Richard Bentley

Richard Bentley ( / ˈbɛntli / ; 27. Januar 1662 – 14. Juli 1742) war ein englischer Altphilologe , Kritiker und Theologe. Er gilt als Begründer der historischen Philologie und wird weithin als Wegbereiter der englischen Schule des Hellenismus angesehen . 1892 bezeichnete A. E. Housman Bentley als „den größten Gelehrten, den England oder vielleicht ganz Europa je hervorgebracht hat“ .

Bentleys Dissertation über die Briefe des Phalaris , veröffentlicht 1699, bewies, dass die fraglichen Briefe , die angeblich im 6. Jahrhundert v. Chr. vom sizilianischen Tyrannen Phalaris verfasst worden waren, tatsächlich eine Fälschung eines griechischen Sophisten aus dem 2. Jahrhundert n. Chr. waren. Bentleys Untersuchung gilt bis heute als Meilenstein der Textkritik . Er zeigte außerdem, dass der Laut, der in den Transkriptionen einiger griechischer Dialekte durch den Buchstaben Digamma wiedergegeben wird, auch in der homerischen Dichtung vorkommt, obwohl er dort nicht schriftlich durch einen Buchstaben dargestellt wird.

Bentley wurde 1700 Master des Trinity College in Cambridge. Sein autokratisches Auftreten und seine verächtliche Behandlung der Fellows führten zu umfangreichen Kontroversen und Rechtsstreitigkeiten, doch er blieb bis zu seinem Tod über vier Jahrzehnte später im Amt. 1717 wurde Bentley zum Regius Professor für Theologie an der Universität Cambridge ernannt . Als Professor in Cambridge führte er die ersten schriftlichen Wettbewerbsprüfungen an einer westlichen Universität ein.

Als Mitglied der Royal Society interessierte sich Bentley für die natürliche Theologie und die neuen physikalischen Wissenschaften , Themen, über die er mit Isaac Newton korrespondierte. Bentley war für die zweite Auflage von Newtons Principia Mathematica verantwortlich , übertrug aber den Großteil der wissenschaftlichen Arbeit seinem Schüler Roger Cotes .

Richard Bentley wurde im Haus seiner Großeltern mütterlicherseits in Oulton bei Rothwell , Leeds , West Yorkshire, in Nordengland geboren. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Eine Gedenktafel in der Nähe seines Geburtsortes erinnert daran. Sein Vater war Thomas Bentley, ein freier Bauer ^{[ 1 ]} aus Oulton. Sein Großvater, Captain James Bentley, ^{[ 1 ]} soll nach dem Englischen Bürgerkrieg für die Royalisten gekämpft und die Familie dadurch in Armut zurückgelassen haben. Bentleys Mutter, die Tochter eines Steinmetzes , hatte eine gewisse Bildung genossen und konnte ihrem Sohn die ersten Lateinstunden geben . ^{[ 2 ]}

Er besuchte zunächst eine Tagesschule in Methley, bevor er auf die Queen Elizabeth Grammar School in Wakefield geschickt wurde . Dort wurde er von den aufeinanderfolgenden Schulleitern Jeremiah Boulton und John Baskerville unterrichtet und soll eine starke Zuneigung zu der Schule bewahrt haben; später unterstützte er ehemalige Schüler. ^{[ 3 ]} Im Alter von vierzehn Jahren verließ er Wakefield, um am St John’s College in Cambridge zu studieren , wo er sich am 24. Mai 1676 immatrikulierte. 1680 erhielt er den Bachelor of Arts (BA), wobei er den sechsten Platz in der Liste der mathematischen Ehren belegte (was nach dem damaligen System dem dritten Platz unter den Wranglern entsprach), und 1683 den Master of Arts (MA). ^{[ 3 ]}

