New York Central College

Das New York Central College , allgemein bekannt als New York Central College, McGrawville oder einfach Central College , war ein kurzlebiges College, das 1848 in McGraw, New York , von abolitionistischen Baptisten unter der Führung von Cyrus Pitt Grosvenor gegründet wurde . ^{[ 1 ]} Als erstes College in den Vereinigten Staaten, das auf dem Prinzip basierte, dass alle qualifizierten Studierenden willkommen waren, ^{[ 2 ]} wurde es von der American Baptist Free Mission Society gefördert, deren Vizepräsident Grosvenor war. ^{[ 3 ]}

Sie wurde im April 1848 vom Staat New York gegründet, legte am 4. Juli den Grundstein für ihr Hauptgebäude und wurde im September 1849 eröffnet. Die Schule zeichnete sich zudem durch ihre radikale Ablehnung der Sklaverei und ihr Engagement für die Gleichstellung der Geschlechter aus. ^{[ 4 ]} Sie gilt als Vorläuferin der Cornell University . ^{[ 5 ] [ 6 ] : 38}

Das College war in erster Linie eine große Vorbereitungsschule und bestand etwa zehn Jahre. Die Studierenden auf College-Niveau stellten nie mehr als eine kleine Minderheit der Gesamtschülerschaft dar. Bei der ersten Abschlussfeier im Jahr 1855 gab es fünf Absolventen unter weit über 100 Studierenden, darunter auch einige, die bereits in der Grundschule eingeschrieben waren. Dennoch handelte es sich nicht um eine Akademie, deren Studien mit dem Abitur endeten, sondern um eine weiterführende Ausbildung.

Die American Baptist Free Mission Society spaltete sich aufgrund der Sklavereifrage von ihrer Mutterorganisation, der American Baptist Home Mission Society , ab. Genauer gesagt ging es um die Frage, ob Sklavenhalter Mitglieder, Missionare oder Spender der Gesellschaft sein durften. Von Anfang an sollte das College allen offenstehen, unabhängig von „Rasse“ oder Geschlecht. Bei der Vorstellung vor den Bürgern von McGrawville wurde in der Beschreibung zunächst erklärt, dass es sich von der Hamilton Literary & Theological Institution (heute Colgate University) nur in einem Punkt unterscheiden würde: „Es legt als breite Grundlage die Rechte und Privilegien aller Bürgerklassen als von höchster Bedeutung fest. Es wird eine Bildungseinrichtung sein, von der niemand ausgeschlossen wird.“ ^{[ 7 ] : 42} Hamilton war dafür bekannt, sich nicht gegen die Sklaverei auszusprechen; Gerrit Smith trat aus dem Kuratorium zurück, „weil die Schule nicht ausreichend gegen die Sklaverei eingestellt war“. ^{[ 8 ] : 44} Als Studenten des Hamilton College eine Petition an die New Yorker Legislative „im Namen der unterdrückten freien farbigen Bürger des Staates“ ^{[ 9 ]} richteten , wurden sie damit „des schrecklichen Verbrechens des Abolitionismus“ ^{[ 10 ]} schuldig gesprochen, und die Legislative entzog dem College umgehend die 5.000 Dollar an Fördermitteln. ^{[ 11 ]} Der Präsident und fünf Professoren teilten der Legislative mit Unterstützung von „Bürgern des Oneida County “ mit, dass ein Außenstehender (ein Abgeordneter) die Studenten irregeführt habe, die „jegliche Sympathie für Abolitionsvereine ablehnen“. Die Petition gegen die Sklaverei sei von der Fakultät nicht genehmigt worden und stehe „im Widerspruch zu den Grundsätzen der Hochschulleitung sowie zum Urteil und Empfinden jedes einzelnen Amtsträgers der Institution“. ^{[ 12 ]} Die Fördermittel wurden umgehend wieder bewilligt. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Das College wurde in McGrawville gegründet, einem „ruhigen und gesunden Ort“, wie es in der Anzeige des Colleges in der abolitionistischen Zeitung „National Era“ hieß ^{[ 15 ].} Grund dafür war eine Zusage des Dorfes über 12.000 US-Dollar (entspricht 414.643 US-Dollar im Jahr 2025) für die Baukosten; Perry, New York , hatte 10.000 US-Dollar angeboten ^{[ 16 ]} . Die erste Gemeindeversammlung in McGrawville zur Erörterung des geplanten Colleges fand am 22. November 1847 statt. Es gab bereits einen Verwaltungsrat unter dem Vorsitz von Reverend Cyrus Pitt Grosvenor aus Utica, der bei der Versammlung sprach. Da der Standort noch nicht feststand, wurde die Einrichtung als „Baptistische Freie Missionsanstalt“ bezeichnet ^{[ 17 ]} . Der Bau begann am 26. Juni 1848, und der Grundstein wurde am 4. Juli gelegt. Im Grundstein befand sich eine Schachtel mit 20 Gegenständen, darunter viele abolitionistische Zeitungen und Broschüren. ^{[ 18 ]} Zu dieser Zeit wurde es als Free Central College bezeichnet. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

Während Oberlin und Oneida afroamerikanische Studenten und Oberlin Studentinnen aufnahmen, war das New York Central College die erste Hochschule des Landes, die gegründet wurde, um alle Studenten aufzunehmen. ^{[ 1 ]}

Bei der Grundsteinlegung verteidigte Grosvenor „den Charakter der Frau, wies die Vorstellung ihrer Unterlegenheit gegenüber dem Mann zurück und bekräftigte die Notwendigkeit, unseren Töchtern eine gleichwertige Bildung wie unseren Söhnen zu ermöglichen.“ ^{[ 19 ]} Von den Studierenden, deren Geschlecht festgestellt werden konnte, waren 35 % Frauen. ^{[ 21 ] : I, [S. 7]}

Die Bibel sollte „vom Anfang bis zum Ende des Unterrichts als Lehr- und Prüfungsbuch eingeführt werden.“ ^{[ 19 ]} Handarbeit , einschließlich Landwirtschaft, sollte zum Alltag der Schüler gehören. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Dies diente nicht nur finanziellen Zwecken, obwohl es ein wenig Geld einbrachte, und auch nicht der Vorbereitung der Schüler auf Berufe, mit denen die Arbeit in der Regel nichts zu tun hatte, sondern wurde als psychologisch und spirituell förderlich angesehen. Für die damalige Zeit war dies eine innovative Ansicht.

