Libanesen ( arabisch : الشعب اللبناني / ALA-LC : ash-shaʻb al-Lubnānī , libanesisch-arabische Aussprache: [eʃˈʃæʕeb ellɪbˈneːne] ) sind die Menschen, die im Libanon leben oder von dort stammen . Der Begriff kann auch diejenigen umfassen, die vor der Gründung des modernen libanesischen Staates das Libanongebirge und das Antilibanongebirge bewohnten . Die wichtigsten Religionsgruppen unter den Libanesen im Libanon sind schiitische Muslime (27 %), sunnitische Muslime (27 %), maronitische Christen (21 %), griechisch-orthodoxe Christen (8 %), melkitische Christen (5 %), Drusen (5 %) und protestantische Christen (1 %). [ 81 ] Das größte Kontingent der Libanesen bildet jedoch eine Diaspora in Nordamerika, Südamerika, Europa, Australien und Afrika, die überwiegend maronitisch-christlich ist.

Da die relative Zusammensetzung der verschiedenen Konfessionen politisch heikel ist, erhebt der Libanon seit 1932 unter dem französischen Mandat keine offiziellen Volkszählungsdaten zur ethnischen Zugehörigkeit mehr . Daher ist eine exakte demografische Analyse der libanesischen Gesellschaft schwierig. [ 82 ] Die größte Konzentration von Menschen libanesischer Abstammung findet sich möglicherweise in Brasilien mit einer geschätzten Bevölkerungszahl von 5,8 bis 7 Millionen. Diese Zahl könnte jedoch überschätzt sein, da eine offizielle Umfrage des brasilianischen Instituts für Geographie und Statistik (IBGE) ergab, dass weniger als eine Million Brasilianer angaben, nahöstlicher Herkunft zu sein. [ 8 ] Libanesen waren schon immer in der Welt unterwegs, viele von ihnen ließen sich in den letzten zwei Jahrhunderten dauerhaft nieder.

Obwohl Christen ihren Status als Mehrheit im Libanon selbst vermutlich verloren haben – ihr zahlenmäßiger Rückgang ist größtenteils auf Auswanderung zurückzuführen –, zählen sie weiterhin zu den wichtigsten Religionsgruppen des Landes. [ 83 ] Nachkommen libanesischer Christen bilden die Mehrheit der Libanesen weltweit und leben hauptsächlich in der Diaspora . [ 84 ]

Identität

Die libanesische Identität wurzelt in einer gemeinsamen Geschichte und Kultur. Ihr reiches kulturelles Erbe umfasst Küche , Musik , Literatur und Kunst, die auch durch die Lage des Landes am Schnittpunkt des östlichen Mittelmeers geprägt sind. Dadurch wurde der Libanon zu einem Treffpunkt verschiedener Kulturen und Traditionen. [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]

Die religiöse Vielfalt des Libanon ist ein wesentlicher Bestandteil der nationalen Identität. Das Land beherbergt eine Vielzahl religiöser Gemeinschaften, darunter Muslime , Christen , Drusen und Juden . [ 88 ] Jede dieser Gemeinschaften pflegt ihre eigenen religiösen Praktiken, Traditionen und Bräuche, die über Generationen weitergegeben wurden. [ 89 ] [ 90 ] [ 91 ]

Die nationale Identität wurde jedoch auch durch eine lange Geschichte politischer und sozialer Konflikte geprägt. Das Land erlebte eine Reihe von Bürgerkriegen , ausländischen Invasionen , politischen Krisen und wirtschaftlichen Problemen, was die Spaltung zwischen den verschiedenen Bevölkerungsgruppen vertiefte und das Vertrauen in Regierung und Institutionen untergrub. [ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]

Dem Libanon ist es gelungen, ein Gefühl nationaler Einheit und Identität zu bewahren. Angesichts politischer und sozialer Herausforderungen ist das libanesische Volk für seine Widerstandsfähigkeit und seine Fähigkeit bekannt, in Krisenzeiten zusammenzustehen, was zur Stärkung seines Nationalbewusstseins beigetragen hat. [ 95 ] [ 96 ]

