Päpstliche Stile von Papst Paul IV.
ReferenzstilSeine Heiligkeit
gesprochener StilEure Heiligkeit
Religiöser StilHeiliger Vater
Posthumer StilKeiner

Papst Paul IV. ( lateinisch : Paulus IV .; italienisch : Paolo IV .; 28. Juni 1476 – 18. August 1559), geboren als Gian Pietro Carafa , war vom 23. Mai 1555 bis zu seinem Tod im August 1559 Oberhaupt der katholischen Kirche und des Kirchenstaates . [ 2 ] [ 3 ] Während seiner Zeit als päpstlicher Nuntius in Spanien entwickelte er eine anti-spanische Haltung, die sein Pontifikat später prägte. Als Reaktion auf eine Invasion Spaniens in Teile des Kirchenstaates während seines Pontifikats rief er zu einer französischen Militärintervention auf. Nach der Niederlage der Franzosen und angesichts spanischer Truppen vor den Toren Roms erzielten Papsttum und Spanien einen Kompromiss: Französische und spanische Streitkräfte verließen den Kirchenstaat, und der Papst nahm fortan eine neutrale Haltung im Konflikt zwischen Frankreich und Spanien ein. [ 4 ]

Carafa wurde zum Bischof von Chieti ernannt , trat jedoch 1524 zurück, um gemeinsam mit dem heiligen Cajetan die Kongregation der Regularkleriker ( Theatiner ) zu gründen. Nach seiner Rückkehr nach Rom und dem Amt des Erzbischofs von Neapel arbeitete er an der Reorganisation des Inquisitionssystems als Reaktion auf die aufkommende protestantische Bewegung in Europa, deren Dialog er ablehnte (die Inquisition selbst war im 13. Jahrhundert von Papst Innozenz III. eingeführt und dessen Verfahren erstmals geregelt worden). 1555 wurde Carafa durch den Einfluss von Kardinal Alessandro Farnese trotz des Widerstands von Kaiser Karl V. zum Papst gewählt .

Sein Pontifikat war von einem ausgeprägten Nationalismus geprägt, der sich gegen den Einfluss Philipps II. von Spanien und der Habsburger richtete . Die Ernennung Carlo Carafas zum Kardinalneffen schadete dem Papsttum zusätzlich, und Skandale zwangen Paul IV., ihn seines Amtes zu entheben. Er ging gegen einige Missstände im Klerus in Rom vor, doch seine Methoden galten als hart. Er führte den ersten modernen Index Librorum Prohibitorum (Verzeichnis verbotener Bücher) ein, in dem er Werke verbot, die er als fehlerhaft ansah. Trotz seines hohen Alters arbeitete er unermüdlich und erließ täglich neue Dekrete und Verordnungen, unnachgiebig in seinem Bestreben, Protestanten und die kürzlich eingewanderten Marranen daran zu hindern, im Kirchenstaat Einfluss zu gewinnen. Paul IV. erließ die päpstliche Bulle Cum nimis absurdum , die die Juden in Rom in das Viertel claustro degli Ebrei (Gehege der Hebräer) verbannte , das später als Römisches Ghetto bekannt wurde . Er starb äußerst unbeliebt, so sehr, dass seine Familie seine Beerdigung überstürzte, um sicherzustellen, dass sein Leichnam nicht durch einen Volksaufstand geschändet würde.

Frühen Lebensjahren

Gian Pietro Carafa wurde in Capriglia Irpina bei Avellino in die angesehene neapolitanische Familie Carafa geboren . [ 2 ] Sein Vater Giovanni Antonio aus dem Hause Carafa della Stadera starb 1516 in Westflandern , und seine Mutter Vittoria Camponeschi war die Tochter von Pietro Lalle Camponeschi , 5. Graf von Montorio , einem neapolitanischen Adligen, und Maria de Noronha , einer portugiesischen Adligen aus dem Hause Pereira . [ 5 ]

