Boyle-Vorlesungen

Die Boyle Lectures sind eine Reihe öffentlicher Vorlesungen, benannt nach dem anglo-irischen Wissenschaftler und Philosophen Robert Boyle ( 1627–1691 ) aus dem 17. Jahrhundert , einem bedeutenden Naturphilosophen des frühneuzeitlichen Großbritanniens und Irlands .

Laut seinem Testament stiftete Robert Boyle, ein wohlhabender Erbe als Sohn von Richard Boyle, 1. Earl of Cork , jährlich 50 GBP (ab 1691, dem Todesjahr Roberts, was in etwa einer Kaufkraft von 10.000 bis 13.500 GBP im Jahr 2026 entspricht), um eine Reihe von Vorlesungen oder Predigten zu finanzieren – ursprünglich waren acht Vorlesungen pro Jahr geplant –, die das Verhältnis zwischen Christentum und der damals noch jungen Disziplin der Naturphilosophie beleuchten sollten . Die Naturphilosophie, ein Forschungsgebiet, das mit der modernen Wissenschaft – und den Wissenschaften und der wissenschaftlichen Forschung im Allgemeinen – vergleichbar ist und ihr vorausging, war ein Schlüsselelement der Prozesse, die zur Aufklärung und zur wissenschaftlichen Revolution führten , und an sich ein Gegenstand intensiver intellektueller Auseinandersetzung in der europäischen Gesellschaft des 17. Jahrhunderts , insbesondere in den gebildeten Kreisen jener Zeit. Da die europäische Zivilisation überwiegend christlich war – Europa selbst wurde als Eckpfeiler des umfassenderen Christentums betrachtet –, entstand neben diesen akademischen Bestrebungen eine christliche Apologetik, die darauf abzielte, den theologischen Streitigkeiten entgegenzuwirken, die sich aus der religiösen Auseinandersetzung mit diesem Thema ergaben, wobei ein besonderer Schwerpunkt auf doktrinären und dogmatischen Behauptungen über übernatürliche Phänomene lag, die im Lichte wissenschaftlicher Skepsis geprüft wurden .

Seit 2004 wird diese prestigeträchtige Vortragsreihe mit Unterstützung des Board of the Boyle Lectures von der International Society for Science and Religion (ISSR) organisiert und findet wieder an einem ihrer ursprünglichen Veranstaltungsorte statt, der Wren Church of St Mary-le-Bow in Cheapside in der City of London .

Die erste derartige Vorlesung hielt Richard Bentley im Jahr 1692 , an den Isaac Newton geschrieben hatte:

Sir, When I wrote my Treatise about our System, I had an Eye upon such Principles as might work with considering Men, for the Belief of a Deity; nothing can rejoice me more than to find it useful for that Purpose.^[1][2]

The early lecturers were specifically charged to prove the truth of the Christian religion against Jews, Muslims and non-believers, without considering any controversies or differences that might exist between different Christian groups.

"To preach eight sermons in the year, for proving the Christian religion against notorious infidels, viz. Atheists, Deists, Pagans, Jews, Mahometans, not descending to any controversies that are among Christians themselves."

A clergyman was to be appointed to the lectureship for a term of no more than three years by Thomas Tenison (later Archbishop of Canterbury) and three other nominated trustees.^[3] Boyle had assigned the rent from his house in Crooked Lane to support the lectures but the income from that source soon disappeared. Archbishop Tenison then arranged that the rental income from a farm in the parish of Brill in Buckinghamshire was to be paid at the rate of £12.10.00 per quarter to the lecturer.^[4]

The Boyle Lectures were revived in 2004 at the famous Wren church of St Mary-le-Bow in the City of London by Dr Michael Byrne, a Fellow of Birkbeck College London. Financial support for the lectures has been provided by a number of patrons, principally the Worshipful Company of Grocers and the Worshipful Company of Mercers in the city. A book to mark the 10th anniversary of the revived series was edited by Russell Re Manning and Michael Byrne and published by SCM Press in 2013 as 'Science and Religion in the Twenty-First Century: The Boyle Lectures 2004-2013'.

Having convened the first 15 lectures in the new series, Michael Byrne stepped down as Convenor in 2018. Management of the lecture then passed to the International Society for Science and Religion (ISSR) in cooperation with the Boyle Lectures Board of Trustees. Members of the board include John Boyle, 15th Earl of Cork; the Hon. Robert Boyle; Julian Tregoning, Past Master of the Grocers' Company; Xenia Dennan, Past Master of the Mercers Company; the Revd George R. Bush, Rector of St Mary-le-Bow; Emeritus Professor John Hedley Brooke; Dr Russell Re Manning; Professor Fraser Watts; and the Revd Michael Reiss, former President of the ISSR.