Unter den libanesischen Maroniten ist Aramäisch nach wie vor die Liturgiesprache der maronitischen Kirche, allerdings in einer ostaramäischen Form ( der syrischen Sprache [ 97 ] , in der sich das frühe Christentum im Nahen Osten verbreitete). Diese unterscheidet sich vom gesprochenen Aramäisch des Libanon, das eine westaramäische Sprache war. Einige libanesische Christen verstehen sich eher als Libanesen denn als Araber und versuchen, sich auf die phönizische Vergangenheit zu berufen, um eine von der vorherrschenden arabischen Kultur getrennte Identität zu formen . [ 98 ]

Die Eroberung des Libanon während der arabischen und islamischen Eroberungen war eng mit der Eroberung des gesamten Bilād al-Scham , der sogenannten Levante, verbunden. Da die Levante ein integraler Bestandteil davon war, nahmen die arabischen Muslime sie unter Kalif Umar ibn al-Chattab rasch vom Byzantinischen Reich ein . Dieser ordnete nach seiner Eroberung die Aufteilung der Levante in vier Ajnad an , darunter den Jund Dimashq , der das Libanongebirge mit seinen westlichen Küstenebenen und den östlichen Ebenen im Landesinneren umfasste. [ 99 ] Die Arabisierung und Islamisierung der Levante begann im 7. Jahrhundert, und es dauerte mehrere Jahrhunderte, bis sich der Islam, die arabische Identität und die arabische Sprache ausbreiteten. Die Araber des Kalifats unternahmen in der Anfangsphase der Eroberung keine Versuche, ihre Sprache oder Religion zu verbreiten, und bildeten eine isolierte Aristokratie. Um Konflikte mit der lokalen Bevölkerung zu vermeiden, siedelten die Araber des Kalifats viele neue Stämme in abgelegenen Gebieten an. Kalif Uthman befahl seinem Statthalter Muawiya I. , die neuen Stämme getrennt von der ursprünglichen Bevölkerung anzusiedeln. [ 100 ] Syrer monophysitischer Glaubensrichtungen begrüßten die Araber der Halbinsel als Befreier. [ 101 ]

Die Abbasiden strebten im achten und neunten Jahrhundert die Integration der Völker unter ihrer Herrschaft an, und die Arabisierung der Verwaltung war eines ihrer Mittel. [ 102 ] Mit der steigenden Zahl muslimischer Konvertiten gewann die Arabisierung an Dynamik; der Aufstieg des Arabischen zur offiziellen Staatssprache förderte die kulturelle und sprachliche Assimilation syrischer Konvertiten. [ 103 ] Auch die Christen wurden arabisiert; vermutlich während der Abbasidenzeit im neunten Jahrhundert nahmen Christen Arabisch als ihre Muttersprache an; die erste Übersetzung der Evangelien ins Arabische erfolgte in diesem Jahrhundert. Viele Historiker, wie Claude Cahen und Bernard Hamilton, gehen davon aus, dass die Arabisierung der Christen vor dem Ersten Kreuzzug abgeschlossen war . Im dreizehnten Jahrhundert dominierte die arabische Sprache die Region, und ihre Sprecher wurden zu den dortigen Arabern. [ 104 ]

Demografie

Die Gesamtbevölkerung des Libanon wird auf 8 bis 18 Millionen geschätzt. Davon gehört die überwiegende Mehrheit, nämlich 4 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] bis 14 [ 6 ] Millionen, zur libanesischen Diaspora (sie leben außerhalb des Libanon), während etwa 4,7 Millionen Staatsbürger im Libanon selbst leben. [ 81 ]

Libanon

Im Libanon leben etwa 4,7 Millionen libanesische Staatsbürger. [ 81 ]

Zusätzlich zu dieser Zahl gibt es im Land eine weitere Million ausländischer Arbeitskräfte (hauptsächlich Syrer ) und etwa 470.000 palästinensische Flüchtlinge . [ 105 ] [ 106 ]

Der Libanon beherbergt auch verschiedene ethnische Minderheiten, die im Laufe der Jahrhunderte in dem Land Zuflucht gefunden haben. Zu den bedeutendsten ethnischen Minderheiten des Landes zählen die Armenier , die Kurden , die Türken , die Assyrer , die Iraner und einige europäische Ethnien ( Griechen , Italiener , Franzosen ).

Es gibt außerdem eine kleine Anzahl nomadischer Dom , einer ethnischen Gruppe, die ihren Ursprung auf dem indischen Subkontinent hat .

