Geschichte der Afroamerikaner in Houston

Die afroamerikanische Bevölkerung in Houston , Texas , ist seit der Stadtgründung ein bedeutender Teil der Stadtgemeinschaft. ^{[ 1 ]} Der Großraum Houston beherbergt die größte afroamerikanische Bevölkerung in Texas und westlich des Mississippi . Black Enterprise bezeichnete Houston als Mekka der Schwarzen . ^{[ 2 ]}

Als Houston 1836 gegründet wurde, hatte sich bereits eine afroamerikanische Gemeinde entwickelt. ^{[ 1 ]} Im Jahr 1860 waren 99 % der afroamerikanischen Bevölkerung der Stadt versklavt; ^{[ 3 ]} es gab acht freie Schwarze und 1.060 Sklaven. ^{[ 1 ]} Vor dem Amerikanischen Bürgerkrieg arbeiteten versklavte Afroamerikaner in der Nähe von Houston auf Zuckerrohr- und Baumwollplantagen, während die meisten innerhalb der Stadtgrenzen als Hausangestellte oder Handwerker tätig waren.

Obwohl die Sklaverei nach dem US-amerikanischen Bürgerkrieg abgeschafft wurde, war die Rassentrennung Mitte der 1870er Jahre im gesamten Süden der USA, einschließlich Texas , gesetzlich verankert . ^{[ 4 ]} Afroamerikaner in Houston waren in der überwiegend weißen Legislative und im Stadtrat schlecht vertreten und während der Jim-Crow -Ära politisch entrechtet. Weiße hatten verschiedene Taktiken, darunter Milizen und Gesetze, eingesetzt, um ihre politische und soziale Vorherrschaft im Süden wiederherzustellen. ^{[ 5 ]} Afroamerikaner besitzen in Houston seit der frühen Kolonialzeit von Texas Land, und dies ist bis heute so. ^{[ 6 ]} Datei:Red Book of Houston.pdf. 1929 schlug Will Hogg, Vorsitzender der Planungskommission von Houston, vor, Gebiete der Stadt in der Zoneneinteilung nach Rassen zu klassifizieren, um zu verhindern, dass Afroamerikaner in der Nähe weißer Wohngebiete zu zahlreich würden. Die Stadt setzte diesen Vorschlag jedoch nicht um, da sie nie eine Zoneneinteilung einführte. ^{[ 7 ]}

In den 1940er und 1950er Jahren zogen Schwarze aus kleineren Städten des Südens nach Houston, wodurch die schwarzen Gemeinden wuchsen. Die schwarze Bevölkerung im Third Ward nahm zu und rückte dadurch näher an die benachbarten jüdischen Gemeinden heran. ^{[ 8 ]} Weiße begannen, den Third Ward zu verlassen, unter anderem aufgrund des Urteils im Fall Brown v. Board of Education im Jahr 1954. ^{[ 9 ]}

Studierende der Texas Southern University (TSU) spielten in den 1960er Jahren eine führende Rolle bei der Integration Houstons. Am Freitag, dem 4. März 1960, organisierten sie den ersten Sit-in Houstons am Mittagstresen des Lebensmittelgeschäfts Weingarten's in der Almeda Road 4110. ^{[ 10 ]} Dieser Sit-in trug maßgeblich zur Aufhebung der Rassentrennung in den ehemals weißen Geschäften Houstons bei. Heute befindet sich an dieser Stelle ein Postamt; eine historische Gedenktafel des Bundesstaates Texas erinnert jedoch an den mutigen Einsatz der TSU-Studierenden bei der Aufhebung der Rassentrennung in Houston, Texas. ^{[ 11 ]} Sechs Monate nach ihrem ersten Sit-in waren bereits 70 Imbissstände in Houston desegregiert . Der Erfolg ihrer anhaltenden Bemühungen führte schließlich zur vollständigen Integration aller Geschäfte in der Stadt. ^{[ 12 ]}

1970 lebten 90 % der schwarzen Bevölkerung Houstons in überwiegend afroamerikanischen Vierteln . Bis 1980 sank dieser Anteil auf 82 %. ^{[ 13 ]}

Historisch gesehen platzierte die Stadt Houston ihre bestehenden Mülldeponien in etablierten afroamerikanischen Vierteln. Auch private Unternehmen errichteten Mülldeponien in solchen Vierteln. Zwischen den frühen 1920er und den späten 1970er Jahren befanden sich die fünf städtischen Hausmülldeponien in schwarzen Vierteln. Im gleichen Zeitraum lagen sechs der acht städtischen Müllverbrennungsanlagen in überwiegend von Schwarzen bewohnten Vierteln. Von 1970 bis 1978 befanden sich drei der vier in diesem Zeitraum errichteten privaten Mülldeponien in schwarzen Vierteln Houstons. ^{[ 13 ]} Um diese Zeit stellten Afroamerikaner etwa 25 % der Stadtbevölkerung. Der Stadtrat von Houston , der über die Standorte der Mülldeponien entschied, bestand bis 1972 ausschließlich aus weißen Einwohnern. ^{[ 14 ]} Die politischen Bemühungen und die Lobbyarbeit im Rahmen einer 1979 eingereichten Bundesklage gegen eine geplante Mülldeponie führten zu politischen Veränderungen, die die gezielte Platzierung von Mülldeponien in schwarzen Vierteln beendeten. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

1980 lebten in der Stadt 440.257 Afroamerikaner, womit sie eine der größten schwarzen Bevölkerungsgruppen des Landes darstellte. ^{[ 1 ]} Auch 1987 lebten die meisten Afroamerikaner in Houston weiterhin in den schwarzen Vierteln der Innenstadt, obwohl sie das Recht hatten, in jedes beliebige Viertel umzuziehen. Laut einer Studie der Universität Chicago bevorzugen viele Afroamerikaner die Viertel, in denen sie aufgewachsen sind. ^{[ 16 ]}