17. Jahrhundert

• 1692 – Eine Widerlegung des Atheismus , von Richard Bentley ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}
• 1693-94 - Eine Demonstration des Messias, in der die Wahrheit der christlichen Religion bewiesen wird, insbesondere gegenüber den Juden , von Richard Kidder ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]}
• 1694 - [Titel unbekannt], von Richard Bentley ^{[ 10 ]}
• 1695 - Die Möglichkeit, Zweckmäßigkeit und Notwendigkeit göttlicher Offenbarung , von John Williams ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]}
• 1696 – Die Vollkommenheit der evangelischen Offenbarung , von John Williams
• 1697 - Die Gewissheit der christlichen Offenbarung und die Notwendigkeit, daran zu glauben, begründet von Francis Gastrell ( Bischof von Chester ) ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]}
• 1698 - Die atheistischen Einwände gegen das Sein Gottes und seine Attribute, fair betrachtet und vollständig widerlegt , von John Harris ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 13 ] [ 14 ]}
• 1699 - Die Glaubwürdigkeit der christlichen Offenbarung, aufgrund ihrer inneren Beweise , von Samuel Bradford ( Bischof von Rochester ) ^{[ 5 ] [ 9 ] [ 15 ]}
• 1700 - Die Genügsamkeit einer stehenden Offenbarung , von Offspring Blackall ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]}

18. Jahrhundert

• 1701–02 - Wahrheit und Vortrefflichkeit der christlichen Religion , von George Stanhope ^{[ 5 ] [ 8 ]}
• 1703 - Adams
• 1704 - Eine Demonstration des Seins und der Eigenschaften Gottes , von Samuel Clarke ^{[ 8 ] [ 16 ] [ 17 ]}
• 1705 - Die Beweise für die natürliche und die offenbarte Religion , von Samuel Clarke ^{[ 17 ]}
• 1706 - Argumente zum Beweis der Existenz eines Gottes , von John Hancock ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]}
• 1707 - Die Erfüllung der biblischen Prophezeiungen , von William Whiston ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]}
• 1708 - Die Weisheit Gottes in der Erlösung des Menschen, wie sie in der Heiligen Schrift überliefert ist, verteidigt gegen die wichtigsten Einwände moderner Ungläubiger , von John Turner ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]}
• 1709 - Religion no Matter of Shame , von Lilly Butler ^{[ 5 ] [ 8 ]}
• 1710 - Der göttliche Ursprung und die Vortrefflichkeit der christlichen Religion , von Josiah Woodward ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]}
• 1711–12 - Physikalische Theologie oder ein Beweis des Seins und der Attribute Gottes aus seinen Schöpfungswerken , von William Derham ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 18 ]}
• 1713–14 - Über die Ausübung des privaten Urteilsvermögens oder das freie Denken , von Benjamin Ibbot ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]}
• 1717–18 - Natürliche Verpflichtungen zum Glauben an die Prinzipien der Religion und der göttlichen Offenbarung , von John Leng ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]}
• 1719 - Eine Untersuchung über die Ursache und den Ursprung des Bösen , von John Clarke ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 19 ]}
• 1720 - Über den Ursprung des Bösen , von John Clarke ^{[ 20 ]}
• 1721 - Die vorgeblichen Schwierigkeiten in der natürlichen oder offenbarten Religion, keine Entschuldigung für Untreue , von Robert Gurdon ^{[ 8 ] [ 9 ]}
• 1724–25 - Eine Demonstration der wahren Religion in einer Kette von Konsequenzen aus gewissen und unbestreitbaren Prinzipien , von Thomas Burnett ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 21 ]}
• 1725–28 - John Denne ^{[ 22 ]}
• 1730–32 - Die allmähliche Offenbarung des Evangeliums seit der Zeit des Abfalls des Menschen , von William Berriman ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]}
• 1736–38 - Die Geschichte der Apostelgeschichte, bestätigt durch andere Autoren und als vollständiger Beweis für die Wahrheit des Christentums angesehen , von Richard Biscoe ^{[ 5 ] [ 23 ]}
• 1739–41 - Leonard Twells ^{[ 5 ] [ 9 ] [ 24 ]}
• 1747–49 - Das Christentum, begründet auf der Heiligen Schrift; eine zusammenfassende Betrachtung der Kontroverse zwischen Christen und Deisten , von Henry Stebbing ^{[ 5 ] [ 9 ] [ 25 ]}
• 1750–52 - John Jortin ^{[ 9 ]}
• 1756–58 - Thomas Newton ^{[ 3 ] [ 26 ]}
• 1759–62 - Charles Moss ^{[ 27 ]}
• 1763 - Eine Abhandlung über das Sein Gottes gegen Atheisten , von Ralph Heathcote ^{[ 9 ]}
• 1766–68 - Die Beweise des Christentums, abgeleitet aus Fakten und dem Zeugnis der Sinne durch alle Zeitalter der Kirche bis zur Gegenwart , von William Worthington ^{[ 5 ] [ 9 ]}
• 1769–71 - Die Absicht und Angemessenheit der Wunder der Heiligen Schrift, betrachtet und erklärt , von Henry Owen ^{[ 5 ] [ 9 ] [ 28 ]}
• 1778–80 - Ein Argument für die christliche Religion, abgeleitet aus einem Vergleich der Offenbarung mit den natürlichen Operationen des Geistes , von James Williamson ^{[ 5 ] [ 9 ] [ 29 ]}

