Anti-imperialism

Anti-imperialism in political science and international relations is opposition to imperialism or neocolonialism. Anti-imperialist sentiment typically manifests as a political principle in independence struggles against intervention or influence from a global superpower, as well as in opposition to colonial rule. Anti-imperialism can also arise from a specific economic theory, such as in the Leninist interpretation of imperialism (Vladimir Lenin's theory of surplus value being exported to less developed nations in search of higher profits, eventually leading to imperialism), which is derived from Lenin's 1917 work Imperialism, the Highest Stage of Capitalism. People who categorize themselves as anti-imperialists often state that they are opposed to colonialism, colonial empires, hegemony, imperialism and the territorial expansion of a country beyond its established borders.^[1]

The phrase gained a wide currency after the Second World War and at the onset of the Cold War as political movements in colonies of European powers promoted national sovereignty. Some anti-imperialist groups who opposed the United States supported the power of the Soviet Union, while in some Marxist schools, such as Maoism, this was criticized as social imperialism. Islamist movements traditionally view the United States, Israel, Russia and China as imperial and neocolonial forces engaged in persecution and oppression of Muslim communities domestically and abroad.^[2]

Eine einflussreiche, von der westlichen Linken unabhängige Bewegung , die sich für religiösen Antiimperialismus einsetzte, war der Panislamismus . Er stellte das westliche Zivilisationsmodell in Frage und erlangte im 19. und 20. Jahrhundert in verschiedenen Teilen der islamischen Welt Bedeutung . Sein einflussreichster Ideologe war der sunnitische Theologe Muhammad Raschid Rida , ein entschiedener Gegner westlicher Ideen, der die Muslime zum bewaffneten Widerstand im Dschihad gegen den Imperialismus und zur Wiedererrichtung eines islamischen Kalifats aufrief . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} In seiner Resolution auf dem Zweiten Weltkongress der Komintern (1920) warf Lenin dem Antiimperialismus der Panislamisten vor , die Interessen der Bourgeoisie , der Feudalherren und der Geistlichen zu begünstigen , und forderte die Kommunisten auf , den Panislamismus zwangsweise zu bekämpfen. Seitdem nutzten die sowjetischen Behörden regelmäßig den Vorwurf des Panislamismus, um islamische Dissidenten wegen antisowjetischer Aktivitäten und der Anstiftung antikommunistischer Aufstände zu verfolgen. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Some Enlightenment writers expressed anti-imperialist ideas in the 18th century, especially targeting luxury as an issue.^[10]

In the late 1870s, the term "imperialism" was introduced to the English language by opponents of the aggressively imperial policies of British Prime Minister Benjamin Disraeli (in office: 1874–1880).^[11] It was shortly appropriated by supporters of "imperialism" such as Joseph Chamberlain (1836–1914). For some, imperialism designated a policy of idealism and philanthropy; others alleged that it was characterized by political self-interest; and a growing number associated it with capitalistgreed. John A. Hobson (1858–1940) and Vladimir Lenin (1870–1924) added a more theoretical macroeconomic connotation to the term. Many theoreticians on the left have followed either or both in emphasizing the structural or systemic character of "imperialism." Such writers have expanded the time-period associated with the term so that it now designates neither a policy, nor a short space of decades in the late-19th century, but a global system extending over a period of centuries, often going back to Christopher Columbus. As the application of the term has expanded, its meaning has shifted along five distinct but often parallel axes: the moral, the economic, the systemic, the cultural and the temporal. Those changes reflect—among other shifts in sensibility—a growing unease with the fact of power, specifically Western power.^[12][13]

The relationships between capitalism, aristocracy and imperialism have been discussed and analysed by theoreticians, historians, political scientists such as John A. Hobson, Thorstein Veblen, Joseph Schumpeter and Norman Angell.^[14] Those intellectuals produced much of their works about imperialism before World War I (1914–1918), yet their combined work informed the study of the impact of imperialism upon Europe and contributed to the political and ideologic reflections on the rise of the military–industrial complex in the United States from the 1950s onward.