Kirchenkarriere

Bischof

Er wurde von Kardinal Oliviero Carafa , einem Verwandten, gefördert, der zu seinen Gunsten den Bischofssitz von Chieti (lateinisch Theate ) niederlegte. Unter Papst Leo X. war er Botschafter in England und anschließend päpstlicher Nuntius in Spanien , wo er eine tiefe Abneigung gegen die spanische Herrschaft entwickelte, die die Politik seines späteren Pontifikats prägte. [ 2 ]

1524 erlaubte Papst Clemens VII. Carafa , seine Pfründen aufzugeben und der asketischen , neu gegründeten Kongregation der Regularkleriker beizutreten, die nach Carafas Bischofssitz Theat im Volksmund Theatiner genannt wurde . Nach der Plünderung Roms 1527 zog der Orden nach Venedig . Dort schrieb er 1533 in einem Memorandum, dass die Reform der Kirche und der energische Kampf gegen jegliche Abweichungen untrennbar miteinander verbunden seien. [ 6 ] Der reformorientierte Papst Paul III. (1534–1549) berief Carafa nach Rom zurück , um einem Komitee zur Reform des päpstlichen Hofes anzugehören. Diese Berufung kündigte das Ende eines humanistischen Papsttums und eine Wiederbelebung der Scholastik an, da Carafa ein Schüler des Thomas von Aquin war . [ 2 ]

Kardinal

Im Dezember 1536 wurde er zum Kardinalpriester von S. Pancrazio und anschließend zum Erzbischof von Neapel ernannt . [ 7 ]

Das Regensburger Religionsgespräch von 1541 brachte keine Annäherung zwischen Katholiken und Protestanten in Europa, sondern führte stattdessen zum Übertritt zahlreicher prominenter Italiener zum protestantischen Glauben. Daraufhin gelang es Carafa, Papst Paul III. zur Einrichtung einer römischen Inquisition nach spanischem Vorbild zu bewegen, in der er selbst einer der Generalinquisitoren wurde. Die päpstliche Bulle wurde 1542 verkündet. [ 8 ] Carafa forderte die Überwachung des Bildungswesens, ordnete die Konfiszierung zahlreicher Autoren, darunter Erasmus von Canterbury , an und veranlasste die Inquisition, vor gedruckten Büchern zu warnen, die vermeintliche Bedrohungen für das Christentum enthielten. [ 6 ] In diesem Zusammenhang leitete er die Kommission, die den Streit zwischen Bragadin und Giustiniani untersuchte und 1553 die Verbrennung des Talmud empfahl. [ 9 ]

Wahl zum Papst

Seine Wahl zum Papst als Nachfolger von Papst Marcellus II. (1555) war überraschend ; sein strenger und unnachgiebiger Charakter, sein hohes Alter und sein italienischer Patriotismus hätten ihn unter normalen Umständen dazu veranlasst, die Ehre abzulehnen. Er nahm das Amt offenbar an, weil Kaiser Karl V. gegen seine Thronbesteigung war. [ 2 ]

Carafa, der am 23. Mai 1555 gewählt wurde, nahm zu Ehren von Papst Paul III ., der ihn zum Kardinal ernannt hatte, den Namen „Paul IV.“ an . Er wurde am 26. Mai 1555 vom Protodiakon zum Papst gekrönt . Am 28. Oktober 1555 nahm er die Lateranbasilika offiziell in Besitz.

Papsttum

Innenpolitik

Als Papst war Paul IV. von Nationalismus geprägt; er nutzte sein Amt, um angesichts der vierfachen Fremdherrschaft einige Freiheiten zu bewahren. Wie Papst Paul III . war er ein Feind der Familie Colonna . Sein Umgang mit Giovanna d’Aragona , die in diese Familie eingeheiratet hatte, rief in Venedig weitere Kritik hervor, da sie seit Langem Künstler und Schriftsteller förderte. [ 10 ]

Paul IV. war ein entschiedener Gegner des liberalen Kardinals Giovanni Morone , den er stark verdächtigte, ein verkappter Protestant zu sein, und ließ ihn deshalb inhaftieren. Um zu verhindern, dass Morone ihm nachfolgte und der Kirche seine vermeintlichen protestantischen Lehren aufzwang, kodifizierte Papst Paul IV. mit der Bulle „Cum ex apostolatus officio“ das katholische Kirchenrecht, das Ketzer und Nichtkatholiken von der Verleihung des Papstamtes und der legitimen Wahl zum Papst ausschloss .

