Panafrikanischer Kongress

Der Panafrikanische Kongress (PAC) ist eine regelmäßige Reihe von Treffen, die ursprünglich im Anschluss an die Panafrikanische Konferenz stattfanden, die 1900 in London , England, abgehalten wurde.

Der Panafrikanische Kongress erwarb sich zunächst einen Ruf als Friedensstifter für die Dekolonisierung Afrikas und der Karibik und leistete einen bedeutenden Beitrag zur panafrikanischen Sache. Zu den Hauptforderungen der Gruppe gehörten von Anfang an die Beendigung der Kolonialherrschaft und der Rassendiskriminierung. Der Kongress wandte sich gegen den Imperialismus und forderte Menschenrechte und wirtschaftliche Gleichstellung. Das vom PAC veröffentlichte Manifest skizzierte seine politischen und wirtschaftlichen Forderungen für einen neuen globalen Kontext internationaler Zusammenarbeit und betonte die Notwendigkeit, die Herausforderungen anzugehen, denen sich Afrika aufgrund der weitverbreiteten europäischen Kolonialisierung gegenübersah.

Kongresse fanden 1919 in Paris (Frankreich), 1921 in Brüssel (Belgien), London und Paris, 1923 in Lissabon (Portugal) und London, 1927 in New York City (Vereinigte Staaten), 1945 in Manchester (England), 1974 in Dar es Salaam (Tansania), 1994 in Kampala (Uganda), 2014 in Johannesburg (Südafrika) und 2025 in Lomé (Togo) statt.

Der Panafrikanismus als Philosophie entstand bereits im späten 18. Jahrhundert im Kontext der Abolitionsbewegungen in den Vereinigten Staaten und Großbritannien. ^{[ 1 ]} Die britischen Schriftsteller und ehemaligen Sklaven Ottobah Cugoano und Olaudah Equiano legten den Grundstein für den Panafrikanismus in der englischsprachigen Literatur. ^{[ 2 ]} Französischsprachige Autoren wie Léopold Sédar Senghor prägten die Idee der Négritude . ^{[ 3 ]} Diese Ideen widerlegten die Vorstellung von der Minderwertigkeit Schwarzer Menschen. ^{[ 3 ]} Panafrikanisten waren überzeugt, dass Sklaverei und Kolonialismus auf negativen Einstellungen gegenüber Menschen afrikanischer Abstammung beruhten, was wiederum zu Rassismus beitrug. ^{[ 4 ]} Afroamerikaner waren besonders frustriert über die langsamen Fortschritte auf dem Weg zur Rassengleichheit in den Vereinigten Staaten. ^{[ 4 ]}

Der aus Trinidad stammende Anwalt Henry Sylvester Williams gründete 1897 die African Association , um das panafrikanische Zusammengehörigkeitsgefühl in den britischen Kolonien zu stärken . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Die African Association veröffentlichte Berichte über die Diskriminierung und Ungerechtigkeiten, denen Menschen in der afrikanischen Diaspora ausgesetzt waren . ^{[ 6 ]} Ihre Arbeit führte zur ersten panafrikanischen Konferenz, die 1900 in London stattfand. ^{[ 4 ]} Die Konferenz, die Gegner von Rassismus und Kolonialismus zusammenbrachte, erregte internationales Aufsehen, führte aber nicht zu politischen Maßnahmen in diesen Fragen. ^{[ 4 ] [ 7 ]} Die Teilnehmer der panafrikanischen Konferenz diskutierten die Notwendigkeit, die kulturelle Identität der Schwarzen zu bewahren und die Rechte der indigenen Bevölkerung von den Kolonialmächten anerkennen zu lassen . ^{[ 6 ]} W.E.B. Du Bois war einer der dreißig Teilnehmer dieser Konferenz und bezeichnete die Rassentrennung als eines der wichtigsten Themen des 20. Jahrhunderts. ^{[ 4 ] [ 8 ]} Du Bois' Teilnahme an der Konferenz von 1900 kennzeichnete ihn als aufstrebenden Führer der panafrikanischen Bewegung. ^{[ 9 ]}

Während des Ersten Weltkriegs kämpften afroamerikanische Soldaten tapfer im Ausland, und Persönlichkeiten wie Du Bois waren der Ansicht, dass sie bei ihrer Rückkehr in die Vereinigten Staaten keiner rassistischen Gewalt ausgesetzt sein sollten. ^{[ 10 ]} Schwarze Soldaten erfuhren während der Kämpfe in Europa auch Diskriminierung durch die amerikanischen Expeditionsstreitkräfte . ^{[ 11 ]} Du Bois bezeichnete den Kampf der Afroamerikaner als „Blutschuld“ und forderte Wiedergutmachung für Sklaverei und rassistische Gewalt. ^{[ 10 ]} Er glaubte zudem, dass die Sicherung einer positiven Zukunft für Afrika der Schlüssel zur Unterstützung aller Schwarzen weltweit sei. ^{[ 10 ]} Wilsons Vierzehn-Punkte -Plan gab Du Bois Hoffnung auf größere politische Chancen für Schwarze in einer Zukunft, die von demokratischen und antikolonialen Werten geprägt sein würde . ^{[ 12 ]} Darüber hinaus wollte Du Bois den Einfluss der United Negro Improvement Association (UNIA) und Marcus Garvey auf mögliche Verfahren verhindern. ^{[ 10 ]} Die USA sahen Garvey und die UNIA als mit „ Moskau “ und dem schwarzen Separatismus verbunden an , und Du Bois wollte diese Verbindung vermeiden. ^{[ 13 ]} Von allen Gruppen, die sich gegen Ende des Ersten Weltkriegs Gehör verschaffen wollten, glaubte Du Bois, den größten „positiven politischen Einfluss“ ausüben zu können. ^{[ 14 ]}

Im Dezember 1918 reiste Du Bois als Vertreter der NAACP nach Frankreich , zeitgleich mit der Pariser Friedenskonferenz am Ende des Ersten Weltkriegs. ^{[ 8 ]} Viele Bevölkerungsgruppen, darunter auch Schwarze in Europa und Afrika, erhofften sich von der Gründung eines Völkerbundes positive politische und soziale Folgen für sie. ^{[ 15 ]} Du Bois schrieb an Präsident Wilson und bat darum, als Delegierter an der Friedenskonferenz teilnehmen zu dürfen, um die Interessen der Schwarzen zu vertreten. ^{[ 16 ]} Du Bois wusste, dass das Schicksal einiger afrikanischer Kolonien auf der Friedenskonferenz erörtert werden sollte. ^{[ 10 ]} Er hoffte, dass die Konferenz mit schwarzen Vertretern aus aller Welt die europäischen Mächte und die europäische Öffentlichkeit erreichen würde. ^{[ 8 ]} Er wollte die an der Friedenskonferenz teilnehmenden Regierungen dazu bewegen, eine bessere Behandlung von People of Color weltweit zu gewährleisten. ^{[ 17 ]} Du Bois glaubte, er könne „auf den Machthabern und Entscheidungsträgern während der Pariser Friedenskonferenz einen positiven politischen Einfluss ausüben“. ^{[ 14 ]} Du Bois war jedoch einer von vielen Vertretern verschiedener Interessengruppen, die ebenfalls auf der Friedenskonferenz zu Wort kommen wollten. ^{[ 18 ]} Da ihm die Erlaubnis verweigert wurde, auf der Friedenskonferenz zu sprechen, beschloss er, ein separates Treffen zur gleichen Zeit abzuhalten. ^{[ 19 ]}

Am 19. Januar 1919 veranstaltete die NAACP in New York eine Massenversammlung zur Zukunft Afrikas. ^{[ 20 ]} Auf der Veranstaltung gab es breite Unterstützung für Du Bois, während der Pariser Friedenskonferenz über panafrikanische Themen zu sprechen. ^{[ 20 ]} Zu den Rednern der New Yorker Versammlung gehörten William Henry Sheppard , Horace Kallen und James Weldon Johnson . ^{[ 20 ]}

