Francisc Rainer

Francisc Iosif Rainer (28. Dezember 1874 – 4. August 1944) war ein in Österreich-Ungarn geborener rumänischer Pathologe, Physiologe und Anthropologe. Aus einer Einwandererfamilie stammend, erlangte er früh Anerkennung für seine experimentellen Arbeiten in der Anatomie und trug maßgeblich zur Reform der rumänischen Medizin bei. Er verbrachte einen Großteil seiner Jugend mit autodidaktischen Studien in Anatomischer Pathologie und verschiedenen Bereichen der Naturwissenschaften und sammelte praktische Erfahrung als Mikrobiologe, Chirurg und Militärarzt. Mit Lehraufträgen an der Universität Iași und der Universität Bukarest , wo er spezialisierte Abteilungen einrichtete, wurde Rainer zu einem bedeutenden Förderer der Wissenschaft und einem Innovator auf seinem Gebiet. Er förderte und etablierte insbesondere die anatomische Untersuchung „funktioneller Strukturen“ und beschäftigte sich intensiv mit Fragen der Ontogenese und Kinesiologie . Er prägte mehrere Generationen von Ärzten intellektuell. Seine Frau war Marta Trancu-Rainer , Rumäniens erste Chirurgin.

Neben seinem experimentellen Ansatz ist Rainer als begabter Pädagoge und Redner in Erinnerung geblieben, der sich öffentlich für seine sozialen und kulturellen Ideale einsetzte. Von der extremen Rechten wegen seiner linken Positionen verunglimpft, verband er Progressivismus mit genetischem Determinismus und verurteilte , obwohl er ein Anhänger der Eugenik war, den wissenschaftlichen Rassismus . Er war maßgeblich an Dimitrie Gustis Projekt der ländlichen Soziologie beteiligt und trug mit seiner anthropologischen Dokumentation zu mehreren abgelegenen Dörfern an den Karpatenhängen bei . Zu Lebzeiten baute Rainer zudem eine umfangreiche Sammlung von Schädeln und Skeletten auf, die zum Herzstück seines anthropologischen Instituts in Bukarest wurde.

Francisc Rainer stammte aus Rohozna bei Czernowitz in der österreichisch beherrschten Bukowina . Seine Eltern waren Lutheraner , ließen ihren Sohn aber römisch-katholisch taufen . ^{[ 1 ]} Sein Vater, Gustav Adolf Ignatz Rainer, wanderte als Angestellter der Strousberg-Gesellschaft , die die Eisenbahnstrecke Bukarest – Giurgiu , die erste des Landes, baute, ins rumänische Alte Königreich aus . Dort blieb er und erhielt eine Anstellung in der Verwaltung der staatlichen Eisenbahngesellschaft . ^{[ 2 ]} Seine Mutter Maria (oder Ana) stammte aus einer Pfarrersfamilie ^{[ 1 ]} und war Hausfrau. ^{[ 3 ]} Der Junge erhielt seine Grundschulbildung zu Hause von seinen Eltern und besuchte später das St.-Sava-Gymnasium in Bukarest. Zu den Lehrern, die ihn besonders förderten, gehörte Sabba Ștefănescu im Fach Naturwissenschaften. ^{[ 4 ]} Rainer las viel, brachte sich selbst Latein und Altgriechisch bei und begeisterte sich für die Werke Goethes und die Philosophie Arthur Schopenhauers . Er legte den Einfluss der Letzteren nach und nach ab, als er Heraklit , Ernst Haeckel und das klassische materialistische Gedankengut entdeckte. ^{[ 5 ]} Solche Werke lenkten ihn von seinem ursprünglichen Ziel ab, katholischer Missionar zu werden . ^{[ 3 ]}

1892 schrieb er sich an der medizinischen Fakultät der Universität Bukarest ein. Bereits während seines Studiums übertrug ihm ein Professor wichtige Aufgaben in seinem histologischen Labor. 1896 wurde er zum Assistenzarzt an der Klinik des Colțea-Krankenhauses ernannt ; dort blieb er fast zwei Jahrzehnte. ^{[ 6 ]} In dieser Zeit beschäftigten ihn die „großen Fragen des Kosmos“, und er unterzog sich einem strengen Studien- und Sportprogramm (darunter Radfahren, Bergsteigen und Fechten ). ^{[ 7 ]} Obwohl er Mühe hatte, seinen Lebensunterhalt zu bestreiten, vertiefte Rainer seine anatomischen Forschungen, studierte eingehend die menschliche Morphologie und experimentierte mit Untersuchungstechniken bei Autopsien . Er gründete die Rumänische Anatomische Gesellschaft, um seine Forschungsergebnisse zu teilen. ^{[ 8 ]} Außerdem besuchte er Vorlesungen von Anghel Saligny in Chemie an der Bridges School , arbeitete als Chemiker im Labor von Constantin Istrati und später als Pathologe an der Veterinärmedizinischen Fakultät . ^{[ 9 ]} Er pendelte zwischen Colțea, Filaret und der Schule für Assistenzchirurgen und beteiligte sich an der Tuberkulosebekämpfung . ^{[ 10 ]} In den Sommern 1900 und 1901 nahm er an einer Cholera- Kampagne im Donaudelta teil , was ihm auch die Möglichkeit bot, die einheimische Flora und Fauna zu studieren. ^{[ 11 ]}

