Koxinga

Zheng Chenggong ( Chinesisch :鄭成功; Pinyin : Zhèng Chénggōng ; Pe̍h-ōe-jī : Tēⁿ Sêng-kong ; Tâi-lô : Tēnn Sîng-kong ; 27. August 1624 – 23. Juni 1662), geboren als Zheng Sen (鄭森) und besser International bekannt unter seinem Ehrentitel Koxinga (國姓爺), ^{[ a ]} ​​war ein südlicher Ming- General, der sich im 17. Jahrhundert der Qing-Eroberung Chinas widersetzte und die Niederländer aus Taiwan vertrieb und so das Königreich Tungning gründete .

Zheng wurde in Japan als Sohn eines Chinesen und einer Japanerin geboren. Er durchlief die kaiserlichen Prüfungen am Ming-Hof und war als Guozijian- Gelehrter in Nanjing tätig, als Peking 1644 an Rebellen fiel . Er leistete Kaiser Longwu den Treueeid , der ihn daraufhin 1645 förderte und ihm den kaiserlichen Familiennamen Zhu verlieh . Diesen Namen trug er fortan stolz anstelle seines Geburtsnamens Zheng und trug so zur Popularisierung seines Ehrennamens bei. Für seine unerschütterliche Loyalität und seine zahlreichen Feldzüge gegen die Qing- Dynastie ernannte ihn Kaiser Yongli 1655 zum Prinzen von Yanping . Bekannt wurde er vor allem durch den Sieg über den Kolonialstaat der Niederländischen Ostindien-Kompanie auf Taiwan , der seine maritimen Versorgungslinien belästigt und überfallen hatte, bei der Belagerung von Fort Zeelandia im Jahr 1662 ^{[ 3 ] [ 4 ].} Anschließend gründete er auf der Insel einen dynastischen Staat, der bis 1683 Bestand hatte. Nach dem Sieg über die Niederländer starb er 1662 unerwartet, als er gerade die Invasion von Luzon plante , um Vergeltung für das Vierte Massaker von Sangley zu üben , das von spanischen Kolonisten auf den Philippinen verübt worden war .

Zheng Chenggong wurde 1624 in Hirado , Provinz Hizen , Japan, als Sohn von Zheng Zhilong , ^{[ 5 ]} einem Han-chinesischen Kaufmann aus Fujian ( Ming-Dynastie ) , ^{[ 6 ]} und einer einheimischen Japanerin [ ^{7 ] ,} die nur unter ihrem Nachnamen „Tagawa“ bekannt war, ^{[ 8 ]} vermutlich Tagawa Matsu, geboren . ^{[ 9 ]} Er wuchs dort bis zum Alter von sieben Jahren unter dem japanischen Namen Fukumatsu (福松) auf ^{[ 10 ] [ 11 ]} und kehrte dann in seine Heimatprovinz Fujian zurück. ^{[ 12 ]}

1638 wurde Zheng bei der kaiserlichen Prüfung zum Xiucai (秀才, wörtlich „erfolgreicher Kandidat“) ernannt und gehörte zu den zwölf Linshansheng (廩膳生) von Nan’an . 1641 heiratete er die Nichte von Dong Yangxian, einem Beamten aus dem Jinshi-Clan von Hui’an . 1644 studierte er an der Guozijian (Kaiserlichen Universität), wo er den berühmten Gelehrten Qian Qianyi , einen der Drei Meister von Jiangdong , kennenlernte und dessen Schüler wurde . ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Nach dem Fall der Ming-Dynastie 1644 wurde 1645 der Prinz von Tang mit Unterstützung von Zheng Zhilong und seiner Familie als Longwu-Kaiser auf den Thron der Südlichen Ming gesetzt. ^{[ 15 ]} Der Longwu-Kaiser errichtete seinen Hof in Fuzhou , das unter der Kontrolle der Zhengs stand. Im späteren Verlauf des Jahres proklamierte sich Prinz Lu zum Regenten (監國) in Shaoxing und gründete dort seinen eigenen Hof. Obwohl die Reiche von Prinz Lu und Longwu derselben Dynastie angehörten, verfolgten sie unterschiedliche Ziele.