Einwände gegen die Arbeitsverpflichtung vonseiten derjenigen, die über die Mittel verfügten, wurden mit einer scharfen Antwort beantwortet:

Man sagt, dass die Handarbeit an Hochschulen und literarischen Einrichtungen (nicht-theologischen Hochschulen) dazu neigt, unsere akademischen Berufe mit einem Geschlecht von Faulpelzen zu füllen. So sei es. Möge die sakramentale Hostie zum Sieg geführt und die Pforten der wissenschaftlichen Geheimnisse durch den strahlenden Geist robuster, in selbstgewebter Kleidung gekleideter Männer mit meisterhaftem Intellekt und kühnem Geist geöffnet und erleuchtet werden, anstatt durch Ritter des Netzes , die tapfer auf Kölnischwasserflaschen losgehen und Wundertaten inmitten von Rosmaringewürzen vollbringen… Dieses MODELLCOLLEGE, gegründet auf dem republikanischen Felsen der unveränderlichen Wahrheit und überdacht vom sternenbesetzten Firmament der Philosophie, ist in Wahrheit dazu bestimmt, den verkümmernden Geist des Kastensystems zu tadeln, alle Formen nützlicher Arbeit ehrenwert zu machen und die Gemeinschaft mit praktischen Männern und Frauen zu versorgen. Mit überschwänglicher Freude begrüße ich den Anbruch des Tages, an dem durch den Einfluss des Systems des Zentralkollegs alle aristokratischen Unterschiede in der Gesellschaft, die durch Reichtum, Konfession, Partei oder Bildung geschaffen wurden, auf ein republikanisches Niveau herabgesetzt werden. ^{[ 24 ]}

Man entschied sich für den Namen New York Central College, und das College erhielt am 12. April 1848 seine Gründungsurkunde von der New Yorker Staatslegislative. Der Verwaltungsrat bestand aus 24 Mitgliedern. ^{[ 25 ]}

Das College nahm am 4. September 1849 seinen Betrieb auf. Der schwarze Professor Charles L. Reason hielt die Antrittsrede zum Thema „Die Harmonie der Prinzipien des Colleges mit der wahren Bestimmung des Menschen und den Tendenzen der Gegenwart“. Die Presse beschrieb sie als „voller klarer, umfassender, philosophischer Gedanken, gekleidet in ein elegantes und klassisches Gewand“. ^{[ 26 ]} Präsident Grosvenor sprach über „Erziehung: Körperlich, geistig und moralisch“. Auch der abolitionistische Philanthrop Gerrit Smith hielt eine Rede. Am folgenden Tag fand die Einführung der Fakultät in einer Versammlung von über 2000 Personen statt. ^{[ 27 ]}

Im Rahmen eines erfolglosen Versuchs, in McGrawville eine für alle Studenten offene medizinische Fakultät zu gründen, schrieb William G. Allen an Gerrit Smith : „Nirgendwo sind die Bedingungen für den Fortschritt des Farbigen günstiger als in McGrawville, und nirgendwo würde er einen herzlicheren Empfang erfahren.“ ^{[ 28 ]} Zu dieser Zeit – im Jahr 1852 – war Allen der einzige schwarze Hochschulprofessor des Landes.

Was für ein Anblick an den Tischen! Das Interview wird uns als eines der schönsten Erlebnisse unseres Lebens in Erinnerung bleiben! ... Professor Reason saß am Kopfende eines Tisches, Reverend Dr. Bush zu seiner Linken und Präsident Grosvenor zu seiner Rechten, wir selbst, immer noch flankiert von [AH] Benedict vom [ Cortland County ] Express , dem schon beim Gedanken an die Baked Beans und das Graham-Brot das Wasser im Mund zusammenlief. Professor Reason ist, wie wir glauben, ein Mulatte – ein Mann von edler Erscheinung, weltgewandt und kultiviert, und sein Gesichtsausdruck war der unverkennbare Beweis für Güte und Aufrichtigkeit. Links von Dr. Bush saßen zwei schwarze Studenten. Noch etwas weiter hinten saß Mahomah [ Baquaqua ], ein Einheimischer aus dem Inneren Afrikas, der nach vielen Schicksalsschlägen nun hier studierte. Gegenüber von unserem Tisch... saß eine Squaw vom Stamm der Onondaga ... Ein entlaufener Sklave saß neben ihr, während ihr Vater, ihr Ehemann und ihr Bruder in Sichtweite waren. Nach dem Abendessen sang die Stewardess mit einigen Studentinnen das Lied „Seid freundlich zueinander“. Die Onondaga trugen daraufhin eines in ihrer Sprache vor, Mahomah sang eines auf Arabisch. Miss Havens sang auf Latein und Französisch. Der Präsident sprach einige Worte auf Hebräisch, um den Gedanken zu unterstreichen, und mit warmen Herzen und freundschaftlichen Gefühlen endete das Treffen. Mögen wir uns alle wiedersehen. ^{[ 29 ]}

Zwei Onondaga- Indianer schrieben sich in die Vorbereitungsabteilung ein. ^{[ 30 ]}