Paul IV. war streng orthodox, lebte asketisch und führte ein autoritäres Auftreten. Er bekräftigte die katholische Lehre „ extra ecclesiam nulla salus“ („außerhalb der Kirche gibt es kein Heil“) und nutzte das Heilige Offizium , um die Spirituali , eine als häretisch geltende katholische Gruppe, zu unterdrücken. Die Stärkung der Inquisition setzte sich unter Paul IV. fort, und nur wenige konnten sich aufgrund ihrer Position in seinem Bestreben, die Kirche zu reformieren, sicher fühlen; selbst ihm missliebige Kardinäle konnten inhaftiert werden. [ 11 ] Er ernannte den Inquisitor Michele Ghislieri, den späteren Papst Pius V. , zum Obersten Inquisitor, obwohl Ghislieris Verfolgungen als Inquisitor von Como einen stadtweiten Aufstand ausgelöst und ihn zur Flucht gezwungen hatten. [ 12 ] Paul IV. setzte außerdem einen Sonderausschuss ein, der an dem Index Librorum Prohibitorum arbeiten sollte . Ein erster Entwurf davon wurde 1557 fertiggestellt und diente später als Grundlage für die erste Fassung, die nach seinem Tod 1559 von der Inquisition verkündet wurde. [ 13 ]

Paul IV. verfolgte gegenüber den Juden eine radikalere und strengere Politik als die milde päpstliche Gesetzgebung der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts. [ 14 ] [ 15 ] [ 12 ] So hatten die Marranen im Kirchenstaat, insbesondere in der Hafenstadt Ancona , unter den wohlwollenden Päpsten Clemens VII. (1523–34), Paul III. (1534–49) und Julius III. (1550–55) eine Blütezeit erlebt. Ihnen war sogar zugesichert worden, dass sie im Falle eines Abfalls vom Glauben nur der päpstlichen Autorität unterstehen würden. [ 16 ] [ 17 ] Überzeugt davon, dass die päpstliche Politik der Nachsicht von den Juden missbraucht worden war und nicht zu genügend Konversionen geführt hatte, erließ er strenge Beschränkungen und hob alle Dispens für die Juden im Kirchenstaat auf, um sie zur Konversion zu bewegen. [ 14 ]

Vicolo Capocciuto, Römisches Ghetto von Franz Roesler um 1880

Die Politik wurde in seiner Bulle „Cum nimis absurdum“ vom 17. Juli 1555 formalisiert , in der Paul IV. ausdrücklich erklärte, die Kirche müsse eine Politik verfolgen, die Juden zur Konversion führe. [ 12 ] [ 18 ] In der Bulle beschränkte Paul IV. die Handelsaktivitäten und Berufe, die Juden ausüben durften, verbot ihnen die Beschäftigung christlicher Bediensteter und den zukünftigen Besitz von Immobilien und schränkte ihre Möglichkeiten zum Verkauf ihres eigenen Eigentums ein. [ 14 ] Weiterhin ordnete er an, dass Juden , insbesondere außerhalb des Ghettos, auffällige gelbe Hüte tragen mussten [ 12 ] und dass es ihnen verboten war, mehr als eine Synagoge pro Stadt zu haben [ 19 ] , was allein in Rom zur Zerstörung von sieben „überflüssigen“ Gebetsstätten führte. Schließlich ordnete die Bulle auch die Errichtung eines jüdischen Ghettos in Rom an . Der Papst legte dessen Grenzen in der Nähe des Rione Sant’Angelo fest , einem Gebiet, in dem bereits viele Juden lebten, und ließ es vom Rest der Stadt abriegeln. Ein einziges Tor, das täglich bei Sonnenuntergang verschlossen wurde, war der einzige Zugang zum Rest der Stadt. Die Juden selbst mussten sämtliche Planungs- und Baukosten des Projekts tragen, die sich auf insgesamt etwa 300 Scudi beliefen . In einer weiteren Abkehr von der bisherigen päpstlichen Politik wurden einige Hundert Marranen aus Ancona inhaftiert, 50 vom Tribunal der Inquisition verurteilt und 25 Konvertiten, die zum Judentum zurückgekehrt waren, im Frühjahr 1556 auf dem Scheiterhaufen verbrannt. [ 16 ] [ 17 ] Schließlich verbot die Inquisition 1557 unter seinem Einfluss den Juden den Besitz jeglicher anderer religiöser Schriften in Hebräisch außer der Bibel. [ 20 ] Die Politik Pauls IV. war in gewisser Hinsicht erfolgreich, da es im späten 16. Jahrhundert zu einem deutlichen Anstieg der Konversionen vom Judentum zum Christentum kam. [ 18 ] Am Ende seiner fünfjährigen Amtszeit hatte sich die Zahl der römischen Juden halbiert. [ 12 ] Sein antijüdisches Erbe hielt jedoch über 300 Jahre an: Das von ihm errichtete Ghetto hörte erst mit der Auflösung des Kirchenstaates im Jahr 1870 auf zu existieren. Seine Mauern wurden 1888 abgerissen.