Bentley never became a college fellow, which would have been the more natural course to an academic career. Instead, he was appointed headmaster of Spalding Grammar School before he was 21 years old. Edward Stillingfleet, the dean of St Paul's Cathedral in London, hired Bentley as tutor to his son. This allowed Bentley to meet eminent scholars, have access to the best private library in England, and become familiar with Dean Stillingfleet. During his six years as tutor, Bentley also made a comprehensive study of Greek and Latin writers, storing up knowledge which he would use later in his scholarship.^[2]

In 1689, Stillingfleet became bishop of Worcester and Bentley's pupil went up to Wadham College, Oxford, accompanied by his tutor. At Oxford, Bentley soon met John Mill, Humphrey Hody, and Edward Bernard. He studied the manuscripts of the Bodleian, Corpus Christi, and other college libraries. He collected material for literary studies. Among these are a corpus of the fragments of the Greek poets and an edition of the Greek lexicographers.^[2]

The Oxford (Sheldonian) press was about to bring out an edition (the editio princeps) from the unique manuscript of the Chronographia in the Bodleian Library. It was a universal history (down to AD 560) in Greek by John Malalas or "John the Rhetor" of Antioch (date uncertain, between 600 and 1000). The editor, John Mill, principal of St Edmund Hall, asked Bentley to review it and make any pertinent remarks on the text.^[2]

Bentley wrote the Epistola ad Johannem Millium, which is about a hundred pages long and was included at the end of the Oxford Malalas (1691). That short treatise placed Bentley ahead of all living English scholars. The ease with which he restored corrupted passages, the certainty of his emendation and command over the relevant material, are in a style totally different from the careful and laborious learning of Hody, Mill or Edmund Chilmead. To the small circle of classical students (lacking the great critical dictionaries of modern times), it was obvious that he was a critic beyond the ordinary.^[2]

1690 empfing Bentley die Diakonenweihe . 1692 wurde er zum ersten Boyle-Lecturer ernannt , eine Ernennung, die er 1694 wiederholte. 1695 wurde ihm die Stelle ein drittes Mal angeboten, das er jedoch aufgrund seiner zahlreichen anderen Verpflichtungen ablehnte. In der ersten Vorlesungsreihe („Eine Widerlegung des Atheismus“) bemühte er sich, die Newtonsche Physik populärwissenschaftlich darzustellen und sie (insbesondere im Gegensatz zu Hobbes ) als Beweis für die Existenz eines intelligenten Schöpfers zu präsentieren. Er korrespondierte zu diesem Thema mit Newton, der damals am Trinity College in Cambridge lebte . Die zweite Vorlesungsreihe, gehalten 1694, ist unveröffentlicht und gilt als verloren. ^{[ 2 ]}

Nach seiner Priesterweihe wurde Bentley zum Präbendalen an der Kathedrale von Worcester ernannt . 1693 wurde die Stelle des Kurators der königlichen Bibliothek vakant, und seine Freunde versuchten, Bentley diese Position zu verschaffen, hatten aber nicht genügend Einfluss. Der neue Bibliothekar, ein Herr Thynne, trat zugunsten Bentleys zurück, unter der Bedingung, dass dieser eine lebenslange Rente von 130 Pfund aus seinem Gehalt von 200 Pfund erhielt. 1695 erhielt Bentley die königliche Kaplanei und die Pfarrei Hartlebury . ^{[ 2 ]}

Im selben Jahr wurde er zum Mitglied der Royal Society gewählt und erlangte 1696 den Doktorgrad der Theologie . Der Gelehrte Johann Georg Graevius aus Utrecht widmete ihm eine Schrift, die er seiner Dissertation über den Gelehrten Albert Rubens aus dem 17. Jahrhundert , De Vita Fl. Mallii Theodori (1694), voranstellte. ^{[ 2 ]}

