Libanesische Turkmenen ( türkisch : Lübnan Türkmenleri ; arabisch : أتراك لبنان , Atrāk Lubnān ), auch bekannt als Libanesische Türken oder Libanesisch-Türken, sind Menschen türkischer Abstammung, die im Libanon leben . Die historische Herrschaft verschiedener türkischer Dynastien in der Region führte während der Tuluniden (868–905), der Ichschididen (935–969), der Seldschuken ( 1037–1194), der Mamluken (1291–1515) und des Osmanischen Reiches (1516–1918) zu kontinuierlichen türkischen Migrationswellen in den Libanon .

Viele der heutigen türkisch-libanesischen Bevölkerungsgruppen sind Nachkommen osmanischer Türken, die aus Anatolien in den Libanon kamen . Mit dem Niedergang des Osmanischen Reiches im 19. Jahrhundert suchten jedoch auch ethnische türkische Minderheiten aus anderen Teilen der ehemaligen osmanischen Gebiete Zuflucht im osmanischen Libanon, insbesondere algerische Türken nach der französischen Kolonisierung Nordafrikas im Jahr 1830 [ 3 ] und kretische Türken im Jahr 1897 aufgrund von Unruhen in Griechenland.

Die osmanische Herrschaft auf Zypern endete 1914 mit dem Übergang der Insel an das Britische Empire . Seit 2011 hat es eine beträchtliche Zuwanderungswelle syrischer Türken gegeben, die vor dem syrischen Bürgerkrieg geflohen sind und im Libanon Zuflucht gesucht haben. Sie stellen mittlerweile die größere Mehrheit der alteingesessenen türkischen Gemeinde, deren Vorfahren noch aus der osmanischen Zeit stammen.

Neben den Nachkommen jahrhundertealter türkischer Gemeinschaften sowie neueren Flüchtlingen hat der Libanon seit dem 20. Jahrhundert auch türkische Wirtschaftsarbeiter aus der Republik Türkei angezogen .

Geschichte

Tulunidenherrschaft (868–905)

Herrschaft der Ichschididen (935–969)

Seldschukenherrschaft (1037–1194)

Mamlukenherrschaft (1291–1515)

Assaf-Dynastie

Die Assaf waren Nachkommen turkmenischer Stammesangehöriger, die sich unter den frühen Mamlukenherrschern in der Gegend um Keserwan im zentralen Libanongebirge nördlich von Beirut angesiedelt hatten . Laut dem lokalen Chronisten Tannus al-Shidyaq (gest. 1861) wurden die Turkmenen 1305 vom Mamluken-Gouverneur von Damaskus , Aqqush al-Afram , dort angesiedelt, nachdem dieser einen Strafzug gegen die rebellischen Alawiten , Zwölfer-Schiiten , Drusen und Maroniten von Keserwan und dem benachbarten südlich gelegenen Jurd unternommen hatte. [ 4 ] Die Rebellen wurden bis Januar 1306 endgültig niedergeschlagen, ihre Ländereien als Iqtas an die Mamluken-Emire in Damaskus übertragen, und noch im selben Jahr ließen sich die Turkmenen dort nieder. [ 5 ] Sie siedelten sich in den Dörfern Ayn Shiqaq , Ayn Tura , Zuq Masba , Zuq Mikhayil , Zuq al-Amiriyya und Zuq al-Kharab an, nachdem sie zuvor in der Kura- Region nahe Tripolis ansässig gewesen waren . [ 6 ] Die Assaf oder die Turkmenen im Allgemeinen wurden von den Mamluken mit der Unterhaltung einer 300 Mann starken Kavallerieeinheit betraut, die die Region zwischen Beirut und Byblos patrouillieren und den Zugang zum Keserwan von Beirut aus bewachen sollte. [ 7 ] Mindestens ein Teil von ihnen wurde vom Machthaber des Mamluken-Sultanats, Yalbugha al-Umari , nach Beirut umgesiedelt, um die dort stationierten damaskischen Truppen zu verstärken, die die Stadt nach dem zypriotischen Überfall auf Alexandria gegen einen möglichen Kreuzfahrerangriff verteidigen sollten . [ 8 ]

1382 riss der Mamluken-Emir Barquq den Thron in Kairo an sich und errichtete das Burji-Regime . [ 9 ] Im Gegensatz zu ihren turkmenischen Bahri- Vorgängern waren die Burji ethnische Tscherkessen , was zu angespannten Beziehungen zwischen den Turkmenen von Keserwan und den neuen Herrschern führte. [ 10 ] Dennoch behielt Barquq die turkmenischen Emire als Herren von Keserwan bei, wenn auch in geschwächter Form. [ 9 ] Wahrscheinlich hielt Barquq an den Turkmenen fest, um den Buhturiden nicht zu viel Macht im Libanongebirge zu verleihen oder um eine Überdehnung ihrer Streitkräfte zu verhindern. [ 9 ] Laut dem Historiker Kamal Salibi werden in Primärquellen nur vier turkmenische Emire namentlich erwähnt: ein gewisser Sa'id, der 1361 regierte, sein Bruder und Nachfolger Isa sowie ein gewisser Ali ibn al-A'ma und sein Bruder Umar ibn al-A'ma. [ 11 ] Die beiden Letztgenannten waren die turkmenischen Emire, die an der Rebellion gegen Barquq beteiligt waren. Ali wurde bei Barquqs Strafexpedition getötet, während Umar inhaftiert und später freigelassen wurde. [ 12 ]