Laut Leopold von Ranke wurde eine strenge Askese und ein ernsthafter Eifer für die Wiederherstellung ursprünglicher Lebensweisen zum bestimmenden Merkmal seines Pontifikats. Mönche, die ihre Klöster verlassen hatten, wurden aus der Stadt und aus dem Kirchenstaat ausgewiesen. Er duldete nicht länger die Praxis, dass ein Mann die Einkünfte eines Amtes bezog, während er dessen Pflichten an einen anderen delegierte. [ 21 ]

Jegliches Betteln wurde verboten. Selbst die Kollekte für die Messen, die zuvor vom Klerus durchgeführt worden war, wurde eingestellt. Eine Medaille wurde geprägt, die Christus bei der Vertreibung der Geldwechsler aus dem Tempel darstellte . Paul IV. führte eine Reform der päpstlichen Verwaltung durch, die den Handel mit wichtigen Ämtern in der Kurie unterbinden sollte. [ 22 ] Alle weltlichen Ämter, von den höchsten bis zu den niedrigsten, wurden nach Verdienst vergeben. Es wurden bedeutende Einsparungen vorgenommen und Steuern anteilig erlassen. Paul IV. richtete eine Kasse ein, zu der nur er den Schlüssel besaß, um alle Beschwerden entgegenzunehmen, die jemand vorbringen wollte. [ 21 ]

Während seines Pontifikats erreichte die Zensur einen neuen Höhepunkt. [ 23 ] Zu seinen ersten Amtshandlungen als Papst gehörte die Streichung von Michelangelos Pension. Außerdem ordnete er an, die Akte des Jüngsten Gerichts in der Sixtinischen Kapelle dezenter zu malen (eine Bitte, die Michelangelo ignorierte) (der Beginn der Feigenblattkampagne des Vatikans ). Paul IV. führte in Venedig , damals ein unabhängiger und wohlhabender Handelsstaat, den Index Librorum Prohibitorum oder „Index verbotener Bücher“ ein , um die wachsende Bedrohung durch den Protestantismus einzudämmen. Unter seiner Autorität wurden alle von Protestanten verfassten Bücher sowie italienische und deutsche Übersetzungen der lateinischen Bibel verboten . [ 24 ]

