nach Syrien zu entsenden . Während die Kreuzfahrerschiffe vor der Landung durch einen Sturm zerstört wurden, musste Ghazan nach seiner Ankunft in Bagdad seinen Plan ändern, nachdem einer seiner Befehlshaber, Solamish Ben Afal, nach Ägypten geflohen war und um Hilfe im Kampf gegen ihn gebeten hatte. ^{[ 19 ]}

1299 führte an-Nasir das ägyptische Heer nach Syrien, um gegen das Heer von Ghazan zu kämpfen. Während der Sultan nach Syrien unterwegs war, verschworen sich einige Oiraten mit einem Mamluken des Sultans, um Baibars al-Jashnakir und Salar zu ermorden und so Kitbugha, der sich in Hama aufhielt, wieder an die Macht zu bringen. Der Mamluk des Sultans griff Baibars an und versuchte, ihn zu töten, wurde dabei aber selbst getötet. Die Oiraten attackierten die Dihliz des Sultans, wurden jedoch so aufgehalten, dass Salar und Baibars den Verdacht hegten, der Sultan sei in die Verschwörung verwickelt. Die Oiraten wurden verhaftet und bestraft, die beteiligten Mamluken in die Burg Al-Karak verbannt . ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Die Armee an-Nasirs (etwa 20.000 Soldaten) traf in der Schlacht von Wadi al-Khazandar auf die Armee Ghazans (etwa 12.000 Soldaten) . An-Nasirs Armee wurde mit relativ geringen Verlusten (200 bis 1000 Mann) besiegt, nachdem sie Ghazans Armee schwere Verluste (etwa 2500 Tote und Verwundete) zugefügt hatte. An-Nasirs Truppen zogen sich nach Homs zurück, gefolgt von Ghazans Armee. ^{[ 22 ]} An-Nasir floh nach Ägypten, und Ghazan nahm Homs ein. Ein Großteil der Bevölkerung von Damaskus floh nach Ägypten. Die Anführer von Damaskus appellierten an Ghazan, die verbliebene Bevölkerung der Stadt nicht zu töten. ^{[ 23 ]} Ghazan erreichte die Außenbezirke von Damaskus, und seine Soldaten plünderten die Stadt. Damaskus, mit Ausnahme der Zitadelle , unterwarf sich dem mongolischen Befehlshaber Qubjuq. Ghazans Name wurde während des Freitagsgebets in der Hauptmoschee von Damaskus wie folgt erwähnt: al-Sultan al-Azam Sultan al-Islam wa al-Muslimin Muzaffar al-Dunya wa al-Din Mahmud Ghazan („Der größte Sultan, der Sultan des Islam und der Muslime, der Siegreiche im Leben und im Glauben, Mahmud Ghazan“). Die Mongolen plünderten weiterhin syrische Dörfer, Städte und auch Damaskus selbst.

Illuminiertes Frontispiz aus dem Koran, in Auftrag gegeben vom Emir Baibars al-Jashnakir im Jahr 1304. Aus der British Library .

In Ägypten trafen die geschlagenen Truppen an-Nasirs ungeordnet ein. Auch der abgesetzte Sultan Kitbugha, der sich in Syrien aufhielt, floh nach Ägypten. Kairo wurde überfüllt, da viele syrische Flüchtlinge dorthin flohen. ^{[ 24 ]} An-Nasir und die Emire begannen, einen neuen Marsch in die Levante vorzubereiten. Geld, Pferde und Waffen wurden in ganz Ägypten zusammengetragen. Der Versuch, eine alte Fatwa aus der Regierungszeit von Sultan Qutuz wiederzuverwenden , die jeden Ägypter verpflichtete, einen Dinar zur Unterstützung der Armee zu zahlen, scheiterte. Daher wurde beschlossen, dass das ägyptische Volk freiwillig und nicht per Gesetz zahlen sollte. ^{[ 25 ]} Doch plötzlich erreichte Kairo die Nachricht, dass Ghazan die Levante verlassen hatte, nachdem er zwei seiner Kommandeure als seine Stellvertreter eingesetzt hatte. An-Nasir sandte Briefe an Ghazans Stellvertreter und forderte sie auf, sich ihm zu unterwerfen, was diese auch taten. Kitbugha wurde zum Gouverneur von Hama ernannt, und Salar und Baibars zogen mit einem Heer in die Levante, um die verbliebenen Truppen Ghazans zu vernichten. Die Drusen , die an-Nasirs Soldaten während ihres Rückzugs nach Ägypten angegriffen und geplündert hatten, wurden in ihren Festungen angegriffen und gezwungen, die Waffen und Besitztümer, die sie den fliehenden Soldaten abgenommen hatten, zurückzugeben. ^{[ 26 ]} Die untertanen Abgeordneten trafen in Ägypten ein und wurden von an-Nasir empfangen. Der Name Sultan an-Nasir wurde in den syrischen Moscheen erneut erwähnt. Er war wieder Herrscher der Levante.