John A. Hobson strongly influenced the anti-imperialism of both Marxists and liberals, worldwide through his 1902 book Imperialism: A Study.^[15] He argued that the "taproot of imperialism" is not in nationalist pride, but in capitalism. As a form of economic organization, imperialism is unnecessary and immoral, the result of the mis-distribution of wealth in a capitalist society. That created an irresistible desire to extend national markets into foreign lands, in search of profits greater than those available in the Mother Country. In the capitalist economy, rich capitalists received a disproportionately higher income than did the working class. If the owners invested their incomes in their factories, the greatly increased productive capacity would exceed the growth in demand for the products and services of said factories.

Hobson was influential in liberal circles, especially in the British Liberal Party.^[16] Historians Peter Duignan and Lewis H. Gann argue that Hobson had an enormous influence in the early-20th century that caused widespread distrust of imperialism:

Hobson's ideas were not entirely original; however his hatred of moneyed men and monopolies, his loathing of secret compacts and public bluster, fused all existing indictments of imperialism into one coherent system....His ideas influenced German nationalist opponents of the British Empire as well as French Anglophobes and Marxists; they colored the thoughts of American liberals and isolationist critics of colonialism. In days to come they were to contribute to American distrust of Western Europe and of the British Empire. Hobson helped make the British averse to the exercise of colonial rule; he provided indigenous nationalists in Asia and Africa with the ammunition to resist rule from Europe.^[17]

Optimistically, Hobson argued that domestic social reforms could cure the international disease of imperialism by removing its economic foundation. Hobson theorized that state intervention through taxation could boost broader consumption, create wealth and encourage a peaceful multilateral world-order. Conversely, should the state not intervene, rentiers (people who earn income from property or securities) would generate socially negative wealth that fostered imperialism and protectionism.^[18][19]

Es gibt zahlreiche Beispiele für liberalen Antiimperialismus. Liberale Antiimperialisten unterscheiden sich jedoch von sozialistischen Antiimperialisten, da sie den Kapitalismus nicht ablehnen . ^{[ 20 ]} Die meisten liberalen Antiimperialisten sehen, ähnlich wie sozialistische Antiimperialisten, den Internationalismus als wichtigste Alternative zum Imperialismus. Anders als Sozialisten (insbesondere Marxisten ) befürworten Liberale jedoch nicht den proletarischen Internationalismus , der die Verbreitung der sozialistischen Revolution fördert, sondern den liberalen Internationalismus , der die internationale Zusammenarbeit und die Verbreitung der liberalen Demokratie unterstützt . Der liberale Antiimperialismus war zentral für die Amerikanische Revolution , die lateinamerikanischen Unabhängigkeitskriege , die Revolutionen von 1830 und 1848 in Europa, einige Dekolonisierungsbewegungen im kolonialen Afrika und Asien sowie die Revolutionen von 1989 .

Mitte des 19. Jahrhunderts erwähnte Karl Marx den Imperialismus in „Das Kapital“ (1867–1894) als Teil der Vorgeschichte der kapitalistischen Produktionsweise . Wladimir Lenin definierte den Imperialismus als „die höchste Stufe des Kapitalismus“ ^{[ 21 ]} , jene ökonomische Stufe, auf der das monopolistische Finanzkapital zur dominierenden Kapitalanwendung wird. ^{[ 22 ]} Diese finanziellen und wirtschaftlichen Umstände trieben nationale Regierungen und private Unternehmen in einen weltweiten Wettbewerb um die Kontrolle über natürliche Ressourcen und menschliche Arbeitskraft mittels Kolonialismus . ^{[ 23 ]}

The Leninist views of imperialism and related theories, such as dependency theory, address the economic dominance and exploitation of a country: economic imperialism rather than the military and the political dominance of a people, their country and its natural resources. Hence, the primary purpose of imperialism is economic exploitation, rather than mere control of either a country or of a region. The Marxist and the Leninist denotation thus differs from the usual political science denotation of imperialism as the direct control (intervention, occupation and rule) characteristic of colonial and neocolonial empires as used in the realm of international relations.^[24][23]

Lenin adopted Hobson's ideas. In Imperialism, the Highest Stage of Capitalism (1917), Lenin outlined the five features of capitalist development that lead to imperialism:

1. Concentration of production and capital leading to the dominance of national and multinational monopolies and cartels.
2. Industrial capital as the dominant form of capital has been replaced by finance capital, with the industrial capitalists increasingly reliant on capital provided by monopolistic financial institutions. "Again and again, the final word in the development of banking is monopoly."
3. The export of the aforementioned finance capital is emphasized over the export of goods.
4. The economic division of the world by multinational cartels.
5. The political division of the world into colonies by the great powers, in which the great powers monopolise investment.^[25]

