Reise in den Osten

Die Reise nach Osten ist ein Roman des deutschen Autors Hermann Hesse . Er erschien erstmals1932 in deutscher Sprache unter dem Titel Die Morgenlandfahrt . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Dieser Roman folgte unmittelbar auf seinen größten internationalen Erfolg, Narziss und Goldmund . Die erste englische Übersetzung erschien 1956. ^{[ 3 ]}

Die Reise in den Osten wird aus der Perspektive eines Mannes (im Buch „HH“ genannt) erzählt, der Mitglied des „Bundes“ wird, einer zeitlosen religiösen Sekte, zu deren Mitgliedern berühmte fiktive und reale Persönlichkeiten zählen, wie etwa Platon , Mozart , Pythagoras , Paul Klee , Don Quijote , der Gestiefelte Kater , Tristram Shandy , Baudelaire , Goldmund (aus Hesses „ Narziss und Goldmund“ ), der Künstler Klingsor (aus Hesses „ Klingsors letzter Sommer “) und der Fährmann Vasudeva (aus Hesses „ Siddhartha “). Ein Zweig der Gruppe begibt sich auf eine Pilgerreise in den Osten, auf der Suche nach der „letzten Wahrheit“. Der Erzähler spricht von Reisen durch Zeit und Raum, durch imaginäre und reale Geografie.

Obwohl die Reise anfangs unterhaltsam und lehrreich ist, gerät sie in einer tiefen Gebirgsschlucht namens Morbio Inferiore in eine Krise , als Leo, scheinbar ein einfacher Diener, verschwindet. Dies stürzt die Gruppe in Angst und Streit. Leo wird als fröhlich, angenehm, gutaussehend und allseits beliebt beschrieben; er hat ein gutes Verhältnis zu Tieren. Für einen aufmerksamen Leser erscheint er weit mehr als nur ein einfacher Diener, doch niemand auf der Pilgerreise, einschließlich des Erzählers, scheint dies zu erkennen. Auch wundert sich niemand darüber, warum die Gruppe nach Leos Verschwinden in Zwietracht und Gezänk versinkt. Stattdessen beschuldigen sie Leo, verschiedene Gegenstände mitgenommen zu haben, die ihnen fehlen (und später wieder auftauchen) und die sie für sehr wichtig halten (die sich später als nicht so wichtig erweisen). Sie geben ihm die Schuld am endgültigen Zerfall der Gruppe und dem Scheitern der Reise.

Jahre später versucht der Erzähler, seine Geschichte der Reise niederzuschreiben, obwohl er den Kontakt zur Gruppe verloren hat und glaubt, die Liga existiere nicht mehr. Doch er ist nicht in der Lage, einen zusammenhängenden Bericht zu verfassen; sein ganzes Leben ist seit dem Scheitern dessen, was ihm am wichtigsten war, in Verzweiflung und Desillusionierung versunken, und er hat sogar die Geige verkauft, mit der er der Gruppe einst während der Reise Musik dargeboten hatte. Schließlich findet er auf Anraten eines Freundes den Diener Leo und, nachdem sein Versuch, den Kontakt zu ihm wiederherzustellen oder auch nur von ihm erkannt zu werden, als er ihm auf einer Parkbank begegnet, gescheitert ist, schreibt er ihm einen langen, leidenschaftlichen Brief voller „Klage, Reue und Bitten“ und wirft ihn ihm noch in derselben Nacht ab.

Am nächsten Morgen erscheint Leo im Haus des Erzählers und teilt ihm mit, dass er vor dem Hohen Thron erscheinen muss, um von den Beamten des Bundes gerichtet zu werden. Zu dessen Überraschung entpuppt sich Leo, der einfache Diener, als Präsident des Bundes und erinnert stellenweise an Pablo aus Hesses „Der Steppenwolf“ . Die Krise in Morbio Inferiore war eine Glaubensprüfung, die der Erzähler und alle anderen kläglich verfehlten. Hess erkennt, dass seine „Abweichung“ und seine Zeit in der Fremde Teil seiner Prüfung waren, und darf zum Bund zurückkehren, sofern er eine neue Glaubens- und Gehorsamsprüfung besteht. Seine Entscheidung und die letztendliche Auflösung sind ein Paradebeispiel für Hesses typisch östliche Mystik in ihrer reinsten Form.

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