Neben den mongolischen Bedrohungen in der Levante war die zweite Regierungszeit an-Nasirs auch von Unruhen in Ägypten geprägt. Es kam zu religiösen Aufständen in Kairo und Rebellionen in Oberägypten , die brutal niedergeschlagen wurden. ^{[ 27 ]} Im Jahr 1301 wurden Teile des armenischen Kilikien geplündert und Sis von an-Nasirs Truppen unter Führung seiner Emire angegriffen, da die Armenier versuchten, Ghazan zu unterstützen. ^{[ 28 ]} Im Jahr 1302 wurde die von Kreuzfahrern besetzte Insel Arwad angegriffen und geplündert, da die Kreuzfahrer sie als Basis für Angriffe auf muslimische Schiffe genutzt hatten. ^{[ 29 ]}

Im Jahr 1308 erlaubte an-Nasir den Georgiern , auf Golgatha zu feiern, und gestattete wahrscheinlich in diesem Jahr zwei von ihnen, in der Grabeskirche eingeschlossen zu bleiben . ^{[ 30 ]}

Im Jahr 1303 überquerte Ghazans Armee den Euphrat und marschierte Richtung Syrien. Die Syrer flohen aus Aleppo und Hama nach Damaskus. Ein ägyptisches Heer unter Baibars al-Jashnakir traf in Damaskus ein. Die Bevölkerung von Damaskus wollte fliehen, wurde jedoch gewarnt, dass sie getötet und ihr Geld beschlagnahmt würde, sollten sie dies versuchen. ^{[ 31 ]} Ghazans Truppen griffen turkmenische Dörfer an und nahmen Frauen und Kinder gefangen. Die Streitkräfte des Sultans unter Führung seiner Emire lieferten sich jedoch ein Gefecht mit den Mongolen und befreiten nach deren Vernichtung etwa 6000 Turkmenen.

Am 20. April trafen an-Nasir und der Kalif ^{[ 32 ]} aus Ägypten in Syrien ein. Während die Emire sie begrüßten, erreichte sie die Nachricht, dass sich ein mongolisches Heer von 50.000 Soldaten unter dem Kommando von Qutlugh-Shah , dem Stellvertreter Ghazans, näherte. An-Nasir und die Emire beschlossen, die mongolischen Streitkräfte bei Marj al-Saffar zu bekämpfen . Der Kalif, der an der Seite des Sultans im Zentrum des Heeres stand, rief den Soldaten zu: „Krieger, sorgt euch nicht um euren Sultan, sondern sorgt euch um eure Frauen und die Religion eures Propheten.“ ^{[ 33 ]}

Eine Streitmacht von etwa 10.000 Mann unter Qutlugh-Schah griff die rechte Flanke von an-Nasirs Armee an, doch Einheiten unter Baibars und Salar eilten zu Hilfe und drängten Qutlugh-Schah zurück. Auf dem Schlachtfeld herrschte Verwirrung, da viele glaubten, an-Nasirs Armee sei besiegt, als sie die Mongolen an ihrer rechten Flanke vorbeiziehen sahen. Auch Qutlugh-Schah zog sich in dem Glauben an seinen Sieg auf einen Berg zurück. Von dort oben sah er jedoch, dass an-Nasirs Armee an der linken Flanke standhaft blieb und seine Soldaten das Feld füllten. Verwirrt fragte Qutlugh-Schah einen gefangengenommenen ägyptischen Emir nach der Armee, die er sah. Der Emir antwortete, es sei die Armee des Sultans von Ägypten. Qutlugh-Schah war schockiert, da er nicht gewusst hatte, dass an-Nasir mit der ägyptischen Armee eingetroffen war. Als Qutlugh-Schah seine Armee geschlagen und auf der Flucht sah, floh auch er bei Sonnenuntergang. ^{[ 34 ]} Am nächsten Morgen kehrte Qutlugh-Schah auf das Schlachtfeld zurück, wurde aber erneut besiegt. Sein dritter Angriff erfolgte früh am Morgen des dritten Tages, doch seine Armee wurde vollständig vernichtet. Nur wenige Mongolen überlebten. Als Ghazan von der Niederlage seiner Armee erfuhr, soll er so verzweifelt gewesen sein, dass er eine schwere Hirnblutung erlitt und ein Jahr später (am 11. Mai 1304) starb. An-Nasir kehrte unter großem Jubel nach Ägypten zurück. Kairo war vom Bab al-Nasr (Siegestor) bis zum Qal'at al-Jabal festlich geschmückt. ^{[ 35 ]} Der bedeutende ägyptische Mamlukenhistoriker Baibars al-Dewadar ^{[ 36 ]} war bei der Schlacht von Marj al-Saffar anwesend.