Generally, the relationship among Marxist-Leninists and radical, left-wing organisations who are anti-war, often involves persuading such political activists to progress from pacifism to anti-imperialism—that is, to progress from opposing war in general, to the condemnation of the capitalist economic system in particular.^[26]

Im 20. Jahrhundert inszenierte sich die Sowjetunion als Hauptfeind des Imperialismus. Daher unterstützte der Kreml revolutionäre Organisationen der Dritten Welt ^{, die für nationale Unabhängigkeit kämpften ,} politisch und finanziell . Dies geschah durch den Export von Finanzkapital und sowjetischem Militärapparat. ^Die Sowjetunion entsandte Militärberater nach China , ^{Vietnam ,} Äthiopien , ^Angola , Ägypten und Afghanistan .

Anarchisten und viele andere marxistische Organisationen haben die sowjetische Außenpolitik jedoch als Imperialismus bezeichnet und dies als Beweis dafür angeführt, dass die marxistische Philosophie den Imperialismus nicht auflösen und beseitigen könne. Mao Zedong entwickelte die Theorie, die Sowjetunion sei eine sozialimperialistische Nation, ein sozialistisches Volk mit imperialistischen Tendenzen – ein wichtiger Aspekt der maoistischen Analyse der sowjetischen Geschichte. ^{[ 28 ]} Heutzutage wird der Begriff „Antiimperialismus“ vor allem von Marxistisch-Leninisten und politischen Organisationen ähnlicher ideologischer Ausrichtung verwendet, die sich gegen den Kapitalismus stellen, eine Klassenanalyse der Gesellschaft vertreten usw. ^{[ 29 ]}

Über das Wesen des Imperialismus und wie man ihn bekämpfen und besiegen kann, sagte Che Guevara :

Der Imperialismus ist ein Weltsystem, die letzte Stufe des Kapitalismus – und er muss in einer weltweiten Auseinandersetzung besiegt werden. Das strategische Ziel dieses Kampfes muss die Zerstörung des Imperialismus sein. Unsere Aufgabe, die Verantwortung der Ausgebeuteten und Unterentwickelten dieser Welt, besteht darin, die Grundlagen des Imperialismus zu beseitigen: unsere unterdrückten Nationen, von denen sie Kapital, Rohstoffe, Fachkräfte und billige Arbeitskräfte gewinnen und in die sie neues Kapital – Instrumente der Herrschaft – Waffen und Güter aller Art exportieren; und uns so in eine absolute Abhängigkeit treiben.

The concept of permanent war economy originated in 1945 with an article by Trotskyist^[31] Ed Sard (alias Frank Demby, Walter S. Oakes, and T.N. Vance), a theoretician who predicted a post-war arms race. He argued at the time that the United States would retain the character of a war economy; even in peacetime, US military expenditure would remain large, reducing the percentage of unemployed compared to the 1930s. He extended this analysis in 1950 and 1951.^[32]

The concept has been a core tenet of the British Socialist Workers Party with founder, Tony Cliff, examining its application to the First World War, American imperialism and colonial empires including Britain, France, and Germany.^[33]

Im 18. und 19. Jahrhundert entstanden in verschiedenen Teilen der islamischen Welt zahlreiche islamische Widerstandsbewegungen gegen Kolonialmächte und Imperialisten. Dazu gehörte die Dschihad- Bewegung unter Führung des Imamats des Kaukasus und des Tscherkessischen Bundes gegen den russischen Imperialismus während der Kaukasuskriege (1763–1864 n. Chr.). Zu den prominenten Anführern dieser Widerstandsbewegung gehörten Ghazi Mullah , Hamzat Bek , Shamil , Hajji Qerandiqo Berzeg , Jembulat Boletoqo u. a. Weitere bedeutende antiimperialistische Bewegungen waren der Padri-Krieg , der Java-Krieg , der Aceh-Krieg gegen die niederländische Kolonialisierung Indonesiens , der Moro-Aufstand gegen die Vereinigten Staaten , die südasiatische Dschihad- Bewegung von Sayyid Ahmad Shahid , der Mahdi-Staat im Sudan , die arabische Muwahhidun- Bewegung gegen den britischen Kolonialismus , der militärische Aufstand von Emir Abd al-Qadir gegen die Franzosen in Algerien, die Aufstände der Paschtunenstämme an der Nordwestgrenze gegen die britische Kolonialherrschaft , Omar Mukhtars Dschihad gegen die italienischen Faschisten in Libyen u. a. Die Errichtung und Verteidigung eines islamischen Staates , der die Scharia (das islamische Recht) auf Grundlage von Koran und Sunna durchsetzt und abergläubische Vorstellungen sowie abweichende lokale Praktiken beseitigt, war ein zentrales Anliegen. und Volksrituale usw. waren wichtige Ziele dieser Reformbewegungen . ^{[ 34 ]}

