Litanei

Die Litanei ist im christlichen und in einigen jüdischen Gottesdiensten eine Gebetsform, die in Zeremonien und Prozessionen verwendet wird und aus einer Reihe von Bitten besteht. Das Wort stammt über das lateinische litania vom altgriechischen λιτανεία ( litaneía ), welches wiederum von λιτή ( litḗ ) abgeleitet ist und „ Gebet , Flehen “ bedeutet.

Diese Gebetsform findet ihr Vorbild in Psalm 136: „Lobt den Herrn, denn er ist gütig; seine Gnade währet ewig. Lobt den Gott der Götter … den Herrn der Herren … der allein große Wunder tut … der die Himmel geschaffen hat“ usw., mit den abschließenden Worten in jedem Vers: „denn seine Gnade währet ewig.“ ^{[ 1 ]}

Die Litanei entstand im vierten Jahrhundert in Antiochia und gelangte von dort nach Konstantinopel und durch diese in den Rest des Ostens. Von Konstantinopel aus wurde die Litanei nach Rom und in den Westen getragen. ^{[ 2 ]} Josef Andreas Jungmann erklärt, dass das Kyrie in der römischen Messe am besten als Überbleibsel einer Litanei zu Beginn der Messe zu verstehen ist, ähnlich derjenigen einiger Ostkirchen. ^{[ 3 ]}

Öffentliche christliche Andachten wurden im fünften Jahrhundert üblich, und Prozessionen fanden häufig statt. Diese Prozessionen wurden „Litaneien“ genannt, und bei ihnen wurden Bilder und andere religiöse Symbole mitgeführt. In Rom zogen Papst und Gläubige täglich, besonders in der Fastenzeit , in einer Prozession zu einer anderen Kirche, um die heiligen Mysterien zu feiern. So entstanden die römischen Kreuzwege, und die sogenannte „Litania Maior“, die „ Große Bitte “, fand am 25. April statt. Das Wort „Bitte “ stammt vom lateinischen Verb „ rogare “ (bitten) und spiegelt die Bitte an Gott um Besänftigung seines Zorns und um Schutz vor Unheil wider. ^{[ 4 ]}

Im Jahr 590, als eine durch ein Tiberhochwasser verursachte Epidemie Rom heimsuchte, ordnete Gregor der Große eine Litanei an; am Vortag hatte er das Volk zum inbrünstigen Gebet ermahnt und die Ordnung für die Prozession festgelegt, während der die Allerheiligenlitanei gebetet wurde. ^{[ 5 ]}

The "Litania Minor", also called Minor Rogations or "Gallicana", the Rogation Days before Ascension,^[6] was introduced (477) by St. Mamertus, Bishop of Vienne, on account of the earthquakes and other calamities then prevalent. It was prescribed for the whole of Frankish Gaul, in 511, by the First Council of Orléans. For Rome it was ordered by Leo III, in 799. In the Ambrosian Rite this litany was celebrated on Monday, Tuesday, and Wednesday after Ascension. In Spain, a similar litany is prayed from Thursday to Saturday after Pentecost. In England the Litany of Rogation Days was known in the earliest periods. In Germany it was ordered by a Synod of Mainz in 813.

Because the Mass Litany became popular through its use in processions, numberless varieties were soon made, especially in the Middle Ages. Litanies appeared in honour of God the Father, of God the Son, of God the Holy Spirit, of the Precious Blood, of the Blessed Virgin, of the Immaculate Conception, of each of the saints honoured in different countries, for the souls in Purgatory, etc. In 1601 Baronius wrote that about eighty forms were in circulation. To prevent abuse, Pope Clement VIII, by decree of 6 September 1601, forbade the publication of any litany, except that of the saints as found in the liturgical books and that of Loreto.^[1]