1304 wurde Sis erneut von den Emiren an-Nasirs überfallen. Eine Gruppe Mongolen unter der Führung des prominenten Feldherrn Badr ad-Din Albaba wurde nach Ägypten gebracht und von an-Nasir in Kairo empfangen. In der Madrasah an-Nasirya wurde das Tor der Andreaskirche installiert, die al-Ashraf Khalil 1291 nach der Rückeroberung von Akkon nach Ägypten gebracht hatte. 1304 wurde an-Nasirs Sohn Ali geboren. ^{[ 37 ]}

1309 war an-Nasir nicht länger bereit, sich von Salar und Baibars al-Jashnakir beherrschen zu lassen. Er gab vor, nach Mekka zu pilgern , begab sich aber stattdessen nach al-Karak und blieb dort, womit seine zweite Herrschaft endete. An-Nasir beabsichtigte jedoch nicht wirklich, zurückzutreten. Er wusste, dass er nicht regieren konnte, solange Baibars und Salar an der Macht waren, da sie ihn früher oder später absetzen oder gar töten würden. An-Nasir versuchte, Baibars und Salar festzunehmen ^{[ 38 ]} , doch als dies misslang, kalkulierte er, dass er neue Bündnisse mit den Stellvertretern des Sultanats in der Levante schließen könnte, die ihm Unterstützung gegen die beiden Emire für eine spätere Rückkehr nach Ägypten zusichern würden. ^{[ 39 ] [ 40 ]} Als an-Nasir sich weigerte, nach Ägypten zurückzukehren, setzte sich Baibars als Sultan von Ägypten ein und ernannte Salar zu seinem Vize-Sultan. ^{[ 41 ]}

Baibars al-Jashnakir regierte Ägypten zehn Monate und 24 Tage lang. Seine Herrschaft war von sozialen Unruhen und Bedrohungen durch die Mongolen und die Kreuzfahrer geprägt. Die ägyptische Bevölkerung, die ihn hasste, forderte die Rückkehr ihres geliebten Sultans an-Nasir Muhammad. Baibars war gezwungen, abzudanken und vor dem wütenden Mob zu fliehen.

An-Nasir kehrte nach Ägypten zurück. Während seiner ersten Regierungszeit stand er unter dem Einfluss von Kitbugha und al-Shuja'i, während seiner zweiten Regierungszeit unter dem von Baibars und Salar. Der nun 24-jährige An-Nasir war entschlossen, sich von keinem Emir beherrschen zu lassen oder seiner vollen Rechte als Sultan beraubt zu werden. Er ließ Baibars hinrichten ^{[ 6 ]} , nahm Salars Rücktritt als Vize-Sultan an und ersetzte ihn durch Baktmar al-Jukondar. Ein Jahr später ließ er Salar verhaften, der kurz darauf im Gefängnis starb. ^{[ 42 ]} Die Mamluken und die Besitztümer von Baibars und Salar wurden beschlagnahmt.

Im Jahr 1310 verschworen sich Vize-Sultan Baktmar al-Jukondar und Emir Bikhtas, um an-Nasir zu stürzen und ihn durch Emir Musa, den Sohn von as-Salih Ali, einem Sohn von Qalawun, zu ersetzen. Musa willigte in die Verschwörung ein, doch ein Emir verriet an-Nasir die Pläne, woraufhin sowohl Bikhtas als auch Musa verhaftet wurden. Ein Jahr später wurde auch Vize-Sultan Baktmar verhaftet, da er beschuldigt wurde, einen Putsch gegen an-Nasir geplant zu haben, um selbst den Thron zu besteigen. Baibars al-Dewadar wurde neuer Vize-Sultan. ^{[ 43 ] [ 44 ]} Aufgrund seiner Erfahrungen mit den Emiren und deren Intrigen wurde an-Nasir Muhammad sehr misstrauisch und reagierte äußerst empfindlich auf Kritik. Er verbannte den Kalifen 1338 sogar nach Qus . ^{[ 45 ]}

Langsam, aber systematisch baute an-Nasir seine Macht als Sultan aus und rächte sich an den Emiren, die ihn in der Vergangenheit schlecht behandelt hatten, sowie an jenen, die nach seiner Rückkehr nach Ägypten gegen ihn intrigierten. Er schaffte einige Ämter ab, beschlagnahmte den Reichtum korrupter Beamter, entließ die Oirat-Mongolen aus dem königlichen Dienst und hob die Sondersteuern und -abgaben (Mikoos) ^{[ 46 ]} auf , die von den Behörden dem einfachen Volk auferlegt worden waren und die Beamten bereicherten und die Emire noch mächtiger machten. Er ernannte Emir Ibn al-Waziri, einen Mann, der für seine Härte im Kampf gegen Korruption bekannt war, zum Leiter des Dar al-Adl (Gerichtshof) ^{[ 47 ]} , und jeden Montag hörte der Sultan die Beschwerden des Volkes gegen die Beamten und die Emire an. Er verbot seinen Gouverneuren, Verurteilte ohne seine Erlaubnis hinzurichten oder körperlich zu bestrafen, und schloss ein berüchtigtes Gefängnis in der Nähe der Zitadelle. Im Jahr 1314 schaffte er das Amt des Vize-Sultans ab. 1315 führte er eine Landvermessung durch, um die Höhe der Steuern, die die Landbesitzer und Grundbesitzer an den Staat zu entrichten hatten, neu festzulegen. ^{[ 48 ]}

Während der dritten Regierungszeit an-Nasir Muhammads erlebte Ägypten keine größeren äußeren Bedrohungen, da sowohl die Kreuzfahrer als auch die Mongolen durch Schlachtverluste und interne Konflikte geschwächt waren. Der mongolische Herrscher Oljeitu belagerte jedoch 1312/13 mamlukische Festungen, musste sich aber aufgrund der tödlichen Sommerhitze zurückziehen. 1314 wurde die Stadt Malatya von Tankiz , dem Stellvertreter an-Nasirs in der Levante, erobert . ^{[ 49 ]} An-Nasirs Truppen unternahmen Raubzüge gegen das armenische Königreich Kilikien , und 1316 fielen die Mongolen mit einem kleinen Heer in Aleppo ein. Die Turkmenen stellten sich ihnen entgegen, töteten sie und brachten ihre Gefangenen nach Kairo. ^{[ 50 ]} Es kam jedoch nicht zu größeren Kriegen.