So beschrieb die Absolventin und Dozentin Angeline Stickney das College :

Die Welt wird mich verurteilen, weil ich an dieser unbeliebten Institution studiere, und ich erwarte, den Namen „Fanatiker“ zu bekommen, den ich für alle gehört habe, die hierher kommen. Ich bin froh, hier zu sein, denn ich liebe diese Institution. Ich liebe den Geist, der alle in seinen Hallen willkommen heißt, Menschen jeder Sprache und jeder Hautfarbe, der keine exklusiven Rechte duldet, der den Kelch des Wissens in seinem kristallklaren Glanz allen zum Trinken hinhält; und wenn dies Fanatismus ist, werde ich mich des Namens „Fanatiker“ rühmen. Lasst mich als Fanatiker leben, lasst mich als Fanatiker sterben. Ich werde die Quelle der Liebe, die für die gesamte Menschheit sprudelt, nicht in meinem Herzen verschließen. Und ich bin froh, hier zu sein, weil niemand hier ist, der sagt: „Bis hierher darfst du den Berg der Wissenschaft erklimmen und nicht weiter“, wo ich doch gerade erfahren habe, wie süß die Früchte des Wissens sind, und wo ich sie in so üppigen Büscheln hoch oben hängen sehe, so hell und golden, als ob sie mich einluden, daran teilzuhaben. Und währenddessen sehe ich meinen Bruder die goldenen Früchte sammeln und bemerke, wie seine Augen aufleuchten… Nein, niemand flüstert mir hier zu: „Das liegt jenseits deiner Fähigkeiten, du könntest diese schwindelerregenden Höhen niemals erklimmen“; im Gegenteil, hier sind freundliche Stimmen, die mich ermutigen. ^{[ 6 ] : 48}

Die Angelegenheiten des Colleges wurden im Vergleich zu heutigen Standards recht informell und ohne klare Regeln geführt. Es gab kein Leitbild, keine akademischen Ränge und keine festgelegten Studienvoraussetzungen (die angesichts des ständig wechselnden und unterschiedlich qualifizierten Lehrkörpers ohnehin schwer einzuhalten gewesen wären). Lediglich die Protokolle des Kuratoriums und die Finanzunterlagen wurden geführt, ergänzt durch Korrespondenz und zahlreiche Zeitungsartikel.

Die Dozenten verbrachten den Großteil ihrer Zeit im Kontakt mit den Studierenden, sei es im formellen oder informellen Unterricht. McGrawville war eine Kleinstadt, die meisten besuchten dieselbe Kirche, und alle Interessierten hörten dieselben Gastdozenten.

Alkohol war sogar für die Dozenten verboten, und (noch ungewöhnlicher) auch Tabak war am College untersagt. ^{[ 31 ]}

Am College gab es weder Finanzpläne noch Budgets, und es wurden kaum Spenden gesammelt. Daher waren die finanziellen Angelegenheiten der Schule unorganisiert und schwierig. Im Gegensatz zu ihrem Vorgänger, dem Oneida Institute , akquirierte niemand potenzielle Spender, und das College betrieb keine Öffentlichkeitsarbeit, weder um sein Ansehen zu steigern noch um Bewerber anzulocken.

Da das College von Anfang bis Ende unzureichend finanziert war, musste es Insolvenz anmelden. Bis auf Gerrit Smith gab es keine wohlhabenden Spender, und aufgrund seiner kurzen Geschichte und der geringen Anzahl an Absolventen konnte es keinen nennenswerten Alumni-Pool aufbauen. Die American Baptist Free Mission Society leistete, so gut sie konnte, insbesondere zu Beginn, doch sie war eine kleine Gruppe mit begrenzten Ressourcen.

Es gibt widersprüchliche Berichte über Subventionen des Parlaments des Bundesstaates New York, die beispielsweise dem Union College , dem Columbia College und anderen regelmäßig zuteilwurden. Falls es tatsächlich Unterstützung durch das Parlament gab, war diese nicht von Dauer.

Die Schülerschaft war relativ arm und musste Studiengebühren, Unterkunft, Verpflegung und Transportkosten selbst tragen. Da die Hälfte der Schüler Afroamerikaner waren, die meisten davon im Highschool-Alter, und 30 % weiblich, konnte die Schule weder finanziell prosperieren noch sich selbst tragen. Auch die 30 % weiblichen Schüler waren alles andere als wohlhabend. Zwar wurden durch Hilfsarbeiten Einnahmen generiert, aber nicht genug.

Die Studiengebühren wurden niedrig angesetzt, um den hohen Studierendenzahlen gerecht zu werden, reichten aber nicht aus, um die Kosten zu decken. Im College-Bereich betrugen sie zunächst 24 US-Dollar, später 30 US-Dollar pro Jahr (entspricht 1.161 US-Dollar im Jahr 2025), im Vorbereitungsbereich (Gymnasium) 15 US-Dollar. ^{[ 15 ] [ 32 ]} Die überwiegende Mehrheit der Studierenden besuchte das Vorbereitungsprogramm. Bei geschätzten 100 Vorbereitungsstudierenden pro Jahr und je 15 US-Dollar ergeben sich Einnahmen von 1.500 US-Dollar. Bei geschätzten 20 College-Studierenden und je 30 US-Dollar würden sich die Einnahmen auf 600 US-Dollar belaufen, insgesamt also 2.100 US-Dollar (entspricht 81.270 US-Dollar im Jahr 2025). Zum Vergleich: 15 Jahre zuvor erhob das Canterbury Female Boarding School 75 US-Dollar Studiengebühren, was bedeutete, dass die 24 Schülerinnen insgesamt 1.800 US-Dollar zahlten.