Dank der natürlichen Verteidigungsanlagen Fujians und der militärischen Ressourcen der Familie Zheng konnte der Kaiser einige Zeit in Sicherheit bleiben. ^{[ 16 ]} Kaiser Longwu verlieh Zheng Zhilongs Sohn Zheng Sen den neuen Vornamen Chenggong (成功; Chénggōng ; Sêng-kong ; „Erfolg“) und den Titel Koxinga („Herr mit kaiserlichem Familiennamen“). ^{[ 16 ]} Auch einer seiner Cousins ​​trug diesen Titel. ^{[ 17 ]}

1646 führte Koxinga die Ming-Armeen erstmals gegen die Mandschu-Invasoren und gewann die Gunst des Longwu-Kaisers. Longwus Herrschaft in Fuzhou war jedoch kurz, da Zheng Zhilong sich weigerte, seine Pläne für eine Gegenoffensive gegen die rasch expandierenden Streitkräfte der neu gegründeten Qing-Dynastie durch die Mandschu zu unterstützen. Zheng Zhilong befahl dem Verteidigungsgeneral des Xianxia-Passes , Shi Fu (auch bekannt als Shi Tianfu, ein Verwandter von Shi Lang ), sich nach Fuzhou zurückzuziehen, selbst als sich die Qing-Armeen Fujian näherten. Aus diesem Grund stieß die Qing-Armee bei der Eroberung des nördlichen Teils des Passes auf wenig Widerstand. Im September 1646 durchbrachen die Qing-Armeen die unzureichend verteidigten Gebirgspässe und drangen in Fujian ein. Zheng Zhilong zog sich in seine Küstenfestung zurück, und der Longwu-Kaiser stand den Qing-Armeen allein gegenüber. Longwus Streitkräfte wurden vernichtend geschlagen. Er wurde gefangen genommen und im Oktober 1646 hingerichtet. ^{[ 18 ]}

Die Qing-Truppen entsandten Boten zu Zheng Zhilong, um ihn heimlich zu treffen und ihm die Ernennung zum Gouverneur der Provinzen Fujian und Guangdong anzubieten , falls er sich den Qing ergeben würde. Zheng Zhilong willigte ein und ignorierte die Einwände seiner Familie. Am 21. November 1646 ergab er sich in Fuzhou den Qing-Truppen. ^{[ 19 ]} Koxinga und seine Onkel wurden zu seinen Nachfolgern in der Führung von Zheng Zhilongs Streitkräften. Koxinga operierte außerhalb von Xiamen und rekrutierte innerhalb weniger Monate viele Anhänger für seine Sache. Er nutzte die Überlegenheit seiner Seestreitkräfte für amphibische Angriffe auf mandschurisches Gebiet in Fujian und konnte Anfang 1647 Tong'an in der Präfektur Quanzhou einnehmen . Koxingas Truppen waren jedoch nicht in der Lage, das neu eroberte Gebiet zu verteidigen. ^{[ 20 ]}

Nach dem Fall von Tong'an an die Zheng-Dynastie starteten die Mandschu im Frühjahr 1647 einen Gegenangriff, bei dem sie Anping , die Heimatstadt der Zheng-Familie, stürmten . Koxingas Mutter, Lady Tagawa, war 1645 aus Japan gekommen, um sich ihrer Familie in Fujian anzuschließen (Koxingas jüngerer Bruder, Tagawa Shichizaemon, blieb in Japan). ^{[ 21 ]} Sie folgte ihrem Mann nicht, um sich der Qing-Dynastie zu ergeben. Laut Überlieferung wurde sie in Anping von mandschurischen Truppen gefangen genommen und beging Selbstmord, nachdem sie sich geweigert hatte, sich dem Feind zu unterwerfen. ^{[ 22 ]}

Um 1650 war Koxinga mächtig genug, sich als Oberhaupt der Zheng-Familie zu etablieren . ^{[ 22 ]} Er leistete dem Yongli-Kaiser der Südlichen Ming-Dynastie Treue, der ihn zum Prinzen von Yanping ernannte . ^{[ 24 ]} Der Yongli-Kaiser floh mit einem bunt zusammengewürfelten Hofstaat und einer hastig zusammengestellten Armee vor den Mandschu. Trotz eines erfolglosen Versuchs konnte Koxinga dem letzten Ming-Kaiser nicht helfen. ^{[ 22 ]} Stattdessen beschloss er, sich darauf zu konzentrieren, seine eigene Position an der Südostküste zu sichern.