Am 19. Februar 1919 wurde in Paris der erste Panafrikanische Kongress von W.E.B. Du Bois , Ida Gibbs Hunt , Edmund Fredericks und Blaise Diagne ins Leben gerufen . ^{[ 21 ] [ 8 ] [ 22 ]} Diagne fungierte als Präsident des Kongresses, Du Bois als Sekretär und Gibbs als stellvertretender Sekretär. ^{[ 23 ]} Du Bois erstellte eine Liste von Gruppen, die er zum Kongress einladen wollte. Diese Liste umfasste Länder mit schwarzen Bürgern, aber er wünschte sich auch Vertreter anderer Länder. ^{[ 24 ]} Du Bois beabsichtigte, die Friedenskonferenz von Versailles, die zu dieser Zeit in Paris stattfand, mit einer Petition zu erreichen, um sich für die Selbstverwaltung der afrikanischen Kolonien einzusetzen. ^{[ 22 ] [ 25 ]} Der Panafrikanische Kongress schlug vor, dass Deutschland seine Kolonien an eine internationale Organisation und nicht an andere Kolonialmächte abtreten sollte. ^{[ 26 ] : 16} Im Gegensatz zum Internationalen Frauenrat konnte der Panafrikanische Kongress keine Delegierten zur Friedenskonferenz entsenden, und seinen Mitgliedern war es auch nicht gestattet, in Kommissionen mitzuwirken. ^{[ 27 ]} Die Delegierten des Panafrikanischen Kongresses hatten keinen „offiziellen Status“ gegenüber Regierungen oder Organisationen der Welt. ^{[ 28 ]}

Diagne gelang es, die offizielle Genehmigung für den Kongress in Paris zu erwirken, indem er Premierminister Georges Clemenceau von dessen Bedeutung überzeugte. ^{[ 29 ]} Als Termine wurden der 12. und 13. Februar festgelegt, um mit dem Geburtstag Abraham Lincolns zusammenzufallen . ^{[ 30 ]} Die Finanzierung der Veranstaltung erfolgte durch die NAACP und amerikanische Bruderschaften . ^{[ 4 ] [ 31 ]} Mary White Ovington und James Weldon Johnson sammelten Spenden durch Ansprache prominenter NAACP-Unterstützer. ^{[ 30 ]} Trotz der erhaltenen Mittel konnte die Konferenz mit einem sehr geringen Budget durchgeführt werden. ^{[ 32 ]}

Nachdem die Veranstaltung genehmigt worden war, gerieten amerikanische Beamte in Paris, darunter Tasker H. Bliss und George Louis Beer, in Alarmbereitschaft. ^{[ 30 ]} Beer, der als führender Kolonialexperte für die USA tätig war, glaubte, dass Schwarze nicht in der Lage seien, sich selbst zu regieren. ^{[ 30 ]} Eine Reihe von Telegrammen, die als „dringend“ und „vertraulich“ gekennzeichnet waren, wurde zwischen dem US-Außenministerium und amerikanischen Beamten in Paris ausgetauscht . ^{[ 30 ]} Die französische Regierung erklärte später sogar, Clemenceau habe dem Kongress nie zugestimmt. ^{[ 30 ]}

Es nahmen 57 Delegierte aus 15 Ländern teil, weniger als ursprünglich geplant, da die britische und die amerikanische Regierung ihren teilnehmenden Staatsbürgern die Pässe verweigerten. ^{[ 33 ] [ 34 ]} Vertretern der National Equal Rights League, darunter Madam C. J. Walker und William Monroe Trotter, wurden ebenfalls Pässe verweigert. ^{[ 35 ]} Das US-Außenministerium berichtete, die französische Regierung habe den Zeitpunkt für einen panafrikanischen Kongress für unpassend gehalten. ^{[ 34 ] [ 36 ]} Ein Autor des „New York Call“ vermutete, die USA befürchteten, durch Diskussionen über Rassenbeziehungen auf dem Kongress in Paris in Verlegenheit gebracht zu werden. ^{[ 35 ]} Viele der teilnehmenden Delegierten reisten kurzfristig an oder nutzten andere Akkreditierungen, beispielsweise als Journalisten. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Andere, wie Gibbs, befanden sich bereits in Europa. ^{[ 29 ]} Du Bois lud weder schwarze Sozialisten noch Arbeiterführer zum Kongress ein. ^{[ 37 ]}

Der Kongress fand schließlich vom 19. bis 21. Februar im Grand Hotel statt . ^{[ 30 ]} Afrikanische Länder waren auf dem Ersten Panafrikanischen Kongress stärker vertreten als auf der Panafrikanischen Konferenz von 1900. ^{[ 38 ]} Afrika stellte zwölf Delegierte, darunter drei aus Liberia . ^{[ 39 ]} 21 Delegierte vertraten karibische Länder und 16 die USA . ^{[ 39 ]} Die Kongressteilnehmer gehörten der Mittelschicht an und waren gemäßigt. ^{[ 38 ]} Dennoch gelang es Du Bois, auf dieser Veranstaltung die Idee eines panafrikanischen Marxismus zu entwickeln . ^{[ 40 ]}

Die erste Rede des Kongresses hielt Diagne. Er erklärte, assimilierte Schwarze aus Amerika, Großbritannien und Frankreich seien „weit fortgeschrittener als die einheimischen und von Natur aus rückständigen“ Afrikaner. ^{[ 23 ]} In diesem Zusammenhang vertrat er die Ansicht, die von Deutschland besetzten afrikanischen Länder sollten in ein System überführt werden, das dem französischen Kolonialsystem ähnelte. ^{[ 41 ]} Diese Rede berührte die Bedenken schwarzer Intellektueller aus Europa und Amerika, die sich mit dem Stereotyp des primitiven Afrikaners verglichen fühlten. ^{[ 42 ]} Sie würdigte zudem Schwarze, die von Kolonialmächten „zivilisiert“ worden waren. ^{[ 43 ]} Für Diagne sollte Deutschland seine Kolonien nicht wegen des Kolonialismus an sich aufgeben, sondern wegen der schlechten deutschen Regierungsführung. ^{[ 44 ]} Nach Diagnes Rede lobte der portugiesische Vertreter Alfredo Andrade die französische Demokratie und die Einbeziehung Schwarzer in die Regierung. ^{[ 44 ]} Auch andere Vertreter des Panafrikanischen Kongresses lobten Frankreich für die politische Repräsentation Schwarzer und die guten Beziehungen zu Schwarzen . ^{[ 44 ]} Andrade, Diagne, Gratien Candace , Achille René-Boisneuf und Joseph Lagrosillière waren der Ansicht, dass es „keinen Raum für ein politisches Bewusstsein der Diaspora gab, da sie das Kaiserreich der Dritten Französischen Republik als die beste aktuelle Möglichkeit zur Verwirklichung der Rechte der Schwarzen in ihren Wahlkreisen ansahen.“ ^{[ 45 ]} Die Zugehörigkeit zu einer „wohlwollenden“ Nation wurde als praktischer Ansatz zur Verbesserung der Lebensbedingungen der von ihnen vertretenen Schwarzen betrachtet. ^{[ 46 ]}

Der liberianische Delegierte Charles D. B. King sprach über die Bedeutung der Entwicklung seines Landes zu einem freien Staat und betonte die Wichtigkeit des gemeinsamen afrikanischen Erbes. ^{[ 46 ]} Aufgrund der amerikanischen Unterstützung wollte Liberia jedoch nicht gegen die Vereinigten Staaten agitieren. ^{[ 46 ]} Helen Noble Curtis hielt eine Rede mit dem Titel „Der Einsatz afrikanischer Truppen in Europa“, in der sie zahlreiche rassistische Erfahrungen schwarzer Soldaten im Ersten Weltkrieg in Krankenhäusern und anderen Einrichtungen schilderte. ^{[ 47 ]} Curtis appellierte an die Weltgemeinschaft, anzuerkennen, dass Gerechtigkeit nicht getrennt ist: Sie sollte für alle Menschen unabhängig von ihrer Hautfarbe gelten. ^{[ 48 ]} Addie Waites Hunton erinnerte die Delegierten daran, wie wichtig es sei, Frauen in die panafrikanischen Verhandlungen einzubeziehen. ^{[ 39 ]}

Der Kongress verabschiedete schließlich mehrere Resolutionen, insbesondere solche, die sich auf die unter Kolonialherrschaft lebenden Menschen bezogen. ^{[ 46 ]} Sie befürworteten das Selbstbestimmungsrecht der afrikanischen Völker, außer dort, wo „bestehende Praktiken den etabliertesten Prinzipien der Zivilisation direkt widersprechen“. ^{[ 46 ]} Man war der Ansicht, dass Afrika Selbstverwaltung erhalten und die Afrikaner so schnell wie möglich, entsprechend ihrer Entwicklung, bis zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Zukunft an der Regierung ihrer Länder beteiligt werden sollten. ^{[ 49 ]} Die Resolutionen wurden an die Presse in Frankreich, Großbritannien und den Vereinigten Staaten versandt. ^{[ 50 ]} Der Kongress empfahl die Gründung einer mehrsprachigen, internationalen Publikation, der „Black Review“ . ^{[ 4 ]} Es wurde auch erwartet, dass die Delegierten den nächsten Panafrikanischen Kongress planen und dass dies eine fortlaufende Diskussion sein könnte. ^{[ 51 ]} Du Bois hoffte zudem auf die Gründung einer Weltorganisation, der Panafrikanischen Vereinigung. ^{[ 52 ]}