Zwischen den US-Volkszählungen von 1980 und 1990 verließen viele Afroamerikaner traditionelle afroamerikanische Viertel wie MacGregor, Settegast , Sunnyside und den Third Ward und zogen in Teile von Südwest-Houston , darunter Alief , Fondren Southwest , Sharpstown , Westchase und Westwood. ^{[ 17 ]} Gleichzeitig verließ ein erheblicher Anteil der nicht-hispanischen weißen Bevölkerung Houstons (insbesondere Familien mit Kindern unter 18 Jahren) die Stadt und zog in die Vororte . Dieses Phänomen wurde als „White Flight“ bezeichnet . ^{[ 18 ]}

Im Jahr 2004 kehrten einige Afroamerikaner, die zuvor in den Vororten gelebt hatten, aufgrund ihrer früheren Verbindungen zu diesen Gemeinschaften in die Innenstadt zurück. ^{[ 19 ]}

Bis 2005 setzte sich die Abwanderung aus traditionellen schwarzen Vierteln wie dem Third Ward, Sunnyside, Kashmere Gardens und dem Fifth Ward fort. Schwarze zogen nach Alief, in andere Teile von Südwest-Houston, nach Fresno , Missouri City und in die nordwestlichen Vororte. Um 2005 begannen Afroamerikaner, in ein Gebiet entlang der Farm to Market Road 1960 in einem nicht eingemeindeten Gebiet im Harris County zu ziehen . In viele traditionelle schwarze Viertel der Innenstadt zogen mexikanische und lateinamerikanische Einwohner ein. ^{[ 20 ]} Houston ist eine der am schnellsten wachsenden Großstädte der Vereinigten Staaten, und ein Großteil dieses Wachstums ist auf den Zuzug schwarzer Einwohner zurückzuführen. ^{[ 21 ]} Neben der „ Neuen Großen Migration“ ziehen viele Afroamerikaner in den USA in letzter Zeit aufgrund der niedrigeren Lebenshaltungskosten und der besseren Jobmöglichkeiten nach Houston. ^{[ 22 ]} Zwischen 2000 und 2010 wuchs die afroamerikanische Bevölkerung in Houston um etwa 233.000. ^{[ 23 ]} Mit der größten schwarzen Bevölkerung westlich des Mississippi gilt Houston als Zentrum afroamerikanischer Politik, Bildung, wirtschaftlicher Entwicklung und Kultur und wird oft als „ Mekka der Schwarzen“ bezeichnet . ^{[ 2 ]} Houston zählt zu den besten US-Metropolen für schwarze Fachkräfte. ^{[ 21 ]}

Laut LendingTree gibt es in Houston von insgesamt 108.772 Unternehmen 3.586 in schwarzem Besitz. Das entspricht 3,3 %, während Afroamerikaner 22,4 % der Bevölkerung Houstons ausmachen. ^{[ 24 ]}

Weitere 150.000 bis 250.000 überwiegend schwarze Evakuierte trafen 2005 nach Hurrikan Katrina aus dem Großraum New Orleans ein , wobei viele von ihnen beschlossen, in Houston zu bleiben. ^{[ 25 ]}

Die afroamerikanische Gemeinde in Houston blickte auf eine reiche und vielfältige Wirtschaftsgeschichte zurück. In den verschiedenen Vierteln florierten zahlreiche Geschäfte. Allein in den Bezirken 3, 4 und 5 gab es viele Restaurants, Theater, Clubs, Pensionen, Kutschendienste, Hutgeschäfte, Schreibwarenläden, Zeitungsverlage, Gemischtwarenläden, Banken, Sparkassen, Versicherungen, Schneidereien und Näh- und Schneidereien, um nur einige zu nennen. Zwei große Bürogebäude beherbergten viele afroamerikanische Unternehmen, darunter das Pilgrims Building ^{[ 26 ] [ 27 ].} Die Landwirtschaft spielte eine wichtige Rolle, und es gab zahlreiche Farmer und Viehzüchter. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Hier befand sich auch die Sky Ranch, der von den Tuskegee Airmen Mitte des 20. Jahrhunderts gegründete Flughafen für Afroamerikaner. Anfang des 20. Jahrhunderts feierte die Gemeinde das DeRoLoc-Festival, das die wirtschaftliche Entwicklung der Gemeinde förderte. Diese einwöchige Veranstaltung umfasste eine Landwirtschafts- und Industrieausstellung, einen Ball und einen Jahrmarkt. Viele Unternehmen profitierten von den zahlreichen Besuchern aus der Region. Die erste offizielle DeRoLoc-Veranstaltung im Emancipation Park (dem ältesten Park in Texas, gestiftet von befreiten Sklaven) zählte 4.000 Besucher (Herbst 1901 – manche Quellen nennen 1909). Die Veranstaltung wurde 1929 eingestellt und kürzlich von einem lokalen Unternehmen (NuWaters Co-op) in Houston wiederbelebt. In Acres Homes befand sich das erste afroamerikanische Busunternehmen, das regelmäßig Fahrten zwischen der Innenstadt von Houston und Acres Homes anbot und so vielen Afroamerikanern Transportmöglichkeiten bot. ^{[ 30 ]}

Die aus Louisiana stammenden Kreolen , die sich um 1920 in Houston niederließen, brachten ihre Küche mit. Der kreolische und Cajun-Küchenstil verbreitete sich nach dem Zweiten Weltkrieg in Houston [ 31 ^{] , was} zur Entstehung verschiedener kreolischer Restaurantketten wie Frenchy's Chicken , Pappadeaux und Popeyes führte . ^{[ 32 ]} Zu den kreolischen Gerichten gehören Boudin , schwarzer Reis mit Garnelen , Flusskrebse , Gumbo und Jambalaya . ^{[ 31 ]} Bernadette Pruitt, Autorin von „The Other Great Migration: The Movement of Rural African Americans to Houston, 1900–1941 “, schrieb, dass die kreolische Küche zu einer wichtigen kulturellen Brücke in der Stadt und ihrer afroamerikanischen Gemeinde wurde und dass kreolische Hausfrauen als Köchinnen die typische Südstaatenküche Houstons veränderten. ^{[ 31 ]}

Im Jahr 2021 schrieb Alison Cook vom Houston Chronicle , dass Hamburger-Restaurants in historisch schwarzen Vierteln in Houston Hamburger typischerweise „außergewöhnlich stark angebraten und durchgebraten“ zubereiten. ^{[ 33 ]}