Diaspora

Die libanesische Diaspora umfasst schätzungsweise 4 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] bis 14 [ 6 ] Millionen Menschen, darunter im Ausland geborene Libanesen und im Ausland geborene Libanesen libanesischer Abstammung. Die Mehrheit der Libanesen in der Diaspora sind Christen [ 107 ] , insbesondere in Amerika , wo die überwiegende Mehrheit lebt. Schätzungen zufolge stellen sie etwa 75 % der Gesamtbevölkerung des Libanon. Libanesen im Ausland gelten als wohlhabend, gebildet und einflussreich [ 108 ] , und die Migration hat im Laufe der Zeit libanesische Wirtschaftsnetzwerke weltweit hervorgebracht [ 109 ] .

Die größte Anzahl von Libanesen lebt in Brasilien [ 110 ] , wo es laut Angaben der brasilianischen und libanesischen Regierung 7 Millionen Brasilianer libanesischer Abstammung gibt. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] Diese Zahlen könnten jedoch übertrieben sein, da laut einer 2008 vom IBGE durchgeführten Umfrage , die sich nur auf die Bundesstaaten Amazonas, Paraíba, São Paulo, Rio Grande do Sul, Mato Grosso und Distrito Federal beschränkte, lediglich 0,9 % der weißen brasilianischen Befragten angaben, familiäre Wurzeln im Nahen Osten zu haben. [ 8 ]

Zahlreiche Menschen leben auch in anderen Teilen Nordamerikas, insbesondere in den Vereinigten Staaten (489.702) [ 111 ] und in Kanada . Dort liegt die Zahl der Menschen libanesischer Abstammung (ganz oder teilweise ) laut Volkszählung von 2011 zwischen 190.275 [ 112 ] und schätzungsweise 250.000 [ 25 ] . In den übrigen amerikanischen Ländern gibt es bedeutende Gemeinschaften in Argentinien [ 13 ] , Mexiko (400.000) [ 113 ] , Chile [ 114 ] , Kolumbien [ 115 ] und Venezuela . Fast jedes andere lateinamerikanische Land weist zumindest eine kleine Präsenz auf.

In Afrika leben über 100.000 Libanesen in Senegal und der Elfenbeinküste . [ 116 ] Auch in anderen Ländern West- und Zentralafrikas gibt es bedeutende libanesische Gemeinschaften . [ 117 ] [ 118 ] Australien beherbergt über 180.000 und Kanada 250.000 Libanesen. In der arabischen Welt leben rund 400.000 Libanesen in den arabischen Staaten des Persischen Golfs . [ 119 ] Mehr als 2.500 ehemalige Mitglieder der SLA halten sich weiterhin in Israel auf. [ 120 ]

Bis vor Kurzem gewährte der Libanon weder Auswanderern, die ihre libanesische Staatsbürgerschaft durch den Erwerb der Staatsbürgerschaft ihres Gastlandes verloren hatten, noch deren im Ausland geborenen Nachkommen einen automatischen Anspruch auf die libanesische Staatsbürgerschaft . Christen waren von dieser Situation unverhältnismäßig stark betroffen. Im Jahr 2008 forderte die Maronitische Auswandererorganisation die Schaffung eines Verfahrens, durch das Auswanderer, die ihre Staatsbürgerschaft verloren hatten, diese wiedererlangen oder ihre im Ausland geborenen Nachkommen (sofern gewünscht) diese erwerben konnten. [ 121 ]

Am 24. November 2015 erließen die libanesischen Behörden das Gesetz Nr. 41 „Wiedererwerb der libanesischen Staatsbürgerschaft“. Gemäß diesem Gesetz können Angehörige der libanesischen Diaspora die Wiedererlangung der libanesischen Staatsbürgerschaft beantragen; die Anträge müssen bis zum 25. November 2025 eingereicht werden. [ 122 ]

Im Jahr 2017 startete das Ministerium für Auswärtige Angelegenheiten und Auswanderer die Initiative „Libanesisches Staatsbürgerschaftsprogramm“ oder kurz „Lebanity“ [ 122 ] , die es Menschen libanesischer Herkunft weltweit ermöglicht, die libanesische Staatsbürgerschaft zu beantragen und damit ihre Geschäfts-, Finanz-, Konsular-, persönlichen, sozialen und politischen Rechte als Libanesen unabhängig von ihrem Aufenthaltsort wahrzunehmen. Diese Initiative ist insbesondere für die großen libanesischen Gemeinschaften in verschiedenen Ländern weltweit relevant. [ 123 ]

Die Anträge werden von einem Ausschuss des libanesischen Innenministeriums geprüft. Wird ein Antrag abgelehnt, kann der Antragsteller innerhalb eines Monats nach dem Datum der offiziellen Benachrichtigung unter der in seinem Antrag angegebenen Adresse Berufung einlegen.