Koxinga errang von 1651 bis 1652 in Süd-Fujian eine Reihe militärischer Erfolge, die die Besorgnis der Qing-Regierung über die von ihm ausgehende Bedrohung verstärkten. ^{[ 25 ]} Zheng Zhilong schrieb , vermutlich auf Bitten des Shunzhi-Kaisers und der Qing-Regierung, einen Brief aus Peking an seinen Sohn , in dem er ihn drängte, mit den Mandschuren zu verhandeln. Die langwierigen Verhandlungen zwischen Koxinga und der Qing-Dynastie dauerten bis November 1654 und scheiterten schließlich. Daraufhin beauftragte die Qing-Regierung Prinz Jidu (Sohn von Jirgalang ) mit einem Angriff auf Koxingas Gebiet. ^{[ 26 ]}

Am 9. Mai 1656 griffen Jidus Truppen Kinmen (Quemoy) an, eine Insel nahe Xiamen, die Koxinga zur Ausbildung seiner Truppen genutzt hatte. Teilweise aufgrund eines schweren Sturms wurden die Mandschu besiegt und verloren in der Schlacht den Großteil ihrer Flotte. ^{[ 27 ]} Koxinga hatte vor Jidus Angriff einen seiner Marinekommandanten zur Eroberung der Insel Zhoushan entsandt, ^{[ 28 ]} und da die Mandschu nun vorübergehend keine schlagkräftige Seestreitmacht im Raum Fujian besaßen, konnte Koxinga eine große Armee nach Zhoushan schicken, das er als Basis für die Eroberung von Nanjing nutzen wollte.

Obwohl Koxinga bei seinem ersten Angriff dank Überraschung und Initiative viele Grafschaften eroberte, kündigte er die finale Schlacht in Nanjing vorzeitig an und gab den Qing so viel Zeit zur Vorbereitung. Er wollte eine entscheidende, große Schlacht, wie sie sein Vater in der Schlacht in der Liaoluo-Bucht gegen die Niederländer erfolgreich geführt hatte . Damit verspielte er den Überraschungseffekt und die Initiative, was letztendlich zum Scheitern führte. Koxingas Angriff auf die Qing hielt Nanjing besetzt, was die Nachschubroute des Kaiserkanals unterbrach und in Peking zu einer möglichen Hungersnot führen konnte. Diese Angst war so groß, dass die Mandschu laut einem Bericht eines französischen Missionars aus dem Jahr 1671 sogar erwogen, nach Mandschurei zurückzukehren und China aufzugeben. ^{[ 29 ]} Die einfachen Leute und Beamten in Peking und Nanjing warteten darauf, die siegreiche Seite zu unterstützen. Ein Beamter aus dem Peking der Qing-Dynastie sandte Briefe an seine Familie und einen weiteren Beamten in Nanjing. Darin teilte er ihnen mit, dass jegliche Kommunikation und Nachrichten zwischen Nanjing und Peking abgebrochen seien und die Qing erwögen, Peking aufzugeben und ihre Hauptstadt aus Sicherheitsgründen in eine abgelegene Gegend zu verlegen, da Koxingas eiserne Truppen als unbesiegbar galten. Der Brief spiegelte die düstere Lage im Peking der Qing wider. Der Beamte riet seinen Kindern in Nanjing, sich auf einen Übertritt zu Koxinga vorzubereiten, was er selbst auch plante. Koxingas Truppen fingen diese Briefe ab, und nachdem Koxinga sie gelesen hatte, mag er seine absichtlichen Verzögerungen bereut haben, die es den Qing ermöglichten, sich auf eine finale Großschlacht vorzubereiten, anstatt Nanjing schnell anzugreifen. ^{[ 30 ]}

Koxingas Ming-Loyalisten kämpften bei ihrem Angriff auf Nanjing gegen eine mehrheitlich aus Han-Chinesen bestehende Bannerherrenarmee der Qing-Dynastie. Die Belagerung dauerte fast drei Wochen und begann am 24. August. Koxingas Truppen konnten die Stadt nicht vollständig einkesseln, wodurch sie Nachschub und sogar Verstärkung erhielt – obwohl Kavallerieangriffe der Stadttruppen bereits vor dem Eintreffen der Verstärkung erfolgreich waren. Koxingas Truppen wurden besiegt und zogen sich zu den Schiffen zurück, mit denen sie gekommen waren. ^{[ 31 ]}