Berichten zufolge wurde der Kongress in der französischen Presse kaum erwähnt, doch eine Pariser Zeitung bezeichnete Du Bois als „Garvey-Anhänger“. ^{[ 53 ] [ 54 ]} Die westafrikanischen Kolonien unter britischer Herrschaft berichteten kaum über das Ereignis. ^{[ 55 ]} Die europäische Presse hingegen veröffentlichte in den Wochen vor dem Kongress Informationen darüber. ^{[ 56 ]} Schwarze Menschen in den Vereinigten Staaten „befürworteten im Allgemeinen Du Bois’ Handeln, wie es in den Zeitungen dargestellt wurde“. ^{[ 57 ]} Der belgische Friedensaktivist Paul Otlet schrieb einen Artikel in La Patrie Belge , in dem er vorschlug, die deutschen Kolonien an die afrikanische Bevölkerung zurückzugeben. ^{[ 56 ]} Als Du Bois in „The Crisis“ und in seinen Berichten an die NAACP über den Kongress schrieb, gab er kein vollständiges Bild des tatsächlichen Inhalts der Reden wieder und übte implizit Kritik an den Rassenproblemen der Vereinigten Staaten , die auf der Konferenz nicht thematisiert wurden. ^{[ 46 ]} Stattdessen konzentrierte er sich auf die „Solidarität der Schwarzen“ und ging nicht näher auf andere Inhalte der Diskussionen ein. ^{[ 46 ]} Der französische Afrikanist Maurice Delafosse , ein Teilnehmer der Konferenz , schrieb, die französische Regierung sei den auf dem Kongress geäußerten Ideen weitgehend tolerant gegenübergestanden. ^{[ 58 ]} Harry F. Worley , ein weißer Virginier, der für das US-Außenministerium in Paris arbeitete, äußerte sich besorgter über den sogenannten Panafrikanischen Kongress: Er berichtete, er habe gehört, dass die Reden der amerikanischen Schwarzen äußerst aufrührerisch gewesen seien und die sozialen Verhältnisse in den Vereinigten Staaten scharf verurteilt hätten. ^{[ 59 ]}

Du Bois sandte 1921 einen Brief an Winston Churchill , dem er die Resolutionen beifügte, die auf diesem ersten Kongress 1919 verabschiedet worden waren. ^{[ 17 ]} Du Bois sandte die Resolutionen auch an Beer und Edward M. House, die als Berater von Präsident Wilson dienten. ^{[ 50 ]}

Unter den Delegierten befanden sich: ^{[ 60 ]}

• Alfredo Andrade , Portugal. ^{[ 61 ]}
• John Archer , Großbritannien. ^{[ 8 ]}
• Matthew Virgil Boutte, Vereinigte Staaten. ^{[ 62 ]}
• Eliezer Cadet , Haiti
• Gratien Candace . ^{[ 29 ]}
• Louise Chapoteau, Frankreich. ^{[ 62 ]}
• Anna J. Cooper . ^{[ 63 ]}
• Helen Noble Curtis , Vereinigte Staaten. ^{[ 64 ]}
• Blaise Diagne , senegalesischer und französischer Generalkommissar des Kolonialministeriums . ^{[ 29 ]}
• WEB Du Bois , NAACP-Delegierter. ^{[ 7 ]}
• Henry Franklin-Bouillon , Frankreich. ^{[ 61 ]}
• M. Edmund Fitzgerald Fredericks , Delegierter der Universal Negro Improvement Association (UNIA). ^{[ 61 ]}
• Amy Jacques Garvey . ^{[ 63 ]}
• Tertullien Guilbaud , Minister von Haiti in Frankreich. ^{[ 65 ]}
• John Hope , Vereinigte Staaten. ^{[ 4 ]}
• Ida Gibbs Hunt , Vereinigte Staaten. ^{[ 29 ]}
• Addie Hunton , Vereinigte Staaten. ^{[ 4 ]}
• George Rubin Hutto , Vereinigte Staaten. ^{[ 66 ]}
• George Jackson , Vereinigte Staaten und Kongo. ^{[ 4 ]}
• William Jernagin , Vereinigte Staaten. ^{[ 35 ]}
• Charles DB King , Liberia. ^{[ 46 ]}
• Joseph Lagrosillière , Gaudeloupe . ^{[ 61 ]}
• Rayford Logan , Vereinigte Staaten. ^{[ 4 ] [ 38 ]}
• Robert Russa Moton , Vereinigte Staaten.
• Sol Plaatje , Südafrika. (Möglicherweise.) ^{[ 67 ]}
• Achille René-Boisneuf , Martinique. ^{[ 61 ]}
• Charles Edward Russell , Vereinigte Staaten. ^{[ 4 ]}
• Benjamin F. Seldon , Vereinigte Staaten. ^{[ 62 ]}
• Roscoe Conklin Simmons , Vereinigte Staaten. ^{[ 4 ]}
• Joel Elias Spingarn , Vereinigte Staaten. ^{[ 4 ]}
• Cyrille Van Overbergh , Belgische Friedenskommission. ^{[ 68 ]}
• William English Walling , Vereinigte Staaten. ^{[ 4 ]}
• Richard R. Wright

1921 tagte der Zweite Panafrikanische Kongress in mehreren Sitzungen in London, Brüssel und Paris, und zwar im August (28., 29. und 31.) und September (2., 3., 5. und 6.). ^{[ 69 ]} Wie W. E. B. Du Bois im November desselben Jahres in „The Crisis“ berichtete , waren auf diesem Kongress „26 verschiedene Gruppen von Menschen afrikanischer Abstammung vertreten: nämlich Britisch-Nigeria, Goldküste und Sierra Leone; der ägyptische Sudan, Britisch-Ostafrika, das ehemalige Deutsch-Ostafrika; Französisch-Senegal, Französisch-Kongo und Madagaskar; Belgisch-Kongo; Portugiesisch-Saint-Thomé, Angola und Mosambik; Liberia; Abessinien; Haiti; Britisch-Jamaika und Grenada; Französisch-Martinique und Guadeloupe; Britisch-Guayana; die Vereinigten Staaten von Amerika, in England, Frankreich, Belgien und Portugal ansässige Schwarze sowie befreundete Besucher aus Indien, Marokko, den Philippinen und Annam.“ ^{[ 69 ]} Unter den Teilnehmern befand sich der indische Revolutionär Shapurji Saklatvala sowie der Journalist W. F. Hutchinson von der Goldküste, der eine Rede hielt. Diese Kongresssitzung war die bisher reformorientierteste aller Versammlungen. Auf der Londoner Sitzung wurden Resolutionen verabschiedet, die später von Du Bois in seinem „Manifest an den Völkerbund“ erneut formuliert wurden: ^{[ 70 ] [ 69 ]}

Wenn wir erkennen, dass die größte Herausforderung unserer Zeit in der Korrektur der ungleichen Vermögensverteilung liegt, dürfen wir nicht vergessen, dass diese grundlegende Ungerechtigkeit in der ungeheuren Verteilung des Welteinkommens zwischen den herrschenden und unterdrückten Völkern begründet ist; in der Ausbeutung von Land und Rohstoffen sowie im Monopol von Technologie und Kultur. Und an diesem Verbrechen ist die weiße Arbeiterschaft mitschuldig, gemeinsam mit dem weißen Kapital. Unbewusst und bewusst, achtlos und vorsätzlich wurde die immense Macht der weißen Arbeiterwähler in modernen Demokratien durch Schmeicheleien und Verlockungen zu imperialistischen Machenschaften verführt, um schwarze, braune und gelbe Arbeiter zu versklaven und zu demütigen.

Die einzigen abweichenden Stimmen kamen von Blaise Diagne und Gratien Candace , französischen Politikern afrikanischer und guadeloupeanischer Abstammung, die Senegal und Guadeloupe in der französischen Abgeordnetenkammer vertraten . Sie gaben die Idee des Panafrikanismus bald auf, da sie sich für gleiche Rechte innerhalb der französischen Staatsbürgerschaft einsetzten und die Erklärung des Londoner Manifests als zu gefährlich extrem empfanden.