Osmanische Herrschaft (1516–1918)

Türkische Migration aus dem osmanischen Anatolien

Der Libanon wurde 1516 Teil des Osmanischen Reiches , und Türken wurden im Zuge des Feldzugs von Sultan Selim I. nach Ägypten zusammen mit dessen Armee in die Region gebracht und in den eroberten Gebieten angesiedelt. Türkische Kolonisten wurden durch Land- und Geldgeschenke zum Bleiben im Libanon animiert . [ 13 ]

Türkische Migration aus dem osmanischen Algerien

Im Jahr 1830 wurden viele algerische Türken gezwungen, das osmanische Algerien zu verlassen , nachdem die Region unter französische Kolonialherrschaft geraten war. Während die Mehrheit nach Anatolien ging, [ 3 ] zogen einige türkische und Kouloughli -Familien auch nach Syrien , das damals auch den Libanon umfasste. [ 3 ]

Türkische Migration aus dem osmanischen Kreta

Die Geschichte der kretischen Türken im Libanon begann mit dem Verlust der Herrschaft des Osmanischen Reiches über die Insel Kreta . [ 14 ] Nach 1897, als das Osmanische Reich die Kontrolle über die Insel verlor, entsandte es Schiffe zum Schutz der kretischen Türken. Die meisten dieser Türken wurden in İzmir und Mersin angesiedelt , einige jedoch auch nach Tripolis und Damaskus . [ 14 ] Nach dem Ersten Weltkrieg verlor das Osmanische Reich den Libanon, doch einige kretische Türken blieben in Tripolis, wo ihre Verwandten lebten. Heute leben noch etwa 10.000 kretische Türken in Tripolis. [ 14 ]

Moderne Migration

Türkisch-zyprische Bräute (1910er–1950er Jahre)

Die osmanische Herrschaft auf Zypern endete 1914 mit dem Übergang der Insel an das Britische Empire . In den 1920er Jahren zwangen die harten wirtschaftlichen Bedingungen der Weltwirtschaftskrise viele türkisch-zyprische Familien in den ärmsten Dörfern, ihre Töchter angesichts von Schulden und Hunger an arabische Männer zu verheiraten – hauptsächlich in Palästina , aber auch in anderen mehrheitlich arabischen Regionen wie dem benachbarten Libanon. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] Solche Zahlungen entsprachen nicht der zypriotischen Tradition, und türkische Zyprioten bezeichnen die Mädchen in diesen Zwangsehen üblicherweise als „verkauft“; Araber widersprechen dieser Bezeichnung jedoch häufig. [ 18 ] Die meisten Mädchen, meist zwischen 11 und 18 Jahren alt, verloren den Kontakt zu ihren Familien auf Zypern. Während einige glückliche Ehen führten und Familien gründeten, fanden sich andere kaum mehr als als Hausangestellte wieder, wurden misshandelt oder landeten in Bordellen. [ 19 ] Die Ehen wurden mitunter von Vermittlern arrangiert, die die potenziellen Ehemänner als wohlhabende Ärzte und Ingenieure präsentierten. [ 16 ] Neriman Cahit fand jedoch in ihrem Buch „Brides for Sale“ heraus, dass viele dieser Männer in Wirklichkeit nur mittelmäßige Berufe ausübten oder bereits verheiratet waren und Kinder hatten. Unwissend über diese Realitäten schickten türkisch-zyprische Familien ihre Töchter bis in die 1950er-Jahre weiterhin in die arabische Welt. [ 16 ]

Türkisch-zyprische Flüchtlinge aus Palästina in den Libanon (1947–1949)

Etwa 4.000 türkisch-zyprische Bräute wurden nach Palästina geschickt. [ 20 ] Die genaue Zahl der ursprünglich nach Libanon geschickten Frauen ist unbekannt. Türkisch-zyprische Frauen, die in Palästina eine neue Familie gründeten, fanden sich nach ihrer Flucht vor dem Palästinakrieg von 1947–1949 bald selbst als palästinensische Flüchtlinge in Libanon (sowie in Jordanien) wieder . [ 16 ]

Palästinensische turkmenische Flüchtlinge im Libanon (1947–1949)

