Genie der universellen Emanzipation

„The Genius of Universal Emancipation“ war eine abolitionistische Zeitung, die 1821 von Benjamin Lundy in Mount Pleasant, Ohio , gegründet wurde . ^{[ 1 ]}

Die Zeitung hieß ursprünglich Elihu Embree und hieß „ The Emancipator“ (1820), bevor Lundy sie im darauffolgenden Jahr erwarb. Lundys Beiträge spiegelten seine quäkerischen Ansichten wider: Er verurteilte die Sklaverei aus moralischen und religiösen Gründen und setzte sich für eine schrittweise Abschaffung der Sklaverei sowie die Umsiedlung befreiter Sklaven in andere Länder, darunter Haiti , Kanada und Liberia , ein . ^{[ 2 ] [ 3 ]} Da die Zeitung in Ohio nur wenige Leser fand, verlegte Lundy seinen Sitz nach Greeneville, Tennessee , um seine Ideen auch in diesem Sklavenstaat zu verbreiten. Obwohl die Zeitung landesweit in 21 Bundesstaaten verbreitet wurde, standen die Sklavenhalter in Tennessee Lundys Veröffentlichungen eher ablehnend gegenüber, und er erkannte, dass die Zeitung an der Ostküste eine größere Wirkung erzielen könnte. ^{[ 3 ]} 1824 verlegte er „The Genius“ nach Baltimore, Maryland , wo die Zeitung den Großteil ihrer Erscheinungszeit verbrachte. Die Zeitung wurde später nach Washington und dann nach Philadelphia verlegt , und Lundy veröffentlichte weiterhin unregelmäßig bis zu seinem Tod im Jahr 1839.

Die Zeitung „Genius of Universal Emancipation“ war eine der bedeutendsten abolitionistischen Zeitungen des frühen 19. Jahrhunderts und prägte die heutige Abolitionsbewegung maßgeblich. Obwohl sie nicht so viele Leser hatte wie spätere abolitionistische Zeitungen, spielte sie eine wichtige Rolle bei der Verbreitung der Ideen der Bewegung und trug zur Entwicklung von Persönlichkeiten bei, die die Bewegung später voranbrachten. Unter der Führung von Benjamin Lundy wurde „Genius“ zu einer der ersten landesweiten Zeitungen, die sich für die Abschaffung der Sklaverei einsetzte und damit eine nach der Amerikanischen Revolution ins Stocken geratene Bewegung wiederbelebte. ^{[ 4 ]}

One of the most important things that the newspaper is credited for is launching the career of William Lloyd Garrison. Garrison would go on to be one of the most well known and prominent abolitionist in The United States. Lundy served as a mentor for Garrison which helped change his views to a more radical stance on abolishing slavery . Garrison went from writing about the negatives of slavery to calling for immediate emancipation.Garrisons later publication The liberator used The Genius of Universal emancipation as a foundation for its message . This shows the lasting impact that the publication had on the abolitionist movement.^[4]

The genius also helped expand the reach of the abolitionist movement . Lundy moved the publication all across the United States including Ohio, Tennessee, Maryland, and Pennsylvania this movement helped spread the conversation of emancipation across not only free states but also slave states.This was crucial in spreading the conversation of emancipation in places where the opposition to slavery was way less common and even places where it was dangerous to speak about emancipation publicly.^[4]

While promoting emancipation the newspaper also preached the horrors of slavery. Lundy used religion to connect to peoples morals. Lundy's own writings in the newspaper emphasized the injustice of slavery and attempted to persuade readers by appealing to their sense of humanity and fairness.^[5]

The impact of Lundy's work was also recognized by others in the abolitionist movement. After his death, publications such as The Liberator described him as a dedicated and selfless advocate against slavery, highlighting the respect he earned among his peers.^[6]

Despite its contributions, the Genius of Universal Emancipation faced financial instability, political resistance, and limited resources, which ultimately affected its consistency and longevity. Nevertheless, it still remains one of the most important early examples of abolitionist journalism and emancipation advocacy in the United States.^[4]

In addition to its historic impact , The Genius of Universal Emancipation played a major role in shaping abolitionist beliefs in the United States.Instead of just pushing for political change right away, Benjamin Lundy used the newspaper to write about slavery in a moral and philosophical way. His writings stressed religious values, human equality, and moral responsibility, pushing readers to see slavery as a moral wrong instead of just a political issue.^[7] This way of thinking was in line with his Quaker beliefs and helped to frame abolitionism as a movement based on conscience and moral change.

The newspaper also helped shape the early debates within the abolitionist movement itself. Lundy supported gradual emancipation and colonization efforts, which were common views among early reformers.^[4] However The Genius helped make a place where people could talk about things and hear different points of view, which led to the emergence of different ways of thinking. This is especially clear in the growth of William Lloyd Garrison. His work with Lundy shaped his early ideas, but later he took a more radical stance and called for immediate emancipation.^[8] The difference between Lundy's gradualism and Garrison's immediatism shows a bigger change in abolitionist ideas that was partly caused by discussions in magazines like The Genius.