Laut Emma Balter vom Houston Chronicle waren im Jahr 2020 die meisten der von ihr aufgeführten veganen Restaurants – in einer zwar umfassenden, aber nicht vollständigen Liste – im Besitz von Afroamerikanern. ^{[ 34 ]}

Von den 1870er bis zu den 1890er Jahren stellten Afroamerikaner fast 40 % der Bevölkerung Houstons. Zwischen 1910 und 1970 schwankte der Anteil der afroamerikanischen Bevölkerung zwischen 21 % und 32,7 %. ^{[ 3 ]}

1870 lebten 36 % der Afroamerikaner in Houston im vierten Bezirk, 29 % im dritten Bezirk, 16 % im fünften Bezirk und 19 % in anderen Gebieten. 1910 lebte die größte Gruppe mit 32 % im dritten Bezirk; im vierten, fünften Bezirk und in anderen Gebieten lebten 27 %, 21 % bzw. 20 % der Afroamerikaner. ^{[ 35 ]}

In den 1920er Jahren lebten in Houston etwa 34.000 Afroamerikaner, in den 1930er Jahren waren es rund 63.000. ^{[ 36 ]} 1920 wurden 20 % der als „schwarz“ klassifizierten Bevölkerung als „ Mulatten “ unterklassifiziert; nach 1920 wurden keine Statistiken mehr über Mulatten erhoben. Während der Zeit der Rassentrennung besuchten Menschen kreolischer Herkunft aus Louisiana mit afrikanischen Wurzeln schwarze Einrichtungen wie Schulen, obwohl sie sich oft als ethnisch von nicht-kreolischen Afroamerikanern unterschieden betrachteten. ^{[ 37 ]} Die Kreolen sprachen Louisiana-Kreolisch , was sie sprachlich von anderen Gruppen abgrenzte. Auch ihre Musiktraditionen unterschieden sich: Sie sangen „ La-La “ im Stil Südwest-Louisianas. ^{[ 37 ]} In den 1920er Jahren lebte die größte afroamerikanische Bevölkerungsgruppe im San-Felipe-Viertel; auch im dritten und fünften Bezirk gab es bedeutende afroamerikanische Gemeinschaften. ^{[ 38 ]}

1940 zählte die afroamerikanische Bevölkerung 86.302 Personen, was 21,4 % der Gesamtbevölkerung Houstons entsprach. Bis 1950 stieg diese Zahl auf 125.400, was 21 % der Stadtbevölkerung ausmachte. 87,9 % dieses Bevölkerungswachstums zwischen 1940 und 1950 waren auf Zuwanderung von Afroamerikanern aus anderen Teilen der Vereinigten Staaten, vorwiegend aus Louisiana und Texas, zurückzuführen; die meisten dieser Zuwanderer stammten aus ländlichen Gebieten und Kleinstädten. 1960 lebten 215.037 Afroamerikaner in Houston, was 25,7 % der Stadtbevölkerung entsprach. Im Stadtzentrum wuchs die afroamerikanische Bevölkerung zwischen 1950 und 1960 um 20.299 Personen. Ihr Anteil an der Gesamtbevölkerung stieg in diesem Zeitraum von 23,4 % auf 31,1 %, da viele Weiße das Stadtzentrum verließen. 1970 zählte die afroamerikanische Bevölkerung 316.922 Einwohner, was 25,7 % der Stadtbevölkerung entsprach. ^{[ 8 ]} Bis 1980 ^{[ 13 ]} hatte Houston 440.257 afroamerikanische Einwohner und zählte damit zu den Städten mit der größten schwarzen Bevölkerung des Landes. ^{[ 1 ]}

Im Jahr 2004 stammten 55 % der in Harris County geborenen Afroamerikaner aus dem Großraum Houston, entweder durch Geburt oder weil sie dort ihre Kindheit verbracht hatten. ^{[ 19 ]}

Zwischen 2010 und 2015 kamen in Houston rund 100.000 neue schwarze Einwohner hinzu. Nur die Ballungsräume Atlanta und Dallas verzeichneten einen höheren Bevölkerungszuwachs. ^{[ 39 ]}

Viele Afroamerikaner in den USA ziehen in letzter Zeit nach Houston, da die Stadt über eine etablierte und einflussreiche schwarze oder afroamerikanische Gemeinde verfügt. ^{[ 40 ]}

Im Großraum Houston lebt die größte afroamerikanische Gemeinde in Texas und eine der zehn größten in den USA .

Kulturelle Institutionen

Houston Museum für afroamerikanische Kultur

Buffalo Soldiers Nationalmuseum

Black Heritage Society bei der MLK-Parade 2024 in Houston.

Das Houston Museum of African American Culture (HMAAC) und das Buffalo Soldiers National Museum befinden sich im Houston Museum District . ^{[ 41 ]}

Das im Stadtzentrum gelegene Community Artists' Collective ist ein Zentrum für schwarze Kreative und Kunst. ^{[ 42 ]}

Das Universitätsmuseum auf dem Campus der Texas Southern University ist eine Kunstgalerie, die vorwiegend Kunst von und über Menschen der afrikanischen Diaspora präsentiert . ^{[ 43 ]}

Das Rutherford BH Yates Museum bewahrt das Erbe der Afroamerikaner in Houstons Freedmen's Town. ^{[ 44 ]}

Das Heiligtum der Schwarzen Madonna ist ein Kulturzentrum, Museum und Buchladen, das sich im Besitz der Panafrikanischen Orthodoxen Kirche befindet und von ihr betrieben wird . ^{[ 45 ]}

1974 gründete der lokale Aktivist Ovide Duncantell Jr. (1936–2018) die Black Heritage Society in Houston. ^{[ 46 ]} Die Gesellschaft hat es sich zur Aufgabe gemacht, „den Traum, die Vision und das Vermächtnis von Dr. Martin Luther King Jr. zu bewahren, indem sie für die Gleichberechtigung aller Menschen kämpft.“ ^{[ 47 ]} Bekannt ist die Gesellschaft vor allem für die Ausrichtung der jährlichen „Original“-MLK-Parade in Houston seit 1978, die als erste MLK-Day-Parade des Landes gilt. ^{[ 46 ]} Duncantell spielte außerdem eine entscheidende Rolle bei der Umbenennung des South Park Boulevard in Martin Luther King, Jr. Boulevard. ^{[ 46 ]}