Er promovierte 1903 mit einer Arbeit über eine spezielle Form der Leberzirrhose . Nachdem er im Krankenhaus zahlreiche Autopsien durchgeführt hatte, machte er selbst eine originelle Entdeckung. Am Ende der Debatte des Promotionsausschusses übermittelten zwei Mitglieder, Dr. Stoicescu aus Colțea und Victor Babeș , Rainer ihre kollegialen Grüße. ^{[ 1 ]} Neben diesen beiden zählten Alexandru Obregia , Nicolae Kalinderu , Thoma Ionescu , Gheorghe Marinescu , Ioan Cantacuzino und Mina Minovici zu seinen Professoren . ^{[ 12 ]} Ebenfalls 1903 heiratete der kürzlich eingebürgerte Rumäne Rainer Marta Trancu , eine armenisch-rumänische Ärztin, die mit ihm in Colțea zusammengearbeitet hatte. ^{[ 13 ]} Sie hatten sich vor ihrer Liebesbeziehung intensiv über wissenschaftliche und kulturelle Themen ausgetauscht. ^{[ 14 ]} Nach Abschluss ihres Studiums wurde Marta Rumäniens erste Chirurgin. ^{[ 15 ]} Ihr einziges Kind, Tochter Sofia, wurde im Mai 1904 geboren. ^{[ 13 ] [ 16 ]}

In dieser Zeit unternahm Rainer zwei Reisen nach Deutschland . Die erste, 1906, führte ihn an die Friedrich-Wilhelms-Universität Berlin in die Labore von Fedor Krause und Oscar Hertwig . Dort widmete er sich dem Studium der Embryologie und vergleichenden Anatomie . Seine Tierversuche konzentrierten sich vor allem auf den Verknöcherungsprozess . Am Anatomischen Institut unter der Leitung von Heinrich Wilhelm Waldeyer analysierte er die Gehirne von Individuen verschiedener Ethnien. ^{[ 17 ]} Bei seiner zweiten Reise 1911 besuchte er das Deutsche Hygienemuseum in Dresden , das Anatomische Institut der Universität Jena und Leipzig . Gegen Ende der Reise besichtigte er in Weimar das Goethe-Haus . ^{[ 18 ]}

Nach seiner Rückkehr 1912 wurde Rainer Assistenzprofessor in Bukarest. ^{[ 1 ]} Im folgenden Jahr wurde er auf Empfehlung von Constantin Ion Parhon [ ^{19 ]} zum Leiter des Anatomischen Instituts der Medizinischen Fakultät der Universität Iași ernannt. Kurz nach seiner Ernennung wurde er mit Ausbruch des Zweiten Balkankrieges zum Sanitätsdienst der rumänischen Landstreitkräfte eingezogen . Er entkam nur knapp dem Tod ^, als sein Auto bei Nikopol von der Pontonbrücke stürzte . ^{[ 20 ]} Nach seiner Rückkehr organisierte er sein Institut in Iași und stattete die Fakultät mit Mikroskopen, Mikrotomen, Thermostaten, Zeitschriften und einem Projektor aus. ^{[ 21 ]} Parallel dazu war er in dieser Zeit wissenschaftlich tätig, gehörte der Redaktion von „Spitalul“ an , schrieb für „Romania Medicală“ und war 1911 Mitbegründer der in Paris erscheinenden „Annales de Biologie“ . ^{[ 22 ]}

Laut Marta Rainers eigener Aussage markierte der Umzug ihres Mannes nach Iași im Alter von vierzig Jahren das Ende einer „verlängerten Adoleszenz“ und ebnete Rainer den Weg zum beruflichen Erfolg. ^{[ 23 ]} Wie Rainer selbst anmerkte, war die Lehre eine große Verantwortung: „Ich war immer der Überzeugung, dass es kein Gefühl gibt, das so groß, kein Gedanke so weitreichend und tiefgründig ist, dass er nicht junge Herzen und Köpfe erreichen könnte.“ ^{[ 24 ]} Er setzte sich zum Ziel, einige der „großen Fragen der Menschheit“ mit „einem anhaltenden Engagement zur Stärkung meines Geistes“ zu beantworten. ^{[ 25 ]} In seinen Universitätsvorlesungen lehrte Rainer, dass der Zweck der Medizin der menschliche Fortschritt sei, „damit wir immer nach etwas Höherem streben“. ^{[ 26 ]} Er vertrat auch die Ansicht, dass „jeder von uns der Gesellschaft mehr schuldet, als die Gesellschaft uns.“ ^{[ 27 ]}

In Iași schloss sich Rainer dem linken Literaturzirkel um die Zeitschrift „Viața Românească“ an , für die er Beiträge zur Medizin verfasste. ^{[ 28 ]} Er freundete sich mit dem Doyen der Gruppe, Garabet Ibrăileanu , an, den er wegen seiner Lungenprobleme behandelte. Rainer überzeugte Ibrăileanu, einen Cousin von Marta, ^{[ 29 ]} zweimal wöchentlich abends Kurse in rumänischer Sprache und Literatur für Medizinstudenten anzubieten. Sein Ziel war es, gebildete Ärzte auszubilden, und die Studenten hörten Vorlesungen von Mihail Sadoveanu , George Topîrceanu und Titu Maiorescu . ^{[ 30 ]} Er unternahm auch Exkursionen mit ihnen, damit sie biologische Phänomene außerhalb des Labors beobachten konnten. ^{[ 31 ]} Rainer selbst reiste nach 1914 viel: Zu seinen ersten Reisen gehörte ein Arbeitsbesuch am ozeanographischen Institut von Odón de Buen in Palma de Mallorca . ^{[ 32 ]}