Im Jahr 1321 drangen ägyptische Soldaten in Bagdad ein , das damals unter der Herrschaft des Ilchanats stand . Sie hatten einen königlichen Befehl von al-Nasir Muhammad, den Bagdader Basar zu schließen, der als Ort für Laster wie Prostitution und Trunkenheit galt. In einer Herausforderung der mongolischen Herrschaft in Bagdad schlossen die Soldaten den Basar. Al-Nasir Muhammad ordnete außerdem an, dass die im Basar arbeitenden Frauen begnadigt und alle verheiratet werden sollten. Zusätzlich befahl er, den gesamten Wein im Basar wegzuschütten. Der Historiker Ibn Habib al-Halabi beschreibt die Szene des Weinausgießens an diesem Tag mit den Worten: „Der Wein wurde so verschüttet, dass, wenn er in den Tigris geschüttet würde , Bagdad überflutet würde.“ ^{[ 51 ] [ 52 ]} Es wurden Gebete gesprochen und der Name von al-Nasir Muhammad wurde auf den Minbars (Predigtkanzeln) der Moscheen der Stadt erwähnt .

Im Februar 1321 kam es zu schweren Unruhen zwischen den ägyptischen Muslimen und Christen , nachdem in verschiedenen Teilen Ägyptens gleichzeitig mehrere christliche Kirchen zerstört worden waren. Daraufhin wurde Kairo mit einer Reihe von Bränden in Moscheen und anderen Gebäuden belegt. Einige Christen wurden festgenommen, als sie versuchten, Gebäude und Moscheen in Brand zu setzen. Einer von ihnen gab zu, dass sich einige Leute versammelt, mit Öl und Teer getränkte Lappen hergestellt und diese verteilt hatten, um als Vergeltung für die Angriffe auf Kirchen Brände zu legen. An-Nasir ordnete die Einberufung des Patriarchen an, der die Ereignisse verurteilte. Einige Muslime wurden festgenommen, und die Randalierer beider Seiten wurden bestraft. ^{[ 53 ]} Die Angriffe der Kreuzfahrer auf muslimische Länder führten zeitweise zu Feindseligkeiten zwischen Muslimen und einheimischen Christen in diesen Ländern. ^{[ 54 ]} Als Reaktion auf die Christenverfolgung in Ägypten und die Zerstörung von Kirchen schrieb der äthiopische Kaiser Amda Seyon I. im Jahr 1325 einen Brief an al-Nasir Muhammad, in dem er drohte, das Wasser des Nils flussaufwärts umzuleiten, falls diese Handlungen nicht eingestellt würden. Al-Nasir Muhammad behandelte die Gesandten des Kaisers mit Verachtung und entließ sie. ^{[ 55 ]}

Obwohl die ägyptische Wirtschaft während der dritten Regierungszeit an-Nasirs florierte, gab es finanzielle Probleme und einen Preisanstieg aufgrund des Umlaufs von untergewichtigen und verfälschten Münzen. An-Nasir prägte einige tausend neue Münzen, um die gefälschten Münzen zu ersetzen. ^{[ 56 ]}

Unter an-Nasir wuchs Ägyptens Stellung als politische Macht. Ausländische Delegationen und königliche Gesandte reisten häufig mit Geschenken nach Kairo, um an-Nasirs Hilfe und Freundschaft zu gewinnen. Zu diesen Besuchern zählten Gesandte von Papst Johannes XXII. und König Philipp VI. von Frankreich . Die päpstlichen Gesandten trafen im Juni 1327 mit einem Geschenk und einem Brief des Papstes in Kairo ein. Darin bat der Papst an-Nasir, die Christen wohlwollend zu behandeln, die christlichen Heiligtümer zu schützen und seine Angriffe auf Sis einzustellen. Dies waren die ersten päpstlichen Gesandten, die seit Sultan as-Salih Ayyub nach Ägypten reisten . ^{[ 57 ]} Im Februar 1330 entsandte König Philipp VI. eine Delegation von 120 Mann, die an-Nasir bat, ihm die Stadt Jerusalem und das umliegende Gebiet an der Levanteküste zu überlassen . An-Nasir reagierte, indem er die französischen Gesandten und ihren König beleidigte und sie aus Ägypten auswies. ^{[ 58 ]}