Die zur Bezahlung der Dozenten verfügbaren Mittel waren daher sehr begrenzt und trugen zweifellos zur hohen Fluktuation im Lehrkörper bei. Mit Ausnahme von Grosvenor, dessen Kinder bereits erwachsen waren, waren die Dozenten unverheiratet und hatten keine Familie, da ihre Gehälter dies nicht zuließen.

Frühere Schulen mit „rassisch“ gemischter Schülerschaft (die Noyes Academy und das Canterbury Female Boarding School ) wurden schnell durch die Gewalt weißer Mobs zerstört. Das New York Central College blieb während seiner kurzen Existenz von solchen Schwierigkeiten verschont.

Es gab keine schriftlichen Kriterien für die Auswahl der Lehrkräfte; einige hatten einen Hochschulabschluss, viele jedoch nicht. Offenbar entschieden der Präsident, Grosvenor und später Calkins selbst, wen sie einstellten und was diese unterrichten sollten. Es gab keine öffentlichen Stellenausschreibungen, kein Bewerbungsverfahren und keine erforderlichen Unterlagen. Persönliche Kontakte und Korrespondenz spielten eine große Rolle. Die Unterschiede zwischen den Kursen und Lehrkräften der großen Vorbereitungs- bzw. Oberstufenabteilung und der kleineren Hochschulabteilung waren nicht starr. Zwei Lehrkräfte (Caldwell, Smith) begannen als Studierende und traten nach ihrem Abschluss dem Lehrkörper bei; eine (Stickney) unterrichtete bereits vor ihrem Abschluss.

Die unterrichteten Fächer variierten je nach verfügbarem Personal. Es gab daher keine Fakultät im Sinne einer Gruppe von Vollzeitbeschäftigten, und die Personalfluktuation war hoch.

Central war das erste College, das afroamerikanische Dozenten einstellte. Es gab drei sehr gut qualifizierte afroamerikanische Professoren, die nacheinander dieselbe Position innehatten: Charles L. Reason (1849–1852), William G. Allen (1852–1853) und George Boyer Vashon (1853–1859).

Es existieren zwei bekannte Listen der Fakultät (in Zeitungsanzeigen). Die ursprüngliche Fakultät im Jahr 1849 bestand aus:

• C. P. Grosvenor, Präsident und Professor für Geistes- und Moralphilosophie ( Erkenntnistheorie und Ethik ), trat Ende 1851 zurück. ^{[ 33 ]} Sein Nachfolger wurde Leonard G. Calkins, „ein vollendeter Gelehrter, ein begabter Redner und ein wahrer Gentleman, ein tiefgründiger Denker mit lebhaftem Temperament“. ^{[ 34 ] : 327}
• L. H. Waters und Charles L. Reason , Professoren für Griechisch, Latein und Französisch sowie für Mathematik und Naturphilosophie (Wissenschaft). Reason war der erste afroamerikanische Dozent an einem amerikanischen College.
• Victor M. Kingsley (1821–1897), Tutor ^{[ 35 ]}
• Frau Eliza M. Haven, „Oberin und Professorin für französische Sprache, Musik, Zeichnen usw.“
• Miss Sophia M. Lathrop [Bishop] (1828–1913), Professorin für englische Literatur usw. Über ihre Ausbildung ist nichts bekannt. Sie unterrichtete zunächst in Friendship, New York . Sie lehrte nur ein Jahr am Central College; danach war sie Leiterin des Hamilton Female Seminary in Hamilton, New York . ^{[ 36 ]} Ihre Schwester Maria E. Lathrop [Bean] (1833–1908) studierte am Central College und unterrichtete dort ebenfalls Malerei. ^{[ 37 ]}

Im Jahr 1852, drei Jahre später, hatte sich die Fakultät komplett verändert (100%ige Fluktuation):

• Wm. Tillinghast, AM, Professor für Mathematik
• William G. Allen war ein afroamerikanischer Professor für Griechisch und Deutsch, Rhetorik und Literatur. Nach dem Weggang von Grosvenor, der Hebräisch unterrichtete, wurde Allen als Hebräischlehrer geführt. Nach Allens Weggang im Jahr 1853 übernahm George Boyer Vashon seine Position .
• ER Akin, AM, DM, Professor für Naturwissenschaften
• AB Campbell, A. M., Professor für lateinische Sprache und Literatur
• George Lester Brockett (1827–1880), Absolvent des Hamilton College von 1851, wurde in einem Nachruf als Professor für Rhetorik und Deutsch bezeichnet. ^{[ 38 ]} Er unterrichtete jedoch auch Griechisch, Deutsch und Physiologie. „1852 war er zudem Tutor und Bibliothekar.“ Sein Vater war ein enger Freund der Abolitionisten Beriah Green und Gerrit Smith gewesen . 1857 wurde seine Frau Caroline A. Campbell, „die zuvor als versierte Lehrerin im Fachbereich Zeichnen und Malerei tätig war“, wieder eingestellt. ^{[ 4 ]}
• GL Brockett, AB, Tutorin. Sie war noch 1858 angestellt, als sie sich auf einem Nationalen Kongress zur Reform der Kleiderordnung „nachdrücklich“ gegen den Rock aussprach (siehe Bloomers (Kleidung) ).
• AJ Chamberlain, Lehrer für Französisch und Zeichnen. ^{[ 39 ]}
• Lydia A. Caldwell schrieb sich 1849, bei der Eröffnung des Colleges, als Studentin ein. Das Jahr ihres Abschlusses und ihrer anschließenden Tätigkeit als Dozentin – falls sie überhaupt einen Abschluss erwarb – ist unbekannt. Sie blieb jedoch bis 1855 als „Professorin für Rhetorik und englische Literatur“ tätig. Sie starb 1857 an Tuberkulose (Schwindsucht). ^{[ 21 ] : Bd. I, Teil 2.} In mehreren Zeitungen erschienen ausdrucksstarke Prosatexte und Gedichte von Caldwell; die hier aufgeführten Beispiele dienen lediglich der Veranschaulichung. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

Die Schülerschaft wurde von Marlene Parks eingehend untersucht. Es sind 1062 Schüler bekannt; die meisten besuchten das Vorbereitungsprogramm (Gymnasium). Davon waren 64 % Männer, 35 % Frauen und bei 1 % das Geschlecht unbekannt. ^{[ 21 ] : Bd. I, Teil 1, [S. 7]} Da keine Aufzeichnungen darüber geführt wurden, ist die Hautfarbe („Rasse“) der Schüler nicht bekannt; es gab jedoch relativ wenige Schwarze: Baquaqua , Edmonia Lewis , Benjamin Boseman und andere.