Die Amerikanerin Helen Noble Curtis fungierte bei dieser Konferenz als einzige Vertreterin Liberias. ^{[ 71 ]}

1920 sicherte sich Du Bois 3.000 Dollar von der NAACP für die Gründung eines „Panafrikanischen Fonds“. ^{[ 72 ]} Er plante, mehr afrikanische Vertreter zu dieser Veranstaltung einzuladen. ^{[ 72 ]} Paul Panda Farnana stellte Du Bois den Kolonialführern in Brüssel vor. ^{[ 73 ]} Die imperialen und kolonialen Mächte befürchteten, die amerikanischen Delegierten könnten radikale und revolutionäre Ideen unterstützen. ^{[ 74 ]}

Das Londoner Treffen fand in der Methodist Central Hall in Westminster statt , das Pariser Treffen in den Salles des Ingènieurs. ^{[ 75 ]} Die Brüsseler Sitzungen wurden im Palais Mondial ausgerichtet . ^{[ 76 ]} Der Kongress tagte am 28. und 29. August in der Central Hall mit rund 113 Teilnehmern und 41 Delegierten. ^{[ 77 ]}

Die Presse in der britischen Kolonie Goldküste verurteilte den gesamten Kongress von 1921 aufs Schärfste. ^{[ 55 ]} Die belgische Presse nahm Garvey und seine Verbindungen zur UNIA und zum Kongress aufgrund von „Befürchtungen vor Unruhen im Kongo“ ins Visier. ^{[ 78 ]} Dies führte in der Wirtschaft und der Regierung in Brüssel zu der Befürchtung, der Kongress könnte eine radikale Veranstaltung sein, die den Sturz der Kolonialherrschaft propagieren würde. ^{[ 73 ]} Panda Farnana versuchte sogar, die Zeitung „ L’Avenir Colonial Belge “ wegen „Verleumdung und Diskreditierung des Panafrikanischen Kongresses“ zu verklagen. ^{[ 79 ]} Die Verleumdungskampagne ließ viele in Brüssel das Treffen als „Zusammenkunft gefährlicher Agitatoren“ betrachten, die wie ihr Anführer Marcus Garvey darauf aus waren, Afrika von der europäischen Herrschaft zu befreien. ^{[ 79 ]} Garvey hingegen hielt den Kongress für nichts weiter als einen Witz und kritisierte ihn und Du Bois lautstark und öffentlich. ^{[ 80 ]}

• Anna J. Cooper . ^{[ 63 ]}
• Addie E. Dillard . ^{[ 81 ]}
• Amy Jacques Garvey . ^{[ 63 ]}
• George Rubin Hutto , Vereinigte Staaten. ^{[ 66 ]}
• Rayford Logan , Vereinigte Staaten. ^{[ 82 ]}
• Albert Marryshow , Grenada. ^{[ 83 ]}

1923 fand der Dritte Panafrikanische Kongress in London und Lissabon statt . Helen Noble Curtis spielte eine wichtige Rolle bei der Planung des kleineren Kongresses in Lissabon. ^{[ 71 ]} Der Londoner Kongress wurde im Denison House abgehalten. ^{[ 75 ]} Auf diesem Treffen wurden erneut Forderungen wie Selbstverwaltung, die Probleme der Diaspora und die afrikanisch-europäischen Beziehungen thematisiert. ^{[ 84 ]} Folgende Punkte wurden auf dem Treffen behandelt:

• Die Entwicklung Afrikas sollte zum Wohle der Afrikaner und nicht bloß zum Profit der Europäer erfolgen.
• Es sollte eine Selbstverwaltung und eine verantwortliche Regierung für Britisch-Westafrika und die Britischen Westindischen Inseln geben .
• Die Abschaffung des Anspruchs einer weißen Minderheit, eine schwarze Mehrheit in Kenia, Rhodesien und Südafrika zu beherrschen.
• Lynchjustiz und Lynchjustiz in den USA sollten unterdrückt werden.

Vor dem Kongress in London schrieb Isaac Béton vom französischen Komitee einen Brief an Du Bois, in dem er ihm mitteilte, dass die französische Gruppe keine Delegierten entsenden würde. In einem seiner Berichte in „The Crisis“ bezog sich Du Bois jedoch auf Äußerungen von Ida Gibbs Hunt und Rayford Logan, um den Eindruck zu erwecken, das französische Komitee habe Delegierte entsandt. Hunt und Logan, die seit Langem als Afroamerikaner in Frankreich lebten, waren unabhängig voneinander zu dem Kongress gereist, und Hunt und Béton waren verärgert darüber, dass Du Bois ihnen unterstellt hatte, sie vertraten Frankreich. ^{[ 85 ]} Schwarze Franzosen, darunter Béton und Gratien Candace, die vom Kongress zurücktraten, befürchteten, die Veranstaltung könnte „radikale Tendenzen“ aufweisen. ^{[ 86 ]}

Laut Du Bois scheiterte ein früherer Plan, den Vierten Kongress 1925 in Westindien , genauer gesagt in Port-au-Prince , abzuhalten, an Transportproblemen und anderen Schwierigkeiten. ^{[ 87 ] [ 88 ]} Stattdessen fand der Kongress 1927 in New York City statt. ^{[ 87 ]}

Frauen spielten eine bedeutende Rolle auf diesem Kongress. ^{[ 88 ]} Addie Whiteman Dickerson , Addie Hunton und die Internationale Frauenliga für Frieden und Freiheit waren maßgeblich an der Mittelbeschaffung für die Veranstaltung beteiligt. ^{[ 71 ] [ 89 ]} Der Circle for Peace and Foreign Relations aus New York City gehörte ebenfalls zu den Sponsoren des Vierten Panafrikanischen Kongresses. ^{[ 90 ] [ 4 ]} Beatrice Morrow Cannady , Dora Cole Norman , Dorothy R. Peterson und Jessie Redmon waren alle aktiv an der Planung des Vierten Kongresses beteiligt. ^{[ 88 ] [ 91 ]} Die Grace Congregational Church diente als Planungszentrale. ^{[ 91 ]}

Die Eröffnungssitzung fand in der St. Mark’s Methodist Church statt, das Hauptquartier blieb in der Grace Congregational Church. ^{[ 92 ]} Es nahmen etwa 208 Delegierte aus den Vereinigten Staaten und anderen Ländern teil. ^{[ 4 ]} Die geringe Beteiligung aus den britischen und französischen Kolonien war auf Reisebeschränkungen der jeweiligen Regierungen zurückzuführen. ^{[ 4 ]}

William Pickens hielt in der Eröffnungssitzung eine Rede über die Bedeutung der Arbeitersolidarität . ^{[ 93 ] [ 94 ]} Zu den weiteren Rednern der Eröffnungssitzung gehörten Chief Nana Amoah , Reginald G. Barrow , Dantès Bellegarde , James Francis Jenkins , H. K. Rakhit, Adolph Sixto und T. Augustus Toote . ^{[ 95 ]} Spätere Reden hielten W. Tete Ansa , Helen Noble Curtis , Du Bois, Leo William Hansbury , Leslie Pinckney Hill , Georges Sylvain und Charles H. Wesley . ^{[ 95 ] [ 88 ]} Die Schlussreden des Kongresses hielten H. H. Philips, Rayford Logan und Y. Hikada zum Thema Politik in Afrika. ^{[ 96 ]}

Im Zuge der Veranstaltung wurden verschiedene Komitees gebildet, darunter ein Resolutionskomitee unter der Leitung von Bellegarde, Cannady, Du Bois, Hunton und Reverdy C. Ransom . ^{[ 96 ]}

The Fourth Pan-African Congress was held in New York City adopted resolutions that were similar to the Third Pan-African Congress meetings.^[97] Resolutions called for the liberation of various colonized countries, including Haiti, China, and Egypt.^[96] A call for working class solidarity across racial lines was also included, but no plans for how to accomplish this were made.^[88]

There were 208 delegates from the United States and 10 different foreign countries.^[4] Africa was represented by delegates from the Gold Coast, Liberia, Nigeria, and Sierra Leone.^[4]

• Dantès Bellegarde, Haiti.^[92]
• Anna J. Cooper.^[63]
• Amy Jacques Garvey.^[63]
• Rayford Logan.^[82]
• Richard B. Moore, American Negro Labor Congress.^[96]

Following the foundation of the Pan-African Federation (PAF) in Manchester in 1945,^[98] the Fifth Pan-African Congress was held at the Chorlton-on-Medlock Town Hall, Manchester, United Kingdom, between the 15 and 21 October 1945.

Although forming a part of a larger Pan-African movement at the beginning of the century, this event was organised by people in Manchester, and they brought in the people from all over the world."^[99] While the previous four congresses had involved predominantly members of the African diaspora, including those in the United Kingdom, Afro-Caribbeans and Afro-Americans."^[100][101] the fifth included more representatives from the African continent.