Diese antikolonialen Bewegungen inspirierten den Aufstieg des Panislamismus im späten 19. Jahrhundert, aus dem zahlreiche islamistische Organisationen hervorgingen, die sich in der gesamten islamischen Welt für den Antiimperialismus einsetzten , wie beispielsweise die Muslimbruderschaft ( Ikhwan al-Muslimeen ) und Jamaat-e-Islami . ^{[ 35 ]} Der syrisch-ägyptische Islamtheoretiker Muhammad Rashid Rida (1865 n. Chr./1282 n. H. – 1935 n. Chr./1354 n. H.), ein salafistischer Theologe, der stark von vorangegangenen militanten islamischen Erneuerungsbewegungen beeinflusst war , war ein glühender Gegner der europäischen Kolonialmächte. Er rief zum bewaffneten Dschihad auf , um die islamische Welt vor dem Vordringen des Kolonialismus zu verteidigen, und verfolgte gleichzeitig ein politisches Programm zur Errichtung islamischer Staaten, in denen die Scharia (das islamische Recht) gelten sollte. Durch die arabische Salafiyya -Bewegung dehnte er diese antiimperialistische Kampagne auf die theologische Ebene aus . die das zentrale Thema der Rückkehr zu den Werten der Salaf al-Salih proklamierte . Dies umfasste einen theologischen Angriff auf westliche ideologische Strömungen, die von den Prinzipien des Säkularismus und Nationalismus ausgingen , sowie die Verurteilung des westlichen Kulturimperialismus . ^{[ 36 ] [ 37 ]}

Nach Raschid Rida wurde die islamistische Antiimperialismusbewegung maßgeblich von Hasan al-Banna , dem Gründer der ägyptischen Muslimbruderschaft , dem südasiatischen revolutionären Islamistenführer Sayyid Abul A'la Maududi und dem ägyptischen Dschihadistentheoretiker Sayyid Qutb geprägt . Maududi vertrat die Überzeugung, der Westen befinde sich im Niedergang und die Wiederherstellung der islamischen Macht sei unausweichlich. Er setzte den westlichen Kolonialismus offen mit Atheismus gleich und rief die Muslime zum Dschihad gegen die imperialistischen Kräfte auf, um ihre spirituelle, kulturelle, wirtschaftliche und militärische Souveränität und Selbstversorgung wiederzuerlangen. Sayyid Qutb, ein ägyptischer Gelehrter, der sowohl von Maududi als auch von Raschid Rida beeinflusst war, führte deren Ideen konsequent weiter und proklamierte die Notwendigkeit einer permanenten, unaufhörlichen islamistischen Revolution nicht nur gegen die Imperialisten, sondern auch gegen deren verbündete Regime in der islamischen Welt . Diese Revolution gegen die abtrünnigen Regime muss als bewaffneter Dschihad von einer ideologischen Avantgarde geführt werden, die sich der Errichtung des islamischen Staates und der Wahrung des Tawhid (islamischen Monotheismus) verschrieben hat. Diese Ideen gewannen in der Nachkriegszeit des Zweiten Weltkriegs in der gesamten islamischen Welt an Bedeutung und Einfluss . Während des Kalten Krieges starteten islamistische Intellektuelle der Muslimbruderschaft und der Jamaat-e Islami leidenschaftliche antikommunistische Kampagnen, in denen sie Sozialismus und Marxismus ideologisch kritisierten und Linke als Agenten des sowjetischen Imperialismus brandmarkten . ^{[ 38 ]} In seinem Buch „ Al Jihad Fil Islam “ lieferte der südasiatische revolutionäre islamistische Gelehrte Abul A'la Mawdudi eine umfassende religiöse Widerlegung des Imperialismus . Er argumentierte, dass unterdrückerische Herrscher den Imperialismus im Namen des Fortschritts und soziopolitischer Reformen rechtfertigen. Mawdudi beschrieb die Hauptmerkmale des Imperialismus wie folgt:

„Das grundlegende Merkmal des Imperialismus ist die Vorherrschaft einer bestimmten Nation oder eines bestimmten Landes. … Daher bleiben die Tore des Imperialismus für Angehörige anderer Nationalitäten verschlossen, und aus diesem Grund können sie keine bedeutende Rolle in seinen Angelegenheiten spielen. Dies führt zur Entwicklung weiterer Fehler im System und im Charakter der unterworfenen Nation. Sie entwickelt eine Charakterschwäche, verliert Selbstwertgefühl und Gerechtigkeitssinn. Selbst wenn die herrschende Nation die Untertanen nicht mit offener Grausamkeit und Arroganz behandelt, sinkt ihr Charakter so tief, dass sie unfähig werden, auf lange Sicht nach Selbstbestimmung zu streben und diese zu bewahren.“

Die indische Jamaat-e-Islami Hind startete im Dezember 2009 eine zehntägige landesweite Kampagne mit dem Titel „Antiimperialismus-Kampagne“. ^{[ 40 ]} Zeitgenössische dschihadistische Bewegungen wie Al-Qaida , beeinflusst von Sayyid Qutbs Gedankengut, bezeichnen sich selbst als „globale revolutionäre Avantgarde“, die den Dschihad führt, um Muslime vor den Gräueltaten der westlichen imperialistischen Kräfte und ihrer Verbündeten zu verteidigen . ^{[ 41 ]}

In der Weltanschauung des ägyptischen Dschihadistentheoretikers Sayyid Qutb waren die imperialistischen Politiken der säkularen westlichen Regime eine Fortsetzung ihres historischen „Kreuzzugsgeistes“. ^{[ 42 ]} In seinem Kommentar zum Koranvers 2 :120 „{ Die Juden werden niemals mit dir zufrieden sein, (o Prophet), noch die Christen, bis du ihrem Weg folgst… }“, schreibt Sayyid Qutb:

Der Konflikt zwischen der jüdisch-christlichen Welt einerseits und der muslimischen Gemeinschaft andererseits ist im Kern ein ideologischer Konflikt, auch wenn er im Laufe der Jahre in verschiedenen Formen aufgetreten, raffinierter und mitunter heimtückischer geworden ist. Wir haben erlebt, wie dem ursprünglichen ideologischen Konflikt eine wirtschaftliche, politische und militärische Konfrontation folgte, basierend auf der Annahme, „religiöse“ oder „ideologische“ Konflikte seien überholt und würden üblicherweise von „Fanatikern“ und rückständigen Menschen geführt. Leider sind einige naive und verwirrte Muslime auf diese Strategie hereingefallen und haben sich selbst eingeredet, die religiösen und ideologischen Aspekte des Konflikts seien nicht mehr relevant. Doch in Wirklichkeit führen der Weltzionismus und der christliche Imperialismus sowie der Weltkommunismus den Kampf gegen den Islam und die muslimische Gemeinschaft in erster Linie auf ideologischer Basis. … In der Konfrontation geht es nicht um die Kontrolle von Territorium oder wirtschaftlichen Ressourcen oder um militärische Vorherrschaft. Wenn wir das glauben, spielen wir unseren Feinden in die Hände und haben niemanden außer uns selbst zu beschuldigen. Konsequenzen.

Die antiimperialistische Bewegung wird im Allgemeinen mit der linken Politik in Verbindung gebracht, aber auch einige rechtskonservative , nationalistische , globalisierungskritische und religiöse Fundamentalisten, die als Reaktion auf den angeblichen Imperialismus entstanden sind, könnten in diese Kategorie fallen.