19. Jahrhundert

• 1802–05 - Eine historische Betrachtung des Aufstiegs und Fortschritts der Untreue mit einer Widerlegung ihrer Prinzipien und Begründungen , von William Van Mildert ^{[ 30 ]}
• 1812 – William Van Mildert ^{[ 15 ]}
• 1814 – Frederick Nolan
• 1821 - Der Zusammenhang zwischen Christentum und menschlichem Glück , von William Harness ^{[ 5 ] [ 30 ]}
• 1845–46 – Die Religionen der Welt und ihre Beziehung zum Christentum, betrachtet in acht Vorlesungen – Frederick Denison Maurice
• 1854 - Christopher Wordsworth ^{[ 30 ]}
• 1857 - Acht Vorträge über die Wunder , von William Gilson Humphry ^{[ 31 ]}
• 1861 - Die Bibel und ihre Kritiker: Eine Untersuchung über die objektive Realität der offenbarten Wahrheiten , von Edward Garbett ^{[ 30 ] [ 32 ] [ 33 ]}
• 1862 - Der Konflikt zwischen Wissenschaft und Untreue , von Edward Garbett ^{[ 30 ]}
• 1863 - Der göttliche Plan der Offenbarung , von Edward Garbett ^{[ 30 ]}
• 1864 - Die Bekehrung des Römischen Reiches , von Charles Merivale ^{[ 30 ]}
• 1865 - Die Bekehrung der nördlichen Nationen , von Charles Merivale ^{[ 30 ]}
• 1866–67 - Christus und das Christentum , von Edward Hayes Plumptre ^{[ 34 ]}
• 1868 - Das Zeugnis des Alten Testaments für Christus , von Stanley Leathes ^{[ 30 ] [ 35 ]}
• 1869 - Das Zeugnis des heiligen Paulus für Christus , von Stanley Leathes ^{[ 30 ] [ 36 ]}
• 1870 - Das Zeugnis des heiligen Johannes für Christus , von Stanley Leathes ^{[ 30 ] [ 37 ]}
• 1871–72 - Moralische Schwierigkeiten im Zusammenhang mit der Bibel , von James Augustus Hessey ^{[ 30 ]}
• 1874–75 - Christentum und Moral oder die Übereinstimmung des Evangeliums mit der moralischen Natur des Menschen , von Henry Wace ^{[ 38 ]}
• 1876 ​​- Was ist natürliche Theologie? , von Alfred Barry ^{[ 39 ]}
• 1877–78 - Der vielschichtige Zeuge für Christus , von Alfred Barry ^{[ 39 ]}
• 1879–80 - Der Beweiswert der Heiligen Eucharistie , von George Frederick Maclear ^{[ 30 ] [ 40 ]}
• 1884 - Die wissenschaftlichen Hindernisse für den christlichen Glauben , von George Herbert Curteis ^{[ 30 ] [ 41 ]}
• 1890 - Alte Wahrheiten im modernen Licht ( Der gegenwärtige Konflikt zwischen Wissenschaft und Theologie ), von T. G. Bonney ^{[ 30 ] [ 42 ]}
• 1891 - Christliche Lehren und modernes Denken , von T. G. Bonney ^{[ 43 ]}
• 1893 - Der Aufstieg des Glaubens oder die Gründe der Gewissheit in Wissenschaft und Religion , von Alexander James Harrison ^{[ 30 ]}
• 1895 - Das Evangelium der Erfahrung oder das Zeugnis des menschlichen Lebens für die Wahrheit der Offenbarung , von W. C. E. Newbolt ^{[ 44 ]}
• 1897 - William Benham ^{[ 45 ]}