In addition, the newspaper was a big part of how people talked about slavery in public. Lundy's writing style was mostly based on moral persuasion. He used descriptive language and personal appeals to show how slavery hurt people.^[7] The publication helped shape how readers thought about and understood slavery by framing it as a violation of basic human rights and Christian values. This helped create a growing body of antislavery thought that stressed moral arguments as well as political ones.

Primary sources from the time also show how Lundy's ideas were understood and accepted by people who lived at the same time as him. After he died, The Liberator published an obituary and a sonnet that painted him as a selfless and morally driven reformer who was very dedicated to the abolitionist cause.^[9] These accounts show how Lundy's work influenced the movement's values and language, especially its emphasis on moral conviction and personal sacrifice.

„The Genius of Universal Emancipation“ (Das Genie der allgemeinen Emanzipation) beschreibt auch die Bedeutung der Druckkultur für die Reformbewegungen des frühen 19. Jahrhunderts. Als weit verbreitete Publikation trug sie zur Verbreitung von Ideen bei und vereinheitlichte die Sprache und Argumentation der Abolitionisten. ^{[ 10 ]} Die Zeitung diente nicht nur als Informationsquelle, sondern auch als Instrument zur Gestaltung des öffentlichen Verständnisses und zur Förderung kritischer Reflexion über die Sklaverei.

Insgesamt hatte „The Genius“ einen großen Einfluss darauf, wie die Menschen über die Abschaffung der Sklaverei dachten und darüber sprachen. Die Zeitung trug zum Wachstum der Abolitionistenbewegung bei, indem sie moralische Argumente vorbrachte, ideologische Debatten anregte und den frühen Reformdiskurs prägte. Dies geschah, bevor die Bewegung in der breiten Öffentlichkeit größere Aufmerksamkeit erregte. ^{[ 2 ]}

Benjamin Lundy, von manchen als „der erste Abolitionist“ angesehen, wurde 1789 als Sohn von Quäkereltern in Sussex County, New Jersey , geboren . Schon früh wurde Lundy zur Gegnerschaft zur Sklaverei erzogen. Während seiner Arbeit als Sattler in Wheeling, Virginia , wurde er zum ersten Mal Zeuge des Sklavenhandels und begann damit sein Engagement im Abolitionismus. ^{[ 2 ]} Zu dieser Zeit hatte die Abolitionistenbewegung an Schwung verloren. 1815 belebte Lundy die Bewegung neu, indem er die Union Humane Society gründete, die sich für die schrittweise Abschaffung der Sklaverei durch Gesetze ^{[ 3 ]} und die Unterstützung befreiter Sklaven einsetzte. Sechs Jahre später gründete Lundy die Zeitschrift „The Genius“ . ^{[ 2 ]} Die Zeitung erschien abwechselnd monatlich und wöchentlich, da Lundy viel Zeit mit Reisen verbrachte, um Vorträge zu halten oder in andere Länder zu reisen, um dort nach potenziell befreiten Sklaven zu suchen. ^{[ 2 ]} Während einer Reise nach Haiti starb Lundys Frau Esther bei der Geburt seiner Zwillinge. Er blieb als alleinerziehender Vater zurück. Da Lundy nun weniger Zeit für die Zeitung hatte, lernte er William Lloyd Garrison kennen und bot ihm eine Stelle als Redakteur an. Nachdem Lundy und Garrison sich aufgrund der „Schwarzen Liste“ getrennt hatten, begann Lundy eng mit John Quincy Adams zusammenzuarbeiten , um Kolonien für befreite Sklaven in Mexiko zu gründen, nachdem Mexiko die Sklaverei 1829 vollständig abgeschafft hatte. Der Aufstand in Texas im Jahr 1836 machte jedoch alle Chancen auf die Gründung solcher Kolonien zunichte. In dieser Zeit stellte Lundy mehrere Assistenten ein, um die Zeitung am Laufen zu halten, und die Erscheinungsweise der Zeitung ließ nach. Er verlegte die Zeitung nach Washington, dann nach Philadelphia, wo sie 1835 ihr Erscheinen einstellte ^. In Philadelphia gründete er eine weitere Zeitung, den „National Enquirer and Constitutional Advocate for Liberty“ [ ^{3 ]} , bis auch diese ihr Erscheinen einstellte und in finanzielle Schwierigkeiten geriet. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Lundy beschloss, nach Illinois zu ziehen, wo seine Familie lebte, und wurde eingeladen, seine Arbeiten und sein Hab und Gut in der Pennsylvania Hall zu lagern , die als Veranstaltungsort für politische Treffen, insbesondere zur Sklaverei, diente. Lundy nahm an der Anti-Sklaverei-Konferenz amerikanischer Frauen in der Pennsylvania Hall teil, doch bereits am zweiten Tag der Konferenz kursierten in der Stadt Flugblätter, die für die Sklaverei und die „Eigentumsrechte“ warben. Am vierten Tag der Konferenz kam es zu einer Katastrophe: Ein wütender Mob brannte die Pennsylvania Hall nieder und zerstörte dabei Lundys gesamtes Hab und Gut. Er zog daraufhin nach Putnam County, Illinois.Er baute ein kleines Haus und eine Druckerei und gründete „The Genius“ neu . Später im selben Jahr erkrankte Lundy schwer und starb am 22. August 1839 verschuldet und mit nur wenigen erhaltenen physischen Aufzeichnungen seiner abolitionistischen Arbeit. ^{[ 3 ]}