Irans rechtsgerichteter Antiimperialismus ist oft mit Antiamerikanismus und Antizionismus verknüpft ; iranische Prinzipienanhänger bezogen historisch gesehen einen Großteil ihrer Popularität aus dem Appell an die weit verbreitete Wut über amerikanische Interventionen oder Einflussnahme. ^{[ 44 ] [ 45 ]} Amerikanische Paläokonservative denunzieren Neokonservative als „ Imperialisten “ und unterstützen antiimperialistische Ansichten, um traditionalistische , amerikanisch-nationalistische Werte und den Republikanismus zu verteidigen . ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

Chiang Kai-shek was a right-wing authoritarian nationalist, but supported anti-imperialist foreign policy that antagonized the Japan, Soviet and West, and he supported decolonization of Asia until 1949, but after the Great Retreat, anti-imperialist policies were effectively abandoned, adopting an anti-communist pro-Western diplomatic line that relied diplomatically on the United States and Japan.^[50][51] Unlike classical fascists (Italian fascists and Nazis) with imperialistic elements, some neo-fascists—such as the Azov Brigade and the Russian Volunteer Corps—oppose imperialism, particularly Russian imperialism, as an extension of their anti-communist opposition to the legacy of the Soviet Union.^[52]

As a self-conscious political movement, anti-imperialism originated in Europe in the late 19th and early 20th centuries in opposition to the growing European colonial empires and the United States control of the Philippines after 1898.^[53] However, it reached its highest level of popular support in the colonies themselves, where it formed the basis for a wide variety of national liberation movements during the mid-20th century and later. These movements, and their anti-imperialist ideas, were instrumental in the decolonization process of the 1950s and 1960s, which saw most European colonies in Asia and Africa achieving their independence.^[11]

Eine frühe Verwendung des Begriffs „Antiimperialist“ erfolgte nach dem Eintritt der Vereinigten Staaten in den Spanisch-Amerikanischen Krieg 1898. ^{[ 55 ]} Die meisten Aktivisten unterstützten zwar den Krieg an sich, lehnten aber die Annexion neuer Gebiete, insbesondere der Philippinen, ab. ^{[ 56 ]} Die Antiimperialistische Liga wurde am 15. Juni 1898 in Boston als Reaktion auf den Erwerb der Philippinen gegründet, der ohnehin erfolgen sollte. Die Antiimperialisten lehnten die Expansion ab, da sie der Ansicht waren, der Imperialismus verletze das Credo des Republikanismus , insbesondere das Prinzip der „ Zustimmung der Regierten “. Entsetzt über den amerikanischen Imperialismus, formulierte die Antiimperialistische Liga, der auch bekannte Persönlichkeiten wie Andrew Carnegie , Henry James , William James und Mark Twain angehörten , ein Programm, das Folgendes besagte:

Wir sind der Ansicht, dass die als Imperialismus bekannte Politik der Freiheit feindlich gesinnt ist und zu Militarismus tendiert, einem Übel, von dem wir uns glücklicherweise befreit haben. Wir bedauern, dass es im Land Washingtons und Lincolns notwendig geworden ist, erneut zu bekräftigen, dass alle Menschen, ungeachtet ihrer Rasse oder Hautfarbe, ein Recht auf Leben, Freiheit und das Streben nach Glück haben. Wir vertreten die Auffassung, dass Regierungen ihre legitime Macht von der Zustimmung der Regierten ableiten. Wir bestehen darauf, dass die Unterdrückung eines Volkes „kriminelle Aggression“ und offener Verrat an den Grundprinzipien unserer Regierung ist. Wir bitten alle Männer und Frauen, die der Unabhängigkeitserklärung und der Verfassung der Vereinigten Staaten treu bleiben, herzlich um ihre Unterstützung. ^{[ 57 ]}

Fred Harrington stellt fest, dass „die Antiimperialisten die Expansion nicht aus kommerziellen, religiösen, verfassungsrechtlichen oder humanitären Gründen ablehnten, sondern weil sie der Ansicht waren, dass eine imperialistische Politik den politischen Doktrinen der Unabhängigkeitserklärung, Washingtons Abschiedsrede und Lincolns Gettysburg-Rede widersprach.“ ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]}

Die Ablehnung des Völkerbundes durch die USA im Jahr 1919 ging mit einer scharfen amerikanischen Reaktion gegen den europäischen Imperialismus einher. Amerikanische Schulbücher prangerten den Imperialismus als eine Hauptursache des Ersten Weltkriegs an. Die unschönen Aspekte der britischen Kolonialherrschaft wurden hervorgehoben und erinnerten an die in den Vereinigten Staaten seit Langem bestehenden antibritischen Ressentiments. ^{[ 61 ]}