Außenpolitik

Paul IV. war unzufrieden darüber, dass die Franzosen im Februar 1556 (mitten im Italienischen Krieg von 1551–1559 ) einen fünfjährigen Waffenstillstand mit Spanien geschlossen hatten, und drängte König Heinrich II. von Frankreich, sich dem Kirchenstaat bei einer Invasion des spanischen Neapel anzuschließen . Am 1. September 1556 reagierte König Philipp II. mit einem Präventivfeldzug gegen den Kirchenstaat . Die von Norden herannahenden französischen Truppen wurden besiegt und mussten sich im August 1557 bei Civitella del Tronto zurückziehen. [ 25 ] Die päpstlichen Armeen waren nun ungeschützt und wurden geschlagen, während spanische Truppen bis an den Rand Roms vordrangen. Aus Furcht vor einer erneuten Plünderung Roms willigte Paul IV. in die Forderung des Herzogs von Alba ein, dass der Kirchenstaat durch die Unterzeichnung des Friedens von Cave-Palestrina am 12. September 1557 seine Neutralität erklären sollte. Kaiser Karl V. kritisierte das Friedensabkommen als zu großzügig gegenüber dem Papst. [ 26 ]

Als Kardinalsneffe wurde Carlo Carafa zum wichtigsten politischen Berater seines Onkels. Nachdem er eine Pension von den Franzosen angenommen hatte, bemühte sich Kardinal Carafa um ein Bündnis mit Frankreich. [ 22 ] Carlos älterer Bruder Giovanni wurde 1556 zum Befehlshaber der päpstlichen Truppen und zum Herzog von Paliano ernannt , nachdem die pro-spanischen Colonna die Stadt verloren hatten. Ein weiterer Neffe, Antonio , erhielt das Kommando über die päpstliche Garde und wurde zum Markgrafen von Montebello ernannt. Ihr Verhalten erlangte in Rom einen zweifelhaften Ruf. Nach dem verheerenden Krieg gegen Philipp II. von Spanien im Italienischen Krieg und nach zahlreichen Skandalen demütigte Paul IV. seine Neffen jedoch öffentlich und verbannte sie 1559 aus Rom. [ 22 ]

Mit der Reformation verpflichtete das Papsttum alle römisch-katholischen Herrscher, protestantische Herrscher als Ketzer zu betrachten und deren Reiche somit für illegitim zu erklären. Zum Zeitpunkt von Pauls Wahl war Königin Maria I. von England zwei Jahre im Amt und machte die unter ihrem Halbbruder Eduard VI . stattgefundene englische Reformation rückgängig. Paul IV. erließ 1555 die päpstliche Bulle „ Ilius, per quem Reges regnant“ , die alle kirchlichen Maßnahmen gegen die englische Regierung aufhob und Maria und ihren Ehemann Philipp als König und Königin von Irland anerkannte , anstatt sie lediglich als „ Lords “ zu bezeichnen. [ 27 ] Trotz dieser Bulle waren seine Beziehungen zu England angespannt. Paul IV. kannte Kardinal Reginald Pole aus dessen Zeit in Italien, und beide waren Mitglieder der Spirituali gewesen. Pole leitete Marias Bemühungen, doch Paul IV. hegte offenbar einen tiefen Groll gegen ihn und war überzeugt, dass er ein heimlicher Protestant war. Zusammen mit seiner Feindseligkeit gegenüber Spanien und damit auch gegenüber Marias Ehemann verweigerte Paul IV. die Ernennung englischer Bischöfe und leitete ein inquisitorisches Disziplinarverfahren gegen Pole ein, was zu der absurden Situation führte, dass 1558 der Papst selbst der schärfste Gegner des englischen Katholizismus war. [ 28 ] Er verärgerte die Bevölkerung Englands zudem durch sein Beharren auf der Rückgabe des während der Auflösung der Klöster konfiszierten Eigentums . Nach Marias Tod lehnte er die Thronfolge Elisabeths I. von England ab . [ 2 ]

Konsistorien

Während seines Pontifikats ernannte Paul IV. in vier Konsistorien 46 Kardinäle, darunter Michele Ghislieri (den späteren Papst Pius V. ). Laut Robert Maryks beschloss der Papst, den Jesuitenpater Diego Laynez zum Kardinal zu ernennen . Pater Alfonso Salmerón warnte jedoch den heiligen Ignatius von Loyola davor, ebenso wie Kardinal Otto Truchsess von Waldburg . Daraufhin wiederholte Pater Pedro de Ribadeneira die Worte des Heiligen : „Wenn unser Herr nicht eingreift, wird Meister Laínez Kardinal werden, aber ich versichere euch, dass dies, sollte es so weit kommen, mit so viel Aufsehen geschehen wird, dass die Welt versteht, wie die Gesellschaft Jesu solche Dinge akzeptiert.“ [ 29 ]