Nach Rumäniens Eintritt in den Ersten Weltkrieg 1916 kehrte Rainer nach Bukarest zurück und schloss sich wieder Marta an. Er wurde als Oberst zum Sanitätsdienst eingezogen. ^{[ 33 ]} Während der Gegenoffensive 1916 richteten die Rainers in den Krankenhäusern, die durch die Verwundeten der Schlacht von Turtucaia und des Zeppelinangriffs auf Bukarest überfüllt waren, chirurgische Stationen ein . ^{[ 34 ]} Später, während der Besetzung Bukarests durch die Mittelmächte , richtete Francisc Rainer provisorische Krankenhäuser in Schulen ein. Er unterrichtete unter deutscher Verwaltung weiter, damit seine Schüler kein Schuljahr verpassten, musste aber zusätzlich separate Kurse für deutsche Schüler geben. Es gelang ihm, die Beschlagnahmung des Eigentums der Fakultät durch die Besatzungsbehörden zu verhindern. ^{[ 35 ]} Da die Rainers als politische Verdächtige galten, sollten sie in Bulgarien interniert werden , wurden aber durch Minovicis Intervention verschont. ^{[ 36 ]} Marta Rainer, die Kriegslazarette leitete, organisierte Teams von Chirurgen, um die humanitäre Krise zu bewältigen, und operierte während des extrem kalten Winters 1917–1918 ununterbrochen. ^{[ 37 ]}

Nach Rumäniens Ausscheiden aus dem Krieg nahm Rainer den Kontakt zu rumänischen Ärzten wieder auf, die in unbesetztem Gebiet gestrandet waren. Seine kriegsbedingte Arbeit in der experimentellen Chirurgie zog junge Männer und Frauen an, darunter einige seiner ehemaligen Studenten aus Iași. Zu ihnen gehörte Grigore T. Popa , der 1918 in Rainers festes Team aufgenommen wurde . ^{[ 38 ]} Weitere frühe Mitglieder waren Florica Cernătescu (Popas Verlobte) und Ilie Th. Riga. ^{[ 39 ]} Ende 1918 entwarf Rainer eine Ausbildungsreform, die darauf abzielte, theoretische Aspekte und Routinearbeiten zu komprimieren und den Studenten so viel Laborerfahrung wie möglich zu ermöglichen. Seine Ideen wurden von dem Physiologen Ioan Athanasiu , der für den klassischen Ansatz eintrat, skeptisch aufgenommen. ^{[ 40 ]}

1919 nahm Rainer zeitweise seine Lehrtätigkeit in Iași wieder auf und engagierte sich dort erneut im Kampf gegen die Tuberkulose. ^{[ 41 ]} Nach dem Waffenstillstand im November , der weltweit die Rückkehr zum Frieden einleitete, musste sich Rainer gegen Anschuldigungen und wütende Studentendemonstrationen wehren. Ihm wurde vorgeworfen, ein Verräter und Kollaborateur der Deutschen gewesen zu sein. Im Laufe des Jahres 1919 wurde er durch eine Untersuchungskommission entlastet, die seine „absolute Loyalität“ gegenüber der legitimen rumänischen Regierung bescheinigte. ^{[ 42 ]} Er selbst bürgte für seine Kollegin Ecaterina Arbore , die wegen ihrer revolutionären sozialistischen Aktivitäten verhaftet worden war. ^{[ 43 ]} Nachdem der Generalstreik von 1920 von den Behörden niedergeschlagen worden war, gehörte Rainer der Untersuchungskommission an, die feststellte, dass der Gewerkschaftsorganisator Herșcu Aroneanu zu Tode geprügelt worden war. ^{[ 44 ]}

1920 wurde Rainer an der neu gegründeten Abteilung für Anatomie und Embryologie der Universität Bukarest angestellt. Aufgrund einer Taubheit, die auf seine langjährige Formaldehydexposition zurückgeführt wurde , arbeitete er zwar weiterhin im gleichen Tempo, zog sich aber merklich aus dem öffentlichen Leben zurück. ^{[ 45 ]} Die Anatomieabteilung existierte bei Rainers Amtsantritt nur noch dem Namen nach. Rainer kümmerte sich persönlich um deren Ausstattung und baute schließlich eine umfangreiche Sammlung von Schädeln und vollständigen Skeletten auf, die ihm die Anerkennung westlicher Kollegen wie Eugène Pittard , ^{[ 46 ]} Carleton S. Coon , Henri Victor Vallois und Kurt Warnekros einbrachte . ^{[ 47 ]} Ihm zur Seite stand sein ergebener Schüler und Patensohn, der Endokrinologe Ștefan Milcu (der Rainers Team 1932 aufgrund einer Formaldehydallergie verließ). ^{[ 48 ]} Zu Rainers Schülern und Mitarbeitern zählten außerdem George Emil Palade ^{[ 49 ] [ 50 ]} und Vintilă Ciocâlteu [ ^{51 ] ,} die sich durch ihre Arbeit in den Vereinigten Staaten einen Namen gemacht hatten. Zeitweise gehörten dem Team auch der Chirurg Ion Țurai , der Pharmakologe Alfred Teitel , der Embryologe Benedict M. Menkeș und der Anatom Zalman Iagnov an . ^{[ 50 ] [ 52 ]}