1661 landete Koxinga mit seinen Truppen bei Lakjemuyse [ ^{32 ] ,} um die niederländischen Kolonisten auf Niederländisch-Formosa anzugreifen . ^{[ 33 ] [ 34 ]} Koxinga sagte zu den Niederländern: „Bisher gehörte diese Insel immer zu China, und den Niederländern wurde zweifellos erlaubt, dort zu leben, da die Chinesen sie nicht für sich selbst benötigten; da sie sie nun aber benötigten, war es nur gerecht, dass die niederländischen Fremden, die aus fernen Regionen kamen, den Herren der Insel Platz machten.“ ^{[ 35 ]}

Die taiwanesischen Ureinwohnerstämme , die 1652 während des Guo-Huaiyi-Aufstands mit den Niederländern gegen die Chinesen verbündet waren , wandten sich nun während der Belagerung von Fort Zeelandia gegen die Niederländer und liefen zu Koxingas chinesischen Truppen über. ^{[ 36 ]} Die Ureinwohner (Formosaner) von Sincan liefen zu Koxinga über, nachdem dieser ihnen Amnestie gewährt hatte, und arbeiteten fortan für die Chinesen, indem sie Niederländer enthaupteten. Auch die Ureinwohner in den Bergen und Ebenen der Grenzregion ergaben sich und liefen am 17. Mai 1661 zu den Chinesen über. Sie feierten ihre Befreiung von der Schulpflicht unter niederländischer Herrschaft, indem sie Niederländer jagten, enthaupteten und protestantische Schulbücher zerstörten. ^{[ 37 ]}

Am 1. Februar 1662 übergab der niederländische Gouverneur von Formosa, Frederick Coyett , Fort Zeelandia an Koxinga. Laut Coyetts eigener, nach der Belagerung verfasster Rechtfertigungsdarstellung wurde Koxingas Leben am Ende der Belagerung von einem gewissen Hans Jürgen Radis aus Stockaert gerettet, einem niederländischen Überläufer. Dieser hatte ihm eindringlich davon abgeraten, die Festungsmauern nach der Einnahme zu betreten, da Radis wusste, dass sie von den sich zurückziehenden niederländischen Truppen gesprengt würden. ^{[ 38 ]} Diese Behauptung eines niederländischen Überläufers findet sich nur in Coyetts Bericht; chinesische Aufzeichnungen erwähnen keinen Überläufer. Im Friedensvertrag wurde Koxinga als „Lord Teibingh Tsiante Teysiancon Koxin“ bezeichnet ( vereinfachtes Chinesisch :大明招讨大将军国姓; traditionelles Chinesisch :大明招討大將軍國姓; Pinyin : Dàmíng Zhāotǎo) . Dàjiāngjūn Guóxìng ; Pe̍h-ōe-jī : Tāibêng Chiauthó Tāichiang-kun Kok-sèⁿ ; „ Großer Ming- Oberbefehlshaber der Strafexpedition (Herr)“ ^{[ 39 ]} Damit endete faktisch die 38-jährige niederländische Herrschaft über Taiwan. Koxinga widmete sich anschließend der Umwandlung Taiwans in einen Militärstützpunkt für Loyalisten, die die Ming-Dynastie wiederherstellen wollten.

Koxinga entwickelte einen Plan, um den taiwanesischen Ureinwohnern Ochsen und landwirtschaftliche Geräte zu geben und ihnen landwirtschaftliche Techniken beizubringen. Er schenkte ihnen Ming-Gewänder und -Mützen und beschenkte die Ureinwohner, die sich in großer Zahl versammelten, um ihn bei seinem Besuch in ihren Dörfern nach dem Sieg über die Niederländer zu begrüßen, mit Tabak. ^{[ 40 ]}