Die Houston Black Chamber of Commerce dient und unterstützt schwarze Unternehmen und Fachkräfte. ^{[ 48 ]}

Schwarze Bürgermeister von Houston

Lee P. Brown , Bürgermeister 1998-2004

Sylvester Turner , Bürgermeister 2016-2024

Lee P. Brown , gewählt im Jahr 1997, war der erste schwarze Bürgermeister von Houston . ^{[ 49 ]} Er war der 50. Bürgermeister der Stadt. ^{[ 50 ]}

Im Jahr 1997 stellten Afroamerikaner in der Regel weniger als 25 % der Wählerschaft der Stadt Houston. Bei der Wahl von Lee P. Brown lag ihr Anteil an der Wahlbeteiligung möglicherweise bei über 33 %. Brown gewann in afroamerikanischen Vierteln 90 % oder mehr der Stimmen. ^{[ 51 ]}

Im Jahr 2005 war Sheila Jackson Lee , eine gebürtige Houstonerin, eine von zwei schwarzen texanischen Abgeordneten im US-Repräsentantenhaus . ^{[ 52 ]} Al Green (9. Wahlbezirk von Texas), ebenfalls aus Houston, ist der andere.

Am 13. Dezember 2015 wählte Houston mit Sylvester Turner seinen zweiten afroamerikanischen Bürgermeister . ^{[ 53 ]}

Die Zahl der afroamerikanischen Katholiken in Houston stieg nach der großen Mississippi-Flut von 1927, die ländliche Gebiete im Süden der USA heimsuchte . ^{[ 54 ]} Die meisten von ihnen zogen in den Fifth Ward . ^{[ 55 ]} Da die katholische Kirche als Afroamerikanern gegenüber aufgeschlossener galt als protestantische Kirchen, gewann die katholische Kirche in Houston in den 1930er Jahren an Popularität unter Afroamerikanern. ^{[ 56 ]}

Die älteste afroamerikanische Kirche in Houston ist die Trinity United Methodist Church, die von Reverend Elias Dibble gegründet wurde, der aus Mississippi kam, um Kirchen zu gründen. ^{[ 57 ]}

Die älteste afroamerikanische Baptistenkirche in Houston ist die Antioch Missionary Baptist Church , die historisch Teil der Freedmen's Town im Fourth Ward war und sich heute in der Innenstadt von Houston befindet . ^{[ 58 ]} Jack Yates war einst Pastor dieser Kirche. ^{[ 59 ]}

Die erste katholische Kirche für Afroamerikaner in der Stadt war St. Nikolaus im Third Ward . ^{[ 60 ]} Die Our Mother of Mercy Catholic Church im Fifth Ward, Houstons zweite katholische Kirche für Afroamerikaner, wurde offiziell im Juni 1929 gegründet. ^{[ 61 ]} Die katholischen Kirchen für Afroamerikaner im Großraum Houston weisen Elemente der kreolischen Kultur Louisianas auf, wie beispielsweise Zydeco- Partys. ^{[ 62 ]}

In den 1920er Jahren, vor dem Bau der Kirche Unserer Lieben Frau der Barmherzigkeit, besuchte eine Gruppe kreolischer Einwohner Louisianas die hispanische Kirche Unserer Lieben Frau von Guadalupe, da diese die nächstgelegene Kirche zum Frenchtown- Viertel im fünften Bezirk war. ^{[ 60 ]} Weil die Kirche Unserer Lieben Frau von Guadalupe die Kreolen diskriminierte, indem sie gezwungen wurde, erst nach Angehörigen anderer Ethnien zu beichten und die Kommunion zu empfangen und die hinteren Kirchenbänke einzunehmen, ^{[ 63 ]} beschlossen die Kreolen, eine eigene Kirche zu bauen. ^{[ 64 ]}

Die Zahl der afroamerikanischen Katholiken in Houston stieg nach der großen Mississippi-Flut von 1927, die ländliche Gebiete im Süden der USA heimsuchte . ^{[ 54 ]} Die meisten von ihnen zogen in den Fifth Ward . ^{[ 55 ]} Da die katholische Kirche als Afroamerikanern gegenüber aufgeschlossener galt als protestantische Kirchen, gewann die katholische Kirche in Houston in den 1930er Jahren an Popularität. ^{[ 56 ]} St. Anne de Beaupre in Sunset Heights ^{[ 65 ] [ 66 ]} , nahe Houston Heights , ist die dritte Kirche, die ausschließlich von Afroamerikanern besucht wird. Sie wurde nach der Basilika Sainte-Anne-de-Beaupré in Sainte-Anne-de-Beaupré , Québec, Kanada, benannt und 1938 eröffnet. Die Benennung nach einem frankophonen kanadischen Ort spiegelt die kreolische Kultur Louisianas wider. ^{[ 67 ]}

Die Houston Forward Times , die 1960 erstmals erschien ^{[ 68 ],} ist die größte Zeitung in afroamerikanischer Hand in der Stadt. ^{[ 69 ]} Der Houston Defender und die African-American News and Issues sind weitere etablierte Zeitungen in afroamerikanischer Hand. Der Texas Freeman wurde 1893 gegründet und fusionierte später zum Houston Informer und Texas Freeman . ^{[ 56 ]}

KCOH 1430 AM war ein 1953 gegründeter Radiosender in afroamerikanischer Hand. ^{[ 70 ]} Er war ein zentraler Treffpunkt der schwarzen Community in Houston und befand sich in den legendären „Looking-Glass“-Studios in der Almeda Street 5011 in Midtown Houston. KCOH verhalf Radiomoderatoren wie Michael Harris, Ralph Cooper, Don Samuel und Wash Allen zum Durchbruch. 1976 wurde der Sender von einem Investorenkonsortium unter der Leitung des damaligen Geschäftsführers Michael Petrizzo erworben. ^{[ 71 ]} Nach dessen Tod im Januar 2012 wurde der Sender zum Verkauf angeboten. Die Frequenz 1430 AM wurde schließlich im November 2012 an das Guadalupe Radio Network der katholisch orientierten La Promessa Foundation verkauft. ^{[ 72 ]} Die Familie Petrizzo behielt das historische Gebäude und die Ausrüstung und verpachtete diese sowie die Frequenz 1230 AM an Dunn Ministries, die das Programm „Urban Oldies“ fortführten. KCOH kündigte im Januar 2016 an, dass der Sender plant, auf UKW umzusteigen. ^{[ 73 ]}