Bentley hatte offizielle Gemächer im St. James’s Palace in London, und sein Hauptanliegen war die königliche Bibliothek im Ashburnham House in Westminster . Er arbeitete daran, die Sammlung aus ihrem desolaten Zustand zu restaurieren. Er überzeugte den Earl of Marlborough, zusätzliche Räume im Palast für die Bücher zu beantragen. Dies wurde ihm gewährt, doch Marlborough behielt die Bücher für seinen persönlichen Gebrauch. Bentley sorgte für die Einhaltung der Gesetze und stellte sicher, dass die Verlage fast tausend Bände lieferten, die zwar gekauft, aber noch nicht ausgeliefert worden waren. ^{[ 4 ]}

The University of Cambridge commissioned Bentley to obtain Greek and Latin fonts for their classical books; he had these made in Holland. He assisted John Evelyn in his Numismata. Bentley did not settle down to the steady execution of any of the major projects he had started. In 1694, he designed an edition of Philostratus, but abandoned it to Gottfried Olearius (1672–1715), "to the joy," says F. A. Wolf, "of Olearius and of no one else." He supplied Graevius with collations of Cicero, and Joshua Barnes with a warning as to the spuriousness of the Epistles of Euripides. Barnes printed the epistles anyway and declared that no one could doubt their authenticity but a man who was perfrictae frontis aut judicii imminuti (boldfaced and lacking in judgment).^[5] For Graevius's Callimachus (1697), Bentley added a collection of the fragments with notes.^[4]

He wrote the Dissertation on the Epistles of Phalaris (1699), his major academic work, almost accidentally. In 1697, William Wotton, about to bring out a second edition of his Ancient and Modern Learning, asked Bentley to write out a paper exposing the spuriousness of the Epistles of Phalaris, long a subject of academic controversy.^[4] The Christ Church editor of Phalaris, Charles Boyle, resented Bentley's paper. He had already quarrelled with Bentley in trying to get the manuscript in the royal library collated for his edition (1695). Boyle wrote a response which was accepted by the reading public, although it was much later criticised as showing only superficial learning.^[6] The demand for Boyle's book required a second printing. When Bentley responded, it was with his dissertation. The truth of its conclusions was not immediately recognised, but it has a high reputation.^[4]

Im Jahr 1700 empfahlen die Kommissare für kirchliche Förderung Bentley der Krone für die Leitung des Trinity College in Cambridge . Als Außenstehender reformierte er die Verwaltung des Colleges. ^{[ 4 ]} Er initiierte ein Renovierungsprogramm für die Gebäude und nutzte seine Position, um die Wissenschaft zu fördern. Dem britischen Mathematiker Rouse Ball ^{[ 7 ]} wird außerdem zugeschrieben , 1702 die ersten schriftlichen Prüfungen im Westen eingeführt zu haben; alle vorherigen Prüfungen waren mündlicher Natur. Gleichzeitig verärgerte er die Fellows, und das Investitionsprogramm führte zu Einkommenskürzungen, die diese ihm übel nahmen. ^{[ 4 ]}

Nach zehn Jahren hartnäckigen, aber erfolglosen Widerstands wandten sich die Fellows an den Visitor, den Bischof von Ely ( John Moore ). Ihre Petition enthielt zahlreiche allgemeine Beschwerden. Bentleys Antwort ( The Present State of Trinity College , etc., 1710) ist in seinem gewohnt vernichtendsten Stil verfasst. Die Fellows änderten ihre Petition und fügten den Vorwurf hinzu, Bentley habe 54 Mal gegen die Statuten verstoßen. Bentley wandte sich daraufhin direkt an die Krone und untermauerte seinen Antrag mit einer Widmung seines Horaz an den Schatzmeister (Harley). ^{[ 4 ]}

Die Anwälte der Krone entschieden gegen ihn; der Fall wurde verhandelt (1714), und ein Urteil auf Ausschluss vom Masteramt wurde gefällt. Bevor es vollstreckt werden konnte, starb der Bischof von Ely, und das Verfahren wurde eingestellt. Die Fehde setzte sich in verschiedenen Formen auf niedrigeren Ebenen fort. 1718 entzog Cambridge Bentley seine akademischen Grade, weil er in einem Zivilprozess nicht vor dem Vizekanzlergericht erschienen war. Erst 1724 wurden sie ihm rechtmäßig wieder zuerkannt. ^{[ 4 ]}