Im Jahr 1856 gab es 226 Studenten und 9 Dozenten ^{[ 42 ]} , von denen etwa 50 % Afroamerikaner waren. Die meisten besuchten das Vorbereitungsprogramm (Gymnasium) des Colleges.

Grosvenor schlug eine „freie Einrichtung“ zur „literarischen, wissenschaftlichen, moralischen und körperlichen Bildung von Jugendlichen beiderlei Geschlechts und aller Gesellschaftsschichten“ vor. Der Lehrplan der Schule umfasste neben der klassischen Bildung auch Agrarwissenschaften . Reverend Grosvenor war von 1849 bis 1851 der erste Präsident der Schule. ^{[ 1 ]} In einer Zeitungsanzeige heißt es, die Abteilung für manuelle Arbeit stehe „unter der Leitung von Luther Wellington, einem praktischen Landwirt, einem gütigen und wohlwollenden Mann, auf einem 76 Hektar großen Bauernhof“. Unter der „sorgfältigen Anleitung“ des Präsidenten nahmen die Schüler an einem Rhetorikkurs mit täglichen Übungen im Stegreifreden teil, „was in der heutigen Zeit der öffentlichen Rede nicht zu vernachlässigen ist“. ^{[ 43 ] [ 44 ]}

Das College wurde nach dem Vorbild von Oberlin gestaltet , das 1835 begann, Schwarze und 1837 Frauen aufzunehmen. Das New York Central College war jedoch das erste amerikanische College, das auf dem Prinzip der Gleichheit aller Menschen gegründet wurde : Schwarz und Weiß, Mann und Frau. Qualifizierte schwarze, weibliche und indigene Studierende waren gleichermaßen willkommen. Es war auch das erste College mit afroamerikanischen Professoren, eine Position, die von drei Männern besetzt wurde: zunächst Charles L. Reason . ^{[ 26 ]} Eine unerklärte Meinungsverschiedenheit mit Grosvenor führte zu dessen Ausscheiden. Sein Nachfolger war William G. Allen , ein Absolvent des Oneida Institute , einer weiteren kurzlebigen Schule, die ein Vorgänger des Colleges war. Nach Allens Ausscheiden (siehe unten) wurde er durch George Boyer Vashon ersetzt , den ersten afroamerikanischen Absolventen von Oberlin . Reason war der erste schwarze College-Professor des Landes. Allen war Professor für Rhetorik und Griechisch; Als er 1850 ernannt wurde, war er „als Dozent für Ursprung, Literatur und Schicksal der afrikanischen Rasse wohlbekannt“. ^{[ 45 ]}

Im Mai 1850 waren über hundert Studenten eingeschrieben, und da die Wohnheime des Colleges voll belegt waren, mussten die Studenten Zimmer in Privathäusern nehmen. ^{[ 46 ]}

Kurz nach seiner Eröffnung wurde das College und McGrawville von einem Pocken-Ausbruch heimgesucht. Eine Studentenresolution aus dem Jahr 1851 nennt die Namen zweier Verstorbener, Homer Haskell und Erskine Spring. ^{[ 47 ]} Vier Studenten starben, und das College musste vorübergehend geschlossen werden. Eine andere Quelle spricht von sechs Todesfällen. ^{[ 48 ]} Zu dieser Zeit waren 150 Studenten eingeschrieben. ^{[ 48 ]}

Im Jahr 1850 veröffentlichten die Kuratoren und anschließend die Studenten des Colleges Resolutionen, die sie zur Unterstützung von William L. Chaplin verabschiedet hatten , der wegen Beihilfe zur Flucht zweier Sklaven im Gefängnis saß. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

Es gab in Syracuse und Rochester Befürworter, das College in ihre Stadt zu verlegen, doch daraus wurde nichts. ^{[ 51 ]} Der Korrespondenzsekretär des Kuratoriums, A. H. Benedict, der zugleich Herausgeber des „Cortland County Express“ war , schrieb in einem Leitartikel, dass keinerlei derartige Gespräche stattgefunden hätten, nicht einmal im privaten Rahmen. Er schlug vor, dass Syracuse nach McGrawville umziehen solle, anstatt dass das College dorthin verlege, sobald die Stadt „mit den Theatern und ihrem Zubehör sowie ihren anderen zahlreichen Quellen der Verderbnis fertig sei… Das moralische Klima einer Stadt sei weder den Gewohnheiten der Studenten noch dem Wachstum einer Institution förderlich, die auf dem Prinzip der Handarbeit und der Gleichstellung der Geschlechter und des Standes beruhe, wie es bei diesem College der Fall sei.“ ^{[ 52 ]}