Die Houston Sun wurde 1983 von Dorris Ellis und Lonal Robinson gegründet. Sie hat über 200 Auszeichnungen und Ehrungen erhalten und veranstaltet jährlich im März, dem Monat der afroamerikanischen Presse, die First Amendment Conference für Journalismusstudierende an High Schools und Colleges. Dorris Ellis wurde 2015 vom Druckmuseum Houston mit dem Gutenberg Press Award ausgezeichnet. Das Team der Sun besteht aus Journalisten und Praktikanten, die über das Rathaus, den Schulrat und lokale Nachrichten berichten.

Die Texas Southern University ist eine der größten traditionell afroamerikanischen Hochschulen (HBCUs) in den USA und die einzige HBCU mit Hauptsitz in Houston. Die Prairie View A&M University in Prairie View, Texas (unmittelbar nordwestlich von Houston), ist ebenfalls eine der größten HBCUs in den USA und die zweitälteste staatliche Universität des Bundesstaates. ^{[ 74 ]}

Zu den historisch afroamerikanischen High Schools (Schulen, die vor der Aufhebung der Rassentrennung in den 1960er Jahren ausschließlich schwarzen Schülern vorbehalten waren) in Houston gehören:

• Booker T. Washington High School
• Wheatley High School
• Yates High School
• Worthing High School

Historisch gesehen schwarze Mittelschulen umfassen:

• Ryan Middle School (geschlossen 2013)

Die Imani School richtet sich gezielt an afroamerikanische Familien. ^{[ 75 ]}

Die Meinungen darüber, ob der 2013 geschlossene North Forest Independent School District (NFISD) ^{[ 76 ]} ein „historisch schwarzer“ Bezirk und damit auch der größte geschlossene historisch schwarze Bezirk des Bundesstaates war, gingen auseinander; Kimberly Reeves von der Houston Press merkte an, dass der Bezirk während der Segregationszeit nicht überwiegend von Afroamerikanern besucht gewesen sei und dies auch nach der Aufhebung der Rassentrennung bis in die 1970er Jahre hinein geblieben sei. ^{[ 77 ]}

Nach dem amerikanischen Bürgerkrieg dienten Schulen für befreite Sklaven schwarzen Kindern. Später wurde im Vierten Bezirk eine Privatschule, das Gregory Institute, eröffnet und nahm ebenfalls den Unterricht für diese Kinder auf. ^{[ 78 ]}

1892 wurde die Colored High School, die erste High School für schwarze Schüler, eröffnet. ^{[ 36 ]} Im Schuljahr 1924/25 besuchten 8.293 Schüler die Schulen für schwarze Schüler in Houston. ^{[ 79 ]} 1925 kündigte der Schulrat von Houston angesichts des starken Anstiegs der schwarzen Bevölkerung die Eröffnung einer neuen High School im Third Ward an. Der Houston Informer erklärte, die Schulen sollten nach prominenten schwarzen Persönlichkeiten der Stadt und/oder anderen erfolgreichen schwarzen Persönlichkeiten benannt werden. ^{[ 36 ]}

Mit dem Bau der ehemaligen Jack Yates High School (später Ryan Middle School ), der Wheatley High School und weiterer Schulen verdreifachte sich die Kapazität der weiterführenden Schulen in Houston für schwarze Schüler zwischen 1924 und 1929. ^{[ 80 ]} Die ursprüngliche weiterführende Schule für Schwarze, die Colored High School, wurde zur Booker T. Washington High School . ^{[ 36 ]} Damals umfassten alle drei weiterführenden Schulen die Sekundarstufe I und II. Im Schuljahr 1929/30 besuchten 12.217 Schüler die Schulen für Schwarze. William Henry Kellar, Autor von „Make Haste Slowly: Moderates, Conservatives, and School Desegregation in Houston“ , schrieb, dass sich die Bedingungen an den Schulen für Schwarze in den 1920er Jahren „dramatisch verbessert“ hätten. ^{[ 79 ]}

Am 27. Januar 1958 wurde die Worthing High School eröffnet und löste damit die Yates High School ab. ^{[ 81 ]} Im September 1958 zog die Yates High School an ihren heutigen Standort um. Das ehemalige Schulgebäude wurde zur Ryan Colored Junior High School (heute Ryan Middle School ), benannt nach dem ersten Schulleiter der Yates High School. ^{[ 82 ]} Die Booker T. Washington High School zog 1959 an ihren heutigen Standort in Independence Heights. ^{[ 83 ]}

Im Fort Bend Independent School District (FBISD) war die MR Wood School bis zur Aufhebung der Rassentrennung im Jahr 1965 eine von drei Schulen für schwarze Schüler und die einzige High School für schwarze Schüler. ^{[ 84 ]} Im Conroe Independent School District war die Booker T. Washington High School vor der Aufhebung der Rassentrennung die einzige High School für schwarze Schüler. Die Montgomery Colored School und die Lincoln High School (ursprünglich Lawson High School) waren die Schulen für schwarze Schüler in Montgomery vor der Aufhebung der Rassentrennung . ^{[ 85 ]}

Die Aufhebung der Rassentrennung im Schulbezirk Houston Independent School District (HISD), eine Folge der Bürgerrechtsbewegung der 1950er und 1960er Jahre ^{[ 86 ]} , erfolgte in den 1970er Jahren. ^{[ 87 ]} Die Yates High School verlor daraufhin Schüler aus der Ober- und Mittelschicht aufgrund der Abwanderung in die Vororte ^{[ 86 ]} und der Einrichtung von Spezialschulen im HISD. ^{[ 88 ]} Infolgedessen verschlechterte sich der Zustand der Yates High School. ^{[ 86 ]} Auch die Wheatley High School verlor aus denselben Gründen Schüler aus der Ober- und Mittelschicht ^{[ 87 ]} , und 1979 erklärte ihr Schulleiter Charles Herald, dass die Integration dazu geführt habe, dass die besten Schüler und Lehrer die Schule verließen. ^{[ 89 ]}