Türkische Arbeiter vom Festland (1950er Jahre bis heute)

In den 1950er Jahren verließen Tausende Türken aufgrund der Wirtschaftskrise und der hohen Arbeitslosigkeit in der Türkei die Stadt Mardin und wanderten in den Libanon aus . [ 21 ] Viele dieser Migranten ließen sich in Beirut nieder und sprachen bereits Arabisch . Daher passten sie sich schnell an das Leben im Libanon an . [ 21 ]

Syrische turkmenische Flüchtlinge (2011–heute)

Im Oktober 2015 berichtete die syrische unabhängige Zeitung Zaman Al Wasl, dass sich 125.000 bis 150.000 syrische Turkmenen , die vor dem syrischen Bürgerkrieg geflohen waren , im Libanon niedergelassen hätten und damit nun die türkische Minderheit im Libanon zahlenmäßig übertreffen. [ 22 ]

Demografie

Bevölkerung

Türkische Minderheit (Nachkommen der Osmanen)

Al Akhbar berichtete 2011 , dass die Zahl der Türken im Libanon, die von Siedlern abstammen, die in der späten osmanischen Zeit in die Region kamen, 80.000 betrug. [ 1 ] Dies schließt jedoch die Nachkommen der viel früheren türkischen Einwanderer in den Libanon nicht ein.

Syrische turkmenische Flüchtlinge

Die türkisch-libanesische Bevölkerung hat sich durch die Ankunft syrischer Turkmenen- Flüchtlinge während des syrischen Bürgerkriegs deutlich vergrößert. Im Jahr 2015 lebten schätzungsweise 120.000 bis 150.000 syrische Turkmenen-Flüchtlinge im Libanon. [ 22 ] Ungefähr 90.000 von ihnen lebten in Arsal . [ 23 ] Bis 2018 stieg die Zahl der syrischen Turkmenen-Flüchtlinge im gesamten Libanon auf etwa 200.000. [ 2 ]

Siedlungsgebiete

Die Nachkommen der frühen osmanischen Türken leben hauptsächlich in Akkar (einschließlich der Dörfer Kouachra und Aydamun ) und Baalbek [ 24 ] , während die Nachkommen der späteren osmanischen Türken , vorwiegend Kreter , heute in Tripolis leben [ 24 ] . Neuere türkische Einwanderer aus der Türkei und Syrien ( Syrische Türken ) leben in Beirut [ 24 ] und Arsal . Turkmenen leben außerdem in Dörfern um Dinniye im Nordgouvernement .

Politik

Die türkische Gemeinde wird politisch aktiver, indem sie eine bessere Vertretung vor Ort und Unterstützung von der türkischen Botschaft in Beirut anstrebt. [ 1 ]

Organisationen

Die 1997 gegründete „Vereinigung für zukünftige Jugend“ im Beiruter Stadtteil Witwat ist der aktivste türkische Verein im Libanon. Aufgrund einer Namensverwechslung mit der Zukunftsbewegung wurde ihr Büro bei den bewaffneten Auseinandersetzungen zwischen Anhängern Hariris und der Hisbollah am 7. Mai 2008 in Beirut beschädigt . [ 1 ] Die Vereinigung für zukünftige Jugend organisiert Türkischkurse in Beirut, die von Lehrkräften des türkischen Bildungsministeriums geleitet werden . Die Resonanz auf diese Kurse hat die Erwartungen bisher übertroffen; viele Libanesen türkischer Herkunft nehmen daran teil . [ 1 ]

Verbände

  • Die Libanesisch-Türkische Kulturvereinigung , gegründet 2010 in Eidmon und unter dem Vorsitz von Kamal Maqsoud [ 25 ]
  • Die libanesische Turkmenenvereinigung , gegründet 2012 und unter dem Vorsitz von Ahmed Al-Turkmani [ 25 ]
  • Die Libanesisch-Türkische Bruderschaftsvereinigung wurde 2012 in der Stadt Kouachra gegründet [ 25 ].
  • Inmaa Hawara Turkmen Society , gegründet 2015 in Mejdlaya , geleitet von Muhammad Turkmani [ 25 ]
  • Die Duras Social Charitable Society wurde 2006 in Baalbek gegründet und wird von Ali Ibrahim Ghurli vertreten [ 25 ].

Bekannte Persönlichkeiten

Etel Adnan , Dichterin und bildende Künstlerin
Fawzi al-Qawuqji , Anführer der Arabischen Befreiungsarmee .
Ahmad Nami , zweiter Präsident Syriens
Ahmad Shukeiri , erster Vorsitzender der Palästinensischen Befreiungsorganisation .

Siehe auch

Referenzen

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  6. ^ Salibi 1959 , S. 220.
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  8. ↑ Salibi 1959 , S. 220, Anmerkung 4.
  9. ^ a b c Harris 2012 , S. 76.
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Bibliographie