Es war der Wunsch der Westafrikanischen Studentenvereinigung , die Veranstaltung in Liberia und nicht in Europa auszurichten. Da sie ursprünglich in Paris zeitgleich mit der Weltgewerkschaftskonferenz 1945 stattfinden sollte , wurde sie in den August nach Manchester verlegt. Die Konferenz fand in einem Gebäude statt, das mit den Flaggen der drei damals selbstverwalteten schwarzen Nationen – Äthiopien , Liberia und Haiti – geschmückt war . ^{[ 102 ]}

Der fünfte PAC-Kongress hatte ein größeres Profil als die ersten vier. ^{[ 103 ]} Am Ende des Zweiten Weltkriegs lebten rund 700 Millionen Menschen unter imperialer Herrschaft und waren „unterworfene Völker“ ohne Freiheiten, ohne Parlamente, ohne Demokratie und ohne Gewerkschaften zum Schutz der Arbeiter. ^{[ 104 ]} Viele fühlten sich verraten, nachdem ihnen im Ersten Weltkrieg , wenn sie für die europäischen Kolonialmächte kämpften, Schritte in Richtung Selbstverwaltung versprochen worden waren – nur um später zu erleben, wie diese Versprechen gebrochen wurden. Daraufhin entstand eine neue militante Bewegung, die Dekolonisierung forderte und Imperialismus , Rassendiskriminierung und Kapitalismus verurteilte . ^{[ 105 ] [ 106 ]}

Die Planung begann 1944, nachdem Du Bois mit Amy Jacques Garvey und Harold Moody über die Idee einer „Charta der afrikanischen Freiheit“ korrespondiert hatte. ^{[ 107 ]} Dieser Briefwechsel führte dazu, dass Du Bois einen fünften Panafrikanischen Kongress in London forderte. ^{[ 108 ]} Du Bois wusste nicht, dass auch George Padmore nach dem Zweiten Weltkrieg einen Panafrikanischen Kongress gefordert hatte, war aber nach Bekanntwerden ders an einer Zusammenarbeit mit Padmore interessiert. ^{[ 109 ]} Weitere Pläne wurden mit der NAACP ausgearbeitet, und der Kongress wurde vorläufig zeitgleich mit der Weltgewerkschaftskonferenz in Paris angesetzt. ^{[ 110 ]} Im August 1945 änderten sich die Pläne erneut, als Du Bois bekannt gab, dass der fünfte Panafrikanische Kongress eine Woche nach der Gewerkschaftskonferenz in England stattfinden würde. ^{[ 110 ]}

Auf dieser Konferenz war die Zahl afrikanischer Delegierter und Teilnehmer vom afrikanischen Kontinent deutlich höher. ^{[ 111 ]} Marika Sherwood merkt an: „Es gab außerdem elf offizielle ‚Bruderschaftsdelegierte‘ von zypriotischen, somalischen , indischen und ceylonesischen (srilankischen) Organisationen sowie der Women’s International League und zweier britischer Parteien, der Commonwealth Party und der Independent Labour Party.“ Der Historiker Saheed Adejumobi schreibt in „The Pan-African Congresses, 1900–1945 “   , dass „während frühere panafrikanische Kongresse weitgehend von schwarzen britischen und amerikanischen Intellektuellen der Mittelschicht dominiert wurden, die die Verbesserung der kolonialen Bedingungen in den Vordergrund stellten, das Treffen in Manchester von Delegierten aus Afrika und in Großbritannien arbeitenden oder studierenden Afrikanern geprägt war.“ Adejumobi merkt an, dass „die neue Führung die Unterstützung von Arbeitern, Gewerkschaftern und einem wachsenden radikalen Teil der afrikanischen Studentenschaft gewann. Da weniger Afroamerikaner teilnahmen, bestand die Delegiertenschaft hauptsächlich aus einer aufstrebenden Generation afrikanischer Intellektueller und Politiker, die in ihren jeweiligen Kolonialländern bald Ruhm, Bekanntheit und Macht erlangten.“ ^{[ 4 ]} Unter den Teilnehmern waren Hastings Banda , Kwame Nkrumah und Jomo Kenyatta, die später die ersten Präsidenten ihrer neu unabhängigen Länder werden sollten. Kommentatoren schätzen die Zahl der Delegierten, die etwa 50 Organisationen vertraten, auf 87–90, während insgesamt 200 Zuhörer anwesend waren. ^{[ 99 ] [ 105 ]} Obwohl Nnamdi Azikiwe nicht an der Konferenz teilnahm, ist überliefert, dass er ihre Bedeutung für die Dynamik der Unabhängigkeitsbewegung zu jener Zeit betonte. ^{[ 104 ]}

Zu den Delegierten des Fünften Panafrikanischen Kongresses gehören: ^{[ 104 ] [ 105 ] [ 99 ]}

• Antigua:
  • Gewerkschaft – RG Small, WR Austin
• Bahamas:
  • R. Johnson, J. McCaskie, RD Watson, JM King
• Barbados:
  • Progressive League – E. de L. Yearwood
  • Gewerkschaft – A. Mosley
• Belize:
  • Arbeiterliga – H. T. Weir, M. Dawson, Gilbert Cargill, Horace Dawson
• Bermuda:
  • Arbeitervereinigung: GR Tucker, E. Richards
• Gambia:
  • Gewerkschaft von Gambia – IM Garba-Jahumpa
  • Nationalrat von Gambia – J. Downes-Thomas
• Ghana:
  • Gesellschaft zum Schutz der Rechte der Aborigines – Ashie Nikoi
  • Freunde der African Freedom Society – Bankole Awoonor Renner , Frau Renner
  • Gold Coast Farmers' Association – Ashie Nikoi, WJ Kwesi Mould
  • Eisenbahnergewerkschaft – JS Annan ^{[ 112 ]}
• Großbritannien:
  • African Progressive Association, London – Koi Larbi
  • Afrikanische Studentenvereinigung von Edinburgh – JC deGraft Johnson
  • Association of African Descent, Dublin – Jaja Wachuku
  • Vereinigung der farbigen Arbeiter – Ernest P. Marke, EA Aki-Emi, James Nortey
  • International African Service Bureau – Peter Abrahams , Amy Ashwood Garvey , Kwame Nkrumah Ras T. Makonnen , George Padmore
  • Liga der afrikanischen Völker, Birmingham – Dr. Clarence J. Piliso
  • The Negro Association, Manchester – C. Peart, MI Faro, Frank Niles, Dr. P. Milliard, FW Blaine
  • The Negro Welfare Centre, Liverpool – EE Kwesi Kurankyi-Taylor , James Eggay Taylor , ^{[ 113 ]} Edwin J. DuPlan, ^{[ 114 ]} CD Hyde, E. Asuquo Cowan
  • Die Young African Progressive League – Adeniran Ogunsanya , E. Brown, George Nelson, Raz Finni
  • Vereinigtes Komitee der Vereinigung farbiger und kolonialer Bevölkerungsgruppen, Cardiff – Aaron Albert Mossell , J. S. Andrew, Jim Nurse, H. Hassan, Basil Roderick
  • Westafrikanische Studentenvereinigung , London – Joe Appiah , FOB Blaize, S. Ako Adjei , FR Kankam-Boadu
• Grenada:
  • Labour Party – SJ Andrews
• Guyana:
  • Afrikanische Entwicklungsorganisation – W. Meighan, Dr. Peter Milliard
  • Gewerkschaftsrat – DM Harper
• Kenia:
  • Kikuyu Central Association – Jomo Kenyatta . ^{[ 115 ]}
• Jamaika:
  • Volksnationalpartei – L.A. Thoywell-Henry
  • Gewerkschaftskongress – Ken Hill ^{[ 116 ]}
  • Universal Negro Improvement Association und African Communities League – Alma La Badie, LA Thoywell-Henry, VG Hamilton, K. Boxer
• Liberia:
  • Progressive Gesellschaft – J. Tobie, Robert Broadhurst
• Malawi:
  • Nyasaland African Congress – Dr. Hastings Banda
• Nigeria:
  • Calabar Improvement League – Eyo B. Ndem
  • Nationalrat von Nigeria und Kamerun – Magnus Williams, FB Joseph
  • Nigerianische Jugendbewegung – Obafemi Awolowo , HO Davies
  • Gewerkschaftskongress – A. Soyemi Coker
• St. Kitts und Nevis:
  • Arbeiterliga von St. Kitts – R. Johnson
  • Gewerkschaft der Arbeiter und Gewerkschaften von St. Kitts und Nevis – JA Linton, Ernest McKenzie-Mavinga ^{[ 117 ]}
• Sankt Lucia:
  • Gewerkschaft der Seeleute und Hafenarbeiter – JM King
• Sierra Leone:
  • Lehrergewerkschaft – Harry Sawyerr
  • Das Volksforum – Lamina Sankoh
  • Gewerkschaftskongress – ITA Wallace Johnson
  • Westafrikanische Jugendliga – ITA Wallace-Johnson
• Südafrika:
  • Afrikanischer Nationalkongress – Peter Abrahams , Makumalo (Mako) Hlubi ^{[ 118 ]}
  • Davidson Don Tengo Jabavu sollte eigentlich teilnehmen, konnte aber zusammen mit mehreren seiner südafrikanischen Delegiertenkollegen aufgrund von Problemen bei der Passbeschaffung nicht.
• Tansania:
  • S. Rahinda
• Trinidad und Tobago:
  • Gewerkschaft der Arbeiter – George Padmore
  • Labour Party – Ernest McKenzie-Mavinga ^{[ 117 ]}
  • Negro Welfare and Cultural Association – C. Lynch
  • Gewerkschaft der Ölfeldarbeiter – John FF Rojas
  • Gewerkschaftskongress – Rupert Gittens
  • Westindische Nationalpartei – Claude Lushington
• Uganda:
  • Der junge Baganda – I. Yatu

