Makassar-Bevölkerung

Die Makassar ( ^auch Makassar , Makassarese , ^Makassar ( auf Thai) oder Makassar (auf Australisch) genannt) ^sind eine der austronesischen Volksgruppen , die im südlichen Teil der indonesischen Halbinsel Sulawesi (vorwiegend im Raum Makassar ) beheimatet sind . Sie verfügen über eine reiche Kultur und sind , zusammen mit den Bugis , ihrer engsten Verwandtengruppe, für ihr traditionelles kulinarisches und maritimes Wissen bekannt. Die Makassar sprechen verschiedene einheimische Makassar-Sprachen , wobei Standard-Makassar die bekannteste und am weitesten verbreitete ist. Darüber hinaus beherrschen sie auch nicht-makassarische Sprachen wie Indonesisch (sowohl Standard-Indonesisch als auch Makassar-Indonesisch) und sprechen relativ gut Englisch (insbesondere Australisches und Amerikanisches Englisch ).

Die Phinisi , ein weltweit bekanntes Bootsbauprodukt südsulawesiischer Herkunft, eine gemeinsame Erfindung der Bugis und Makassaren, ist von der UNESCO als immaterielles Kulturerbe der Menschheit anerkannt .

Die Makassar gehören zu den ersten indigenen Völkern, die über das Wissen um die Ernte und Verarbeitung von Seegurken (Holothurien, die ursprünglich zwischen der Wallace- und der Weber- Linie vorkommen) verfügen. Durch ihre Seefahrt (vorwiegend vom Hafen Makassar in der Makassarstraße aus) verbreitete sich dieses Wissen über ihre ursprüngliche Heimat hinaus im gesamten indonesischen Archipel bis nach Ozeanien (und in einige andere Regionen des asiatisch-pazifischen Raums ). Ihr Wissen ist im australischen Englisch als Trepanieren bekannt und leitet sich vom einheimischen Makassar-Wort „ taripang “ ( wörtlich „ Seegurke “ ) ab. Auch im Bereich der Fauna ist ihr Wissen tief verwurzelt: Das Makassar-Öl , ein aus dem Makassar-Ebenholz (und anderen Kräutern) gewonnenes Öl, war in Westeuropa als Haarpflegeprodukt sehr beliebt. In mehreren ozeanischen Ländern ist einer der Bestandteile des Makassaröls, die Cananga odorata , noch immer unter dem Namen „Makassar“ bekannt (allerdings mit unterschiedlichen Schreibweisen in den jeweiligen Ländern, z. B. Mokasoi in Fidschi , Mohokoi in Tonga , Mosoʻoi in Samoa usw.). Der Handel mit Makassaröl gilt als eine der wichtigsten historischen Beziehungen und Geschäftsbeziehungen zwischen indigenen Völkern in der Antike (insbesondere mit den australischen Ureinwohnern und verschiedenen indigenen Gruppen Ozeaniens).

Heutzutage findet man die Makassar-Diaspora in vielen Regionen jenseits ihrer ursprünglichen Heimat im südlichen Sulawesi. In Indonesien selbst ist sie in verschiedenen Gebieten der Nusa Tenggara -Inseln, den Pangkajene-Inseln , Teilen der Sangkarang- und Kangean -Archipel, den Selayar-Inseln , den Regionen Sumenep und Pamekasan auf Madura sowie Teilen der Insel Kalimantan anzutreffen. Außerhalb Indonesiens ist die Makassar-Diaspora in Südostasien und Umgebung (z. B. Australien , Thailand ) sowie in einigen afrikanischen Ländern (z. B. Mosambik in Ostafrika und Südafrika im südlichen Afrika) vertreten. Es wird auch angenommen, dass die Makassar-Bevölkerung nach Madagaskar auswanderte (wobei die Migrationsroute von Süd-Sulawesi nach Süd-Kalimantan, neben Java ^{[ 3 ] [ 4 ] : 311 [ 5 ] : 57 [ 6 ] : 51} um die Sundastraße herum und dann nach Madagaskar führte ).