1662 überfielen Koxingas Truppen mehrere Städte auf den Philippinen . Sein wichtigster Berater war der italienische Mönch Vittorio Riccio , den er nach Manila entsandte, um von der Kolonialregierung Spanisch -Ostindiens Tribut zu fordern . Er drohte, die Spanier zu vertreiben, sollten seine Forderungen nicht erfüllt werden. ^{[ 41 ]} Die Spanier weigerten sich zu zahlen und verstärkten die Garnisonen um Manila. Der geplante Angriff kam jedoch nicht zustande, da Koxinga im selben Jahr nach der Vertreibung der Niederländer aus Taiwan plötzlich starb. ^{[ 42 ]}

Koxingas Drohung, die Inseln zu erobern und die Spanier zu vertreiben, trug maßgeblich zum Scheitern der Spanier bei der Eroberung der muslimischen Moro-Bevölkerung in Mindanao bei . Die drohende chinesische Invasion zwang die Spanier zum Rückzug ihrer Truppen nach Manila. Nach Koxingas Drohungen evakuierten sie umgehend ihr Fort in Zamboanga auf Mindanao . Sie ließen einige Truppen in Jolo und am Lanao-See zurück , um die Moro in einen langwierigen Konflikt zu verwickeln. Ihre Kolonie auf den Molukken gaben sie endgültig auf und zogen ihre Soldaten von dort nach Manila zurück. ^{[ 43 ]}

Koxinga starb im Juni 1662, nur wenige Monate nach seinem Sieg über die Niederländer in Taiwan, im Alter von 37 Jahren an einer nicht näher bezeichneten Krankheit. Zeitgenössische Berichte nennen Hitzschlag und Unterkühlung als Todesursachen, moderne Historiker vermuten Malaria. Der Qing-Dynastie zufolge starb er in einem plötzlichen Anfall von Wahnsinn, nachdem sich seine Offiziere geweigert hatten, seinen Befehl zur Hinrichtung seines Sohnes Zheng Jing auszuführen , der eine Affäre mit seiner Amme gehabt und ein Kind mit ihr gezeugt hatte. ^{[ 44 ]} Zheng Jing folgte seinem Vater als Prinz von Yanping . Laut dem Historiker Roberts Antony begann mit dem Tod Zheng Chenggongs der Niedergang der Familie. ^{[ 45 ]}

Zheng Chenggongs kurze, aber ereignisreiche Karriere war von familiären Spannungen und Loyalitätskonflikten geprägt. Den Titel Koxinga („Herr des kaiserlichen Familiennamens“) verwendete Zheng selbst zu Lebzeiten, um seinen Status als Adoptivsohn des abgesetzten Kaiserhauses zu betonen und somit seine fortwährende Unterstützung für die Ming-Dynastie zu bekräftigen. ^{[ 46 ]} Obwohl er sich bewusst als edler, loyaler Vasall eines besiegten Herrn inszenierte, währte Koxingas tatsächliche Beziehung zum Longwu-Kaiser nur etwa zwölf Monate, von September 1645 bis zum Tod des Kaisers im darauffolgenden Jahr. ^{[ 47 ]} Obwohl viele Sekundärquellen von einer engen Zuneigung zwischen den beiden Männern berichten, fehlen verlässliche zeitgenössische Belege für Koxingas Beziehung zum Longwu-Kaiser. ^{[ 48 ]}

Im Gegensatz dazu verließ Koxingas Vater Zheng Zhilong seine japanische Frau kurz nach der Geburt seines Sohnes; ^{[ 49 ]} Koxinga war sieben Jahre alt, als er schließlich zu seinem Vater an die Küste Fujians zog. ^{[ 50 ]} Offenbar erkannte Zheng Zhilong das Talent seines Sohnes und förderte dessen Studien und sein Streben nach einer Karriere als Gelehrter und Beamter , was die Macht der Familie Zheng , die sie mitunter mit fragwürdigen Mitteln erlangt hatte, legitimieren sollte. ^{[ 13 ]} Zheng Zhilongs Übertritt zu den Qing muss opportunistisch und im krassen Gegensatz zu Koxingas anhaltender Treue zu den Ming gewirkt haben. Doch lässt sich kaum bestreiten, dass Koxinga mit seiner Weigerung, sich den Qing zu unterwerfen, das Leben seines Vaters riskierte und dass der spätere Tod Zheng Zhilongs nur durch die Behauptung der Loyalität zu den Ming gerechtfertigt werden konnte. ^{[ 51 ]} Es wurde sogar vermutet, dass Koxingas Wut über die inzestuöse Beziehung zwischen seinem Sohn Zheng Jing und der Amme eines jüngeren Sohnes darauf zurückzuführen war, dass die strenge konfuzianische Moral eine so entscheidende Rolle bei der Rechtfertigung seines mangelnden kindlichen Verhaltens gespielt hatte. ^{[ 48 ]}