Zu den Delegierten der Bruderschaft, Beobachtern und anderen Teilnehmern gehören: ^{[ 104 ]}

• Ausschuss für Zypernangelegenheiten – L. Joannou
• Commonwealth – Miss Leeds
• Kommunistische Partei Großbritanniens – Len Johnson , Wilf Charles, Pat Devine ^{[ 119 ]}
• Verband indischer Vereinigungen – Nagendranath Gangulee
• Verband indischer Organisationen in Großbritannien – Surat Alley
• Unabhängige Labour-Partei – John McNair
• Lanka Sama Samaja Party – Tikiri Banda Subasinghe
• National Association for the Advancement of Colored People – WEB Du Bois
• Negro Welfare Association – Miss Levy, RB Rose, AB Blaine
• Somalische Gesellschaft – Ismail Dorbeh
• Internationale Frauenliga – N. Burton

Weitere Teilnehmer sind: Raphael Armattoe , ^{[ 120 ]} Kojo Botsio , ^{[ 121 ]} Cecil Belfield Clarke ^{[ 104 ]} und Dudley Thompson . ^{[ 122 ]}

Zu den auf der Konferenz behandelten Themen gehörten:

• „Das Rassenproblem in Großbritannien“ umfasste unter anderem die Arbeitslosigkeit junger Schwarzer, verlassene Kinder gemischtrassiger Eltern schwarzer Kriegsveteranen und weißer britischer Mütter, Rassendiskriminierung, die sogenannte „ Farbensperre“ und diskriminierende Beschäftigungspraktiken. Diese Themen wurden auf der ersten Sitzung des Kongresses am 15. Oktober 1945 unter dem Vorsitz von Amy Ashwood Garvey erörtert. ^{[ 104 ]}
• „Imperialismus in Nord- und Westafrika“. Alle Anwesenden forderten die Unabhängigkeit der afrikanischen Nationen; die Delegierten waren in der Frage gespalten, ob die politische Emanzipation oder die Kontrolle über die Wirtschaft Vorrang haben sollte. Kwame Nkrumah plädierte für revolutionäre Methoden der Machtergreifung als unerlässlich für die Unabhängigkeit. Ab dieser Sitzung übernahm Dr. W. E. B. Du Bois den Vorsitz. ^{[ 104 ]}
• „Unterdrückung in Südafrika“. Dies umfasst die sozialen, wirtschaftlichen, bildungsbezogenen, gesundheitlichen und beruflichen Ungleichheiten, denen schwarze Südafrikaner ausgesetzt sind . Alle Anwesenden brachten ihre Unterstützung und ihr Mitgefühl zum Ausdruck und formulierten eine Reihe von Forderungen. ^{[ 104 ]}
• „Das Bild Ostafrikas“. Im Fokus stand die Landfrage: Der Großteil des besten Landes war von weißen Siedlern besetzt ; die Arbeitsbedingungen und Löhne der Afrikaner spiegelten dieselben Ungleichheiten wie in Südafrika wider. Diese Sitzung wurde von Jomo Kenyatta eröffnet. ^{[ 104 ]}
• „Äthiopien und die Schwarzen Republiken“. Diskutiert wird die Frage, ob Großbritannien die Kontrolle über Äthiopien ausübte, obwohl Kaiser Haile Selassie wieder auf dem Thron saß; die Vereinten Nationen leisteten Äthiopien keine Hilfe, während Italien (das Äthiopien 1935 unter einem faschistischen Regime erobert hatte ) UN-Hilfe erhielt. ^{[ 104 ]}
• „Die Probleme in der Karibik“ Diese Sitzung wurde von einer Reihe von Gewerkschaftsdelegierten aus der Karibik besucht; einige Delegierte forderten „vollständige Unabhängigkeit“, andere „Selbstverwaltung“ und wieder andere „Dominion-Status“. ^{[ 104 ]}

Frauen spielten eine wichtige Rolle im Fünften Kongress. Amy Ashwood Garvey leitete die Eröffnungssitzung, und Alma La Badie , ein jamaikanisches Mitglied der Universal Negro Improvement Association , sprach über Kinderwohlfahrt. Frauen unterstützten den Kongress auch im Hintergrund, indem sie viele der gesellschaftlichen und anderen Veranstaltungen außerhalb der Hauptsitzungen organisierten. Die Historiker Marika Sherwood und Hakim Adi haben speziell über die am Fünften Kongress beteiligten Frauen geschrieben. ^{[ 123 ]}

Die britische Presse erwähnte die Konferenz kaum. Allerdings berichtete die Zeitschrift Picture Post über den Fünften Panafrikanischen Kongress in einem Artikel der Kriegsreporterin Hilde Marchant mit dem Titel „Afrika spricht in Manchester“, der am 10. November 1945 veröffentlicht wurde. Picture Post war auch dafür verantwortlich, John Deakin zur Fotografie der Veranstaltung zu entsenden . ^{[ 124 ]}

Diese Konferenz verlagerte den Fokus der Panafrikanismus-Debatte stärker auf afrikanische Führungspersönlichkeiten und die Bevölkerung Afrikas als „primäre Akteure des Wandels im antikolonialen und antiimperialistischen Kampf“ ^{[ 125 ]} . Du Bois versuchte, die NAACP für weitere Unterstützung des Panafrikanismus und für Afrikahilfe zu gewinnen, jedoch mit mäßigem Erfolg ^{[ 126 ]} . Er setzte seine Arbeit für die Gründung einer panafrikanischen Bewegung in den Vereinigten Staaten im Laufe des Jahres 1946 fort ^{[ 126 ].} Aufgrund der McCarthy-Ära zog sich die NAACP von ihrer Unterstützung des Panafrikanismus zurück ^{[ 127 ] .}

• Rote Gedenktafel . Kommentatoren vermuten, dass die Gemeindevorsitzende und politische Aktivistin Kath Locke den Stadtrat von Manchester davon überzeugte, eine rote Gedenktafel zum Kongress an der Wand des Rathauses von Chorlton anzubringen. ^{[ 98 ]}
• Black Chronicles III: Der Fünfte Panafrikanische Kongress . Autograph ABP präsentierte die erste Ausstellung mit Fotografien von John Deakin vom Fünften Kongress. Die Ausstellung markierte den 70. Jahrestag des Kongresses im Jahr 2015 und umfasste Filmvorführungen, die die panafrikanische Geschichte und Ideale beleuchteten und von June Givanni kuratiert wurden . ^{[ 128 ]}
• „Panafrikanischer Kongress – 50 Jahre danach“. Im Rahmen des Projekts wurden Teilnehmer des Panafrikanischen Kongresses von 1945 interviewt, die 1995 noch in Manchester lebten. Das Projekt war Teil der Gedenkveranstaltung zum 50. Jahrestag, die 1995 in Manchester stattfand.
• „PAC@75“. Die Manchester Metropolitan University veranstaltete im Oktober 2020 eine viertägige Feier zum 75. Jahrestag des Fünften Panafrikanischen Kongresses. Die von Architekturprofessor Ola Uduku kuratierten Feierlichkeiten umfassten sowohl kreative als auch akademische Veranstaltungen. ^{[ 129 ]}
• Archivmaterial zu den Feierlichkeiten von 1945 und den darauffolgenden Veranstaltungen 1982 und 1995 befindet sich im Ahmed Iqbal Ullah Race Relations Resource Centre der Manchester Central Library . ^{[ 130 ]} Die Unterlagen von Len Johnson in der Working Class Movement Library enthalten Aufzeichnungen und Dokumente zum Kongress von 1945. ^{[ 131 ]}

