Ectenia

Eine Ektenie (vom griechischen ἐκτένεια (ekténia) , von griechisch ἐκτενής (ektenés) „ Fleiß “ ), oft auch als Litanei bezeichnet , besteht aus einer Reihe von Bitten, die in der orthodoxen und byzantinisch- katholischen Liturgie vorkommen. Im Griechischen ist συναπτή ( synaptê) der gebräuchliche kirchliche Begriff für diese Art von Litanei, während im Kirchenslawischen ектенїѧ ( yekteniya) die bevorzugte Bezeichnung ist.

Eine Litanei wird üblicherweise von einem Diakon intoniert , während der Chor oder die Gemeinde die Antworten singt. Nach jeder Fürbitte hebt der Diakon das Ende seines Orarions und bekreuzigt sich; ist kein Diakon anwesend, intoniert ein Priester die Fürbitten . ^{[ a ]} Während vieler Litaneien spricht der Priester ein stilles Gebet; ^{[ b ]} nach der letzten Fürbitte der Litanei spricht der Priester eine Ekphonesis , die, wenn während der Litanei ein stilles Gebet gesprochen wird, den Schlusssatz dieses Gebets bildet.

Wenn während der kanonischen Stunden kein Priester anwesend ist , werden die Litaneien nicht gesprochen; stattdessen spricht der Lektor an ihre Stelle „Herr, erbarme dich“, drei, zwölf oder vierzig Mal, je nachdem, welche Litanei ersetzt wird.

Die Hauptformen der Litanei sind:

• die Große Litanei (Griechisch: Συναπτή μεγάλη / Synaptê Megalê ; Slawisch: Ектения великая / Ekteniya Velikaya ):

  Sie wird nicht nur aufgrund ihrer Länge so genannt, sondern auch aufgrund ihrer Bedeutung, da sie nahe am Anfang wichtiger Gottesdienste wie der Göttlichen Liturgie , der Matutin , der Vesper , der Taufe , der Großen Wasserweihe usw. steht. Diese Ektenie wird auch Friedenslitanei (griechisch: Εἰρηνικά / Eirênika ; slawisch: Мирнаѧ Ектенїѧ / Mirnaya Ekteniya ) genannt, wegen der einleitenden Bitte: „Lasst uns in Frieden zum Herrn beten“.

• die Litanei des Flehens (Griechisch: Πληρωτικά/ Plêrotika , Slawisch: Ектения просительная / Ekteniya prositelnaya ):

  So genannt, weil die meisten Bittgebete damit enden, dass der Diakon sagt: „…lasst uns den Herrn bitten“, worauf der Chor antwortet: „Gewähre es, o Herr“. (Griechisch: Παράσχου, Κύριε / Paraskhou, Kyrie ; Slawisch: Подаи, Господи / Podai, Ghospodi . In beiden Sprachen benötigt das Verb kein Objekt.)

• die Litanei der inbrünstigen Bitte (griechisch: Ἐκτενὴς Δέησις/ Ektenês Deêsis , slawisch: Ектения сугубая / Ekteniya Sugubaya ), auch manchmal Imperatorische Litanei, Erweiterte Litanei, Inbrünstige Litanei :

  Diese Litanei ist bemerkenswert aufgrund der Inbrunst, die in den Bitten zum Ausdruck kommt und in den Antworten deutlich hörbar ist, wie etwa die dreifache Antwort des Chors: „Herr, erbarme dich“ (dreimal). In der Göttlichen Liturgie kann diese Litanei je nach Bedarf und nach Ermessen des Pfarrers durch besondere Bitten ergänzt werden.

• die Kleine Litanei (Griechisch: Αἴτησις / Aitêsis oder Συναπτή Μικρά / Synaptê Mikra ; Slawisch: Ектения малая / Ektenia Malaya ):

  Sie wird so genannt, weil sie nur aus drei Bitten besteht. Die Kleine Litanei vereint Elemente der anderen Ektenien: die Inbrunst der Bittlitanei und das Friedensgebet der Großen Litanei. Sie ist eine kurze Bekundung des Glaubens und der Hoffnung der Kirche und dient oft als Brücke zwischen verschiedenen Teilen des Gottesdienstes.

• die Litanei der Katechumenen (Griechisch: Δέησις ὑπὲρ τῶν Κατηχουμένων/ Deêsis yper tōn Katêkhumenōn, Slawisch: Ектения об оглашаемых / Ekteniya ob oglashaemykh ):

  In der Göttlichen Liturgie beendete diese Litanei traditionell den Teil des Gottesdienstes, dem die Katechumenen beiwohnen durften. Sie besteht aus mehreren Bitten für die Katechumenen in ihrer Taufvorbereitung und schließt mit der Entlassung der Katechumenen und (in früheren Zeiten) der Schließung der Kirchentüren für alle außer den getauften, integren Mitgliedern.

• die Litanei der Gläubigen (Griechisch: Δέησις ὑπὲρ τῶν Πιστῶν/ Deêsis yper tōn Pistōn Slawisch: Ектения о выходе оглашенных / Ekteniya o vykhode oglashennykh ):

  In der Göttlichen Liturgie gibt es zwei solcher Zeremonien, die nach der Entlassung der Katechumenen und dem Beginn der Liturgie der Gläubigen stattfinden, während sich die Verbliebenen auf das Geheimnis der Heiligen Kommunion vorbereiten . Diese sind insofern einzigartig, als der Diakon „Weisheit!“ ausruft, bevor der Priester die Ekphonesis spricht.

Manche Litaneien kommen nur in bestimmten Gottesdiensten vor, in der Regel in Form von besonderen Bitten, die der Großen Litanei hinzugefügt werden (wie bei der Taufe, der besonderen Knienden Vesper zu Pfingsten ), oder als einzigartige Litaneien, die nur in einem einzigen Gottesdienst vorkommen (wie etwa bei Requiem -Gottesdiensten oder der Heiligen Ölung ).

Die Liturgie der Vorgeweihten Gaben enthält die Litaneien der anderen Formen der Göttlichen Liturgie, wobei einige für den Kontext der Vorgeweihten Gaben angepasst wurden. Eine besondere Litanei in diesem Gottesdienst ist die Ektenia für die Taufkandidaten (d. h. für die Katechumenen in der letzten Phase ihrer Vorbereitung auf die Taufe zu Ostern ).

Es gibt auch eine besondere Form der Litanei, die Lity (griechisch: Λιτή / Litê ; slawisch: Литїѧ / Litiya ) ^{[ 1 ]} genannt wird und bei der großen Vesper intoniert wird . Sie besteht aus mehreren langen Bittgebeten, in denen die Namen zahlreicher Heiliger genannt werden, worauf der Chor viele Male mit „Herr, erbarme dich“ antwortet.

• Vesper
• Hören Sie die Große Litanei in slawischer Sprache
• Die Litanei vor dem Vaterunser
• Hierarchische Göttliche Liturgie