Eine mögliche Ausnahme bildete hiervon sein Verhältnis zu seiner Mutter, das insbesondere in chinesischen und japanischen Quellen allgemein als äußerst liebevoll beschrieben wird. ^{[ 52 ]} Ihre gemeinsame Zeit war jedoch offenbar sehr kurz – trotz Zheng Zhilongs wiederholter Bitten, sie solle ihm nach China folgen, ^{[ 53 ]} wurde Koxingas Mutter erst 1645 mit ihrem Sohn wiedervereint und ein Jahr später getötet, als die Qing Xiamen einnahmen. ^{[ 54 ]}

Ein Porträt von Zheng befand sich im Besitz von Yuchun, der in der achten Generation sein Nachkomme war. ^{[ 55 ]}

Koxingas Nachkommen leben sowohl auf dem chinesischen Festland als auch in Taiwan, die Nachkommen seines Bruders Shichizaemon in Japan. Seine Nachkommen über seinen Enkel Zheng Keshuang dienten bis 1911 als Bannerträger in Peking. Nach dem Ausbruch der Xinhai-Revolution und dem Sturz der Qing-Dynastie kehrten sie nach Anhai und Nan’an im südlichen Fujian zurück, wo sie bis heute leben. ^{[ 56 ]} Seine Nachkommen über einen seiner Söhne, Zheng Kuan, leben in Taiwan. ^{[ 57 ]}

Einer von Koxingas Nachkommen auf dem chinesischen Festland, Zheng Xiaoxuan , kämpfte im Zweiten Japanisch-Chinesischen Krieg gegen die japanischen Besatzer . Sein Sohn Zheng Chouyu wurde in Shandong auf dem chinesischen Festland geboren und bezeichnete sich selbst als „Kind des Widerstands“ gegen Japan. Während des Krieges wurde er zum Flüchtling und floh quer durch China, um den Japanern zu entkommen. 1949 zog er nach Taiwan und widmete sich in seinen Gedichten der Stärkung der Beziehungen zwischen Taiwan und dem chinesischen Festland. ^{[ 58 ]} Zheng Chouyu identifizierte sich als Chinese. Er fühlte sich entfremdet, nachdem er 1949 gezwungen war, nach Taiwan zu fliehen, das zuvor unter japanischer Herrschaft stand und ihm fremd und unheimlich vorkam. ^{[ 59 ]} Chouyu ist Koxingas Nachkomme in der elften Generation und hieß ursprünglich Zheng Wenji. ^{[ 60 ]}

• Dong You , Königin von Tungning (董友)
  • Zheng Jing (鄭經延平王; 25. Oktober 1642 – 17. März 1681), Prinz von Yanping, erster Sohn
  • Zheng Cong (輔政公 鄭聰), Herzog Fu von Zheng, zweiter Sohn
  • Zheng Yu (鄭裕; 1660–1737), siebter Sohn
• Lady Chuang (莊氏)
  • Zheng Ming (鄭明), dritter Sohn
  • Zheng Rui (鄭睿), vierter Sohn
  • Zheng Zhi (鄭智; 1660–1695), fünfter Sohn
• Lady Wen (溫氏)
  • Zheng Kuan (鄭寬), sechster Sohn
  • Zheng Rou (鄭柔), neunter Sohn
• Lady Shi (史氏)
  • Zheng Wen (鄭溫; 1662–1704), achter Sohn
• Lady Chai (蔡氏)
  • Zheng Fa (鄭發), zehnter Sohn
• Unbekannt:
  • vier Töchter

Im Jahr 1661, während der Belagerung von Fort Zeelandia, ließ Koxinga den niederländischen Missionar Antonius Hambroek hinrichten und nahm dessen jugendliche Tochter als Konkubine. ^{[ 61 ] [ 62 ]} Weitere niederländische Frauen wurden an chinesische Soldaten verkauft, um deren „Ehefrauen“ zu werden. ^{[ 63 ]} Im Jahr 1684 befanden sich einige dieser niederländischen Frauen noch immer in chinesischer Gefangenschaft. ^{[ 64 ]}