1733 brachten die Fellows des Trinity College Bentley erneut vor den Bischof von Ely (damals Thomas Greene ), und er wurde zum Entzug seiner Rechte verurteilt. Die Statuten des Colleges sahen vor, dass das Urteil vom Vize-Master Richard Walker vollstreckt werden sollte , der jedoch mit Bentley befreundet war und sich weigerte, dies zu tun. Obwohl die Fehde bis 1738 oder 1740 (insgesamt etwa dreißig Jahre) andauerte, blieb Bentley im Amt. ^{[ 4 ]}

Während seiner Lehrzeit, mit Ausnahme der ersten beiden Jahre, setzte Bentley seine Studien ununterbrochen fort, obwohl er nur wenig veröffentlichte. 1709 steuerte er einen kritischen Anhang zu John Davies ’ Ausgabe von Ciceros Tusculanischen Disputationen bei . Im folgenden Jahr veröffentlichte er seine Emendationen zu Aristophanes ’ „Plutus“ und „Nubes “ sowie zu den Fragmenten von Menander und Philemon . Letzteres Werk veröffentlichte er unter dem Pseudonym „Phileleutherus Lipsiensis“. Zwei Jahre später verwendete er dieses Pseudonym erneut in seinen „ Remarks on a late Discourse of Freethinking“ , einer Antwort an den Deisten Anthony Collins . Die Universität dankte ihm für dieses Werk und ihre Unterstützung der anglikanischen Kirche und des Klerus. ^{[ 4 ]}

Obwohl er sich lange mit Horaz beschäftigt hatte, verfasste Bentley seine Edition schließlich zügig und veröffentlichte sie 1711, um in einer kritischen Phase des Trinity-Streits öffentliche Unterstützung zu gewinnen. Im Vorwort erklärte er, sich ausschließlich auf die Kritik und Korrektur des Textes konzentrieren zu wollen. Einige seiner 700 bis 800 Emendationen wurden akzeptiert, die meisten jedoch zu Beginn des 20. Jahrhunderts als unnötig verworfen, obwohl Gelehrte anerkannten, dass sie sein umfassendes Wissen belegten. ^{[ 4 ]}

1716 kündigte Bentley in einem Brief an William Wake , den Erzbischof von Canterbury , seinen Plan an, eine kritische Ausgabe des Neuen Testaments zu erstellen . In den folgenden vier Jahren sammelte er, unterstützt von J. J. Wetstein , einem bedeutenden Bibelkritiker, Material für dieses Werk. 1720 veröffentlichte er „Proposals for a New Edition of the Greek Testament“ (Vorschläge für eine neue Ausgabe des griechischen Testaments) und erläuterte darin seine Vorgehensweise. Durch den Vergleich des Textes der Vulgata mit den ältesten griechischen Handschriften wollte Bentley den griechischen Text wiederherstellen, wie er zur Zeit des Konzils von Nicäa von der Kirche überliefert worden war . ^{[ 8 ]} Bentleys wichtigste Handschrift war der Codex Alexandrinus , den er als „den ältesten und besten der Welt“ bezeichnete. ^{[ 9 ]} Diese Handschrift war ihm so wertvoll, dass er sie vor dem Brand von Ashburnham House im Jahr 1731 rettete, bei dem viele andere Handschriften der Cotton Library vernichtet wurden. Bentley nutzte auch die Manuskripte 51 , 54 , 60 , 113 , 440 , 507 und 508. [ ^{10 ] John} Walker bearbeitete für das Projekt zahlreiche Manuskripte, insbesondere in Paris mit Unterstützung der Maurinen . ^{[ 11 ]} Zahlreiche Subskribenten konnten für die Veröffentlichung des Werkes gewonnen werden, doch er vollendete es nie.