Tod

Paul IV.s Gesundheitszustand verschlechterte sich im Mai 1559. Im Juli erholte er sich, hielt öffentliche Audienzen ab und nahm an Sitzungen der Inquisition teil. Doch er fastete, und die Sommerhitze schwächte ihn erneut. Er war bettlägerig, und am 17. August wurde klar, dass er nicht mehr lange leben würde. Kardinäle und andere Würdenträger versammelten sich am 18. August an seinem Sterbebett. Paul IV. bat sie, einen „gerechten und heiligen“ Nachfolger zu wählen und die Inquisition als „Grundlage“ der Macht der katholischen Kirche beizubehalten. Gegen 14 oder 15 Uhr war er dem Tode nahe und starb um 17 Uhr. [ 30 ]

Die Römer hatten das Leid, das ihnen der von ihm verursachte Krieg zugefügt hatte, nicht vergessen. Noch vor dem Tod Pauls IV. versammelten sich Menschenmengen auf der Piazza del Campidoglio und begannen zu randalieren. [ 31 ] Seine Statue, die nur wenige Monate zuvor vor dem Kapitol errichtet worden war, wurde mit einem gelben Hut versehen (ähnlich dem gelben Hut, den Paul IV. Juden in der Öffentlichkeit tragen ließ). Nach einem Scheinprozess wurde die Statue enthauptet. [ 31 ] Anschließend wurde sie in den Tiber geworfen . [ 32 ]

Die Menge drang in die drei Stadtgefängnisse ein und befreite über 400 Gefangene. Anschließend drang sie in die Büros der Inquisition im Palazzo dell'Inquisizone nahe der Kirche San Rocco ein . Sie ermordeten den Inquisitor Tommaso Scotti und befreiten 72 Gefangene. Unter ihnen war der Dominikaner John Craig , der später ein Kollege von John Knox wurde . Die Menge plünderte den Palast und setzte ihn in Brand (wodurch die Akten der Inquisition vernichtet wurden). [ 30 ] [ 6 ] Am selben oder am folgenden Tag (die Aufzeichnungen sind ungenau) griff die Menge die Kirche Santa Maria sopra Minerva an . Das Eingreifen einiger lokaler Adliger hielt sie davon ab, die Kirche niederzubrennen und alle Anwesenden zu töten. [ 33 ] Am dritten Tag der Unruhen entfernte die Menge das Wappen der Familie Carafa von allen Kirchen, Denkmälern und anderen Gebäuden der Stadt. [ 32 ]

Die Menge widmete ihm die folgende Pasquinata : [ 34 ]

Carafa, vom Teufel und vom Himmel gehasst.
ist hier mit seinem verwesenden Leichnam begraben.
Erebus hat den Geist ergriffen;
Er hasste den Frieden auf Erden, unseren Glauben stellte er in Frage.
Er hat die Kirche und das Volk ins Verderben gestürzt, Männer und Himmel beleidigt;
ein treuloser Freund, ein Bittsteller bei der Armee, was ihm zum Verhängnis wurde.
Sie wollen mehr wissen? Er war der Papst, und das genügt.

Diese feindseligen Ansichten haben sich im Laufe der Zeit kaum abgeschwächt; moderne Historiker betrachten sein Pontifikat tendenziell als besonders unglücklich. Seine Politik entsprang persönlichen Vorurteilen – beispielsweise gegenüber Spanien oder den Juden – und nicht übergeordneten politischen oder religiösen Zielen. In einer Zeit des fragilen Gleichgewichts zwischen Katholiken und Protestanten trug seine konfrontative Art wenig dazu bei, die Ausbreitung des Protestantismus in Nordeuropa zu bremsen. Seine antispanischen Gefühle entfremdeten ihn den Habsburgern, den wohl mächtigsten katholischen Herrschern Europas, und seine asketischen Überzeugungen ließen ihn den Anschluss an die künstlerischen und intellektuellen Strömungen seiner Zeit verlieren (er sprach oft davon, die Decke der Sixtinischen Kapelle zu übertünchen ). Eine solch reaktionäre Haltung entfremdete Klerus und Laien gleichermaßen: Der Historiker John Julius Norwich bezeichnet ihn als „den schlechtesten Papst des 16. Jahrhunderts“. [ 12 ]