Koxinga galt als psychisch labil: Er soll ein jähzorniges Temperament gehabt und dazu geneigt haben, Hinrichtungen anzuordnen. Dies könnte durch das Trauma erklärt werden, dass seine Familie von der Qing-Armee getötet worden war und seine Mutter angeblich Selbstmord begangen hatte (um einer Gefangennahme durch die Qing zu entgehen). Es wurde jedoch auch vermutet, dass er an Syphilis litt – ein Verdacht, den der niederländische Arzt Christian Beyer, der ihn behandelte, hegte. ^{[ 65 ]}

Vittorio Riccio, ein Dominikanermissionar , der Koxinga kannte, ^{[ 66 ]} bemerkte, dass Koxinga die Samurai-Ideale der Tapferkeit vertrat, „gespieltes und herzhaftes Lachen“ benutzte, um Wut auszudrücken, und aufgrund seiner Samurai-Ausbildung und seiner japanischen Erziehung dem Bushido anhing. ^{[ 67 ]} Ein spanischer Missionar äußerte die persönliche Meinung, dass sein aufbrausendes Temperament und seine angebliche Neigung zur Gewalt auf seine japanische Herkunft zurückzuführen seien; allerdings war die Anzahl der Koxinga zugeschriebenen Hinrichtungen, die dieser Missionar angab, stark übertrieben. ^{[ 68 ]}

Laut Dr. Li Yengyue litt Koxinga an „depressiver Geisteskrankheit“ und einer psychischen Erkrankung. ^{[ 69 ] [ 70 ]}

Es ist umstritten, ob er glatt rasiert war oder einen Bart trug. ^{[ 71 ]}

Koxingas Verehrung findet beidseits der Taiwanstraße eine ähnliche Bedeutung . Er wird in Küstenchina, insbesondere in Fujian , von Auslandschinesen in Südostasien und in Taiwan als Gott verehrt . ^{[ 72 ]} In Tainan , Taiwan, befindet sich ein Tempel, der Koxinga und seiner Mutter gewidmet ist . Die Nationale Cheng-Kung-Universität in Tainan, eine der renommiertesten Universitäten Taiwans, trägt seinen Namen.

Koxingas Armee brachte auch die Qinxi-Bruderschaft nach Taiwan, der einige seiner Soldaten angehörten. Die Qinxi existieren bis heute in Taiwan. Die Hongmen sind mit ihnen verbunden. ^{[ 73 ]}

Das Tokugawa-Japan importierte Bücher aus dem China der Qing-Dynastie, darunter auch Werke über die Familie Zheng. Die Qing errichteten im 19. Jahrhundert einen Schrein zum Gedenken an Koxinga, um den Japanern und Franzosen in Taiwan entgegenzuwirken. ^{[ 74 ]} Zheng Juzhongs Werk „Zheng Chenggong zhuan“ wurde nach Japan importiert und 1771 neu aufgelegt. ^{[ 75 ] [ 76 ]}

Koxinga erlangte erneut Aufmerksamkeit, als Gerüchte die Runde machten, die Marine der Volksbefreiungsarmee plane, ihren neu erworbenen Flugzeugträger , die ehemalige sowjetische „ Warjag “, „Shi Lang“ zu nennen. Admiral Shi Lang besiegte 1683 in der Seeschlacht von Penghu die Nachfolger Koxingas und brachte Taiwan damit unter die Herrschaft der Qing-Dynastie . Die chinesische Regierung dementierte jedoch jegliche Behauptungen, das Schiff solle dem hochdekorierten Admiral der Qing-Dynastie gewidmet werden .