Nach seinem Umzug erweiterte Rainer den Umfang seines Beitrags und vermittelte seinen Schülern eine dezidiert materialistische, rationalistische und antimetaphysische Wissenschaftsauffassung . ^{[ 53 ]} Insbesondere lehnte Rainer den Intuitionismus Henri Bergsons ab , der sich großer Beliebtheit erfreute. ^{[ 54 ]} Zu seinen intellektuellen Vorbildern zählten Claude Bernard , Rudolf Virchow und vor allem Goethe. ^{[ 55 ]} Der Arzt und linke Politiker Ion Vitner schreibt, dass Rainers Verständnis des menschlichen Körpers, stark beeinflusst von Wilhelm Roux , sich auf „Leben“, „Bewegung“, „Funktion“ und letztlich „ Ontogenese “ konzentrierte, anstatt auf den „statischen Katalog“ der Anatomie des 19. Jahrhunderts. ^{[ 56 ]}

Diese Weltanschauung prägte Rainers Forschung, die von der Existenz eines „präzisen genetischen Programms“ in der somatischen Entwicklung des Menschen ausging . ^{[ 57 ]} Er konzentrierte sich auf die Korrelation der Aktivitäten verschiedener Organe und deren Verständnis als „funktionelle Strukturen“. ^{[ 58 ]} Dies ermöglichte ihm und seinen Studenten bahnbrechende Entdeckungen in Bereichen wie der Dura mater , den Hirnnerven , den lateralen Aortenlymphknoten und dem hypophysären Portalsystem . ^{[ 59 ]} In seiner Studie über Spondylopathien dokumentierte Rainer persönlich das Vorliegen von Arthritis im Atlas . ^{[ 60 ]}

Der Arzt I. Spielmann beschreibt Rainer bewundernd als „ Polyhistoriker “ mit einer „leidenschaftlichen Vorstellung von Wahrheit“. ^{[ 61 ]} Laut seinem Studenten, dem Medizinhistoriker Gheorghe Brătescu , war Rainer ein herausragender Pädagoge und Redner, dessen Anatomievorlesungen äußerst inspirierend waren, dessen Vernachlässigung des öffentlichen Auftretens jedoch junge Menschen abschrecken konnte. ^{[ 62 ]} Brătescu schreibt: „Nachdem er uns gezeigt hatte, dass die Medizin zwar eine Wissenschaft der Beobachtung ist, in der Praxis aber ständiges Experimentieren erfordert und warum sie eher ein Handwerk ist, das medizinischen Instinkt verlangt, gab Rainer uns das einzige wirksame Mittel an die Hand, um dieses aufrechtzuerhalten: die ununterbrochene Selbstuntersuchung.“ ^{[ 63 ]} Auch Vitner bemerkte Rainers Vorliebe für die Mündlichkeit und führte sie auf eine „außergewöhnliche Angst vor dem geschriebenen Wort“ zurück. ^{[ 64 ]} Andere Fachleute lehnten Rainers Ideen und seinen Ansatz hingegen ab. Laut dem Anatomen Victor Papilian (den Rainer als Plagiator beschimpft hatte) handelte es sich bei Rainers Schule um eine „sterile und neidische Schule“ selbsternannter „Genies“. Papilian zufolge wechselte Rainer ungehindert zwischen Themen, die außerhalb seiner Kompetenz lagen, darunter die Paläontologie Leonardo da Vincis und die neuesten Entdeckungen in der Astronomie. ^{[ 65 ]}

Trotz seines zunehmenden Rückzugs aus dem öffentlichen Leben wurde Rainer allmählich als Intellektueller wahrgenommen. Neben seiner Tätigkeit an der Universität engagierte er sich erneut bei der Zeitschrift „Viața Românească“ und war ab 1920 einer ihrer Herausgeber. ^{[ 66 ]} Er lehrte Kinesiologie am Institut für Leibeserziehung und künstlerische Anatomie an der Kunsthochschule . ^{[ 67 ]} Seine ab 1923 am Institut für Leibeserziehung gehaltenen Vorlesungen in Anthropologie gelten als die älteste Form anthropologischer Ausbildung in Rumänien. ^{[ 68 ]} Im selben Jahr leistete Rainer einen bedeutenden Beitrag zur biologischen Anthropologie , indem er seine Funde zu den mittelalterlichen Fürstengräbern in Curtea de Argeș veröffentlichte . ^{[ 69 ]} Er widmete sich weiteren Forschungen zur rumänischen Vergangenheit, darunter der Kraniometrie von Michael dem Tapferen und der Beschreibung antiker Gräber in Turnu Severin . ^{[ 70 ]}