Der sechste Panafrikanische Kongress, auch bekannt als „Sixth-PAC“ oder 6PAC, fand im Juni 1974 in Dar es Salaam , Tansania, statt. ^{[ 132 ]} Es war das erste Mal, dass diese Veranstaltung in Afrika abgehalten wurde. ^{[ 132 ]} Der Kongress wurde ursprünglich von Paulu Kamarakafego initiiert, um Neokolonialismus und Apartheid entgegenzutreten . ^{[ 133 ]}

Aktivisten des Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) in Washington, D.C., und der Tanganyika African National Union (TANU) waren an der Organisation und Ausrichtung des Kongresses beteiligt. ^{[ 132 ] [ 134 ]} Charlie Cobb , Courtland Cox und James Garrett , die dem SNCC angehörten, halfen bei der Planung der Veranstaltung. ^{[ 132 ]} CLR James übte Einfluss auf den Kongress aus. ^{[ 132 ] [ 135 ]} Zu den weiteren wichtigen Organisatoren zählten Geri Stark Augusto , Judy Claude , Julian Ellison , Kathy Flewellen , Sylvia IB Hill , Loretta Hobbs und James Turner . ^{[ 132 ] [ 63 ] [ 125 ]} Flewellen und Hill, die dem internationalen Sekretariat angehörten, führten Treffen zur Auswahl der Delegierten für den 6PAC durch. ^{[ 63 ] [ 133 ]} Hill organisierte die nordamerikanischen Delegierten und konzentrierte sich darauf, wie die schwarze Gemeinschaft zusammenarbeiten und Ressourcen bündeln könnte, um die panafrikanische Bewegung zu unterstützen. ^{[ 136 ]} David L. Horne organisierte Delegierte aus Südkalifornien. ^{[ 137 ]}

James reiste nach Tansania, um mit Cox und Mwalimu Nyerere über die Ausrichtung des Kongresses dort zu sprechen. ^{[ 138 ]} Während der Planungsphase entschied sich die radikale Nichtregierungsorganisation aus der Karibik, der Mitglieder der Afrokaribischen Befreiungsbewegung , der New Jewel Movement und der Afrikanischen Gesellschaft für Kulturelle Beziehungen mit dem unabhängigen Afrika (ASCRIA) angehörten, gegen die Teilnahme am 6. PAC. ^{[ 139 ]} Aus Solidarität boykottierte auch James den Kongress, trotz „Appellen von Julius Nyerere zur Teilnahme“. ^{[ 139 ]}

Augusto und Edie Wilson zogen 1973 nach Daressalam, wo sie die Leitung des Internationalen Sekretariats des 6. Pazifik-Kongresses (6PAC) übernahmen. ^{[ 63 ]} Die Organisatoren mussten entscheiden, ob der 6PAC die Arbeit des 5. Kongresses fortsetzen sollte, was ein erneutes Engagement im Kampf gegen die verschiedenen Formen des Kolonialismus in Afrika bedeutete. ^{[ 140 ]} Die Fokussierung auf Kolonialismus und Imperialismus war eine wichtige Entscheidung, da sie die Gefahr barg, karibische Regierungen und Delegierte von den Vereinigten Staaten zu verprellen. ^{[ 141 ]}

Vom 19. bis 27. Juni 1974 trafen sich Hunderte bis Tausende von Teilnehmern an der Universität von Dar es Salaam. ^{[ 63 ] [ 133 ]} Rund 50 verschiedene souveräne Regierungen und politische Organisationen entsandten Delegierte zum 6PAC. ^{[ 142 ]} Auch Delegierte von Befreiungsbewegungen aus mehreren kolonisierten Ländern nahmen teil. ^{[ 142 ]}

Hill fungierte als Generalsekretärin für Nordamerika. ^{[ 63 ]} Es war Teil der ursprünglichen Planung, dass Gruppen, die sich für die Befreiung einsetzten, Zeit zur Vernetzung und zum Aufbau internationaler Solidarität erhielten. ^{[ 143 ]} Aktivistinnen wie Mae Mallory , Queen Mother Moore , Brenda Paris und Florence Tate nahmen an der 6PAC-Konferenz teil. ^{[ 63 ]} Für die britischen Aktivistinnen und Aktivisten Zainab Abbas , Gerlin Bean , Ron Phillips und Ansel Wong bot die Teilnahme an der Konferenz die Möglichkeit, die Solidarität der schwarzen Aktivistinnen und Aktivisten in Großbritannien mit den antikolonialen Aktivistinnen und Aktivisten weltweit zum Ausdruck zu bringen. Ein Höhepunkt der Konferenz war die Resolution zu Palästina , mit der der Kongress das Recht des palästinensischen Volkes auf Selbstbestimmung formell anerkannte. ^{[ 144 ] : 136–137}

Die Eröffnungsrede hielt der tansanische Präsident Julius Nyerere . ^{[ 142 ]} In seiner Rede betonte er die Bedeutung der „ Nichtrassismus “-Bewegung auf dem Kongress, da es für alle Menschen in Afrika wichtiger sei, gemeinsam gegen Unterdrückung vorzugehen. ^{[ 145 ]}

Die Organisatoren hofften zudem, dass der Kongress die Gründung eines panafrikanischen Zentrums für Wissenschaft und Technologie unterstützen würde. ^{[ 146 ]} Mehrere Männer der Howard University – Neville Parker, Don Coleman und Fletcher Robinson – arbeiteten während des Kongresses an der Entwicklung eines solchen Zentrums. ^{[ 146 ]} Der Plan fand jedoch nicht genügend Unterstützung und wurde nicht in die endgültige Resolution aufgenommen. ^{[ 142 ]}

Die Los Angeles Times berichtete, dass der Kongress sehr gespalten und oft zu „ militant “ sei. ^{[ 147 ]}

Auf der 6PAC-Konferenz wurde eine Allgemeine Politische Erklärung verabschiedet, die die Abschaffung aller Formen des Kolonialismus, einschließlich des Neokolonialismus , forderte . ^{[ 148 ]} Die Erklärung rief außerdem zur Vereinigung der afrikanischen Völker auf, um gemeinsam den Sozialismus in ganz Afrika zu verwirklichen und die Unterdrückung zu beenden . ^{[ 148 ]} Sie verurteilte ausdrücklich jede Form von Rassismus und Nationalismus . ^{[ 149 ]}

Augusto blieb nach 6PAC in Dar es Salaam, um die Tagungsberichte für den Tanzania Publishing House zu redigieren . ^{[ 150 ]}

Mehrere nordamerikanische Aktivisten des 6PAC reisten im Herbst 1974 nach Washington, D.C., um die Vereinigten Staaten zum Handeln gegen die Apartheid in Südafrika zu bewegen . ^{[ 143 ]} Unter Hills Führung entwickelte sich daraus das Southern Africa News Collective, das schließlich 1978 in das Southern Africa Support Project (SASP) überging . ^{[ 151 ] [ 152 ]}

• Anna J. Cooper ^{[ 63 ]}
• Amy Jacques Garvey ^{[ 63 ]}

Der siebte Panafrikanische Kongress fand vom 3. bis 8. April 1994 in Kampala, Uganda, statt. ^{[ 153 ]} Das Thema der Veranstaltung lautete: „Gemeinsam, im Geiste des sozialen Fortschritts und der Demokratie in die Zukunft blicken“. ^{[ 154 ]}

Der siebte Panafrikanische Kongress wurde von der Panafrikanischen Bewegung Nigerias einberufen, die die Veranstaltung in Lagos abhalten wollte . ^{[ 155 ]} Diese Gruppe wollte die Teilnahme jedoch auf „Afrikaner“ beschränken, nicht auf Araber oder weiße Afrikaner . ^{[ 155 ]}

Mehr als 2.000 Teilnehmerinnen und Teilnehmer nahmen an der Veranstaltung teil, die auch ein Vortreffen der Frauen zum Kongress umfasste. ^{[ 154 ]} Der ugandische Präsident Yoweri Museveni eröffnete den Kongress und nannte fünf Kriterien zur Definition von „Afrikaner“. [156 ^] Diese Kriterien, die Menschen unterschiedlichster Herkunft und Nationalität einschlossen, trugen dazu bei, den Begriff „Afrikaner“ nicht nur als Rassenkategorie zu definieren ^{. [} 156 ] ^{Darüber hinaus brachte} 7PAC Aktivistinnen und Aktivisten verschiedener Generationen zusammen, um gemeinsam an aktuellen Problemen zu arbeiten. ^{[ 157 ]} Zu diesen aktuellen Themen zählten HIV/AIDS in Afrika , Frauenrechte und die Globalisierung . ^{[ 158 ]} Weitere Spannungsfelder, die bei 7PAC und in Zukunft bearbeitet werden müssen, sind der Schwarze Nationalismus, der Schwarze Marxismus-Leninismus und die damit verbundenen historischen Prägungen. ^{[ 159 ]}

