Gedenken ist der Prozess der Bewahrung von Erinnerungen , insbesondere des kollektiven Gedächtnisses , an Menschen oder Ereignisse. Es kann sich um eine Form der Erinnerung , eine Ansprache oder Petition oder eine Gedenkzeremonie handeln. [ 1 ] [ 2 ]

Gedenkkultur und Übergangsjustiz

Im Kontext der Übergangsjustiz ehrt die Erinnerungskultur die Opfer von Menschenrechtsverletzungen. Gedenkstätten können Regierungen helfen, Spannungen mit den Opfern abzubauen, indem sie Respekt zeigen und die Vergangenheit anerkennen. Sie können auch dazu beitragen, ein historisches Dokument zu erstellen und die Wiederholung von Menschenrechtsverletzungen zu verhindern. [ 3 ]

Denkmäler können auch eine wichtige soziale und politische Kraft im Rahmen von Demokratiebildungsbemühungen darstellen . [ 4 ]

Gedenkstätten sind auch eine Form der Wiedergutmachung bzw. des Ausgleichs von Menschenrechtsverletzungen der Vergangenheit . [ 5 ] Sie zielen darauf ab, den Opfern von Missbrauch den erlittenen Schaden zu ersetzen und vergangenes Unrecht wiedergutzumachen. Sie anerkennen zudem öffentlich, dass den Opfern ein Anspruch auf Wiedergutmachung und Respekt zusteht. Die Grundprinzipien der Vereinten Nationen zum Recht auf Wiedergutmachung und Entschädigung erkennen „Gedenkstätten und Ehrungen für die Opfer“ als eine Form der Wiedergutmachung an. [ 6 ]

Es gibt zahlreiche Arten von Gedenkstätten, die als Instrumente der Übergangsjustiz genutzt werden . Dazu gehören architektonische Denkmäler , Museen und andere Gedenkveranstaltungen. Beispielsweise wurden in Norduganda Denkmäler , jährliche Gebetszeremonien und ein Massengrab als Reaktion auf den Krieg errichtet, der von und gegen die Lord’s Resistance Army geführt wurde . [ 7 ]

Ein weiteres Beispiel ist das Museum für Erinnerung und Menschenrechte in Chile , das zur Dokumentation der Menschenrechtsverletzungen der ehemaligen Militärdiktatur dort gegründet wurde. [ 8 ]

Herausforderungen der Erinnerungskultur

Gedenkstätten können Kontroversen auslösen und bergen gewisse Risiken. In politisch instabilen Situationen können sie den Wunsch nach Rache verstärken und weitere Gewalt auslösen. Es handelt sich um stark politisierte Prozesse, die den Willen der Machthabenden widerspiegeln. Daher sind sie schwer zu steuern, und internationale Hilfsorganisationen, Friedenstruppen und Nichtregierungsorganisationen laufen Gefahr, in Streitigkeiten über die Errichtung oder Instandhaltung von Gedenkstätten hineingezogen zu werden. Gleichzeitig bergen sie aber auch das Potenzial, historisches Unrecht wiedergutzumachen und gesellschaftlichen Fortschritt zu ermöglichen. [ 9 ]

Guy Beiner prägte den Begriff der Dekommemoration , um die Feindseligkeit gegenüber Gedenkveranstaltungen zu beschreiben, die zu gewalttätigen Übergriffen und ikonoklastischer Schändung oder Zerstörung von Denkmälern führen kann. Beiners Studien legen nahe, dass Dekommemoration, anstatt das Gedenken zu unterdrücken, paradoxerweise als eine Form des ambivalenten Erinnerns fungieren und das Interesse an umstrittenen Denkmälern aufrechterhalten kann. Die Zerstörung von Denkmälern kann zudem erneute Gedenkveranstaltungen auslösen (die Beiner als „erneutes Gedenken“ bezeichnete). [ 10 ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ „Memorialisierung“ . Merriam-Webster Dictionary (Online-Ausgabe). 21. Juli 2023.
  2. ^ „Memorialisation“ . Oxford English Dictionary (Online-Ausgabe). Oxford University Press.(Abonnement oder Mitgliedschaft in einer teilnehmenden Institution erforderlich.)
  3. ^ „Wahrheit und Erinnerung“ . Internationales Zentrum für Übergangsjustiz (ICTJ) . 25. Februar 2011.
  4. ^ Brett, Sebastian; Bickford, Louis; Ševčenko, Liz; Rios, Marcela (2007). Gedenken und Demokratie: Staatliche Politik und bürgerschaftliches Engagement (PDF) (Bericht). Internationales Zentrum für Übergangsjustiz (ICTJ).
  5. ^ Buckley-Zistel, S. / Schäfer, S. (Hrsg.) (2014). Denkmäler in Zeiten des Wandels . Antwerpen: Intersentia. ISBN 9781780682112Die{{cite book}}: |last=hat einen generischen Namen ( Hilfe )CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  6. ^ Generalversammlung der Vereinten Nationen (21. März 2006). Grundprinzipien und Leitlinien für das Recht auf Rechtsbehelf und Wiedergutmachung für Opfer schwerer Verstöße gegen das Völkerrecht der Menschenrechte und schwerwiegender Verstöße gegen das humanitäre Völkerrecht, angenommen und verkündet durch Resolution 60/147 der Generalversammlung vom 16. Dezember 2005 (Bericht). Büro des Hohen Kommissars für Menschenrechte.
  7. ^ Hopwood, Julian (Februar 2011). Wir können nicht sicher sein, wer uns getötet hat: Erinnerung und Gedenken im Nachkonflikt-Norduganda (PDF) (Bericht). Internationales Zentrum für Übergangsjustiz (ICTJ).
  8. ^ „Über das Museum“ . Museo de la Memoria y los Derechos Humanos (auf Spanisch). 20. April 2012 . Abgerufen am 9. Februar 2015 .
  9. ^ Barsalou, Judy; Baxter, Victoria (1. Januar 2007). Der Drang zum Erinnern: Die Rolle von Gedenkstätten im sozialen Wiederaufbau und der Übergangsjustiz . United States Institute of Peace (Bericht). Stabilisierung und Wiederaufbau. Archiviert vom Original (PDF) am 10. November 2010.
  10. ^ Guy Beiner, Forgetful Remembrance: Social Forgetting and Vernacular Historiography of a Rebellion in Ulster (Oxford University Press, 2018) , S. 356-443.

Weiterführende Literatur