Die Makassaren sind eine ethnische Gruppe, die ursprünglich von der Südküste der Insel Sulawesi stammt. Ihr Entdeckergeist führte zu erfolgreichen Expeditionen in Übersee. Ein Beispiel hierfür ist das Königreich Gowa (14.–17. Jahrhundert), das ein ausgedehntes islamisches Reich mit einer großen und starken Seemacht errichtete. Sein Territorium umfasste fast die gesamte Insel Sulawesi , Ostkalimantan, Ost-Nusa Tenggara, Teile von West-Nusa Tenggara , Teile der Molukken und einige kleinere umliegende Inseln. Die Makassaren schlossen Verträge mit Bali und kooperierten mit Malakka und Banten sowie mit einigen anderen Königreichen des Archipels. Ähnliche Verträge wurden mitunter auch mit anderen ausländischen Mächten, insbesondere mit den Portugiesen, geschlossen. Bis zu seinem Untergang befand sich Gowa jedoch auch in andauernden Kriegen mit den Niederlanden. ^{[ 7 ]}

Die Makassar sind dafür bekannt, große Teile der Weltmeere erkundet und dabei Gebiete bis nach Südafrika vorgedrungen zu sein . In Südafrika gibt es ein Gebiet namens „ Makassar “. Man vermutet, dass die dortige Bevölkerung sowohl indigener als auch makassarischer Abstammung ist. Der Name Makassar leitet sich wahrscheinlich vom Namen der Heimat ihrer Vorfahren ab. Es gibt mehrere Orte namens Makassar in Südafrika und im benachbarten Mosambik . ^{[ 8 ]}

Im 18. und 19. Jahrhundert reisten Makassar- Trepanierer aus dem Südwesten Sulawesis an die Küste Nordaustraliens, um Trepang (auch Seegurke genannt ) zu sammeln und zu verarbeiten – ein wirbelloses Meerestier, das auf chinesischen Märkten aufgrund seiner kulinarischen und medizinischen Eigenschaften sehr geschätzt wurde. Der Begriff „Makassan“ (oder „Macassan“) wird im Allgemeinen für alle Trepanierer verwendet, die nach Australien kamen, obwohl einige auch von anderen Inseln des indonesischen Archipels stammten , darunter Timor , Rote und Aru .

Ab etwa 1720, möglicherweise aber auch schon früher, begannen Fischereiflotten, die Nordküste Australiens von Makassar im südlichen Sulawesi ( Indonesien) aus anzulaufen. Während Campbell Macknights klassische Studie über die Makassar-Trepang-Industrie deren Beginn auf etwa 1720 datiert und die früheste dokumentierte Trepang-Reise 1751 stattfand ^{[ 9 ],} verweist Regina Ganter von der Griffith University auf einen Historiker aus Sulawesi, der den Beginn der Industrie auf etwa 1640 datiert ^{[ 10 ].} Ganter merkt zudem an, dass die weitreichenden Auswirkungen der Trepang-Industrie auf das Volk der Yolngu für einige Anthropologen auf eine längere Kontaktperiode hindeuten. Felszeichnungen im Arnhem Land , die 2008 von Archäologen dokumentiert wurden, scheinen weitere Belege für einen Kontakt mit Makassar Mitte des 17. Jahrhunderts zu liefern ^{[ 11 ]} . Es wurde sogar ein Kontakt bereits im 16. Jahrhundert vermutet ^{[ 12 ] .}

Auf dem Höhepunkt der Trepangfischerei durchstreiften Makassaren Tausende von Kilometern entlang der australischen Nordküste und trafen jedes Jahr im Dezember mit dem Nordwestmonsun ein. Makassarische Perahu oder Praus konnten eine Besatzung von dreißig Mann befördern, und Macknight schätzte die Gesamtzahl der jährlich ankommenden Trepangfischer auf etwa tausend. ^{[ 13 ]} Die Makassaren ließen sich an verschiedenen, halbpermanenten Orten an der Küste nieder, um die Trepangs zu kochen und zu trocknen, bevor sie vier Monate später die Heimreise antraten, um ihre Ladung an chinesische Händler zu verkaufen. ^{[ 14 ]} „Marege“ war der makassanische Name für das Arnhem-Land (wörtlich „Wildes Land“), das sich von der Cobourg-Halbinsel bis Groote Eylandt im Golf von Carpentaria erstreckte . „Kayu Jawa“ war die Bezeichnung für die Fischgründe in der Kimberley-Region Westaustraliens , von Napier Broome Bay bis Cape Leveque . Weitere wichtige Fischfanggebiete waren Westpapua , Sumbawa , Timor , Flores und Selayar . Matthew Flinders begegnete auf seiner Umsegelung Australiens im Jahr 1803 in der Nähe des heutigen Nhulunbuy einer Makassar-Trepanfischerflotte . Er unterhielt sich ausführlich mit dem Makassar-Kapitän Pobasso, vermittelt durch seinen Koch, der ebenfalls Malaie war, und erfuhr so ​​vom Ausmaß des Handels. Ganter schreibt, dass es höchstens „1.000 Makassaren“ gab, verglichen mit den fast „7.000 Briten, die sich in Sydney Cove und Newcastle niedergelassen hatten“. ^{[ 15 ]} Nicholas Baudin sichtete im selben Jahr vor der Nordküste Westaustraliens 26 große Perahu . ^{[ 16 ]} Ganter gibt an, dass die britischen Siedlungen Fort Dundas und Fort Wellington infolge des Kontakts von Phillip Parker King mit Makassar-Trepanfischern im Jahr 1821 gegründet wurden. ^{[ 15 ]}