Die Anglikanische Gemeinschaft enthält ebenfalls eine Litanei im Book of Common Prayer von 1662. Diese entspricht im Wesentlichen Thomas Cranmers ursprünglichem englischen Gottesdienst in der Volkssprache aus dem Jahr 1544, „ Exhortation and Litany“ ^{[ 7 ]} . Cranmer stützte sich auf verschiedene Quellen, hauptsächlich auf zwei mittelalterliche Litaneien des Sarum-Ritus , aber auch auf die deutsche Litanei Martin Luthers ^{[ 8 ]} . Ursprünglich behielt er die Anrufung der Heiligen und der Jungfrau Maria in stark verkürzter Form bei, diese wurde jedoch 1549 weggelassen ^{[ 7 ].} Zudem nahm er eine bemerkenswerte Änderung im Stil des Gottesdienstes vor, indem er mehrere der vom Priester gesprochenen Bitten, Fürbitten, Gebete und Suffragetten erweiterte und zu Gruppen zusammenfasste, sodass eine einzige Antwort auf die gesamte Gruppe entstand. ^{[ 9 ]} Eine antipäpstliche Verurteilung wurde 1559 gestrichen. Der Prozessionscharakter wurde bald darauf abgeschafft, und der Gottesdienst wurde kniend in der Kirche gesprochen oder gesungen. ^{[ 10 ]} Der Begriff „Kleine Litanei“ wird manchmal für die Versikel und Antworten, einschließlich des Vaterunsers , verwendet, die dem Apostolischen Glaubensbekenntnis im Morgengebet (oder der Matutin) und im Abendgebet (oder der Vesper) folgen. ^{[ 10 ]}

Viele weitere Litaneien werden im privaten Gebet verwendet. Eine Marienlitanei ist der Jungfrau Maria gewidmet; nur eine ist für die öffentliche Rezitation zugelassen (siehe oben).

In der katholischen Kirche sind sieben Litaneien zur öffentlichen Rezitation zugelassen:

• Die Litanei vom Heiligen Namen Jesu
• Die Herz-Jesu-Litanei
• Die Litanei vom Kostbaren Blut Jesu
• Die Litanei der Heiligen Jungfrau Maria (auch bekannt als die Lauretanische Litanei)
• Die Litanei des Heiligen Josef
• Die Allerheiligenlitanei
• Die Litanei (in: Göttlicher Gottesdienst: Das Messbuch, Anhang 8)

Für alle diese Gebete gewährt das Enchiridion Indulgentiarum von 2004 den Gläubigen Christi, die die Litaneien fromm beten, einen Teilablass . ^{[ 11 ]}

Mehrere andere, darunter die Litanei vom Allerheiligsten Sakrament , die Litanei der Passion und die Litanei der Demut ^{[ 12 ],} sind für die private Andacht zugelassen.

Ein Großteil der historischen Allerheiligenlitanei wurde von der Lutherischen Kirche beibehalten . Luther pries sie als eines der größten christlichen Gebete überhaupt. Angesichts der türkischen Truppen vor den Toren Wiens in den Jahren 1528/29 ermahnte Luther die Pfarrer, ihre christlichen Gemeinden zur Buße und zum Gebet aufzurufen. Er empfahl die Verwendung der Litanei während der Sonntagsmesse oder der Vesper. 1529 begann er, nachdem er die traditionelle Allerheiligenlitanei überarbeitet hatte (hauptsächlich durch Streichung der Anrufungen der Heiligen und der Gebete für den Papst), die Litanei in Wittenberg in lateinischer und deutscher Sprache zu verwenden. Thomas Cranmer nutzte Luthers überarbeitete Litanei als eine seiner Hauptquellen für die Litanei im Book of Common Prayer . Auch heute noch wird eine Form der Litanei in den verschiedenen Lutherischen Kirchen weltweit verwendet. ^{[ 13 ]}

Das methodistische Gottesdienstbuch für Kirche und Zuhause (1965) enthält die folgenden Litaneien: ^{[ 14 ]}

• Die Litanei der Erinnerung an Jesus ^{[ 14 ]}
• Die Litanei vom Willen Gottes ^{[ 14 ]}
• Die Litanei des göttlichen Willens ^{[ 14 ]}
• Die Litanei der Selbstprüfung ^{[ 14 ]}
• Die Bußlitanei ^{[ 14 ]}
• Die Bittlitanei ^{[ 14 ]}
• Die Litanei des Gedenkens ^{[ 14 ]}
• Die Gedenklitanei ^{[ 14 ]}
• Die Fürbittlitanei ^{[ 14 ]}
• Die Friedenslitanei ^{[ 14 ]}

In den orthodoxen und byzantinisch- katholischen Kirchen wird eine Litanei als Ektenie bezeichnet . Im byzantinischen Gottesdienst gibt es zahlreiche Ektenien: die Göttliche Liturgie , die Vesper , die Matutin , die Sakramente und viele andere Feierlichkeiten.