Marta verfolgte ihre eigene Karriere in Bukarester Krankenhäusern und war später Leibärztin von Helena von Griechenland , der Gemahlin von König Carol II. von Rumänien . ^{[ 71 ]} Im Privatleben erlebten die Rainers Enttäuschungen: Sofia Rainer, die ihre Ausbildung in Rumänien erhalten hatte, ging nach England, um an der Universität Bristol zu studieren ; nach ihrer Heirat mit dem Engländer Archibald Philip Laing Gordon entfremdete sie sich der Familie. ^{[ 37 ]}

Rainers Ansichten brachten ihn schließlich in Konflikt mit der aufkommenden rechtsextremen und antisemitischen Bewegung der 1920er Jahre. Zu einer Zeit, als die in Iași ansässige Nationalchristliche Verteidigungsliga (LANC), die Juden von rumänischen Universitäten vertreiben wollte , in Bukarest an Einfluss gewann, identifizierte ein Student Rainer als Juden und erhob Anschuldigungen, die seine wissenschaftlichen Leistungen infrage stellten. ^{[ 65 ]} Laut Vitner war Rainer das diametrale Gegenteil eines Rivalen aus Iași, des Rassisten und LANC-Mitglieds Nicolae Paulescu , der für einen „dunklen und rückständigen Szientismus “ stand. ^{[ 72 ]} Vitner erinnert sich auch daran, dass Rainer sogar von Rechtsextremen beschossen wurde, damit er seine „demokratischen Überzeugungen“ nicht länger vertrat. ^{[ 73 ]} Zeitweise stand Rainer unter dem ständigen Schutz eines Gendarmerie- Beschützers. ^{[ 65 ]}

Dennoch war Rainer selbst ein aktiver Verfechter des „ erblichen Determinismus “ und der Eugenik , die er als Eckpfeiler der Sozialpolitik verstand. ^{[ 74 ]} Er formulierte es so: „In der bunten Masse der Gene, die jene Merkmale tragen, die wir von unseren Vorfahren erben, findet man […] sogar unser Schicksal als Menschen.“ ^{[ 7 ]} Als überzeugter Physiognomiker [ ^{75 ]} glaubte er, dass „nur der Phänotyp bis zu einem gewissen Grad von unserer Umwelt und unserer Erziehung beeinflusst werden kann.“ ^{[ 7 ]} Im Juni 1929 veröffentlichte die Zeitung Adevărul einen von Rainers kritischen Essays zur Landreform von 1923. Darin behauptete Rainer ^, dass das System der Landumverteilung eugenische und biopolitische Prinzipien missachtet habe . ^{[ 76 ]} Wie Leser seiner Arbeiten jedoch nahelegen, trug Rainer dazu bei, ein Gleichgewicht in der Anthropologie zu wahren, indem er auch Umweltfaktoren untersuchte und damit die ideologische Vorherrschaft des wissenschaftlichen Rassismus in Frage stellte . ^{[ 77 ]}

In den 1920er und frühen 1930er Jahren litt Rainer häufig unter Depressionen, da er seinen Beitrag zur Medizin als weitgehend unbedeutend empfand. ^{[ 78 ]} Er war zudem verärgert darüber, dass einige seiner Schüler, darunter Daniel Danielopolu , ihn in ihren Schriften zur „Wissenschaft des Lebens“ nicht mehr erwähnten, was er als Plagiat ansah . ^{[ 79 ]} Er pendelte zwischen Bukarest und dem Kurort Cheia , wo er ein kleines Grundstück besaß. ^{[ 80 ]}

Anschließend konzentrierte sich Rainer hauptsächlich auf anthropologische Arbeiten und die Popularisierung der Anthropologie. Zusammen mit Soziologen wie Dimitrie Gusti , Henri H. Stahl , Sabin Manuilă , Mircea Vulcănescu und Xenia Costa-Foru gehörte er zum Lehrkörper der Privatschule von Veturia Manuilă, wo er Anatomiekurse für Mädchen gab, die eine Karriere im Sozialwesen anstrebten. ^{[ 81 ]} Zwischen 1928 und 1932 war Rainer auch an Gustis Projekt zur ländlichen Soziologie in den Karpaten beteiligt . Als Anthropometrist im Team von Gusti erwarb er sich mit seiner Arbeit „Enquêtes anthropologiques dans trois villages roumains des Carpathes “ („Anthropologische Untersuchungen in drei rumänischen Dörfern der Karpaten“) hohes Ansehen in der damaligen wissenschaftlichen Gemeinschaft . ^{[ 82 ]} Der 1937 veröffentlichte Bericht ist einer von nur vier Zeugnissen, die von Mitgliedern von Gustis Team verfasst wurden. ^{[ 83 ]}