Im Jahr 1927 wurde im Yates-Gebäude das Houston Colored Junior College, später Houston College for Negroes , untergebracht . ^{[ 80 ]} Die Einrichtung wurde später in Texas State University for Negroes und 1951 schließlich in Texas State University umbenannt. ^{[ 90 ]}

Zu den ehemaligen Colleges für schwarze Studenten in der Zeit vor der Aufhebung der Rassentrennung gehörten das Conroe Normal and Industrial College und das Royal College . ^{[ 85 ]}

Die Houston Public Library betreibt die African American Library in der Gregory School . ^{[ 91 ]} Die Bibliothek bewahrt historische Informationen über die afroamerikanische Gemeinde in Houston. ^{[ 92 ]} Sie ist die erste Bibliothek der Stadt, die sich auf die Geschichte und Kultur der Afroamerikaner konzentriert. ^{[ 93 ]}

Die WLD Johnson Neighborhood Library ist die Nachfolgerin der ehemaligen Carnegie Library. ^{[ 94 ]}

Das Ensemble Theatre , ein afroamerikanisches Theaterensemble, hat sein Studio in Midtown . Das 1976 von George Hawkins gegründete Theater ist das größte afroamerikanische Theaterensemble in den Vereinigten Staaten. ^{[ 95 ]}

Juneteenth ist ein jährlicher Feiertag, der an die Befreiung der schwarzen Sklaven in Texas erinnert. Präsident Lincoln unterzeichnete die Emanzipationsproklamation und veröffentlichte sie am 1. Januar 1863, doch sie erreichte Galveston , Texas, erst am 19. Juni 1865. In den folgenden Jahren sammelten Afroamerikaner in ganz Texas Geld, um Grundstücke für die Juneteenth-Feierlichkeiten zu erwerben. In Houston wurde diese Initiative von Reverend Jack Yates , einem Baptistenprediger und ehemaligen Sklaven, angeführt. Seine Gemeinde, die Antioch Baptist Church, und die Trinity Methodist Episcopal Church gründeten die „Colored People's Festival and Emancipation Park Association“. 1872 legten sie 800 Dollar zusammen, um zehn Morgen Land als Veranstaltungsort für ihre Juneteenth-Feierlichkeiten zu erwerben. ^{[ 96 ]} Zu Ehren ihrer Freiheit nannten sie den Park „Emancipation Park“ . ^{[ 97 ] [ 98 ]}

In ganz Houston finden zahlreiche Veranstaltungen zum Gedenken an diesen Tag statt. Die „ Friends of Emancipation Park“ (FEP) , eine gemeinnützige Gruppe von Freiwilligen, wurde 2007 von Dorris Ellis und Lonal Robinson gegründet, um das Erbe und die Bedeutung des Emancipation Parks zu bewahren und zu schützen. Die FEP übernahm die Parade und führt sie zusammen mit anderen beispielhaften Programmen fort. Die FEP leitete die 33 Millionen Dollar teure Sanierungskampagne zur Restaurierung des Emancipation Parks. Diese Kampagne dient als Ankerpunkt für die Revitalisierung des Third Ward und zur Eindämmung der Gentrifizierung. ^{[ 99 ]} Der Emancipation Park mit einer Fläche von 46.000 m² (500.000 Quadratfuß ⁾ liegt im Third Ward und ist ein beliebtes Ziel für die jährlichen Juneteenth-Feierlichkeiten. ^{[ 100 ] [ 101 ]}

Der Staat Texas erklärte den 19. Juni zu einem landesweiten Feiertag, nachdem Al Edwards , ein Abgeordneter des texanischen Repräsentantenhauses aus Houston, dies als Gesetzesvorlage vorgeschlagen hatte. ^{[ 102 ]}

Der 504 Day in Houston ist eine jährliche Veranstaltung, die die schwarze Kultur von New Orleans feiert . ^{[ 103 ]}

Es finden jährlich zwei konkurrierende Paraden zum Martin Luther King Day statt. Die MLK Grande Parade wird von der MLK Parade Foundation veranstaltet ^{[ 105 ]} , die andere, die Original MLK Birthday Parade ^{[ 106 ]} , von der Black Heritage Society. Im Jahr 2007 war Ovide Duncantell Geschäftsführer der Black Heritage Society und Charles Stamps ist CEO der MLK Parade Foundation. ^{[ 105 ]}

Zuvor fand jährlich eine MLK-Parade statt ^{[ 107 ]} , und Stamps war Mitglied von Duncantells Organisation ^{[ 105 ]} . 1995 verließ Stamps die Organisation und gründete eine eigene Parade. Die beiden Paraden konkurrierten fortan um die besten Termine und Tage für ihre Veranstaltungen. 2007 erließ die Stadt Houston eine Verordnung, die besagte, dass an einem bestimmten Tag nur eine Parade in der Innenstadt stattfinden darf . Die Black Heritage Society und Duncantell verklagten die Stadt 2007, nachdem Duncantell die Genehmigung nicht erhalten hatte. Sie argumentierten, dass mehrere Bestimmungen der Verordnung, die die Regel „eine Parade pro Tag in der Innenstadt“ durchsetzten, verfassungswidrig seien ^{[ 107 ]} . Am 10. Januar 2007 ordnete der US-Bezirksrichter Lee Rosenthal an, dass die Stadtverwaltung beiden Paraden die Durchführung ihrer Veranstaltungen in der Innenstadt von Houston gestatten müsse. ^{[ 105 ]} Im Jahr 2008 galt wieder die Regel, dass es nur eine Parade pro Tag gab und der begehrte Paradetag per Münzwurf entschieden wurde. ^{[ 108 ]}

Die Houston Press kürte die MLK-Day-Parade von 2006, bei der die beiden rivalisierenden Paraden zusammengelegt wurden, zur „Besten Parade Houston 2006“. ^{[ 109 ]}