Der Antiimperialismus in Großbritannien entstand in den 1890er Jahren, insbesondere innerhalb der Liberalen Partei . Seit über einem Jahrhundert, seit Adam Smith im Jahr 1776, hatten Ökonomen den Imperialismus mit der Begründung abgelehnt, er verstoße gegen die Prinzipien des Freihandels; eine breite Volksbewegung bildete sich jedoch nie. Tatsächlich scheint der Imperialismus vor den 1890er Jahren allgemein populär gewesen zu sein. ^{[ 62 ]} Der entscheidende Impuls um 1900 kam von der starken öffentlichen Ablehnung des britischen Vorgehens im Zweiten Burenkrieg (1899–1902). Dieser Krieg wurde gegen die Afrikaaner geführt , niederländische Kolonisten, die sich in Südafrika neue Siedlungsgebiete aufgebaut hatten. Der Widerstand gegen den Zweiten Burenkrieg war zu Beginn des Krieges gering und im Allgemeinen weniger verbreitet als die Unterstützung dafür. Unmittelbar nach Kriegsbeginn bildeten sich jedoch einflussreiche Gruppen gegen den Krieg, darunter das Südafrikanische Versöhnungskomitee und W. T. Steads „ Stop the War Committee“ . Ein Großteil des Widerstands in Großbritannien kam aus der Liberalen Partei. Intellektuelle und Aktivisten der sozialistischen, Arbeiter- und Fabianerbewegung im Vereinigten Königreich lehnten den Imperialismus im Allgemeinen ab, und der Liberale John A. Hobson übernahm viele seiner Ideen aus ihren Schriften. ^{[ 63 ]} Nach dem Burenkrieg richteten die Gegner des Imperialismus ihr Augenmerk auf die britischen Kronkolonien in Afrika und Asien. ^{[ 64 ]} In den 1920er Jahren förderte die Regierung groß angelegte Ausstellungen, die den Imperialismus propagierten, insbesondere die British Empire Exhibition 1924 in London und die Glasgow Empire Exhibition 1938. Einige Intellektuelle nutzten diese Gelegenheit, um den Imperialismus als Politik zu kritisieren. ^{[ 65 ]}

In Kanada und Australien entstanden mäßig aktive antiimperialistische Bewegungen. Die französischsprachigen Kanadier lehnten die britische Expansion ab, während in Australien die irischen Katholiken Widerstand leisteten. ^{[ 66 ]} Die französischsprachigen Kanadier argumentierten, der kanadische Nationalismus sei das eigentliche Ziel und stehe mitunter im Konflikt mit der Loyalität zum Britischen Empire. Viele von ihnen erklärten, sie würden für Kanada, aber nicht für das Empire kämpfen. ^{[ 67 ]}

Protestantische Kanadier, zumeist britischer Abstammung, unterstützten den britischen Imperialismus im Allgemeinen mit Begeisterung. Sie entsandten Tausende Freiwillige, die an der Seite britischer und imperialer Truppen gegen die Buren kämpften und sich dadurch noch stärker mit dem Britischen Empire identifizierten. ^{[ 68 ]} Auch von einigen englischen Einwanderern, wie dem Intellektuellen Goldwin Smith , kam Widerstand . ^{[ 69 ]} In Kanada stritten die irischen Katholiken mit den französischsprachigen Kanadiern um die Kontrolle über die katholische Kirche, weshalb die Iren im Allgemeinen die pro-britische Position unterstützten. ^{[ 70 ]} Auch in Indien wuchs der Antiimperialismus rasch und bildete einen Kernbestandteil der Unabhängigkeitsforderung des Kongresses.

Die Staaten der sowjetischen Einflusssphäre waren nominell unabhängige Länder mit eigenen Regierungen, die ihre Politik selbst gestalteten. Diese Politik musste sich jedoch an von der Sowjetunion festgelegte Grenzen halten. Diese Grenzen wurden durch die Drohung sowjetischer Interventionen und später des Warschauer Pakts durchgesetzt . Große Militäreinsätze fanden 1953 in der DDR , 1956 in Ungarn , 1968 in der Tschechoslowakei und von 1979 bis 1989 in Afghanistan statt . Die Länder des Ostblocks galten als Satellitenstaaten .