Vier oder fünf Stunden nach seinem Tod wurde der Leichnam Pauls IV. in die Cappella Paolina im Apostolischen Palast überführt . Dort wurde er aufgebahrt , und am Morgen des 19. August sang ein Chor das Totenoffizium . Kardinäle und viele andere erwiesen Paul IV. die letzte Ehre (sie küssten die Füße des Papstes). Die Kanoniker des Petersdoms weigerten sich, den Leichnam in den Dom zu bringen, solange ihnen nicht die üblichen Geld- und Gabenzahlungen geleistet wurden. Stattdessen sangen sie das übliche Offizium in der Cappella del Santissimo Sacramento (Kapelle des Allerheiligsten Sakraments). Um 18 Uhr wurde der Leichnam Pauls IV. in die Sixtinische Kapelle im Apostolischen Palast überführt . [ 32 ]

Paul IV.s Neffe, Kardinalneffe Carlo Carafa , traf am späten Abend des 19. August in Rom ein. Aus Sorge, die Aufständischen könnten eindringen und den Leichnam des Papstes schänden, ließ Kardinal Carafa Papst Paul IV. um 22 Uhr ohne Zeremonie neben der Cappella del Volto Santo (Kapelle des Heiligen Antlitzes) im Petersdom beisetzen. Seine Gebeine blieben dort bis Oktober 1566, als sein Nachfolger als Papst, Pius V., sie nach Santa Maria sopra Minerva überführen ließ. In der von Paul IV.s Onkel und Mentor, Kardinal Oliviero Carafa , gegründeten Kapelle wurde von Pirro Ligorio ein Grabmal geschaffen , in dem die Gebeine Pauls IV. beigesetzt wurden. [ 32 ]

In der Fiktion

Der Titel von Paul IV. in der Prophezeiung des heiligen Malachias lautet „Vom Glauben des Petrus“. [ 35 ]

Als Paul IV. tritt er als Figur in John Websters jakobinischem Rachedrama „Der weiße Teufel “ (1612) auf. [ 36 ]

In Luther Blissetts Roman „ Q“ tritt Gian Pietro Carafa zwar nicht selbst auf, wird aber wiederholt als der Kardinal erwähnt, dessen Spion und Agent Provocateur Qoelet viele der Katastrophen verursacht, die Protestanten während der Reformation und der Reaktion der römischen Kirche im 16. Jahrhundert heimsuchen. [ 37 ]

Alison MacLeods historischer Roman „The Hireling“ aus dem Jahr 1968 schildert, wie Kardinal Carafa sich während Poles langem Exil in Italien mit dem englischen Kardinal Reginald Pole anfreundet , wie es später zum Bruch zwischen den beiden kommt und wie Pole sich verraten fühlt, nachdem Carafa, der zum Papst erhoben wurde, ihn der Ketzerei beschuldigt, gerade als Pole danach strebte, England zum katholischen Glauben zurückzuführen.

Papst Paul IV. ist eine der Hauptfiguren in Sholem Aschs historischem Roman „Die Hexe von Kastilien“ (jiddisch: Di Kishufmakherin fun Kastilien , hebräisch: Ha'Machshepha Mi'Castilia המכשפה מקשיטליה) aus dem Jahr 1921. Die Darstellung einer jungen sephardischen Jüdin in Rom, die fälschlicherweise der Hexerei beschuldigt und auf dem Scheiterhaufen verbrannt wird und als jüdische Märtyrerin stirbt, wird in den Kontext der tatsächlichen Judenverfolgung durch Paul IV. gestellt.

Siehe auch

Referenzen

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