Während seiner Aufenthalte in Nereju , Drăguș und Fundu Moldovei erweiterte er die anthropometrischen Methoden, begann mit der Erfassung von Blutgruppen , untersuchte das Vorkommen und die Verbreitung von Syphilis und bot den Bauern kostenlose medizinische Beratungen an. ^{[ 84 ]} Rainer und seine Spezialeinheit, zu der auch Sozialhygieniker gehörten, dokumentierten die elenden Lebensbedingungen auf dem Land. In Fundu Moldovei, wo einige Dörfer vollständig von der Außenwelt abgeschnitten waren, stellte Rainer fest, dass bis zu 50 % seiner Proben mit Syphilis kontaminiert waren, was ihn zwang, Reserven von Neosalvarsan zu verteilen . ^{[ 85 ]} Stahl, der sich in Fundu Moldovei mit Rainer anfreundete, erinnert sich, dass Rainers Besuch offiziell dem Zweck diente, eine Brücke zwischen Physiologie und Soziologie zu schlagen: „Er erkannte noch nicht, worin diese Verbindung bestehen könnte, aber jede Forschung sollte sorgfältig durchgeführt werden, damit, wer weiß, eine andere Generation, die mehr Fachwissen besitzt als wir, sie nutzen kann.“ ^{[ 86 ]}

Rainers anthropometrische Arbeit, die zur dauerhaften Dokumentation größtenteils auf Fotografien von Bauern, vorwiegend von Milcu, zurückgriff ^{[ 87 ],} stellt nach wie vor einen problematischen Aspekt der Gusti’schen Soziologie dar. Wie der Kulturhistoriker Z. Ornea (basierend auf Stahls Erinnerungen) feststellte, führte Rainer „seine anthropometrischen Forschungen ungestört durch, obwohl er kein Experte für Rassenkunde war und keine Ahnung hatte, wozu diese Anthropometrie und Blutchemie […] einmal dienen würden. Und dennoch kehrte der große Professor für Histologie jährlich in die Dörfer zurück, die von den Monographieteams untersucht wurden, und setzte diese Forschungen ziellos und ohne konkretes Ergebnis fort.“ ^{[ 88 ]} Auch der Anthropologe Vintilă Mihăilescu merkt an, dass die Kombination von Gustis Soziologie und Rainers physischer Anthropologie eine „häusliche Ethnologie “, „selbstbezogen“ und „voreingenommen“, aber dennoch ein „wichtiges Instrument“ für die spätere Kulturanthropologie darstellte. ^{[ 89 ]}

Rainer unternahm auch häufige Reisen nach Westeuropa und auf den Balkan . 1930 hielt er sich in Schweden auf, wo er als Delegierter des Instituts für Leibeserziehung am Physiologischen Kongress teilnahm und das Institut für Rassenbiologie besuchte . ^{[ 90 ]} 1931 und erneut 1933 war er gemeinsam mit dem Bildhauer Mac Constantinescu in Griechenland , um Material über künstlerische Darstellungen des Menschen in der mykenischen Zeit zu sammeln . ^{[ 91 ]} 1935 hielt er am Rumänischen Atheneum einen Vortrag über die Verbindungen zwischen Platonismus und moderner Wissenschaft. Vorgestellt wurde er dort vom Zoologen Constantin Kirițescu (einer von mehreren Vorträgen zur Popularisierung der Wissenschaft, die Rainer am Atheneum, in der Dalles Hall und in verschiedenen Provinzstädten abhielt). ^{[ 92 ]} Um seine Depressionen zu bewältigen, unternahm er Reisen in die Türkei und erneut nach Griechenland, wo er sich dem Studium von Sitten und Gebräuchen sowie der klassischen Kunst widmete. ^{[ 93 ]} Nach seiner Rückkehr öffnete Rainer seine Knochensammlung während des Internationalen Kongresses für Anthropologie und Prähistorische Archäologie in Bukarest 1937 der Öffentlichkeit als ständiges Museum. Sie umfasste etwa 6.000 Knochenreste und -abgüsse. ^{[ 94 ]}

Mit seinem Engagement in der Wissenschaft wandte sich Rainer gegen Vetternwirtschaft , indem er sich öffentlich gegen willkürliche Ernennungen im Lehrkörper aussprach und sein Verhältnis zum Establishment zerstörte. ^{[ 95 ]} Zu einer Zeit, als die rumänische Anthropologieschule zwischen Zentristen und Anhängern der faschistischen Eisernen Garde gespalten war , ^{[ 88 ] [ 96 ]} sah er sich erneut mit der extremen Rechten konfrontiert. Rainer war gegen die faschistische Jugend, deren Mitglieder sich für akademische Zensur in seinem Universitätslehrplan einsetzten. Bei einem solchen Vorfall Anfang 1938 blieb Rainer ungerührt an seinem Schreibtisch stehen, als einige seiner faschistischen Studenten, darunter der Sohn des Malers Nicolae Tonitza , ^{[ 50 ]} Feuerwerkskörper zündeten und Eier nach ihm warfen. Er weigerte sich jedoch, Sanktionen gegen sie zu fordern, und erhielt schließlich ihren Entschuldigungsbrief. ^{[ 97 ]}

Nach 1939, obwohl Rumänien formell mit Nazi-Deutschland verbündet war , sprach sich Rainer gegen die nationalsozialistische Rassenlehre aus . In seinen öffentlichen Vorträgen wies er die nationalsozialistische Behauptung zurück, der Schädelindex sei ein guter Indikator für Intelligenz. ^{[ 98 ]} Seine veröffentlichten Texte, die der Historiker Adrian Majuru als „mutig“ bezeichnete, akzeptierten zwar die Idee der Rasse, lehnten aber das Konzept einer „reinen Rasse“ ab, verwarfen die wissenschaftlichen Behauptungen des Arierismus und argumentierten, die europäische Zivilisation verdanke ihre Existenz semitischen Völkern . ^{[ 99 ]} Laut Rainer handelte es sich bei den Rassen vielmehr um phänotypische Ausprägungen einer einzigen Spezies, des Homo sapiens recens , die alle dasselbe genetische Alter aufwiesen; es existiere keine Rassenhierarchie. ^{[ 100 ]}