Koxinga wird in der Volksrepublik China , Taiwan und Japan als Held verehrt , doch die historischen Darstellungen seiner Motive und Zugehörigkeit unterscheiden sich häufig. Japan betrachtet ihn als seinen eigenen Sohn und betonte während der japanischen Besatzung Taiwans in der Propaganda seine mütterliche Abstammung von Japan . ^{[ 77 ] [ 78 ]} Die Volksrepublik China betrachtet Koxinga als Nationalhelden, weil er die imperialistischen Niederländer von Taiwan vertrieb und die Herrschaft der ethnischen Chinesen auf der Insel etablierte. ^{[ 77 ] [ 78 ]} Auf dem chinesischen Festland wird Koxinga als „Eroberer Taiwans, großer General der Rebellenniederlegung“ ^{[ 79 ]} geehrt – ein Militärheld, der Taiwan durch den Ausbau des wirtschaftlichen, handelsbezogenen und kulturellen Austauschs wieder in den Einflussbereich der Han-Chinesen brachte . In China wird Koxinga ohne die in Taiwan vorhandenen religiösen Konnotationen verehrt. ^{[ 80 ]}

Die Republik China , die sich nach ihrer Niederlage im Chinesischen Bürgerkrieg nach Taiwan zurückzog , betrachtet Koxinga als Patrioten, der sich ebenfalls nach Taiwan zurückzog und es als Basis für Gegenangriffe gegen die Qing-Dynastie auf dem chinesischen Festland nutzte (wobei Parallelen zur hypothetischen Rückeroberung des Festlandes durch die Republik China gezogen werden , wobei die Republik China mit der Ming-Dynastie und die Volksrepublik China mit der Qing-Dynastie verglichen wird). In Taiwan wird Koxinga als der am meisten verehrte Heilige der Insel für die Vertreibung der Niederländer und als Stammvater eines freien Taiwans angesehen. Er ist bekannt als Kaishan Shengwang oder „der weise König, der Taiwan öffnete“ ^{[ 80 ]} und als „ Prinz von Yanping “ ^{[ 81 ]} , in Anlehnung an das Königreich Tungning , das er im heutigen Tainan gründete .

In Taiwan wird Koxinga als göttlicher Nationalheld verehrt, und Hunderte von Tempeln, Schulen, Hochschulen und anderen öffentlichen Einrichtungen tragen seinen Namen. Ihm wird zugeschrieben, die niederländische Kolonialherrschaft durch ein moderneres politisches System ersetzt zu haben. Darüber hinaus wandelte Koxinga Taiwan durch die Einführung neuer landwirtschaftlicher Methoden, wie etwa die Verbreitung eiserner Ackergeräte und neuer Viehzuchtmethoden, in eine Agrargesellschaft um. Aus diesen Gründen wird Koxinga oft mit einem „Anflug von taiwanesischem Unabhängigkeitsbewusstsein “ in Verbindung gebracht ^{[ 79 ]} , obwohl er selbst die Vereinigung Taiwans mit dem Rest Chinas anstrebte. Man legte großen Wert darauf, die Unterstützung für die Legitimität der Ming-Dynastie zu symbolisieren. So wurde beispielsweise der Begriff „guan“ anstelle von „bu“ für die Benennung von Behörden verwendet, da letzterer der Zentralregierung vorbehalten war, während Taiwan als regionale Vertretung der rechtmäßigen Ming-Herrschaft Chinas fungieren sollte . ^{[ 82 ]}

Das Theaterstück „ Die Schlachten von Koxinga“ wurde im 18. Jahrhundert von Chikamatsu Monzaemon in Japan verfasst und in Kyoto uraufgeführt . ^{[ 83 ] [ 71 ]} In dem 2001 erschienenen Film „Der Chinesisch-Niederländische Krieg von 1661“ spielte Vincent Zhao die Rolle des Koxinga. ^{[ 84 ]} Der Film wurde nach dem oben genannten Theaterstück in „Kokusenya Kassen“ umbenannt und 2002 in Japan veröffentlicht.

Der historische Roman „Lord of Formosa“ der niederländischen Autorin Joyce Bergvelt verwendet Koxinga als Hauptfigur. ^{[ 85 ]}

• Zheng Chenggong tritt als Meister im japanischen Videospiel Fate/Samurai Remnant aus dem Jahr 2023 auf ; sein Diener ist der ebenfalls chinesische General Zhou Yu . ^{[ 86 ]}

• Anti-Qing-Stimmung
• Großer Aufbruch (1661–1669)
• Pedro Yan Shiqi
• Geschichte Taiwans
• Königreich Tunging
• Koxinga-Ahnenschrein

• Medien zum Thema Koxinga auf Wikimedia Commons
• Zitate zu Koxinga bei Wikiquote