Sein Terenz (1726) ist bedeutender als sein Horaz ; neben dem Phalaris prägte dieses Werk seinen Ruf am meisten. 1726 veröffentlichte er außerdem die Fabeln des Phaidros und die Sententiae des Publilius Syrus . ^{[ 12 ]}

Sein von Königin Caroline angeregtes Werk „Paradise Lost “ (1732) wurde als sein schwächstes kritisiert. Bentley vermutete, dass der Dichter John Milton sowohl einen Schreiber als auch einen Herausgeber beschäftigt hatte , die für Schreibfehler und Einschübe verantwortlich seien. Ob Bentley selbst dieser Ansicht war, ist jedoch unklar. ^{[ 12 ]} A. E. Housman , der ihn als „den größten Gelehrten, den England oder vielleicht ganz Europa je hervorgebracht hat“ bezeichnete, kritisierte dennoch dessen poetisches Empfinden scharf: „Wir lassen uns nicht alle so leicht durchschauen wie Bentley, weil uns seine unerschrockene Offenheit fehlt. Seine feste Überzeugung von seinem eigenen schlechten Geschmack zeugt von einer gewissen wilden Würde.“ ^{[ 13 ]}

Bentley veröffentlichte seine geplante Homer -Ausgabe nie , aber einige seiner Manuskripte und Randnotizen befinden sich im Besitz des Trinity College. Ihre Hauptbedeutung liegt in seinem Versuch, das Metrum durch die Einfügung des verlorenen Digammas wiederherzustellen . ^{[ 12 ]}

Laut dem anonymen Autor seiner Biografie in der elften Auflage der Encyclopædia Britannica war Bentley selbstbewusst und anmaßend, was ihn bei manchen abstieß. James Henry Monk , Bentleys Biograf, warf ihm jedoch (in der ersten Auflage von 1830) ein ungebührliches Verhalten vor, dessen er sich nicht schuldig gemacht hatte. Bentley rief offenbar gemischte Gefühle aus Bewunderung und Abscheu hervor. ^{[ 12 ]}

1701 heiratete Bentley Joanna (gest. 1740), Tochter von Sir John Bernard, 2. Baronet von Brampton, Huntingdonshire . ^{[ 12 ] [ 14 ] [ a ]} Sie hatten drei gemeinsame Kinder: Richard (1708–1782), einen exzentrischen Dramatiker und Künstler, ^{[ 12 ] [ 15 ] [ 16 ]} und zwei Töchter. ^{[ 12 ]} Ihre Tochter Johanna heiratete 1728 Denison Cumberland , einen Enkel von Richard Cumberland , dem Bischof von Peterborough , ^{[ 12 ]} der später selbst Bischof der Church of Ireland wurde . ^{[ 17 ]} Ihr Sohn Richard Cumberland entwickelte sich zu einem produktiven Dramatiker ^{[ 12 ]} , während er seinen Lebensunterhalt als Beamter verdiente. ^{[ 18 ]}

Im Alter las Bentley weiterhin viel und genoss die Gesellschaft seiner Freunde sowie einiger aufstrebender Gelehrter, darunter Jeremiah Markland , John Taylor und seiner Neffen Richard und Thomas Bentley, mit denen er über klassische Themen diskutierte. Er starb am 14. Juli 1742 im Alter von 80 Jahren an einer Rippenfellentzündung . ^{[ 12 ]}

Bentley hinterließ ein Vermögen von etwa 5.000 £ ^{[ 12 ]} (was 2010 einer Kaufkraft von fast 500.000 £ entsprochen hätte). Er vermachte einige griechische Handschriften, die er vom Berg Athos mitgebracht hatte , der Bibliothek des Trinity College ^{[ 12 ]} und den Rest seiner Bücher und Papiere seinem Neffen Richard Bentley, einem Fellow des Trinity College. Bei seinem Tod im Jahr 1786 vermachte der jüngere Bentley die Papiere ebenfalls der Bibliothek des Trinity College. ^{[ 12 ]} Das British Museum erwarb die Bücher schließlich, von denen viele wertvolle handschriftliche Notizen enthielten, und bewahrt sie in seiner Sammlung auf. ^{[ 12 ]}