1851 war es eines von elf Colleges, die staatliche Fördermittel des Bundesstaates New York erhielten; es erhielt 1.500 US-Dollar (entspricht 58.050 US-Dollar im Jahr 2025), denselben Betrag wie die New York University, die Fordham University, das Hamilton College und die Madison University (Colgate). ^{[ 53 ]} Wenige Wochen später berichtet ein weiterer Bericht, dass das College eine Zuwendung in Höhe von 25.000 US-Dollar (entspricht 967.500 US-Dollar im Jahr 2025) erhalten habe. ^{[ 54 ]} Ein Spendenaufruf des Colleges aus dem Jahr 1855 besagt jedoch, dass es keine staatlichen Zuwendungen erhalten habe. ^{[ 55 ]} Ein Bericht der Baptisten aus dem Jahr 1851 gibt an, dass ihre Freie Missionsgesellschaft 30.000 US-Dollar (entspricht 1.161.000 US-Dollar im Jahr 2025) für das College gesammelt habe. ^{[ 56 ]}

Samuel J. May sprach 1851 am College über den englischen Abolitionisten George Thompson . ^{[ 57 ]}

1852 schrieb Professor William G. Allen: „Es gibt ein Projekt, das New York Central College um eine medizinische Abteilung zu erweitern. – Eine großartige Idee, denn sollte sie Erfolg haben, böte sie vielen jungen Farbigen, die aufgrund von Vorurteilen und Verachtung von den meisten, wenn nicht gar allen medizinischen Hochschulen des Landes ausgeschlossen sind, die Möglichkeit zum Studium. Die Dozenten sind angesehene und renommierte Ärzte aus Syracuse.“ ^{[ 58 ]} Daraus wurde jedoch nichts, obwohl ein Professor für Anatomie am College erwähnt wird. ^{[ 59 ]} Die medizinische Hochschule wurde schließlich in New York City gegründet. Ähnlich verhielt es sich 1850 mit einem erfolglosen Versuch, die Legislative zur Finanzierung einer „Professur für Landwirtschaft“ zu bewegen. ^{[ 60 ]}

Die erste Abschlussfeier des Colleges fand 1855 mit 5 Absolventen statt. ^{[ 61 ]} Einer der Absolventen, Azariah Smith, wurde sofort als Griechischlehrer eingestellt und blieb bis 1858. ^{[ 62 ]}

1857 wurde Howard W. Gilbert als Professor für moderne Sprachen eingestellt. Ein Zeitungsartikel verweist auf seine Beherrschung des Französischen, Deutschen und Italienischen. ^{[ 63 ]}

Ebenfalls im Jahr 1857 verfügte das College über eine Lehrerausbildungsabteilung (für Grundschullehrer auf Gymnasialniveau, Normalschule ), eine akademische Abteilung zur Vorbereitung von Gymnasiasten auf das College sowie eine Hochschulabteilung. Es gab einen Kurs in Rhetorik. ^{[ 15 ]}

Jungen und Männer wohnten im Schlafsaal, der ein Stockwerk des Hauptgebäudes einnahm; Mädchen (es sind keine erwachsenen Studentinnen verzeichnet) lebten in einem separaten Wohnheim mit einer Betreuerin . Es gibt keine Hinweise auf Unterkünfte speziell für farbige Studenten. Allerdings gab es einen separaten Friedhof für schwarze Studenten. ^{[ 64 ]}

Aufgrund der Gleichbehandlung schwarzer Studenten und Professoren wurde das „Neger-College in McGrawville“, wie es von Rassisten genannt wurde ^{[ 42 ]} , sowie das „McGrawville African College“ ^{[ 65 ]} öffentlich heftig angefeindet. „Es wäre schon schlimm genug, Mädchen und Jungen, junge Männer und Frauen derselben Rasse und Hautfarbe unter einem Dach, in denselben Sälen und an einem Tisch zusammenzubringen. Aber die Nachkommen Hams und Japhets [(Söhne Noahs )], die schwarzen Söhne Afrikas mit den hellhäutigen Töchtern der Angelsachsen und den rotwangigen Jungen mit dem äthiopischen Mädchen zu vermischen, ist noch viel ^schlimmer .“ ^[ 66 ^]

Da es damals im Bundesstaat New York keine staatlichen Hochschulen gab, bewilligte die New Yorker Staatslegislative Gelder für das Union College , das Hamilton College und andere. Die geplante Mittelzuweisung an das New York Central College im Jahr 1851 sorgte für viel Gesprächsstoff und stand stundenlang im Mittelpunkt der Debatte. ^{[ 67 ]} Ein New Yorker Abgeordneter erklärte, anstatt dieser „widerlichen Müllhalde“ staatliche Mittel zukommen zu lassen, solle man sie besser einem Mob geben, der sie dem Erdboden gleichmachen werde, da sie „gegen jedes Prinzip der amerikanischen Freiheit verstoße“. ^{[ 68 ]} Die New York Tribune nannte sie eine „verräterische Hochschule“, ein „abscheuliches Gebäude“, in dem, „wenn es so weitergeht, die ganze Region vom Abolitionismus infiziert wird; die Seuche der Redefreiheit wird sich ausbreiten, bis das Gesetz über flüchtige Sklaven bedeutungslos wird und die Union zusammenbricht!“ ^{[ 69 ]} Andere wandten sich, wenn auch weniger empört, gegen die „Vermischung der Geschlechter und der Rassen“. ^{[ 70 ]} Laut der Baltimore Sun handelte es sich dabei um „sehr seltsame und gefährliche Vorstellungen“. ^{[ 71 ]} Die Aneignung wurde jedoch problemlos beschlossen und sogar ausgebaut. ^{[ 66 ]}

Die lokale Feindseligkeit gegenüber dem College trug zu dessen Niedergang bei. Wie es in einer typisch ungenauen Zeitungskolumne hieß, in der fälschlicherweise Mary Kings Vater als Leiter des Colleges genannt wurde:

In dem kleinen Dorf McGrawville im Cortland County, New York, steht ein imposantes Holzgebäude mit halbklassizistischer Fassade. Es war einst Sitz des sogenannten „New York Central College“, einer Einrichtung, die in der Zeit der Abschaffung der Sklaverei der Bildung von Afroamerikanern diente. Der Rektor des Colleges war ein liberal gesinnter Geistlicher, der sich vehement für Mischehen zwischen Weißen und Afroamerikanern einsetzte – eine Entwicklung, die im Süden der USA bis heute mit Entsetzen betrachtet und mit strengen Strafen geahndet wird. Da es damals in New York jedoch keine Gesetze gegen Mischehen gab, floh eines Tages ein kräftiger, ehrgeiziger Afroamerikaner, der die Heiratspläne seines Vaters voll und ganz unterstützte, mit dessen Tochter. Dieses unerwartete Ende verdeutlichte auf sehr prosaische Weise die Diskrepanz zwischen Theorie und Praxis. Er griff nach seiner Waffe, bestieg so schnell wie möglich das nächstbeste Fahrzeug und verfolgte das zweifarbige Paar mit der gleichen Ungestümtheit, mit der der Pharao die fliehenden Israeliten ins Rote Meer jagte. Und so ereilte das „New York Central College“, eine Einrichtung zur Ausbildung schwarzer Jugendlicher, das traurige Schicksal des Pharaos an den purpurnen Wassern. ^{[ 72 ]}

Ein Skandal entstand, als sich 1853 der afroamerikanische Professor William G. Allen mit der weißen Studentin Mary King verlobte. Um gewalttätigen Repressalien zu entgehen, floh Allen nach New York City , wo seine Verlobte zu ihm stieß . Sie heirateten – die erste Ehe zwischen einem schwarzen Mann und einer weißen Frau in der Geschichte des Landes – und reisten umgehend nach England ab, um nie wieder zurückzukehren. Dieses Ereignis verschärfte die ohnehin schon bestehende soziale und politische Opposition gegen die Universität. Marlene Parks hat eine Sammlung von Zeitungsausschnitten veröffentlicht, die diese Feindseligkeit belegen. ^{[ 73 ]}

In einem Rundschreiben von 1854 heißt es: „Diese Institution befindet sich nun in einer prosperierenden Lage. Sie hat schwere Zeiten durchgestanden und Schwierigkeiten überwunden, bis ihr Fortbestand und Erfolg völlig außer Zweifel stehen.“ ^{[ 74 ]} Doch nur wenige Jahre später wurde deutlich, dass sich das College in finanziellen Schwierigkeiten befand. „Alles, was ein fähiges Lehrpersonal zur Förderung der Interessen der Institution tun konnte, wurde getan, und dennoch hat das College keinen Erfolg gehabt. Seine Förderer sind entmutigt, und der Vorstand ist verzweifelt. Die gegenwärtigen Anzeichen deuten darauf hin, dass das College entweder in die Hände seiner farbigen Förderer übergehen oder von den Bürgern von McGrawville [ sic ] erworben und zu einem Seminar oder einer akademischen Einrichtung [Gymnasium] umgebaut und neu organisiert wird oder schließlich als College aufhört zu existieren.“ ^{[ 34 ] : 327}

Die Schule erhielt später keine finanzielle Unterstützung mehr vom Parlament des Staates New York und war 1858 bankrott. ^{[ 75 ] : 14}

Präsident Calkins verließ die Universität, um eine Stelle an einer renommierten juristischen Fakultät in Albany anzunehmen; die Kuratoren überredeten Grosvenor, die Leitung wieder zu übernehmen.

Das College geriet in Konkurs und stellte den Betrieb ein. ^{[ 76 ]} Der Philanthrop und Abolitionist Gerrit Smith , der im nahegelegenen Peterboro lebte , wurde Eigentümer des insolventen Colleges. ^{[ 77 ]} Er übernahm dessen Schulden, die das Vermögen überstiegen; wie eine Zeitung es formulierte: „Er wurde Eigentümer des Anwesens, als das College aufgegeben wurde.“ ^{[ 78 ]} Ein moderner Wissenschaftler vermutet, dass Smiths Zusammenbruch und seine Einweisung in eine Klinik nach der öffentlichen Aufdeckung seiner Beteiligung an John Browns gescheitertem Überfall auf Harpers Ferry Ende 1859 zur Schließung des Colleges beitrugen. ^{[ 21 ] (Unter Smith.)}

1860 brach in McGrawville eine Pockenepidemie aus. Die Folgen des Ausbruchs, gepaart mit anhaltendem sozialen und politischen Widerstand sowie finanziellen Schwierigkeiten, führten dazu, dass das College noch im selben Jahr geschlossen wurde. Einer anderen Quelle zufolge erfolgte die Schließung bereits 1859. ^{[ 1 ]}

Die New York Central Railroad , zu der keine bekannte Verbindung besteht, wurde 1853 gegründet.

Laut dem Bildungsministerium des Staates New York wurde die New York Central Academy, gegründet von Bürgern aus McGrawville, am 4. Mai 1864 offiziell anerkannt. ^{[ 79 ] : 225} Sie war von 1864 bis 1867 in Betrieb. ^{[ 80 ] : 92} Die Gebäude und das Grundstück wurden 1864 für 6.500 US-Dollar (entspricht ca. 105.787 US-Dollar im Jahr 2024) von Gerrit Smith erworben. ^{[ 79 ] : 220} Im Jahr 1868 wurde sie Teil der McGrawville Union School und diente bis zum Bau eines neuen Gebäudes im Jahr 1885 als High School. ^{[ 80 ] : 55 [ 81 ]}