1829 holte Lundy den jungen William Lloyd Garrison nach Baltimore, Maryland , um ihn bei der Redaktion der Zeitung zu unterstützen. ^{[ 11 ]} Garrisons Erfahrung als Drucker und Zeitungsredakteur ermöglichte es ihm, das Layout der Zeitung zu überarbeiten und Lundy so mehr Zeit für seine Reden als Abolitionist zu verschaffen. Die beiden begegneten sich erstmals in Boston auf einer von Lundys Vortragsreisen; diese Begegnung markierte den Beginn von Garrisons Engagement in der Abolitionsbewegung. ^{[ 3 ] [ 12 ]} Anfangs teilte Garrison Lundys Ansicht eines schrittweisen Vorgehens, doch schließlich war er von der Notwendigkeit einer sofortigen und vollständigen Abschaffung der Sklaverei überzeugt. Trotz ihrer unterschiedlichen Ansichten arbeiteten Lundy und Garrison weiterhin gemeinsam an der Zeitung und vereinbarten lediglich, ihre Leitartikel mit ihrer Unterschrift zu kennzeichnen. ^{[ 3 ]}

Eine der regelmäßigen Rubriken, die Garrison während seiner Zeit bei der Zeitung „ Genius“ einführte , war die „Schwarze Liste“, eine Kolumne mit kurzen Berichten über die „Gräueltaten der Sklaverei – Entführungen, Auspeitschungen, Morde“. In einer dieser Kolumnen berichtete Garrison, dass ein Spediteur aus seiner Heimatstadt Newburyport, Massachusetts – ein gewisser Francis Todd – in den Sklavenhandel verwickelt war und kürzlich Sklaven mit seinem Schiff „Francis“ von Baltimore nach New Orleans transportieren ließ . ^{[ 3 ]} Todd reichte eine Verleumdungsklage gegen Garrison und Lundy ein und reichte die Klage in Maryland ein, um sich die Gunst der sklavenfreundlichen Gerichte zu sichern. Der Staat Maryland erhob auch Anklage gegen Garrison, befand ihn schnell für schuldig und verurteilte ihn zu einer Geldstrafe von 50 Dollar zuzüglich Gerichtskosten. (Die Anklage gegen Lundy wurde fallen gelassen, da er auf Reisen und zum Zeitpunkt der Veröffentlichung des Artikels nicht für die Zeitung verantwortlich war.) Garrison konnte die Geldstrafe nicht bezahlen und wurde zu einer sechsmonatigen Haftstrafe verurteilt. ^{[ 3 ]} Nach sieben Wochen wurde er freigelassen, nachdem der Abolitionist und Philanthrop Arthur Tappan die Geldstrafe gespendet hatte. Garrison hatte jedoch beschlossen, Baltimore zu verlassen, und er und Lundy trennten sich einvernehmlich. ^{[ 3 ]} Garrison kehrte nach Neuengland zurück und gründete bald darauf seine eigene abolitionistische Zeitung, „The Liberator“ . ^{[ 11 ]} Garrison sollte die Abolitionsbewegung bis zur Emanzipationsproklamation anführen . Obwohl sich Garrison und Lundy nach seiner Verhaftung trennten, sagte Garrison nach Lundys Tod: „Benjamin Lundy verdanke ich alles, was ich als Freund der Sklaven bin.“ ^{[ 3 ]}

• Genie der universellen Emanzipation

(Mikrofilm); OCLC  724131743

OCLC  33288934 , 8044567

Abgefilmt von der New York Public Library (Mikrofiche); OCLC 29802581 

ProQuest (Mikrofilm); OCLC 1101004651 

Gale ( Mikrofiche ); OCLC 80908750 

Gale (online); OCLC 607363086 

OCLC  503837629 , 191121541

• Genie der allgemeinen Emanzipation und Baltimore-Kurier

ProQuest (online); OCLC 50282266 

• Das Genie der allgemeinen Emanzipation und Vierteljahreszeitschrift gegen die Sklaverei (1837–1839)

OCLC  30553799

• Abolitionistische Publikationen

• Dykhouse. „ Das Genie der universellen Emanzipation “, Michigan State University
• Mayer, Henry. All on Fire: William Lloyd Garrison and the Abolition of Slavery . (WW Norton, 2008) ISBN 0-312-25367-2Die
• Shah, Sujal. " Vocal Abolitionism and The Genius of Universal Emancipation ," Sujal.net.
• Vaughn, Stephen L. (Hrsg.) Encyclopedia of American Journalism (Routledge, 2009), S. 4