Using Daeng Rangka , der letzte Makassar-Trepanierer, der Australien besuchte, lebte bis weit ins 20. Jahrhundert hinein, weshalb die Geschichte seiner Reisen gut dokumentiert ist. Als junger Mann unternahm er seine erste Reise nach Nordaustralien. Er erlitt Mastbrüche und mehrere Schiffbrüche, hatte im Allgemeinen positive, aber gelegentlich auch konfliktreiche Beziehungen zu den australischen Ureinwohnern und war 1883 der erste Trepanierer, der der Regierung von Südaustralien eine Lizenzgebühr entrichten musste – eine Abgabe, die den Handel weniger rentabel machte. ^{[ 17 ]} Der Handel ging gegen Ende des 19. Jahrhunderts aufgrund der Einführung von Zöllen und Lizenzgebühren weiter zurück, vermutlich auch aufgrund von Überfischung. Using Daeng Rangka kommandierte das letzte Makassar- Perahu , das 1907 Arnhem Land verließ .

Die Haupteinnahmequelle der Makassar ist der Reisanbau; sie sind jedoch in ganz Indonesien auch für ihr Geschick im Handel und als Fischer bekannt. Dazu gehört auch das Sammeln von Seegurken , eine Praxis, die im Indonesischen und Australischen als Trepanieren bezeichnet wird . ^{[ 18 ]}

Die Arbeitsteilung ist aufgrund der strikten Geschlechtertrennung, wie in allen traditionellen muslimischen Gemeinschaften, streng. Männer sind außerhalb des Hauses mit Tätigkeiten wie Landwirtschaft, Fischfang usw. beschäftigt. Frauen sind in der Regel für den Haushalt zuständig, während der Mann das Familienoberhaupt ist. In der Öffentlichkeit wird ihm von Ehefrau und Kindern Respekt entgegengebracht. Die endgültigen Entscheidungen, die die Familie betreffen, trifft üblicherweise der Ehemann. In ländlichen Gebieten ist die arrangierte Ehe noch weit verbreitet.

Polygamie wird von den Makassaren akzeptiert, aber da für jede Ehefrau ein eigenes Haus zur Verfügung gestellt werden muss, wird sie nur unter den wohlhabenden Leuten praktiziert.

Siri (Respekt und Ehre) ist der soziale Kodex, nach dem die Makassar leben. Wer das Siri eines anderen Menschen schwer verletzt , riskiert den Tod; in diesem Fall greifen die Behörden oft nicht ein. Die Makassar helfen ihren Nachbarn häufig bei Angelegenheiten wie der Arbeit auf den Reisfeldern und dem Hausbau. ^{[ 19 ]}

Die Makassar sprechen verschiedene einheimische Makassar- Sprachen ( kasombo basa Mangkasara ), die zum südsulawesischen Zweig der sulawesischen Sprachfamilie gehören und somit Teil der austronesischen Sprachfamilie sind . Standard-Makassar ( basa Mangkasara tinaja ) ist die bekannteste und am weitesten verbreitete Sprache, deren Sprecher sich auf den Großraum Makassar in der Provinz Südsulawesi konzentrieren. ^{[ 20 ]} Aufgrund der geografischen Nähe zu Ostindonesien sind papuanische Einflüsse in der Sprache und Struktur des Makassar deutlich erkennbar. Ihre Muttersprache wird traditionell mit der Makassar-Schrift geschrieben , die jedoch heutzutage zunehmend durch das Lontara der eng verwandten Sprache Bugis und den Aufstieg des Lateinischen aufgrund der Verwendung im Indonesischen ersetzt wird.