1940, auf dem Höhepunkt des Zweiten Weltkriegs , half Rainer beim Aufbau eines anthropologischen Forschungszentrums, dessen Ehrendirektor er bis zu seinem Tod war. ^{[ 101 ] [ 102 ]} Im selben Jahr wurden er und seine Institution in die Französische Gesellschaft für Prähistorische Wissenschaften aufgenommen. ^{[ 103 ]} 1941, nach Rumäniens Kriegseintritt an der Seite Deutschlands gegen die Sowjetunion , erreichte Rainer, dass sein Ärzteteam vom Wehrdienst befreit wurde. ^{[ 50 ]}

Später im selben Jahr trat Rainer altersbedingt in den Ruhestand. Die Studenten forderten und erreichten, dass ihm trotz seiner Hörbehinderung zusätzliche Vorlesungen in allgemeiner und Humanbiologie gestattet wurden. ^{[ 50 ] [ 104 ]} Unterdessen übernahm G. T. Popa, der Rainers anatomische Arbeiten zwischen 1928 und 1942 in Iași fortgeführt hatte, dessen Lehrstuhl in Bukarest. ^{[ 105 ]} Die Spannungen zwischen Popa und seinem Mentor traten bereits öffentlich zutage, ^{[ 106 ]} als Popa sich gegen Anschuldigungen wehrte, er habe sich Rainers Arbeit über das hypophysäre Portalsystem angeeignet . ^{[ 107 ]}

Im Mai 1943 wurde Rainer zum Ehrenmitglied der Rumänischen Akademie ernannt . ^{[ 108 ]} Er veröffentlichte weiterhin anthropologische Beiträge, darunter 1942 eine Beschreibung des Cioclovina-Schädels (gemeinsam mit Ion Th. Simionescu ) , des ersten paläolithischen Fundes dieser Art auf rumänischem Boden. ^{[ 109 ]} Er steuerte außerdem ein Kapitel über „die lebende Substanz“ zu Victor Vâlcovicis 1943 erschienenem Werk „ Materia și viața “ („Materie und Leben“) bei. ^{[ 110 ]} Er blieb ein entschiedener Gegner des NS-Regimes. In philosophischem Briefwechsel mit dem Mediävisten Alphonse Dupront , der im besetzten Frankreich festsaß , beschrieb er die NS-Zeit als ein „Reich des Leidens“ und bekräftigte seine Überzeugung von der Zukunft der Menschheit. ^{[ 111 ]} Er gehörte zu den Unterzeichnern eines Protestbriefes an Diktator Ion Antonescu , in dem Rumäniens Beteiligung am antisowjetischen Krieg in Frage gestellt wurde. ^{[ 112 ]}

In denselben Monaten diagnostizierte Rainer bei sich selbst Lungenkrebs , eine weitere wahrscheinliche Folge seiner langjährigen Exposition gegenüber Formaldehyddämpfen. ^{[ 108 ]} Er versuchte, dies vor seiner Frau und seinen Freunden zu verbergen und behauptete, er leide lediglich an einer Lähmung . ^{[ 113 ]} Sein Haus wurde im April 1944 bei einem Bombenangriff nur knapp verfehlt , und er musste in das Haus seines ehemaligen Assistenten Ion Țurai ziehen . Später wurde er in das Krankenhaus Nr. 303 verlegt, wo sich Hirnmetastasen entwickelten . ^{[ 114 ]}

Rainer bat darum, in sein Stadthaus überführt zu werden, wo er am Morgen des 4. August 1944 starb. Er hatte den genauen Zeitpunkt seines Todes vorhergesagt und präzise Anweisungen für die Einbalsamierung seines Leichnams hinterlassen . ^{[ 115 ]} Dies geschah nur neunzehn Tage vor dem Palastputsch , der Rumäniens Bündnis mit den Achsenmächten beendete . Mit Beginn der sowjetischen Besatzung wurden Rainers linke Ansichten in seiner offiziellen Gedenkfeier hervorgehoben. Brătescu, der ebenfalls Mitglied der Kommunistischen Jugend war , veröffentlichte solche Würdigungen in der Zeitung „Tribuna Poporului“ und sprach vor der Studentenvereinigung über Rainer. ^{[ 116 ]} In dieser Rede betonte er, dass Rainer Antifaschist und Leser politischer Werke Josef Stalins gewesen sei . ^{[ 117 ]}