Um anspruchsberechtigt zu sein, müssen die Namen der Antragsteller oder die Namen ihrer Vorfahren väterlicherseits oder männlicher Verwandter väterlicherseits in den Volkszählungsunterlagen von 1921–1924 (entweder Einwohner- oder Einwanderungsregister) und/oder in den Einwanderungsregistern von 1932, die vom Ministerium für Inneres und Gemeinden geführt werden, aufgeführt sein. [ 122 ]

Libanesische Einwohner als Prozentsatz der Gesamtbevölkerung des Landes

Religion

Libanesische Muslime [ 81 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]
JahrProzent
1932
49%
1985
56 %
2010
61 %
2014
65%
Libanesische Christen [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ]
JahrProzent
1932
51%
1985
44 %
2010
39 %
2014
35 %

Die libanesische Bevölkerung ist in ihren Glaubensvorstellungen sehr vielfältig. Das Land weist die religiös vielfältigste Gesellschaft im Nahen Osten auf und umfasst 17 anerkannte Religionsgemeinschaften. [ 130 ] Die beiden Hauptreligionen im Libanon sind das Christentum ( Maronitische Kirche , Griechisch-Orthodoxe Kirche , Melkitische Kirche , Protestantische Kirche ) und der Islam ( Schiiten und Sunniten ). Die drittgrößte Religionsgemeinschaft sind die Drusen . Daneben gibt es weitere christliche Minderheiten, wie Armenier ( Armenisch-Apostolische Kirche und Armenisch-Katholische Kirche ), Franzosen und Italiener ( Lateinisch-Katholische Libanesen ), Assyrer ( Assyrische Kirche des Ostens , Syrisch-Katholische Kirche , Syrisch-Orthodoxe Kirche , Chaldäisch-Katholische Kirche ) und Kopten ( Koptisch-Orthodoxe Kirche von Alexandria ), die im Laufe der Jahre in den Libanon eingewandert sind. [ 131 ] Seit 1932 wurde keine offizielle Volkszählung mehr durchgeführt, was die politische Sensibilität im Libanon hinsichtlich des konfessionellen (d. h. religiösen) Gleichgewichts widerspiegelt. [ 132 ]

Ein libanesischer christlicher Priester und seine Kinder im Jahr 2023.
Der libanesische sunnitische Politiker Ashraf Rifi
Drusischer Scheich aus einem Dorf in den Bergen nahe Beit ed-Dine
Metouali (Schiitin), Frau aus dem Bekaa-Tal , 1970er Jahre

Eine von Statistics Lebanon, einem in Beirut ansässigen Forschungsinstitut, durchgeführte und vom US-Außenministerium zitierte Studie ergab, dass sich die Bevölkerung des Libanon von etwa 4,3 Millionen wie folgt zusammensetzt: [ 81 ] 54 % Muslime ( Schiiten und Sunniten , jeweils 27 %), 40,5 % Christen (21 % Maroniten , 8 % Griechisch-Orthodoxe , 5 % Melkitische Katholiken , 1 % Protestanten , 5,5 % Angehörige anderer christlicher Minderheiten wie Lateinische Katholiken, Armenisch-Orthodoxe , Armenisch-Katholische , Syrisch -Katholische , Syrisch- Orthodoxe , Chaldäisch-Katholische , Assyrisch-Katholische und Koptisch-Orthodoxe ) und 5,5 % Drusen (eine Minderheitsreligion, die vom schiitischen Islam abstammt und sich selbst nicht als Muslime betrachtet, [ 133 ] [ 134 ] obwohl die drusische Gemeinschaft laut libanesischer Verfassung als Teil der libanesischen muslimischen Gemeinschaft gilt).