Al-Nasir Muhammads lange Herrschaft markierte den Höhepunkt der Mamlukenmacht und die kulturelle Blütezeit Ägyptens seit dem ptolemäischen Alexandria . Außergewöhnliche öffentliche Bauprojekte wurden in Angriff genommen. Er ließ den Kanal, der Alexandria mit dem Nil verband, erneut ausheben: Er wurde 1311 für den Schiffsverkehr freigegeben und erforderte Arbeitskräfte in pharaonischem Ausmaß. Zu seinen bedeutendsten Bauwerken in Kairo zählte der riesige Platz al-Midan al-Nasiri. ^{[ 59 ]} Er führte außerdem bedeutende Bau- und Erweiterungsarbeiten in der Zitadelle durch , darunter den Qasr al- Ablaq (Streifenpalast), den Großen Iwan [ ^{60 ] ,} eine neue Freitagsmoschee und das Aquäduktsystem der Zitadelle . Darüber hinaus ließ er Madrasas errichten , darunter seine Totenmadrasa in Bayn al-Qasrayn , öffentliche Bäder bauen und über dreißig Moscheen renovieren. ^{[ 61 ]} Dies bereicherte das reiche islamische Architekturbild Kairos . Seine eigene Madrasa in der al-Muizz-Straße, die noch heute steht, wurde mit einem gotischen Bogen verziert, den sein Bruder Khalil aus der zerstörten Kathedrale von Akko mitgebracht hatte . Er fügte dem Gebäudekomplex seines Vaters außerdem Kairos ersten Sabil hinzu , einen Brunnen für alle, der besonders den Armen, die keinen Zugang zu einem Brunnen hatten, willkommen war.

Er besaß zahlreiche Embleme, darunter einen Adler, eine Blume, eine Lilie und einen Bundel (Symbol des Jomdar, eines Beamten der Abteilung für die Kleidung des Sultans).

Aus seiner ersten Regierungszeit sind keine Embleme bekannt. In seiner zweiten Regierungszeit trugen Münzen den Namen an-Nasirs als al-Sultan al-Malik an-Nasir Nasir ad-Donya wa al-Din. Auch ein Titel seines Vaters Qalawun, al-Malik al-Mansur, wurde auf seinen Münzen verewigt.

In seiner dritten Regierungszeit trug an-Nasir auf seinen Münzen die folgenden bemerkenswerten Titel, die in der Geschichte der Mamluken einzigartig sind: al-Sultan al-Malik al-Nasir Nasir al-Din wa al-Donia (Der Sultankönig an-Nasir, triumphierend im Glauben und in der weltlichen Welt), al-Sultan al-Malik al-Azam (Der größte Sultankönig) und al-Sultan al-Malik Nasir al-Donya wa al-Din Qasim Amir al-Mu'amimin („Der Sultankönig, triumphierend im Glauben und in der weltlichen Welt, derjenige, der mit dem Emir der Gläubigen (dem Kalifen) teilt“). Einzigartige Bitten, die auf seinen Münzen eingraviert waren, lauteten: Azz Nasroh („Mögen seine Siege verherrlicht werden“) und khalad Allah Mulkoh wa Sultanoh („Möge Gott sein Königreich und sein Sultanat ewig machen“). ^{[ 62 ]}

Am Tag des Eid al-Fitr im Jahr 1341 fühlte sich al-Nasir Mahammad äußerst krank und litt unter großen Schmerzen, zwang sich aber dennoch zum Gebet, da er kein Gebet versäumen wollte, insbesondere nicht das Eid-Gebet. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

Er ging mit den ranghohen Männern des Sultanats zum Eid-Gebet , um mit seinem Volk zu beten, und bat den Prediger um Erlaubnis, die Predigt zu beschleunigen, da er sich sehr unwohl fühlte. ^{[ 64 ] [ 63 ]}

Nach dem Eid-Gebet begab sich al-Nasir Muhammad in den Königspalast ( Qasr al-Ablaq ), um sich auszuruhen. Da er sein Ende nahen spürte, bat er am zweiten Tag des Eid-Festes seinen Sohn, Prinz al-Mansur Abu Bakr, zu sich . Er erließ ein Dekret, das ihn zum Kronprinzen des Sultanats ernannte, und versammelte die ägyptischen Prinzen und die Anführer der ägyptischen Armee , um sie seinem Sohn Treue schwören zu lassen. Er wies die Staatsmänner an, jeden seiner Söhne oder Enkel aus der Familie der Qalawuniden, der sich eines schlechten Benehmens schuldig mache oder als Herrscher Ägyptens und der Ägypter unwürdig sei, abzusetzen und einen besseren einzusetzen (al-Nasir ahnte nicht, dass die rebellischen Prinzen dies später ausnutzen würden, um einige seiner Söhne und Enkel zu töten). ^{[ 64 ] [ 63 ]}

Am 21. Juli 1341 bereiteten sich die ägyptischen Staatsoberhäupter auf den Tod von al-Nasir Muhammad vor. Neben Sultan Mahammad saß Ibrahim ibn Shaddad , der ägyptische Fellach , der in der ägyptischen Armee aufgestiegen und zum engsten Vertrauten Sultan Mahammads geworden war. Ihm vertraute er seine Geheimnisse, seine Seele und die Seelen seiner Familie an. ^{[ 64 ] [ 63 ]}