Rainer genoss im Allgemeinen hohes Ansehen beim kommunistischen Regime , das bis zur Revolution von 1989 in Rumänien herrschte . Seine Texte zu Wissenschaft und Gesellschaft wurden gesammelt und aufbewahrt, entgegen Rainers letztem Wunsch, sie sollten alle verbrannt werden. ^{[ 66 ]} Einige erschienen in den ersten Ausgaben der Zeitschrift „Contemporanul“ ab September 1946. ^{[ 118 ]} 1948 veröffentlichte die Akademie das Werk in vier Bänden, zusammen mit kritischen Essays und Memoiren, herausgegeben von Marta Rainer und Mihail Sevastos . ^{[ 119 ]} Sein anthropologisches Museum, das zunächst Popa und später Milcu unterstellt war, war jedoch unterbesetzt und von den kommunistischen Aufsehern von der Schließung bedroht. Kommunistische Aufseher wie Mihail Roller vermuteten, Rainer habe das anthropologische Forschungszentrum gegründet, um Rassismus zu fördern. Milcu konnte sie jedoch vom Gegenteil überzeugen und sogar Mittel für eine anthropologische Studie zur rumänischen Ethnogenese einwerben . ^{[ 120 ]} Trotz anderer politischer Hindernisse und der Ablehnung der Anthropologie als „abstraktes intellektuelles Spiel“ durch die Kommunisten konnte der Kulturanthropologe Vasile Caramelea die Genehmigung für weitere Forschungen erhalten und den Beitrag des Instituts zur Sozialwissenschaft ausbauen. ^{[ 121 ]}

Eine Biografie Rainers wurde 1966 von Ilie Th. Riga im Verlag Editura Științifică veröffentlicht . Sie enthielt Auszüge aus Rainers Tagebüchern, die von Marta Rainer aufbewahrt worden waren. ^{[ 122 ]} Ein weiteres Lobgedicht, unterzeichnet von Th. Enăchescu, erschien 1970 in der Fachzeitschrift Studii și Cercetări Antropologice. ^{[ 123 ]} 1979 veröffentlichten Brătescu und Mihai Neagu Basarab im Verlag Editura Eminescu Rainers Tagebücher und Briefe, die in der intellektuellen Gemeinschaft, darunter Geo Bogza , Constantin Noica und Nicolae Steinhardt , auf großes Interesse stießen , ^{[ 124 ]} während die breite Öffentlichkeit weniger begeistert reagierte. Wie Brătescu später feststellte, empfanden regelmäßige Leser Rainers Gedanken über die „Kohärenz des Kosmos“ als „prätentiöse Banalitäten“. ^{[ 125 ]}

Rainer genoss auch nach der Revolution hohes Ansehen, da verschiedene andere Aspekte seines Schaffens in den Fokus rückten. Eine Ausstellung seiner Schädelsammlung in der Galeria Catacomba im Jahr 2001 trug maßgeblich dazu bei, sein Werk dem damaligen Kulturpublikum wieder näherzubringen. ^{[ 126 ]} Das von Rainer mitbegründete anthropologische Zentrum wurde 2007 ihm zu Ehren umbenannt. ^{[ 101 ]} Auch eine Straße im Bukarester Stadtteil Cotroceni trägt seinen Namen.

• Constantin Bălăceanu-Stolnici , „Ștefan Milcu, un model“, in Andrei Kozma, Cristiana Glavce, Constantin Bălăceanu-Stolnici (Hrsg.), Antropologie und Interdisziplinarität . Editura Niculescu , Bukarest, 2014, S. 7 ff. , ISBN 978-973-748-855-8
• Gheorghe Brătescu , Ce-a fost să fie. Notații autobiografische . Humanitas , Bukarest, 2003, ISBN 973-50-0425-9OCLC  54985202
• Maria Bucur , Eugenie und Modernisierung in România Interbelică . Polirom , Iași, 2005, ISBN 973-681-806-3
• M. Hînganu, „Francisc Iosef Rainer“, in Eugen Târcoveanu, Constantin Romanescu, Mihai Lițu (Hrsg.), 125 Jahre vor dem ersten medizinischen Vorgesetzten in Iași . Ed. Gr. T. Popa, Iași, 2004, ISBN 978-973790-670-0
• Adrian Majuru, „Rainer. Biografia unei personalități universale“, in Revista Medicală Română , Nr. 4/2013, S. 281 ff.
• Vintilă Mihăilescu , „Das Erbe einer ‚Nation-Building Ethnology‘: Rumänien“, in: Dorle Dracklé, Iain R. Edgar , Thomas K. Schippers (Hrsg.), Educational Histories of European Social Anthropology . Berghahn Books , New York City & Oxford, 2003, S. 208 ff. , ISBN 1-57181-905-3
• Grigore T. Popa , „Anmerkung. Asupra descoperirii sistemului portal hipofizar“, in Revista Fundațiilor Regale , Nr. 1/1945, S. 229 ff.
• Ilie Th. Riga, Gheorghe Călin, Dr. Fr. I. Rainer . Editura Științifică , Bukarest, 1966
• Henri H. Stahl , Amintiri und seine Gründer waren ein soziologischer Monograf . Editura Minerva , Bukarest, 1981
• Florentina Țone, „Exercițiu de recuperare: Portretul sanitar al comunei Fundul Moldovei în vara anului 1928“, in Transilvania , Nr. 11–12/2012, S. 64 ff.
• Ion Vitner , „Filosofia științifică a Prof. Francisc J. Rainer“, in Studii. Revistă de Științe-Filosofie-Arte , I, Nr. 1/1948, S. 100 ff.
• Ion Zamfirescu, „Fr. J. Reiner (1874–1944)“, in Revista Română de Sociologie , IX, Nr. 1–2/1998, S. 155 ff.