Exogamie ist die soziale Norm , Partner außerhalb der eigenen sozialen Gruppe zu heiraten . Die Gruppe definiert den Umfang und die Reichweite der Exogamie sowie die Regeln und Durchsetzungsmechanismen, die deren Fortbestand gewährleisten. Eine Form der Exogamie ist die duale Exogamie , bei der zwei Gruppen fortwährend untereinander heiraten. [ 1 ]

In den Sozialwissenschaften wird Exogamie als Kombination zweier zusammenhängender Aspekte betrachtet: des biologischen und des kulturellen. Biologische Exogamie bezeichnet die Heirat zwischen nicht blutsverwandten Personen . Dies ist durch Inzesttabus und Gesetze gegen Inzest geregelt . Kulturelle Exogamie ist die Heirat außerhalb einer bestimmten Kulturgruppe; das Gegenteil ist Endogamie , die Heirat innerhalb einer sozialen Gruppe.

Biologie der Exogamie

Exogamie führt häufig dazu, dass zwei genetisch nicht eng verwandte Individuen heiraten; das heißt, es handelt sich um Fremdzucht im Gegensatz zu Inzucht . Dies kann für die Nachkommen von Vorteil sein, da es das Risiko verringert, dass sie zwei Kopien eines defekten Gens erben. Nancy Wilmsen Thornhill argumentiert, dass der menschliche Drang, sich nicht fortzupflanzen oder sich nicht zur eigenen Familie hingezogen zu fühlen, evolutionär adaptiv ist, da er das Risiko verringert, dass Kinder genetische Defekte aufgrund von Inzucht erben, die durch die Vererbung zweier Kopien eines schädlichen rezessiven Gens entstehen. [ 2 ]

In einer Gemeinschaft der Altamischen erhöht Inzucht das Risiko der Neugeborenen- und Säuglingssterblichkeit. [ 3 ] In französischen Populationen erkranken Kinder von Cousins ​​ersten Grades häufiger an Zystinose als die Allgemeinbevölkerung. [ 4 ]

Kulturelle Exogamie

Kulturelle Exogamie bezeichnet den Brauch, außerhalb der eigenen, bestimmten Bevölkerungsgruppe zu heiraten . Daher kann von Personen erwartet werden, dass sie neben nahen Blutsverwandten auch außerhalb ihres Totemclans oder anderer Gruppen heiraten. Bei den Baganda in Uganda beispielsweise ist es ein Tabu und illegal, dass zwei Personen desselben Totemclans heiraten. [ 5 ]

Forscher haben verschiedene Theorien zur Entstehung der Exogamie aufgestellt. Edvard Westermarck argumentierte, dass die Abneigung gegen Ehen zwischen Blutsverwandten oder nahen Verwandten auf einen elterlichen Inzestschutz zurückzuführen sei . Genetisch betrachtet führt die Vermeidung von Fortpflanzung mit nahen Verwandten zu weniger angeborenen Krankheiten. Besitzt eine Person ein defektes Gen, erhöht die Fortpflanzung außerhalb ihrer Gruppe die Wahrscheinlichkeit, dass ihr Partner ein anderes, funktionsfähiges Gen besitzt und ihr Kind den Defekt nicht erleidet. Fremdzucht begünstigt Heterozygotie , also das Vorhandensein zweier nicht identischer Kopien eines bestimmten Gens. J. F. McLennan [ 6 ] vertritt die Ansicht, dass Exogamie ursprünglich auf den Frauenmangel in kleinen Gruppen zurückzuführen war. Männer waren gezwungen, Frauen aus anderen Gruppen zu suchen, notfalls auch durch Entführung , und Exogamie entwickelte sich zu einem kulturellen Brauch.

Émile Durkheim [ 7 ] leitet die Exogamie vom Totemismus ab . Er sagte, dass ein Volk religiösen Respekt vor dem Blut eines totemistischen Clans habe, denn das Clan-Totem sei ein Gott und besonders im Blut, einer heiligen Substanz, gegenwärtig.

In den meisten Formen des Hinduismus ist eine Heirat nur außerhalb des eigenen Gotra möglich . Ein Gotra ist eine traditionelle Gruppe von Menschen, die zwar entfernt verwandt sein können, aber im selben Gebiet leben oder dort ein angestammtes Haus haben.

Morgan [ 8 ] argumentiert, dass Exogamie eingeführt wurde, um Ehen zwischen Blutsverwandten, insbesondere zwischen Bruder und Schwester, zu verhindern, die in einem früheren Zustand der Promiskuität üblich gewesen waren. Frazer [ 9 ] führt aus, dass Exogamie eingeführt wurde, um das Überleben von Familiengruppen zu sichern, insbesondere als einzelne Familien zu größeren politischen Gruppierungen wurden.

Claude Lévi-Strauss führte die „Allianztheorie“ der Exogamie ein [ 10 ] , der zufolge kleine Gruppen ihre Mitglieder zur Heirat außerhalb der eigenen Gruppe zwingen müssen, um Allianzen mit anderen Gruppen zu schmieden. Laut dieser Theorie würden Gruppen, die Exogamie praktizierten, florieren, während jene, die dies nicht täten, entweder buchstäblich oder aufgrund fehlender Verbindungen für kulturellen und wirtschaftlichen Austausch aussterben und dadurch benachteiligt würden. Der Austausch von Männern oder Frauen diente somit als einigendes Element zwischen den Gruppen.