Einige der verfeindeten Prinzen blickten einander an und warteten auf die Verkündung des Todes des Sultans, bis sie sich gegeneinander wandten. Der mächtige Sultan Mahammad war das einzige Hindernis für jegliche Rebellionen oder Staatsstreiche im Staat. So sehen wir beispielsweise, dass die engsten Vertrauten des Sultans unmittelbar nach seinem Tod verhaftet wurden, allen voran sein engster Vertrauter, Kommandant Ibrahim bin Shaddad, der jedoch zwei Monate später wieder freigelassen wurde. ^{[ 64 ] [ 63 ]}

Nach kurzer Zeit kehrte Stille im Zimmer des Sultans ein, bis der Arzt zu ihm trat und erfuhr, dass der Sultan gestorben war. Er teilte den Anwesenden mit, dass der Sultan von Ägypten, al-Nasir Mahammad bin Qalawun, im Alter von 58 Jahren verstorben sei. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

Wehklagen und Weinen erfüllten den Raum, die Richter warfen ihre Turbane zu Boden, und die Prinzen und Frauen fielen ohnmächtig zu Boden. Dieser Tag war ein trauriger Tag für ganz Ägypten. Sultan al-Nasir Mahammad bin Qalawun war der größte ägyptische Sultan der Geschichte und der Liebling des Volkes. Er und das ägyptische Volk verband eine besondere Beziehung, die das Volk zu Beginn seiner Herrschaft, als er noch jung war und unter der Herrschaft älterer Emire stand, mehrmals zu Aufständen veranlasste, um ihn zu unterstützen. ^{[ 64 ] [ 63 ]}

Sultan al-Nasir Mahammad ibn Qalawun starb. Er hinterließ Ägypten in einer Zeit, als es eine seiner größten geografischen Ausdehnungen in seiner Geschichte aufwies. Die Grenzen des Sultanats erstreckten sich zum Zeitpunkt seines Todes von den Toren Bagdads im Osten bis zu den Toren Tunesiens im Westen und von Zentralanatolien (Türkei) im Norden bis zum südlichen Sudan. ^{[ 63 ] [ 64 ]}

Sultan al-Nasir Mahammad hinterließ eine ägyptische Renaissance in allen Bereichen – ob wirtschaftlich, sozial, kulturell, künstlerisch, militärisch oder politisch. Dank seiner bedeutenden Wirtschaftsprojekte und -entscheidungen, insbesondere des al-Ruk al-Nasiri und der Abschaffung der Verbrauchssteuern, lebte der Großteil der ägyptischen Bevölkerung während seiner Herrschaft ein würdevolles und luxuriöses Leben. Sultan al-Nasir Mahammad hinterließ auch eine städtische Renaissance. Ein gewaltiges Werk, das sich im Bau von 89 Moscheen (Jamie), 73 Schulen, 33 Moscheen (Masjid), 25 Zawiyas , 22 Khanqahs , 22 Ribats und fünf Bimaristans (Krankenhäusern) manifestiert. ^{[ 64 ] [ 63 ]}

Al-Nasir Mahammad starb nach 42 Jahren Herrschaft über Ägypten. Diese Zeit zählt zu den bedeutendsten Epochen der ägyptischen Nation in ihrer langen Geschichte. Er hinterließ Ägypten zu einem Zeitpunkt, als es als eines der mächtigsten und größten Länder der Welt galt. ^{[ 64 ] [ 63 ]}

Der bedeutende Mamlukenhistoriker Ibn Iyas schrieb über an-Nasir Muhammad: „Sein Name wurde überall genannt wie der Name keines anderen Königs. Alle Könige schrieben ihm, sandten ihm Geschenke und fürchteten ihn. Ganz Ägypten war in seiner Gewalt.“ Sowohl an-Nasirs Vater als auch sein Bruder waren gefeierte Sultane, und acht seiner Söhne sowie vier seiner Enkel bestiegen den ägyptischen Thron.

Ehefrauen und Kinder:

1. Khawand Ardukin ^{[ 65 ]} (geschieden 1317, ^{[ 66 ]} gest. 21. Januar 1324, ^{[ 67 ]} begraben in Turbat al-Sitt auf dem Südlichen Friedhof der Totenstadt ^{[ 65 ] [ 68 ]} ) – die Tochter von Sayf ad-Din Nogay ibn Bayan, einem mongolischen Emir, ^{[ 69 ]} und die Witwe seines Bruders Sultan Al-Ashraf Khalil . ^{[ 66 ]} Sie war offenbar die Mutter dreier seiner Söhne, darunter al-Malik al-Mansur Ali und al-Malik al-Muzaffar. 1320 verließ sie die Zitadelle und lebte in einer nach ihr benannten Residenz, Dar Khawand, in Hairat Zuwala , Kairo . ^{[ 65 ]}
   1. Al-Malik al-Mansur Ala al-Din Ali (geb. 1303/4, gest. 4. Dezember 1310)
   2. Al-Malik al-Muzaffar (geb. 28. November 1304, gest. 1310)
   3. ein Sohn (geb. 1301, gest. 1310)
2. Tulunbay oder Dulanbiya (verh. 12. Mai 1320 ^{[ 70 ]} , geschieden 1328, gest. 8. September 1340 ^{[ 71 ]} ) – die Nichte von Öz Beg Khan . Sie blieb kinderlos und wurde von al-Nasir persönlich nacheinander mit drei seiner Emire verheiratet. ^{[ 72 ]}
3. Khawand Toghay (verh. 1321, gest. Dezember 1348 – Januar 1349, ^{[ 71 ] [ 73 ]} begraben in ihrem eigenen Mausoleum auf dem Nordfriedhof der Totenstadt. ^{[ 68 ]} ) — war eine türkische Sklavin, die er von Tankiz al-Husami , seinem Statthalter in Syrien, kaufte. ^{[ 74 ]} Sie hatte einen Bruder namens Amir Aqbugha. ^{[ 75 ]} Sie war seine Lieblingsfrau. ^{[ 76 ]}
   1. Sayf al-Din Anuk (geb. 8. April 1323, gest. 31. August 1340)
   2. Eine Tochter – m. 22. Juni 1331 an Baktamur al-Saqi
4. Qutlughmalik (geb. 1334) – Tankiz al-Husamis Tochter, ^{[ 75 ]} und Ahmad ibn Baktamur al-Saqis Witwe. ^{[ 74 ]}
   1. As-Salih Salih
   2. Eine Tochter (geb. 1339). ^{[ 77 ]}
5. Khawand Zadu – die Schwester von Sitt Tuluqartaqa, Ehefrau von Yalbugha al-Yahyawi. ^{[ 78 ]}
6. Eine weitere Ehefrau – die Schwester von Qawsun . ^{[ 74 ]}

Konkubinen:

• Narjis ^{[ 79 ]} – Später verheiratete al-Nasir sie mit Tuquzdamur al-Hamawi. ^{[ 80 ]} Nach dessen Tod im Jahr 1345 heiratete sie Arghun al-Isma'ili. ^{[ 81 ]} Sie wurde in ihrem eigenen Mausoleum in der Totenstadt beigesetzt. ^{[ 71 ]}
  • Al-Mansur Abu Bakr
  • Ramadan (geb. 1320, gest. 27. Februar 1343)
  • Jamal al-Din Yusuf (1320-1346)
• Bayad ^{[ 79 ]} (geb. 12. März 1385, gest. 1330/31 ^{[ 82 ]} ) — Sie war Sängerin und war Sklavin von Bahadur As, dem Nawba des Ra . ^{[ 82 ]} Später heiratete sie Maliktamur al-Sarjuwani. ^{[ 83 ]}
  • An-Nasir Ahmad
• Ardu ^{[ 79 ]} – eine Tatarin. Nach al-Nasirs Tod wurde sie 1343 auf Wunsch von Aqsunqur al-Nasiri mit diesem verheiratet und später mit al-Kamil Sha'ban. ^{[ 84 ]}
  • Al-Ashraf Kujuk
• Kuda ^{[ 79 ]} (gest. 1341, ^{[ 71 ] [ 85 ]} wurde in ihrem eigenen Mausoleum, dem Sultaniyya-Mausoleum , auf dem Südlichen Friedhof der Totenstadt beigesetzt. ^{[ 86 ]} ) – eine Tatarin. Nach ihrem Tod adoptierte Ardu ihren Sohn Hasan. ^{[ 87 ]}
  • An-Nasir Hasan
  • Tatar al-Hijaziyyah (gest. 4. Oktober 1399, begraben in ihrem Mausoleum, das 1360 von ihr erbaut wurde ^{[ 71 ]} ) – m. Sayf al-din Tughaytamur al-Umari al-Nasiri am 5. Juni 1328, m. Maliktamur al-Hijazi im Jahr 1333, m. Tankizbugha im Jahr 1347
    • Eine Tochter (von Tankizbugha) — m. Al-Ashraf Sha'ban
  • Eine Tochter (gest. 1341) – m. Tankizbugha al-Maridani.
• Eine ungenannte Frau wurde später von al-Nasir mit Arghun al-Ala'i verheiratet. ^{[ 88 ]} Während Isma'ils Herrschaft galt Kujuk ihr und ihrem Sohn als potenzielle Thronanwärterin. ^{[ 89 ]} Im September 1342 ^{[ 90 ]} beschuldigte sie Kujuks Mutter Ardu, Isma'ils Krankheit durch Zauberei verursacht zu haben. ^{[ 89 ]} 1346 ^{[ 91 ]} wurde sie von Sultan Al-Muzaffar Hajji aus der Zitadelle verbannt . ^{[ 92 ]}
  • As-Salih Ismail
  • Al-Kamil Sha'ban
  • Zahra – m. Aqsunqur al-Nasir im Jahr 1347; M. Sayf al-Din Taz am 3. Juni 1351
    • Eine Tochter (von Taz) — m. Al-Ashraf Sha'ban ^{[ 71 ]}
  • Eine weitere Tochter (gest. 1. März 1343) — verh. vor 1340 mit Bahadur al-Damurdashi. ^{[ 71 ]}
• Eine ungenannte Frau heiratete später Lajin al-Ala'i. Sultan Al-Kamil Sha'ban zwang ihn während seiner Herrschaft, sich von ihr scheiden zu lassen. ^{[ 88 ]} Sie wurde in ihrem Mausoleum auf der Insel Rhoada außerhalb des Bab Mahrouk beigesetzt . ^{[ 71 ]}
  • al-Muzzafar Hajji – m. eine Tochter von Tankiz al-Husami am 15. Januar 1347
    • Al-Mansur Muhammad
• Unbekannte Frau
  • Jamal al-Din Ibrahim (vor 1320 – 14. Juni 1338)
  • al-Amjad Husayn (vor 1334 - 21. Januar 1363)
    • Al-Ashraf Sha'ban
    • Anuk (gest. 1391)
    • andere