Bentley wird bis heute an der Spalding Grammar School geehrt , wo er einst Schulleiter war. Eines der sechs Häuser, in die die Schüler eingeteilt werden, ist nach ihm benannt; die Schüler tragen blaue Krawatten und Sportkleidung. ^{[ 19 ]} Außerdem gibt die Schule jährlich eine Zeitschrift namens „The Bentlian“ heraus , die ebenfalls seinen Namen trägt. ^{[ 20 ]}

Laut dem anonymen Autor seiner Biografie in der elften Auflage der Encyclopædia Britannica war Bentley der erste Engländer, der zu den großen Helden der klassischen Gelehrsamkeit gezählt wurde. Vor ihm gab es nur John Selden und, in einem engeren Feld, Thomas Gataker und John Pearson .

Bentley leitete eine neue Ära der Kritik ein. Er eröffnete neue Wege. Mit ihm erlangte die Kritik ihre Vormachtstellung. Wo Gelehrte bis dahin lediglich Vorschläge und Vermutungen geäußert hatten, fällte Bentley, der uneingeschränkten Zugriff auf das gesamte Wissen hatte, fundierte Entscheidungen.

Die moderne deutsche Philologie erkannte sein Genie. Bunsen schrieb, Bentley sei „der Begründer der historischen Philologie“. Jakob Bernays sagte über seine Korrekturen der Tristia : „Verfälschungen, die bis dahin selbst den Mächtigsten trotzten, wurden durch die Finger dieses britischen Samsons beseitigt .“ ^{[ 12 ]}

Bentley was credited with creating the English school of Hellenists, by which the 18th century was distinguished, including scholars such as Richard Dawes, Jeremiah Markland, John Taylor, Jonathan Toup, Thomas Tyrwhitt, Richard Porson, Peter Paul Dobree, Thomas Kidd and James Henry Monk. Although the Dutch school of the period had its own tradition, it was also influenced by Bentley. His letters to Tiberius Hemsterhuis on his edition of Julius Pollux made the latter one of Bentley's most devoted admirers.^[12]

Bentley inspired a following generation of scholars. Self-taught, he created his own discipline; but no contemporary English guild of learning could measure his power or check his eccentricities. He defeated his academic adversaries in the Phalaris controversy. The attacks by Alexander Pope (he was assigned a niche in The Dunciad),^[22]John Arbuthnot and others demonstrated their inability to appreciate his work, as they considered textual criticism as pedantry.^[12] Bentley's and William Wotton's animadversions on the classical learning of John Temple elicited a reply from Jonathan Swift in his Battle of the Books.^[23]

In a university where the instruction of youth or the religious controversy of the day was the chief occupation, Bentley was unique. His learning and original views seem to have been developed before 1700. After this period, he acquired little and made only spasmodic efforts to publish.^[12] However A. E. Housman believed that the edition of Manilius (1739) was Bentley's greatest work.^[24]

• Works of Richard Bentley, collected by Alexander Dyce, 1836.
  • Vol. I: Dissertations upon the epistles of Phalaris, Themistocles, Socrates, Euripides, and upon the fables of Aesop and , Epistola ad Joannem Millium
  • Vol. II: Dissertations upon the epistles of Phalaris, Themistocles, Socrates, Euripides, and upon the fables of Aesop and , Epistola ad Joannem Millium
  • Vol. III: Sermons preached at Boyle's lecture; remarks upon a discourse of free-thinking; proposals for an edition of the Greek testament