Am MLK-Tag finden in Houston auch soziale Projekte und Wählerregistrierungsaktionen statt. ^{[ 106 ]}

Jedes Frühjahr widmet die Houston Livestock Show and Rodeo einen Tag des Festivals der Anerkennung und Feier der afroamerikanischen Kultur. Jedes Jahr tritt ein anderer bekannter afroamerikanischer Musiker als Headliner bei der Veranstaltung auf. ^{[ 110 ]}

Die Hip-Hop-Szene Houstons ist einflussreich und hat einen einzigartigen Sound, der weltweit Anerkennung findet. ^{[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]} Zu den bekanntesten Künstlern aus Houston gehören Travis Scott , Megan Thee Stallion , Maxo Kream , Sauce Walka , Chamillionaire , Z-Ro , Big Hawk , Big Moe , Big Mello , C-Note , Devin The Dude , ESG , Fat Pat , Kirko Bangz , Lil' Keke , Lil' Flip , Lil' O , Lil' Troy , Mike D, Mike Jones , Slim Thug , Trae Tha Truth , Scarface sowie Gruppen wie Boss Hogg Outlawz , DJ Screw , Botany Boyz , Geto Boys und Screwed Up Click .

Die Sportveranstaltungen zwischen der Texas Southern University und der Prairie View A&M University sind ein großer Anziehungspunkt für die schwarze Bevölkerung im Großraum Houston, insbesondere für schwarze Alumni dieser Universitäten. Der Labor Day Classic ist das einzige HBCU-Football-Spiel dieser Art im Großraum Houston. Die Basketballspiele im Winter ziehen auf beiden Campussen stets viele Zuschauer an und stoßen auf großes Interesse. ^{[ 114 ]}

Seit 2019 findet in Houston eines der größten College-Marching-Band-Events der USA statt. Jährlich strömen über 40.000 Fans und Zuschauer ins NRG Stadium , um die Auftritte verschiedener HBCU-Bands zu erleben und Spenden für diese zu sammeln. ^{[ 115 ] [ 116 ] [ 117 ]}

Houston ist bekannt für seine Restaurants und seine vielfältige Küche. ^{[ 118 ]} Zwei Wochen lang jedes Jahr nehmen zahlreiche Restaurants in schwarzem Besitz und schwarze Köche an dieser Veranstaltung teil, die ihren Beitrag zur kulinarischen Szene der Stadt würdigt. ^{[ 119 ] [ 120 ]}

Houstons Brunch- und Nachtlebenkultur, insbesondere die der schwarzen Community, hat sich in den USA zu einer bedeutenden Größe entwickelt. ^{[ 121 ]} Soziale Medien spielten eine wichtige Rolle dabei, dass die Stadt zu einem Top-Reiseziel für Schwarze Erwachsene aus aller Welt (vor allem aus Nigeria ) wurde. ^{[ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]} Im Gegensatz zu den meisten anderen Städten bietet Houston eine Vielzahl beliebter Restaurants, Bars, Lounges, Clubs und Veranstaltungen, die speziell auf die Bedürfnisse Schwarzer Erwachsener zugeschnitten sind. ^{[ 126 ] [ 127 ] [ 128 ]}

Houston beherbergt eine der größten schwarzen LGBT-Gemeinschaften der USA. Die schwarze LGBT-Community Houstons feiert ihre Präsenz jährlich mit der Veranstaltung „Splash“, die schwule und lesbische Events organisiert, um die kulturelle, ökologische, medizinische und soziale Situation von schwulen Männern, Lesben und Transgender-Personen afrikanischer Abstammung zu verbessern. Es ist die älteste Veranstaltung für schwarze Schwule und Lesben in Texas und findet seit 1988 statt. ^{[ 129 ]}

Der Humble Negro Cemetery liegt im Vorort Humble . ^{[ 130 ]} Der Evergreen Negro Cemetery befindet sich im Fifth Ward. ^{[ 131 ]} Der Olivewood Cemetery liegt in White Oak Bayou .

Die Gentrifizierung hat die meisten der historisch afroamerikanischen Viertel Houstons, insbesondere jene innerhalb des Loop 610 und in der Nähe der Innenstadt , deutlich verändert . Steigende Wohnkosten und Wohnungsnot haben einige afroamerikanische Bewohner verdrängt und neue schwarze Bewohner vom Zuzug abgehalten. Viele Afroamerikaner sind in Vorstädte oder außerhalb des Loop 610 gezogen, auf der Suche nach günstigeren Lebenshaltungskosten oder geringerer Kriminalität. So sank beispielsweise der Anteil der afroamerikanischen Bevölkerung im Third Ward von 71 % im Jahr 2010 auf 45 % im Jahr 2020. Die weiße Bevölkerung im Third Ward wuchs zwischen 2010 und 2020 um 170 %. Der mittlere Hauspreis im Third Ward lag 2010 bei 124.500 US-Dollar und stieg bis 2023 auf fast 400.000 US-Dollar. Auch die durchschnittlichen Mietpreise im Third Ward sind seit 2010 deutlich gestiegen. ^{[ 132 ] [ 133 ]} Die Houston Housing Authority arbeitet aktiv daran, mehr bezahlbaren Wohnraum für Menschen mit niedrigem bis mittlerem Einkommen zu schaffen, die in der Nähe des größten Geschäftsviertels der Stadt leben möchten. ^{[ 134 ] [ 135 ]}