Daniel S. Lamont (1851–1905), Kriegsminister unter Präsident Grover Cleveland , stammte aus McGraw und besuchte als Kind die Central Academy, „die Nachfolgerin einer ungewöhnlichen Einrichtung, bekannt als New York Central College, die von Gerrit Smith und anderen Abolitionisten zur Ausbildung von Jungen und Mädchen ohne Ansehen der Hautfarbe gegründet wurde.“ ^{[ 82 ] [ 83 ]}

Marlene Parks hat eine umfassende Sammlung von Informationen über die Absolventen von Central veröffentlicht. ^{[ 21 ]}

• Angeline Stickney war Lehrerin, Suffragette und Mathematikerin . Sie schloss ihr Studium 1855 als eine der ersten ihres Jahrgangs ab. ^{[ 61 ]} In ihrem letzten Studienjahr unterrichtete sie auch; zu ihren Schülern gehörte ihr späterer Ehemann, der Astronom Asaph Hall . Der größte Krater auf dem Marsmond Phobos , Stickney , ist nach ihr benannt. In der von ihrem Sohn Angelo Hall verfassten Biografie sind zwei Kapitel ihren Erlebnissen am College gewidmet. ^{[ 6 ]}
• Asaph Hall , Astronom, bekannt für seine Entdeckung der Marsmonde .
• Edmonia Lewis , Bildhauerin
• Mahommah Gardo Baquaqua , ehemaliger Sklave, Missionar
• Eldridge Eugene Fish, Wissenschaftler und Schulleiter. ^{[ 84 ]}
• Herman Ossian Armour , Mitbegründer von Armour & Co.
• Edgar M. Marble, US-Patentkommissar , 1880–83 ^{[ 85 ]}
• Grace A. Mapps schloss ihr Studium 1852 ab und war möglicherweise die erste schwarze Frau, die einen vierjährigen Hochschulabschluss erwarb ^{[ 86 ].}
• Benjamin Boseman war Arzt in Charleston, South Carolina , nachdem er im Bürgerkrieg als Chirurg bei den US Colored Troops gedient hatte . Er war drei Amtszeiten lang Mitglied des Repräsentantenhauses von South Carolina und wurde von Präsident Ulysses S. Grant zum Postmeister von Charleston ernannt .
• AJ Warner, Schulleiter, Rechtsanwalt, Kongressabgeordneter aus Ohio, ^{[ 87 ]} Präsident der American Bimetallic League. ^{[ 88 ]}
• George B. Davis, Esq., Rechtsanwalt, Ithaca, New York (nicht George Breckenrith Davis ) ^{[ 89 ]}
• Emma Grosvenor (ca. 1852–1853), Tochter des Firmengründers Cyrus Grosvenor, starb im Alter von 21 Jahren.
• Ihre Schwester Sarah Grosvenor heiratete einen Baptistenprediger und starb im Alter von 92 Jahren.
• John Quincy Cowee (1830–1921), ein Landwirt aus Kansas, wurde als „Gelehrter und Gentleman“ mit einem „beneidenswerten Ruf für Wahrhaftigkeit und Besonnenheit“ beschrieben. ^{[ 90 ]}
• Judson Smith , DD (1837–1906), Pfarrer der Kongregationalisten, Professor am Oberlin College, Missionar ^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]}
• Truman J. Ellinwood war 35 Jahre lang Stenograf der Predigten von Henry Ward Beecher .
• Martha B. O'Donnell (1836–1925), Aktivistin der Abstinenzbewegung ^{[ 94 ]}

• Liste der aufgelösten Colleges und Universitäten in New York
• Das Storer College in Harpers Ferry, West Virginia , 1868 von einem anderen Zweig der Freien Baptisten gegründet, war das zweite College in den Vereinigten Staaten, das allen unabhängig von Hautfarbe und Geschlecht offenstand. Ähnlich wie das New York Central College fand der Unterricht größtenteils auf Sekundarschulniveau statt.

• Parks, Marlene K. (2018). New York Central College, Band 3. Kurzfassung von Band 1 und 2. McGraw Historical Society. ISBN 9781729614884Die
• McAdam, Todd R. (16. Januar 2017). „McGraw-Produzenten zeigen Film über interrassische College-Beziehungen in Washington, D.C.“ Cortland Standard .
• Parks, Marlene K. (2017). New York Central College, 1849–1860, McGrawville, NY: Band 1. Teil 1. Zeitungsartikel über das College, November 1847 – Dezember 1849. Teil 2. Alphabetische biographische Skizzen Abbott–Lyons. Teil 3. Zeitungsartikel über das College, März 1850 – Dezember 1850. McGraw Historical Society. ISBN 9781517478124Die
• Parks, Marlene K. (2017). New York Central College, 1849–1860, McGrawville, NY: Band 2. Teil 1. Zeitungsartikel über das College, Januar 1851 – Dezember 1853. Teil 2. Alphabetische biographische Skizzen Lyons–Young. Teil 3. Zeitungsartikel über das College, März 1854 – August 1861. McGraw Historical Society. ISBN 9781548505752Die
• Wright, Albert Hazen (1960). Vor-Cornell und Früh-Cornell VIII. Cornells drei Vorläufer. I. New York Central College . Studien zur Geschichte, Nr. 23. Cornell University .

• Kimberly, Carl; Kimberly, Mary (2018). New York Central College: Ein Bildungsexperiment in McGrawville 1848–1860 . Cortland County Historical Society. Archiviert vom Original am 12.12.2021.

• Bericht der American Baptist Free Mission Society über das New York Central College, McGrawville, NY . 1850.
• Katalog der Offiziere und Studenten des New York Central College für das Jahr 1852–3, McGrawville, NY . Homer, New York . 1853.{{cite book}}CS1 Wartung: Standort des fehlenden Herausgebers ( Link )
• Abschlussfeier des New York Central College . 11. Juli 1855.

• Sammlung der McGraw Historical Society zum Material des New York Central College