Es gibt auch eine sehr geringe Anzahl anderer Religionen wie Judentum , Mormonen und Bahai . [ 81 ] Obwohl Juden seit der Antike im Libanon präsent sind, [ 135 ] ging ihre Zahl während der muslimischen Ära stark zurück. [ 136 ] Um die Jahrtausendwende war das jüdische Viertel Beiruts, Wadi Abu Jamil , praktisch verlassen, und es lebten nur noch etwa 40 Juden in Beirut. [ 137 ] Es existieren zahlreiche etablierte libanesisch-jüdische Diaspora-Gemeinden, beispielsweise in Brasilien , Frankreich , der Schweiz , Kanada und den Vereinigten Staaten . [ 138 ]

Unter Einbeziehung der Diaspora bilden die Christen die absolute Mehrheit. Im Libanon gibt es eine Bevölkerungsgruppe der Mhallamis (auch bekannt als Mardinli ), die größtenteils aus Nordostsyrien und der Südosttürkei stammen . Ihre Zahl wird auf 75.000 bis 100.000 geschätzt und sie werden der sunnitischen Bevölkerung zugerechnet. Ihnen wurde in den letzten Jahren die libanesische Staatsbürgerschaft verliehen. Zusammen mit mehreren Bürgerkriegen zwischen islamischen Extremisten und dem libanesischen Militär , die viele Christen zur Flucht aus dem Land zwangen, hat sich das demografische Gleichgewicht zugunsten der Muslime und insbesondere der Sunniten verschoben. [ 139 ] Darüber hinaus erhielten Tausende arabische Beduinen in der Bekaa-Ebene und in der Region Wadi Khaled , die ausschließlich Sunniten sind, die libanesische Staatsbürgerschaft . Im Libanon gibt es außerdem eine jüdische Bevölkerung, deren Zahl auf unter 100 geschätzt wird.

Gesellschaft und Kultur

Sprache

Die meisten Libanesen kommunizieren im libanesischen Dialekt des Levantinisch-Arabischen , die offizielle Sprache des Libanon ist jedoch das Hocharabische (MSA). Französisch wird neben dem Hocharabischen auf Straßenschildern und libanesischen Banknoten verwendet . Die libanesische Gebärdensprache ist der libanesische Dialekt der levantinisch-arabischen Gebärdensprache . Englisch ist nach Levantinisch, Hocharabisch und Französisch die viertmeistgesprochene Sprache. Hocharabisch (MSA) [ 140 ] : 1917 hat weder innerhalb noch außerhalb des Libanon Muttersprachler. [ 141 ] Es wird im Alltag fast nie verwendet [ 142 ] und durch formalen Unterricht erlernt, nicht mündlich von den Eltern an die Kinder . [ 143 ] : 525

Die Mehrheit der Libanesen spricht Libanesisch-Arabisch , das zur größeren Sprachgruppe des Levantiner Arabisch gehört , während Hocharabisch hauptsächlich in Zeitschriften, Zeitungen und den offiziellen Rundfunkmedien verwendet wird. Der Wechsel zwischen Arabisch und Französisch ist sehr verbreitet. [ 144 ] [ 145 ] [ 146 ]

Französisch ist in Libanon eine weit verbreitete Fremdsprache ; etwa 50 % der Bevölkerung sind frankophon. Ein Gesetz regelt die Verwendung der französischen Sprache innerhalb der Regierung [ 147 ] , und sie wird häufig als Prestigesprache in Wirtschaft, Diplomatie und Bildung eingesetzt. Fast 40 % der Libanesen gelten als frankophon , weitere 15 % als „teilweise frankophon“, und an 70 % der weiterführenden Schulen in Libanon wird Französisch als zweite Unterrichtssprache verwendet. [ 148 ] [ 149 ] Der Gebrauch des Arabischen unter Libanons gebildeter Jugend nimmt ab, da diese in der Regel Französisch und in geringerem Maße Englisch bevorzugt. [ 144 ] [ 150 ] Dies ist auch eine Reaktion auf die negative Wahrnehmung des Arabischen seit den Anschlägen vom 11. September . [ 151 ] 1997 verpflichtete sich die libanesische Regierung zu einer dreisprachigen Bildungspolitik, die neben der offiziellen arabischen Sprache auch Französisch und Englisch in den Lehrplan aufnahm. [ 151 ] L’Orient-Le Jour ist eine libanesische französischsprachige Zeitung. [ 152 ]

Syrisch-Aramäisch wird in einigen libanesischen Gemeinschaften, wie den syrisch-katholischen , syrisch-orthodoxen und assyrischen Libanesen , auch als Muttersprache gesprochen . Syrisch blieb bis ins 14. Jahrhundert, als die Mamluken den Nordlibanon eroberten, die einzige Umgangssprache der Maroniten. [ 153 ] Es wird noch heute in den Liturgien der maronitischen Kirche verwendet.