Andere Kinder:

• Aisha al-Qurdumiyya – m. Qurdum al-Nasiri al-Hamawi. ^{[ 71 ]} Starb in großer Armut ^{[ 93 ]} am 11. Februar 1396. ^{[ 71 ]}
• Fatima hatte einen Sohn namens Abd al-Rabb. ^{[ 94 ]}
• Eine weitere Tochter (gest. 10. Oktober 1399 ^{[ 71 ]} ) — verh. mit Tankizbugha al-Maridani.
• Eine weitere Tochter – m. Abi Bakr, Sohn von Arghun al-Nasiri al-Na'ib am 16. August 1322. ^{[ 71 ]}
• Eine weitere Tochter – heiratete Qawsun am 26. April 1327. Die Ehe wurde am 3. Oktober 1327 vollzogen; heiratete Shaykhu im Jahr 1342.
  • Khalil (von Qawsun)
  • Ein Sohn (von Shaykhu), geb. 18. Juni 1355; gest. 25. Juni 1355 ^{[ 71 ]} – Sie erblindete bei seiner Geburt. ^{[ 95 ]}
• Eine weitere Tochter — m. Qumari. ^{[ 71 ]}
  • Zwei Töchter — m. Muhammad und Ahmad, Söhne von Tankiz al-Husami am 5. Januar 1339. ^{[ 71 ]}
• Eine weitere Tochter – m. Tuquzdamur al-Hamawi. ^{[ 71 ]}

• Liste der Herrscher Ägyptens
• Nâçerî

• Abu al-Fida , Die kurze Geschichte der Menschheit
• Al-Maqrizi , Al Selouk Leme'refatt Dewall al-Melouk, Dar al-kotob, 1997.
• Derselbe in englischer Sprache: Bohn, Henry G., The Road to Knowledge of the Return of Kings, Chronicles of the Crusades, AMS Press, 1969.
• Al-Maqrizi, al-Mawaiz wa al-'i'tibar bi dhikr al-khitat wa al-'athar, Matabat aladab, Kairo 1996, ISBN 977-241-175-XDie
• Bauden, Frédéric (2009). „Die Söhne von al-Nāṣir Muḥammad und die Politik der Marionetten: Wo hat alles angefangen?“ (PDF) . Mamluk Studies Review . 13 (1). Middle East Documentation Center, The University of Chicago: 53–81 .
• Akkuş Yiğit, Fatma (20. April 2016). „Memlûk Sarayında Tek Eşlilik ve Çok Eşlilik Üzerine Bir İnceleme“ . Zeitschrift für internationale Sozialforschung . 9 (43). Das Journal of International Social Research: 556. doi : 10.17719/jisr.20164317631 . ISSN  1307-9581 .
• Idem auf Französisch: Bouriant, Urbain, Description topographique et historique de l'Egypte, Paris 1895
• Ibn Iyas , Badai Alzuhur Fi Wakayi Alduhur, Almisriya Lilkitab, Kairo 2007
• Ibn Taghri , al-Nujum al-Zahirah Fi Milook Misr wa al-Qahirah, al-Hay'ah al-Misreyah 1968
• Geschichte Ägyptens, 1382–1469 n. Chr. von Yusef. William Popper , Übersetzer Abu L-Mahasin ibn Taghri Birdi, University of California Press 1954
• Mahdi, Dr. Shafik, Mamalik Misr wa Alsham (Mamluken von Ägypten und der Levante), Aldar Alarabiya, Beirut 2008
• Shayyal, Jamal, Prof. für islamische Geschichte, Tarikh Misr al-Islamiyah (Geschichte des islamischen Ägypten), dar al-Maref, Kairo 1266, ISBN 977-02-5975-6
• Reuven Amitai-Preiss, Mamluken und Mongolen: ein Überblick, Kapitel 10 aus seinem Werk Mongolen und Mamluken: Der Mamluk-Ilkhaniden-Krieg, 1260–1281, Cambridge University Press, 1995.
• Gibb, HAR, Die Reisen des Ibn Battuta 1325-1354 n. Chr.
• Stewart, Desmond, Großkairo: Mutter der Welt
• Levanoni, Amalia. Ein Wendepunkt in der Geschichte der Mamluken: Die dritte Herrschaft von al-Nasir Muhammad Ibn Qalawun