• Phylicia Rashad , Schauspielerin
• Quanell X (Quanell Ralph Evans), Anführer und nationaler Vorsitzender der New Black Panther Nation
• Debbie Allen , Schauspielerin
• Beyoncé (Beyoncé Giselle Knowles-Carter), Sängerin und Songwriterin, Unternehmerin und Schauspielerin
• Kelly (Kelendria Trene Rowland-Witherspoon), Sängerin und Songwriterin, Unternehmerin und Schauspielerin
• Travis Scott , Rapper
• Solange , Sängerin und Songwriterin, Unternehmerin und Schauspielerin
• Matthew Knowles , Musikmogul, Unternehmer und Pädagoge
• LeToya Luckett , Sängerin und Songwriterin, Unternehmerin und Schauspielerin
• Megan Thee Stallion , Rapperin
• Don Toliver , Sänger und Rapper
• Lizzo , Sängerin und Rapperin
• Trae tha Truth , Rapper
• Scarface , Rapper
• Arizona Fleming , Aktivistin
• H-town , R&B-Gruppe
• Ideal , R&B-Gruppe
• Isiah Washington , Schauspieler
• Simone Biles , Turnerin
• Brittney Griner , Basketballspielerin
• Michael Strahan , Sportler und Fernsehpersönlichkeit
• Yolanda Adams , Sängerin
• Christia Adair , Bürgerrechtsaktivistin
• Richard Allen , Politiker
• Michael Arceneaux (Autor von „Ich kann Jesus nicht daten“ ) ^{[ 136 ]}
• Slim Thug , Rapper und Unternehmer
• Mike Jones , Rapper und Unternehmer
• Kirko Bangz , Rapper
• Lee P. Brown , ehemaliger Bürgermeister von Houston
• Robert D. Bullard , Soziologe
• Kirbyjon Caldwell , Pastor der Windsor Village United Methodist Church
• Chamillionär (Hakeem Seriki), Rapper
• Percy Creuzot , Gründer von Frenchy's Chicken
• Ruth Simmons , Akademikerin
• Normani , Sängerin, Tänzerin
• Loretta Devine , Schauspielerin
• J. E. Franklin , Dramatiker
• Jennifer Holliday , Schauspielerin, Sängerin
• Rodney Ellis , prominenter Politiker und Geschäftsmann
• Fat Tony (Anthony Obi), Rapper
• George Foreman , Olympiasieger, zweifacher Schwergewichts-Champion, Unternehmer
• Van G. Garrett , Dichter ^{[ 137 ]}
• Lightnin' Hopkins , Singer-Songwriter, Pianist und Gitarrist
• Lenwood Johnson , Aktivist
• Vince Young , ehemaliger NFL-Spieler
• Rashard Lewis , ehemaliger NBA-Spieler
• Barbara Jordan , Kongressabgeordnete
• Elwyn Lee , Administrator der University of Houston
• Sheila Jackson Lee , Kongressabgeordnete
• Mickey Leland , Kongressabgeordneter
• Thaddeus S. Lott Sr. , Schulleiter im Houston ISD
• Rod Paige , ehemaliger Superintendent des Houston ISD und US-Bildungsminister
• Dr. Anthony B. Pinn , Professor an der Rice University
• James Prince – Musikmanager, Promoter und Geschäftsführer von Rap-a-Lot Records
• Monica Roberts , Schriftstellerin und Aktivistin für Transgender-Rechte
• Sylvester Turner , Bürgermeister von Houston 2016–2024
• Bun B , Rapper und Unternehmer
• Jack Yates , Baptistenprediger
• John Brown Bell , Geschäftsmann, Immobilieninvestor und Bürgerführer des 19. Jahrhunderts
• Roland S. Martin , Journalist
• George Floyd , Mordopfer durch Polizeigewalt und ehemaliger Rapper

• Terrasse am Flussufer
• Emancipation Park
• Geschichte der Afroamerikaner in Texas
  • Geschichte der Afroamerikaner in Dallas-Fort Worth
  • Geschichte der Afroamerikaner in San Antonio
  • Geschichte der Afroamerikaner in Austin
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• Geschichte der vietnamesischen Amerikaner in Houston
• Geschichte der Juden in Houston
• Geschichte der Japaner in Houston
• Geschichte der koreanischen Amerikaner in Houston
• Geschichte der chinesischen Amerikaner in Houston
• Asiatische Amerikaner in Houston

• Beeth, Howard und Cary D. Wintz (Hrsg.). Black Dixie: Afro-Texan History and Culture in Houston (Band 41 der Centennial Series der Association of Series). Texas A&M University Press , 1. Juni 2000. ISBN 0890969760, 9780890969762.
• Kellar, William Henry. Eile mit Weile: Moderate, Konservative und die Aufhebung der Rassentrennung an Schulen in Houston . Texas A&M University Press , 1999. ISBN 1603447180, 9781603447188.
• Pruitt, Bernadette. Die andere große Migration: Die Bewegung der ländlichen Afroamerikaner nach Houston, 1900–1941 ( Sam-Rayburn -Reihe zum ländlichen Leben, herausgegeben von der Texas A&M University-Commerce ). Texas A&M University Press , 24. Oktober 2013. ISBN 1603449485, 9781603449489.
• Steptoe, Tyina Leaneice ( Universität von Wisconsin–Madison ). Dixie West: Rasse, Migration und die Farbgrenzen im rassistisch geprägten Houston (Dissertation zur Erlangung des Geschichtsabschlusses). ProQuest , 2008. ISBN 0549635874, 9780549635871.
• Steptoe, Tyina L. Houston Bound: Culture and Color in a Jim Crow City (Band 41 der Reihe American Crossroads). University of California Press , 3. November 2015. ISBN 0520958535, 9780520958531. S. 117 .
• Perspektivenwechsel

• Malone, Cheryl Knott (Frühjahr 1999). „Autonomie und Anpassung: Houstons Carnegie-Bibliothek für Afroamerikaner, 1907–1922“. Libraries & Culture . 34 (2): 95–112 . JSTOR  25548712 .
• Ponton, David III (3. März 2017). Kriminalisierung des Raumes: Ideologische und institutionelle Konstruktionen von Rasse, Geschlecht und staatlich sanktionierter Gewalt in Houston, 1948–1967 (PDF) (Dissertation). S2CID  158691542. Archiviert vom Original (PDF) am 9. August 2019.- Dissertation veröffentlicht von der Rice University
• Ronald E. Goodwin (2013). Afroamerikaner in Houston . Arcadia. ISBN 9780738584874Die
• Das „Rote Buch von Houston“; eine Sammlung sozialer, beruflicher, religiöser, bildungsbezogener und industrieller Interessen der farbigen Bevölkerung Houstons. – Um 1915. Exemplar in der Library of Congress , Exemplar in der Houston Public Library.

• Houston Museum für afroamerikanische Kultur