Doppelte Exogamie

Die duale Exogamie, bei der zwei Gruppen fortwährend untereinander heiraten, ist eine traditionelle Form der Eheschließung in zahlreichen modernen Gesellschaften und in vielen in der klassischen Literatur beschriebenen Gesellschaften. Sie kann matrilinear oder patrilinear sein. Einige indigene australische Völker verwenden Gruppierungen, die oft als „Hautgruppen“ bezeichnet werden, um Verwandtschaftssysteme, die kulturelle Praktiken, einschließlich Eheschließungen, steuern , weiter zu strukturieren . Historisch war sie in den turksprachigen Gesellschaften [ 11 , 12 ] , den Taï-Gesellschaften ( Elfenbeinküste ) [ 13 ] , den Eskimos [ 14 ] , den Obugrianern [ 15 , 16 ] und anderen weit verbreitet. In Stammesgesellschaften hielt die duale Exogamie-Ehe über viele Generationen an und vereinte schließlich die ursprünglich weder blutsverwandten noch sprachlich verwandten Gruppen zu einem einzigen Stamm oder einer Nation.

Linguistische Exogamie

Linguistische Exogamie ist eine Form der kulturellen Exogamie, bei der Ehen zwischen Sprechern verschiedener Sprachen geschlossen werden. Dieser Brauch ist unter indigenen Gruppen im nordwestlichen Amazonasgebiet , wie beispielsweise den Tucano -Stämmen, weit verbreitet. [ 17 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ New Zealand Slavonic Journal , Victoria University of Wellington, 2002, Bände 35-36, S. 81 OCLC  297663912
  2. ^ Thornhill N (1993). Die Naturgeschichte von Inzucht und Auszucht: Theoretische und empirische Perspektiven . Chicago: The University of Chicago Press.
  3. ^ Dorsten LE, Hotchkiss L, King TM (Mai 1999). „Der Einfluss von Inzucht auf die frühkindliche Sterblichkeit: zwölf Generationen einer Amischen-Siedlung“ . Demography . 36 ( 2 ): 263–71 . doi : 10.2307/2648113 . JSTOR 2648113. PMID 10332616. S2CID 26311145 .   
  4. ^ Tchen P, Bois E, Feingold J, Feingold N, Kaplan J (September 1977). „Inzucht bei rezessiven Erkrankungen“. Human Genetics . 38 (2): 163–7 . doi : 10.1007/BF00527398 . PMID 302820. S2CID 8849012 .  
  5. ^ Bruno L. Kiwawu gegen Ivan Serunkuma und Juliet Namazzi (Zivilklage Nr. 52 von 2006) (PDF) . Kampala: Uganda Legal Information Institute, ULII. 5. Mai 2007 . Abgerufen am 11. Juli 2025 .
  6. ^ McLennan JF (1888). „Der Ursprung der Exogamie“ . The English Historical Review . 3 (9): 94–104 . doi : 10.1093/ehr/iii.ix.94 .
  7. ^ Fraser JG (1910). Totemismus und Exogamie, Band IV . New York: Cosimo Inc., S.  100–102 . ISBN 9781605209814Die{{cite book}}:ISBN-/Datumsinkompatibilität ( Hilfe )
  8. ^ Morgan LH (1871). „Systeme der Blutsverwandtschaft und Schwägerschaft der menschlichen Familie“. Smithsonian Contributions to Knowledge . 41 (2). Smithsonian Institution.
  9. ^ Frazer JG (1910). Totemismus und Exogamie, Band IV . New York: Cosimo Inc., S. 95. ISBN 9781605209791Die{{cite book}}:ISBN-/Datumsinkompatibilität ( Hilfe )
  10. ^ „Allianztheorie“ . Encyclopædia Britannica . Abgerufen am 15. März 2012 .
  11. ^ Bulletin der Turkish Studies Association, 1982, Band 6, S. 79
  12. ^ Potapov LP (1969). „Ethnische Zusammensetzung und Herkunft der Altaier“. Science . Leningrad: 44.
  13. Auswirkungen der Zunahme menschlicher Aktivitäten auf den Taï-Wald im Südwesten der Elfenbeinküste (PDF) . UNESCO. Dezember 2017.
  14. ^ Fainberg L (1967). „Zur Frage des Verwandtschaftssystems der Eskimos“. Arctic Anthropology . 4 (1): 244.
  15. ^ Golovnev AV. „Von Eins bis Sieben: Numerische Symbolik in der Chantenkultur“. Arctic Anthropology . 31 (1): 62– 71.
  16. ^ Csepregi, Márta (2009). „Die sehr stark vernetzten Knoten in den obugrischen Netzen“ (PDF) . Suomalais-Ugrilaisen Seuran Toimituksia = Mémoires de la Société Finno-Ougrienne . 258 : 15.
  17. ^ Jackson JE (1983). Die Fischmenschen – Linguistische Exogamie und die Identität der Tukanoan im nordwestlichen Amazonasgebiet . Cambridge University Press.