Küche

Die libanesische Küche hat uralte Wurzeln und ist Teil der kulinarischen Tradition des östlichen Mittelmeerraums . Viele Gerichte der libanesischen Küche lassen sich Tausende von Jahren zurückverfolgen, bis in die Zeit der phönizischen , persischen , ägyptischen , neubabylonischen , römischen , griechischen , byzantinischen , arabischen und osmanischen Herrschaft. [ 154 ] [ 155 ] In den letzten 500 Jahren wurde die libanesische Küche von verschiedenen ausländischen Zivilisationen beeinflusst, die das Land beherrschten. Von 1516 bis 1918 kontrollierten die Osmanen den Libanon und führten eine Vielzahl von Lebensmitteln ein, die zu festen Bestandteilen der libanesischen Ernährung wurden, wie beispielsweise Lammgerichte . Nach der Niederlage der Osmanen im Ersten Weltkrieg (1914–1918) übernahm Frankreich die Kontrolle über den Libanon bis 1943, als das Land seine Unabhängigkeit erlangte. Die Franzosen führten Speisen wie Flan , Karamellpudding , Eclairs , Pommes frites und Croissants ein . [ 156 ]

Die libanesische Diaspora weltweit hat neue Zutaten, Gewürze und Kochpraktiken in die libanesische Küche eingeführt und sie so sowohl innerhalb als auch außerhalb ihrer Grenzen innovativ und bekannt gehalten. [ 157 ] [ 158 ] Die Köchin und Autorin Tara Khattar beschreibt ihren Kochstil als „progressive libanesische Küche“. [ 159 ]

Literatur

Khalil Gibran ist nach Shakespeare und Laozi der drittmeistverkaufte Dichter aller Zeiten . [ 160 ] Besonders bekannt ist er für sein Buch „Der Prophet “ (1923), das in über zwanzig Sprachen übersetzt wurde. [ 161 ] Ameen Rihani war eine Schlüsselfigur der Mahjar -Literaturbewegung, die von arabischen Emigranten in Nordamerika entwickelt wurde, und ein früher Theoretiker des arabischen Nationalismus . Michail Naimy gilt weithin als einer der wichtigsten Vertreter der modernen arabischen Literatur und als einer der bedeutendsten spirituellen Schriftsteller des 20. Jahrhunderts. Auch mehrere zeitgenössische libanesische Schriftsteller haben internationalen Erfolg erzielt, darunter Elias Khoury , Amin Maalouf , Hanan al-Shaykh und Georges Schéhadé .

Familie

Das Familienleben spielt in der libanesischen Kultur eine sehr wichtige Rolle. Das Funktionieren der Familie ist eng mit den kollektivistischen Werten der libanesischen Gesellschaft verbunden. Die familiäre Situation einer Person gibt Aufschluss über ihren individuellen Status und ihre Identität. [ 162 ] Die durchschnittliche Haushaltsgröße im Libanon liegt zwischen 3,9 und 4,9 Personen. [ 163 ] Die Kindererziehung ist durch einen umfassenden Schutz der Kinder durch die Eltern gekennzeichnet. Anders als in westlichen Gesellschaften endet die elterliche Kontrolle nicht mit dem 18. Lebensjahr, sondern setzt sich fort, solange das Kind im Elternhaus lebt oder bis es heiratet.

Obwohl der Libanon ein säkularer Staat ist, werden Familienangelegenheiten wie Heirat, Scheidung und Erbschaft weiterhin von den religiösen Autoritäten der jeweiligen Glaubensgemeinschaft geregelt. Forderungen nach einer Zivilehe werden von den religiösen Autoritäten einhellig abgelehnt, jedoch werden im Ausland geschlossene Zivilehen von den libanesischen Behörden anerkannt.