Die Bitten der Ektenien werden üblicherweise von einem Diakon vorgetragen (ist kein Diakon anwesend, spricht der Priester die Bitten), worauf der Chor oder die Gemeinde antwortet. Die Antwort lautet meist Kyrie eleison („Herr, erbarme dich“), aber bei verschiedenen Ektenien werden auch andere Antworten verwendet. Nach der letzten Bitte spricht der Priester die Ekphonesis (den Ausruf), die die Ektenie zusammenfasst und stets eine Anrufung der Heiligen Dreifaltigkeit beinhaltet .

Obwohl Litaneien im jüdischen Gottesdienst deutlich seltener verwendet werden , kommen sie dennoch in der jüdischen Liturgie vor . Die bekanntesten Beispiele sind die Hoschanot, die während des gesamten Sukkot -Festes im Musaf -Gottesdienst rezitiert werden . Es handelt sich dabei meist um alphabetische Akrostichen, deren Refrain am Ende jeder Zeile „ Hoschanah !“ lautet, eine Kurzform des biblischen „Hoschi'a na“ ( Psalm 118,25), was so viel wie „Hilf uns, bitte!“ bedeutet. Die Hoschanot werden in einer Prozession um das Heiligtum rezitiert, wobei die Gläubigen den Lulav und den Etrog (die biblischen „ Vier Arten “ aus Levitikus 23,40) tragen. Im Wesentlichen sind es Gebete um Regen.

Auch während der Zehn Tage der Buße werden Litaneien gesprochen . Das bekannteste dieser Bittgebete ist Avinu Malkeinu („Unser Vater, unser König“), das während der Liturgien von Rosch Haschana und Jom Kippur rezitiert wird . Bestimmte Selichot -Gebete werden im Monat Elul ebenfalls als Litanei vorgetragen , ebenso wie einige Gebete, die an Fasttagen gesprochen werden.

Im Mandäismus werden häufig Litaneien rezitiert . Die am häufigsten rezitierten mandäischen Litaneien sind die Asut Malkia und die Tabahatan . ^{[ 15 ] [ 16 ]}

• Marc-Antoine Charpentier , Litanei von Loreto, 9 Sätze, H.82 (1680), H.83 (1683–85), H.84 (1690), H.85 (1688–90), H.86 (1690), H.87 (1690), H.88 (1690), H.89 (1690), H.90 (1690).
• Henry Dumont , Litanei von Loreto (1652)
• František Ignac Tuma, Lytaniae Lauretanae (18. Jahrhundert)
• Karol Szymanowski , Litanei zur Jungfrau Maria Op.59 (1933)
• Francis Poulenc , Litanies de la Vierge noir. Er schrieb 1936 Litanies à la Vierge Noire (Litaneien an die Schwarze Jungfrau) nach einer Pilgerreise zum Heiligtum von Rocamadour und vertonte damit eine französische lokale Wallfahrtslitanei.
• Der amerikanische Rapper, Sänger, Songwriter und Musikproduzent Kanye West komponierte in seinem Song Water, der am 25. Oktober 2019 veröffentlicht wurde, eine Litanei .
• Das Kolbe Ensemble ( hr ) veröffentlichte 2022 gesungene Litaneien des Heiligen Antonius in kroatischer Sprache , inspiriert von der italienischen Vertonung der Allerheiligenlitaneien. ^{[ 17 ]}

• Ermahnung und Litanei (1544)
• Litanei gegen die Furcht
• Demutslitanei
• Litanei der Heiligen Jungfrau Maria
• Lorica

•  Dieser Artikel enthält Text aus einer gemeinfreien Publikation : Herbermann  , Charles (Hrsg.) (1913). „ Litanei “. Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.