• Ronald Muwenda Mutabi , Kabaka von Buganda . ^{[ 160 ]}

Der achte Panafrikanische Kongress fand vom 14. bis 16. Januar 2014 an der Universität Witwatersrand in Johannesburg , Südafrika , statt . ^{[ 161 ]} Das Thema des achten Kongresses lautete: „Mobilisierung der globalen Afrikaner für Renaissance und Einheit: Die sozialen und wirtschaftlichen Bedingungen der globalen Afro-Nachkommen“. ^{[ 162 ]} Zu den zentralen Diskussionsthemen des Kongresses gehörten die afrikanische Gewerkschaftsbewegung , die Unterdrückung Schwarzafrikaner in der arabischen Welt und die Förderung des afrikanischen Kapitalismus und Unternehmertums. ^{[ 163 ] [ 164 ]}

Der Kongress in Johannesburg verabschiedete mehrere bemerkenswerte Resolutionen. Er forderte die Gründung eines Rates für afrikanische Nationalangelegenheiten, der die Rechte afrikanischer Wanderarbeiter organisieren und fördern sowie den Panafrikanismus stärken sollte. Der Kongress forderte die weltweite Anerkennung eines afrikanischen Rückkehrrechts, Solidarität mit der gesamten afrikanischen Diaspora und die Einrichtung einer nationalen Wiedergutmachungskommission in allen Ländern, in denen Menschen afrikanischer Abstammung leben. ^{[ 163 ] [ 164 ]}

Der achte Kongress führte zu einer politischen Spaltung innerhalb der panafrikanischen Bewegung. Der Kongress in Johannesburg schloss nordafrikanische arabische Länder aufgrund des jahrhundertelangen arabischen Sklavenhandels aus , da „in allen arabischen Ländern, in denen Afrikaner eine Minderheit bildeten, diese rassistischer Diskriminierung und Arabisierung ausgesetzt waren “ ^{[ 165 ]} . Dies brachte die Organisatoren des achten Kongresses in Konflikt mit jenen, die sich mit den Organisatoren des siebten Kongresses verbündet hatten. Diese sahen den Ausschluss Nordafrikas als Verstoß gegen die Grundprinzipien des Panafrikanismus und die Beschlüsse des sechsten und siebten Kongresses an ^{[ 165 ] [ 166 ]} . Der Kongress in Johannesburg verteidigte seine Entscheidung mit der Betonung des „Afrikanismus“ gegenüber dem „Kontinentalismus“. Er betrachtete Araber auf dem afrikanischen Kontinent als von der afrikanischen Identität getrennt und den Panarabismus als im Widerspruch zum Panafrikanismus stehend ^{[ 167 ]} . Der Kongress in Johannesburg wurde zudem dafür kritisiert, von einer kleinen Elitegruppe und nicht als Basisbewegung organisiert worden zu sein. ^{[ 166 ] [ 168 ]} Diese Kritikpunkte haben einige panafrikanische Organisationen dazu veranlasst, den Kongress in Johannesburg als „nichtig“ zu betrachten. ^{[ 169 ]}

Ein konkurrierender achter Kongress wurde organisiert und fand vom 5. bis 7. März 2015 in Accra , Ghana , statt. Das Thema dieses Kongresses lautete: „Die panafrikanische Welt, die wir wollen: Aufbau einer Volksbewegung für einen gerechten, verantwortungsvollen und inklusiven Strukturwandel.“ ^{[ 168 ]} Zu den zentralen Diskussionspunkten gehörten die Bekämpfung des Neoliberalismus , Nachhaltigkeit und autarke Entwicklung, die Emanzipation afrikanischer Frauen, Antiimperialismus, die Rolle von Kunst und Medien bei der Förderung des Panafrikanismus, die Rechenschaftspflicht afrikanischer Führungskräfte gegenüber panafrikanischen Prinzipien sowie die Rolle der Jugend in der panafrikanischen Bewegung. ^{[ 168 ]}

Der Accra-Kongress rief zur globalen Solidarität mit der Black-Lives-Matter-Bewegung in den Vereinigten Staaten auf ^{[ 170 ]} und schlug die Gründung einer globalen Kampagne „African Lives Matter“ vor, die parallel dazu laufen sollte. ^{[ 171 ]} Er verurteilte die NATO-geführte Invasion Libyens und die anschließende Hinrichtung von Muammar Gaddafi (einem der Förderer früherer Kongresse) und forderte die Aufstellung einer Brigade der Afrikanischen Union als unabhängige, stabilisierende Militärmacht für Gebiete, die zuvor durch westliche Interessen destabilisiert worden waren. ^{[ 171 ]} Er verurteilte den Neoliberalismus und bekräftigte seine Forderung nach verstärkter wirtschaftlicher Zusammenarbeit zwischen afrikanischen Staaten und der Schaffung einer einheitlichen afrikanischen Währung. ^{[ 171 ]} Er forderte den Abzug aller US-Militärbasen aus Afrika. ^{[ 171 ]} Er beschloss, die „6. Region Afrikas“ – die afrikanische Diaspora – zu konkretisieren und zu vereinen. ^{[ 171 ]}

Der Kongress in Accra beschloss außerdem, eine „ständige Nachkongressstruktur“ zu schaffen, um die vom Kongress gesteckten Ziele zu erreichen. ^{[ 171 ]} Der Kongress kam zu dem Schluss, dass unregelmäßige Kongresse sich negativ auf die panafrikanische Bewegung auswirkten, und schlug ein zweiphasiges Modell für die Organisation künftiger Kongresse vor, beginnend mit einem „achten panafrikanischen Kongress Phase II“, der im Mai 2016 in Kampala, Uganda, stattfinden sollte. ^{[ 171 ] [ 172 ]} Dieser Termin wurde später auf spätestens August 2017 verschoben. ^{[ 172 ]}

Der neunte Panafrikanische Kongress fand vom 8. bis 12. Dezember 2025 im Palais des congrès de Lomé in Lomé , Togo, statt. ^{[ 173 ]} Nordafrikanische Staaten und alle Länder mit afrikanischer Abstammung nahmen erneut an der Veranstaltung teil. Das Thema des neunten Kongresses lautete: „Die Erneuerung des Panafrikanismus und Afrikas Rolle bei der Reform multilateraler Institutionen: Ressourcen mobilisieren und uns neu erfinden, um aktiv zu werden.“ ^{[ 174 ]} Zu den wichtigsten Diskussionsthemen gehörten die Bedeutung des Panafrikanismus im 21. Jahrhundert, der Kampf um Wiedergutmachung, die Reform von Institutionen und der Aufbau internationaler Allianzen, die Dekolonisierung von Denken und Kultur, afrikanische Selbstversorgung und Entwicklung sowie die Rolle des Feminismus im Panafrikanismus. ^{[ 174 ] [ 173 ]}

Bis zum Ende des Kongresses wurden sechs wichtige Beschlüsse gefasst. ^{[ 175 ]} Die Regierung der Republik Togo wurde beauftragt, die Umsetzung der auf dem Kongress getroffenen Verpflichtungen und Beschlüsse in Zusammenarbeit mit der Kommission der Afrikanischen Union, afrikanischen Staaten und der afrikanischen Diaspora sowie verschiedenen Diaspora-Institutionen zu überwachen. Darüber hinaus wird ein Komitee eingerichtet, das die Umsetzung der Kongressbeschlüsse überwachen soll. ^{[ 174 ] [ 175 ]}

Der Kongress forderte die Einführung eines panafrikanischen Gedenktages für Deportierte und Opfer von Sklaverei und Kolonialisierung. Er bat die Afrikanische Union, CARICOM , CELAC und Diaspora-Organisationen um Mitwirkung bei der Auswahl eines geeigneten jährlichen Datums. ^{[ 174 ] [ 175 ]}

Der Kongress forderte die Republik Togo auf, der Generalversammlung der Vereinten Nationen eine Resolution zur Einführung eines Internationalen Tages der Wiedergutmachung und Restitution vorzulegen. ^{[ 174 ] [ 175 ]}

Der Kongress forderte die Einrichtung eines ständigen Büros für den Panafrikanischen Kongress, der ab 2025 alle fünf Jahre in Zusammenarbeit mit einem ausgewählten Gastgeberland einen Panafrikanischen Kongress organisieren soll. ^{[ 174 ] [ 175 ]}

Der Kongress legte seine Abschlusserklärung der Versammlung der Staats- und Regierungschefs der Afrikanischen Union zur Prüfung und Umsetzung vor. ^{[ 174 ] [ 175 ]}

• Erste panafrikanische Konferenz
• Panafrikanismus

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