Musik

Musik genießt in der libanesischen Gesellschaft einen hohen Stellenwert. [ 164 ] Während traditionelle Volksmusik im Libanon weiterhin beliebt ist, gewinnt moderne Musik, die traditionelle Stile mit Pop und Fusion verbindet , rasant an Popularität. [ 165 ] Radiosender bieten eine Vielzahl von Genres und Sprachen, darunter traditionelle, klassische arabische und armenische Musik. [ 166 ] [ 167 ] Zu den prominenten traditionellen Musikern zählen Fairuz , eine Ikone des Bürgerkriegs , Sabah Melhem Barakat, Wadih El Safi , Majida El Roumi und Najwa Karam , die dem Genre ein internationales Publikum erschlossen haben. [ 164 ] Marcel Khalife , ein Musiker, der klassische arabische Musik mit modernen Klängen verbindet, erfreut sich immenser [ 168 ] Popularität für seine politisch engagierten Texte. [ 164 ] [ 165 ] Zu den bekannten Popkünstlern gehören Nancy Ajram , Haifa Wehbe , Fadl Shaker , Elissa und Mika . [ 164 ]

Laut der Weltorganisation für geistiges Eigentum (WIPO) wächst die libanesische Musikindustrie und könnte in der Region eine führende Rolle einnehmen. [ 169 ] Libanesische Künstler werden in der gesamten arabischen Welt gefeiert [ 170 ] und erfreuen sich – mit der bemerkenswerten Ausnahme Ägyptens – zunehmender regionaler Popularität. [ 169 ] Die steigende Nachfrage nach arabischer Musik außerhalb Westasiens hat libanesischen Künstlern ein kleines, aber bedeutendes globales Publikum beschert. Weit verbreitete Piraterie hemmt jedoch weiterhin das Wachstum der Musikindustrie. [ 169 ]

Genetik

Y-DNA-Haplogruppen

Eine 2011 von Haber et al. durchgeführte genetische Studie, die die Y-Chromosomen-Genetik der männlichen Linie verschiedener Religionsgruppen im Libanon analysierte, ergab keine signifikanten genetischen Unterschiede zwischen Maroniten , griechisch-orthodoxen Christen , griechisch-katholischen Christen , sunnitischen Muslimen , schiitischen Muslimen und Drusen hinsichtlich der häufigeren Haplogruppen. Deutliche Unterschiede zwischen den libanesischen Gruppen wurden hingegen bei den selteneren Haplogruppen festgestellt. [ 171 ]

Kanaanitische Ursprünge

In einer Studie von Haber et al. aus dem Jahr 2017 kamen die Autoren zu dem Schluss, dass die heutige libanesische Bevölkerung „größtenteils von einer kanaanitisch verwandten Bevölkerungsgruppe abstammt“. Dieser Befund „impliziert eine beträchtliche genetische Kontinuität in der Levante seit mindestens der Bronzezeit“. Darüber hinaus identifizierten die Forscher eurasische Vorfahren in den Genomen heutiger Libanesen, die in den Populationen der Bronzezeit nicht vorhanden waren. Sie schätzten, dass diese eurasischen Vorfahren vor etwa 3.750 bis 2.170 Jahren in der Levante auftraten. [ 172 ]

Autosomale DNA

Eine 2020 im American Journal of Human Genetics veröffentlichte Studie zeigte, dass in Libanon und der Levante seit der Bronzezeit (3300–1200 v. Chr.) eine beträchtliche genetische Kontinuität besteht, die durch drei bedeutende Vermischungsereignisse während der Eisenzeit , der hellenistischen und der osmanischen Zeit unterbrochen wurde. Jedes dieser Ereignisse trug 3–11 % nicht-lokaler Abstammung zur Gesamtbevölkerung bei. Die Vermischungen lassen sich auf die Seevölker des späten Bronzezeit-Zusammenbruchs , Süd- oder Zentralasiaten bzw. Osmanen zurückführen . [ 173 ]

Beziehung zu anderen Bevölkerungsgruppen

Eine Studie des Internationalen Instituts für Anthropologie in Paris , Frankreich , bestätigte Ähnlichkeiten in den Y-Haplotyp-Frequenzen bei libanesischen, palästinensischen und sephardischen jüdischen Männern und identifizierte sie als „drei nahöstliche Bevölkerungsgruppen mit einem gemeinsamen geografischen Ursprung“. [ 174 ] Die Studie untersuchte einen Y-spezifischen DNA- Polymorphismus (p49/Taq I) bei 54 libanesischen und 69 palästinensischen Männern und verglich die Ergebnisse mit denen von 693 Juden aus drei verschiedenen jüdischen ethnischen Gruppen: Mizrachim, Sephardim und Ashkenazim.

Bekannte Persönlichkeiten

Siehe auch

Referenzen

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