Neben ihren eigenen einheimischen Makassar-Sprachen sind die Makassar von Natur aus mehrsprachig; sie beherrschen Indonesisch (insbesondere Makassar-Indonesisch sowie das nationale Standardindonesisch) ^{[ 21 ]} und sprechen auch nicht-austronesische Sprachen wie Papunisch , Englisch (insbesondere Indonesisches Englisch, Australisches Englisch und Amerikanisches Englisch) sowie religiös geprägtes Arabisch .

Vergleich der Makassarischen Sprachen mit ihren verwandten Sprachen

Im 16. Jahrhundert war Südsulawesi ein Handelszentrum für malaiisch-muslimische Händler. Auch portugiesische Händler besuchten die Region häufig. Die einheimischen Herrscher waren im Allgemeinen weder dem Islam noch dem Christentum fest verbunden und duldeten die Präsenz beider Religionen. Um 1537 besuchte Pater Manuel d'la Costa zusammen mit portugiesischen Vertretern aus Ternate den Hof von Gowa. Portugiesischen Aufzeichnungen zufolge konvertierten Teile des Adels von Gowa zum Christentum .

Laut Antonio de Payva, einem portugiesischen Händler und Missionar aus Malakka, der einige Bugis-Könige aus Ajatappareng erfolgreich zum Islam bekehrte, zögerte der 14. König von Gowa, I. Mangngarangi Daeng Manrabbia, zunächst, seinen angestammten Glauben aufzugeben, als ein portugiesischer Missionar versuchte, die Religionen zu vergleichen. Um 1593 entschied er sich schließlich, zum Islam überzutreten und den Titel Sultan Aluddin anzunehmen. Er erhob den Islam zur Staatsreligion von Gowa. Payva bemerkte, dass malaiische Händler und Priester im Allgemeinen mehr Akzeptanz und Vertrauen genossen als die Portugiesen. Gowa unterhielt seit dem 9. König von Gowa, Tum'parisi Kallona, ​​Beziehungen zu Händlern aus Java, Sumatra, Pattani, Pahang, Champa und Johor. Dem Text Lontarak Patturiolonga zufolge durften diese Händler unter der Herrschaft des 11. Königs von Gowa, Tunipalangga, den Islam praktizieren und genossen besondere Privilegien. Diese Gemeinschaften baten Sultan Muda Alauddin Riayat Shah von Aceh, Gelehrte für Südsulawesi zu entsenden, da er dafür bekannt ist, Gelehrte außerhalb von Aceh zu schicken. ^{[ 22 ]}

Drei Minangkabau- Gelehrte , Dato Ri Bandang, Dato Ri Tiro und Dato Ri Patimang, wurden nach Südsulawesi entsandt, um den Islam zu verbreiten. Sie besuchten Riau und Johor, um von den dortigen Bugis-Makassar-Seeleuten mehr über die Kultur Südsulawasis zu erfahren. Mit Unterstützung des Sultans von Johor lernten sie von Wali Songo aus Java, bevor sie schließlich Anfang des 17. Jahrhunderts im Hafen von Somba Opu eintrafen. ^{[ 23 ]} Es bestehen Ähnlichkeiten zwischen dem Islam und der einheimischen Praxis des Dewata Sewwae im Königreich Luwu, das als spirituelles Zentrum Südsulawesis galt. Als die Herrscher von Luwu als erste konvertierten, drängten sie daher auf die Verbreitung des Islam in Gowa-Tallo, da sie die Macht und Autorität besaßen, die Konversion in Südsulawesi voranzutreiben, was Luwu fehlte. Die Konversion begann langsam und friedlich und passte sich den einheimischen Ammatoa-Praktizierenden in Bulukumba an. ^{[ 22 ]}

Bis 1611 waren die meisten Königreiche der Makassar und Bugis zum Islam konvertiert. ^{[ 24 ]} Heutzutage sind fast alle Makassar Muslime , doch einige traditionelle vorislamische Glaubensvorstellungen sind, insbesondere in den abgelegenen Gebieten, weiterhin einflussreich.