Die Sowjetunion wies Tendenzen auf, die für historische Imperien typisch sind. ^{[ 71 ] [ 72 ]} Der Begriff „Sowjetimperium“ bezieht sich oft auf eine Form eines „klassischen“ oder „kolonialen“ Imperiums, in dem der Kommunismus lediglich konventionelle imperiale Ideologien wie Christentum oder Monarchie ersetzte, anstatt einen revolutionären Staat zu schaffen. Akademisch gesehen entstand diese Idee mit Richard Pipes ’ 1957 erschienenem Buch „The Formation of the Soviet Union: Communism and Nationalism, 1917–1923“, wurde aber – neben anderen Ansichten – in der weiteren Forschung bekräftigt. ^{[ 73 ] : 41} Mehrere Wissenschaftler vertreten die Auffassung, dass die Sowjetunion ein hybrides Gebilde war, das Elemente multinationaler Imperien und Nationalstaaten vereinte . ^{[ 71 ]} Laut einigen Historikern praktizierte die Sowjetunion einen Kolonialismus, der dem konventioneller imperialer Mächte ähnelte. ^{[ 72 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]}

Südkoreanische Liberale lehnen den chinesischen und japanischen Imperialismus ab. Die „No Japan“-Bewegung steht im Zusammenhang mit antiimperialistischen Bestrebungen in Südkorea. Am 14. August 2019 erklärten sieben Politiker der Demokratischen Partei Koreas (DPK), Nachfahren von Unabhängigkeitsaktivisten, auf einer Pressekonferenz: „Im Geiste der koreanischen Unabhängigkeit vor 100 Jahren müssen wir die wirtschaftliche Invasion der Regierung von Shinzo Abe überwinden .“ (100년 전 대한독립의 정신으로 아베 정부 경제침략을 이겨내자.) ^{[ 80 ]} Südkoreanische Liberale glauben im Gegensatz zu protektionistischen Antiimperialisten, dass die Maßnahmen der japanischen Regierung dies tun Das „ Freihandelsprinzip “ (자유무역 원칙 oder 자유무역 철칙) wurde während des Handelsstreits zwischen Japan und Südkorea durch eine rechtsextreme imperialistische „Wirtschaftsinvasion“ untergraben . (Südkoreanische Liberale argumentieren, dass die japanische Regierung der südkoreanischen Wirtschaft unfairen Schaden zugefügt habe, um Entschädigungen für koreanische Opfer japanischer Kriegsverbrechen während der Zeit des ehemaligen Imperialismus zu vermeiden .) ^{[ 20 ]} Südkoreanische Liberale lehnen außerdem die Aneignung koreanischer Kultur durch das chinesische Volk ab . ^{[ 81 ]}

Antonio Negri und Michael Hardt behaupten, dass der traditionelle Antiimperialismus nicht mehr zeitgemäß sei. In ihrem Buch „Empire“ [ ^{82 ] argumentieren} sie, dass Imperialismus nicht länger die Praxis oder Domäne einer einzelnen Nation oder eines einzelnen Staates sei. Vielmehr, so behaupten sie, sei das „Imperium“ ein Konglomerat aller Staaten, Nationen, Konzerne, Medien, der populären und intellektuellen Kultur usw.; daher könnten traditionelle antiimperialistische Methoden und Strategien nicht mehr gegen sie angewendet werden.

Die estnische Politikwissenschaftlerin Maria Mälksoo argumentiert, dass ein blinder Fleck in den postkolonialen Studien im Zusammenhang mit antiimperialistischen Bewegungen darin besteht, dass sie den russischen Imperialismus und Kolonialismus oft ignorieren. ^{[ 83 ]}

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• Antifranzösische Stimmung
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• Liga gegen den Imperialismus
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• Nationale Befreiungskriege
• Nationale Selbstbestimmung
• Postkolonialismus
• Staatenlose Nation

• CWIHP im Wilson Center for Scholars: Primärdokumentensammlung zum Antiimperialismus im Kalten Krieg – Archiviert am 05.06.2011 in der Wayback Machine
• Der Imperialismus als höchste Stufe des Kapitalismus von W. I. Lenin – Vollständiger Text auf marxists.org