20. Jahrhundert

• 1903–05 - Das Zeugnis des heiligen Paulus für Christus unter verschiedenen Aspekten betrachtet , von Richard John Knowling ^{[ 46 ] [ 47 ]}
• 1935–36 - Gott, Schöpfung und Offenbarung , von Allen John MacDonald ^{[ 48 ]}
• 1965 – Das christliche Universum , von Eric Mascall

21. Jahrhundert

• 2004 – Darwin, Design und das Versprechen der Natur , von John F. Haught , ^{[ 15 ]} mit einer Antwort von Richard Chartres
• 2005 – Darwins Kompass: Wie die Evolution das Lied der Schöpfung entdeckt , von Simon Conway Morris , ^{[ 15 ]} mit einer Antwort von Keith Ward
• 2006 - Die Entstehung des Geistes: Von der Komplexität zur Anthropologie zur Theologie , von Philip Clayton , mit einer Antwort von Niels Gregersen ^{[ 15 ]}
• 2007 – Kosmologie von höchster Bedeutung , von John D. Barrow , mit einer Antwort von Martin Rees
• 2008 – Psychologisierung und Neurologisierung der Religion: Fakten, Irrtümer und die Zukunft , von Malcolm Jeeves , mit einer Antwort von Fraser Watts
• 2009 – Darwin wird missbraucht: Die materialistische Verschwörung in der Evolutionsbiologie , von Keith Ward , mit einer Antwort von John Polkinghorne
• 2010 – Das Vermächtnis von Robert Boyle – Damals und Heute , von John Hedley Brooke , mit einer Antwort von Geoffrey Cantor
• 2011 – Ist die Welt unvollendet? Über die Wechselwirkungen zwischen Wissenschaft und Theologie , von Jürgen Moltmann , mit einer Antwort von Alan Torrance
• 2012 – Christus und die Evolution: Ein Drama der Weisheit , von Celia Deane-Drummond , mit einer Antwort von Fount LeRon Shults
• 2013 – Wissenschaft und Religion im Dialog , von John Polkinghorne , mit einer Antwort von Richard Chartres
• 2014 – Neuer Atheismus – Neue Apologetik: Der Gebrauch der Wissenschaft in neueren christlichen apologetischen Schriften , von Alister McGrath , mit einer Antwort von Richard Harries
• 2015 – Natürliche Theologie neu betrachtet (schon wieder) , von Russell Re Manning , mit einer Antwort von Louise Hickman
• 2016 – Natürliche Theologie in neuem Licht? Evolution, Kooperation und die Gottesfrage , von Sarah Coakley , mit einer Antwort von Christopher Insole
• 2017 – Theologische Einflüsse in wissenschaftlichen Forschungsprogrammen: Natürliche Theologie „umgekehrt“ , von Robert J. Russell , mit einer Antwort von Rowan Williams
• 2018 – Apokalypse jetzt: Moderne Wissenschaft und biblische Wunder , von Mark Harris , mit einer Antwort von John Hedley Brooke
• 2019 - Wissenschaft, Religion und Ethik , von Michael Reiss ^{[ 49 ]}
• 2020 - Psychische Gesundheit und das Evangelium , von Christopher Cook, mit einer Antwort von Fraser Watts ^{[ 50 ]}
• 2021 - Die Wiederentdeckung der Kontemplation durch die Wissenschaft , von Tom McLeish , mit einer Antwort von Rowan Williams ^{[ 51 ]}
• 2022 - „Gott und eine Welt des natürlichen Übels: Theologie und Wissenschaft im schwierigen Dialog“ von Prof. Christopher Southgate, mit einer Antwort von Andrew Davidson.
• 2023 – „Aufmerksamkeit schenken“ von The Rt Revd und Rt Hon the Lord (Rowan) Williams of Oystermouth, mit einer Antwort von Dr. John Teasdale
• 2024 - „Ist Religion natürlich?“ von The Very Revd Professor David Fergusson, OBE, FRSE, FBA, Regius Professor of Divinity an der Universität Cambridge, Dekan der Chapel Royal in Schottland und Dekan des Distelordens, mit einer Antwort von Professor Fiona Ellis, Professorin für Philosophie und Direktorin des Centre for Practical Philosophy, Theology, and Religion an der University of Roehampton, London.
• 2025 - Wissenschaft, Technologie, Theologie und Spiritualität: Eine notwendige Partnerschaft? , von Antje Jackelén , mit einer Antwort von Arthur C. Petersen.

• Boyle, Robert, und die Boyle-Vorlesungen , in: The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge , Band II ( CCEL )