• Astronomica of Manilius (1739)
• ein Buchstabe mit der sigeischen Inschrift auf einer Marmorplatte, die in der Troas gefunden wurde und sich heute im Britischen Museum befindet
• Anmerkungen zur Theriaka des Nikander und zu Lucan , nach seinem Tod von seinem Enkel Richard Cumberland veröffentlicht
• Korrekturen des Plautus (in seinen Kopien der Ausgaben von Pareus , Camerarius und Gronovius , herausgegeben von Schroder, 1880, und Sonnenschein, 1883)
• Bentleii Critica Sacra (1862), herausgegeben von A. A. Ellis, enthält den Galaterbrief (und Auszüge), gedruckt aus einer Folioausgabe der griechischen und lateinischen Vulgata im Trinity College.
• eine Sammlung seiner Opuscula Philologica, die 1781 in Leipzig, Deutschland, veröffentlicht wurde.
• Ein Brief an den Reverend Master des Trinity College in Cambridge, Herausgeber eines neuen griechischen und lateinischen Testaments (1721)
• Eine Widerlegung des Atheismus vom Ursprung und Rahmen der Welt, eine Predigt, Band 20 (1692)
• Eine Verteidigung der natürlichen und offenbarten Religion: eine Zusammenfassung der von dem ehrenwerten Robert Boyle (1737)
• Acht Predigten, gehalten bei der Vorlesung des ehrenwerten Robert Boyle (1724)
• Bemerkungen zu einer späteren Abhandlung über das freie Denken: in einem Brief an NN (1725)
• Die Torheit und Unvernünftigkeit des Atheismus: Dargestellt aus dem Nutzen und der Freude eines religiösen Lebens, den Fähigkeiten der menschlichen Seele, dem Aufbau der belebten Körper und dem Ursprung und der Beschaffenheit der Welt: In acht Predigten (1693)
• Der gegenwärtige Zustand des Trinity College in Cambridge, in einem Brief von Dr. Bentley, London, England: A. Baldwin 1710
• Betrachtungen über die skandalösen Verleumdungen gegen den Klerus, [London, England:] J. Morphew 1717
• Eine Predigt über das Papsttum: gehalten vor der Universität Cambridge, 5. November 1715. Cambridge University Press, 1715.

• Bentlei et doctorum-virorum ad eum Epistolae (1807)
• Der Briefwechsel von Richard Bentley , herausgegeben von C. Wordsworth (1842)

• Bentleys Paradoxon
• Uhr des Trinity College

• „Mrs. Joanna Bentley (1665?–1740); Willem Wissing (1656–1687) (zugeschrieben). Trinity College, Universität Cambridge.“ artuk.org.
• Ball, W. W. Rouse (1835). Die Geschichte der Mathematik in Cambridge . London, England. S. 193.
• "Bentley, Richard (BNTY676R)" . Eine Cambridge-Alumni-Datenbank . Universität Cambridge.
• Collins, A. (1741). The English Baronetage: Containing a Genealogical and Historical Account of All the English Baronets, Now Existing: Their Descents, Marriages, and Issues; Memorable Actions, Both in War, and Peace; Religious and Charitable Donations; Deaths, Places of Burial and Monumental Inscriptions [sic] . Thomas Wotton. S. 364.
• Dyce, A. (Hrsg.). (1966) [1838]. Die Werke von Richard Bentley . Band 3 (Nachdruck). New York. S. 487.{{cite book}}CS1 Wartung: Standort des fehlenden Herausgebers ( Link )
• Housman, AE (1989). Antrittsvorlesung als Professor für Latein am University College London, 1892, in „Gesammelte Gedichte und ausgewählte Prosa“.Penguin Books. S. 268.
• Jebb, RC (1882). Richard Bentley . Englische Literaten. New York: Harper. S.  163 .
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Quellenangabe:

• Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Chisholm  , Hugh (Hrsg.) (1911). „ Bentley, Richard (Gelehrter) “. Encyclopædia Britannica . Band 3 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S.  750–753 .Endnoten:
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• Wolf, Friedrich August (1816). Literarische Analekten (auf Deutsch). Bd. ich.

• Richard Bentley im Eighteenth-Century Poetry Archive (ECPA)