Kultur Siri 'Na Pacce ist eine kulturelle Philosophie der Bugis-Makassar-Gesellschaft.

Baju Bodo (wörtlich „kurze Bluse“ auf Makassarisch ) ist ein traditionelles Oberteil der Frauen in Makassar. Eshat eine rechteckige Form und ist üblicherweise kurzärmelig, d. h. bis zur Hälfte des Ellbogens reichend. Gemäß der Makassar-Tradition gibt die Farbe des Baju Bodo das Alter oder den Status der Trägerin an. Es wird häufig zu Zeremonien wie Hochzeiten getragen. Mittlerweile erlebt das Baju Bodo jedochauch bei anderen Anlässen wie Tanzwettbewerben oder Empfängen eine Renaissance. ^{[ 25 ]}

Die Küche Makassars vereint landwirtschaftliche und maritime Zutaten. In den Städten an der Westküste wie Makassar , Maros und Pangkep grenzen Küstenabschnitte direkt an Reisfelder . Die landwirtschaftlichen Nutzflächen sind in den Regionen Maros und Pangkep sehr ausgedehnt. Reis und andere Feldfrüchte wie Bananen werden dort im Überfluss angebaut. Die meisten Gerichte – vor allem traditionelle Süßspeisen und Desserts – werden hauptsächlich aus Reis und Bananen zubereitet.

Die Küstenregionen Südsulawasis sind bedeutende Fischproduktionsgebiete. An der Westküste befinden sich Teiche voller Milchfische ( Bolu ) , Zackenbarsche (Sunu) , Garnelen und Krabben . Die Fischereitradition in Küsten- und Hochseegebieten ist ebenfalls gut entwickelt. Zu den am häufigsten gefangenen Fischarten gehören Thunfische .

Das „agrarische Muster“ findet sich in Makassaresischen Gerichten wieder, die aus Rind- oder Büffelfleisch zubereitet werden . Paradebeispiele hierfür sind Coto , Konro , Sop Saudara und Pallubasa . ^{[ 26 ]}

Die Bewohner von Küstenstädten mit reichhaltigen Meeresressourcen ernähren sich überwiegend von Fisch.

Es herrscht die weitverbreitete Fehlannahme, die Makassar seien mit den Bugis identisch und ethnisch verwandt , und die Begriffe „Buginesen“ und „Makassaren“ seien von den niederländischen Kolonialherren geprägt worden, um eine Spaltung zwischen ihnen zu erzeugen. Mit dem Fall des Sultanats Makassar an die niederländischen Kolonialherren gingen alle Potenziale verloren, da die Makassar für ihren Widerstand gegen die niederländische Herrschaft bekannt waren. ^{[ 27 ]} Wo immer sie auf die niederländischen Kolonialherren trafen, waren Konflikte unvermeidlich. Mehrere bedeutende Persönlichkeiten aus dem Regierungsbezirk Gowa , wie Karaeng Galesong , der sich weigerte, sich zu ergeben, wanderten nach Zentraljava aus . Zusammen mit seiner mächtigen Flotte führten sie Krieg gegen jeden niederländischen Vasallen, dem sie begegneten. Daher nannten ihn die niederländischen Kolonialherren unter Cornelis Speelman den „Si-Bajak-Laut“ , was „der Pirat“ bedeutet. ^{[ 28 ]}

Linguistisch gesehen sind Makassaresisch und Buginesisch unterschiedliche Sprachen, obwohl beide zur südsulawesiischen Sprachgruppe ^{[ 29 ]} innerhalb des malayo-polynesischen Zweigs der austronesischen Sprachen gehören. Makassaresisch zählt in dieser Kategorie zur selben Unterkategorie wie Bentong , Küsten- und Hochland- Konjo sowie Selayar [ ^{30 ] ,} während Buginesisch zur selben Unterkategorie wie die Campalagischen Sprachen und zwei weitere in Kalimantan gesprochene Sprachen , Embaloh und Taman , gehört ^{[ 31 ]} . Diese Unterschiede zwischen den Bugis und Makassar sind eines der Merkmale, die die beiden Bevölkerungsgruppen voneinander abgrenzen.

Die Vorstellung, dass die Buginesen und die Makassar-Völker ethnisch verwandt seien, stammt aus der Eroberung von Königreichen wie dem Bone-Staat und dem Wajo-Königreich durch das Sultanat von Gowa .

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