Quantenmystik , mitunter abwertend als Quanten-Quacksalberei oder Quanten-Esoterik bezeichnet [ 1 ], ist eine Reihe metaphysischer Überzeugungen und damit verbundener Praktiken, die versuchen, Spiritualität oder mystische Weltanschauungen mit den Ideen der Quantenmechanik und ihren Interpretationen zu verknüpfen . [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Viele Experten der Quantenmechanik betrachten Quantenmystik als Pseudowissenschaft und Quacksalberei . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]

Vor den 1970er Jahren wurde der Begriff üblicherweise in Bezug auf das Postulat verwendet, dass „ Bewusstsein einen Kollaps verursacht “, später jedoch enger mit den angeblich pseudowissenschaftlichen Ansichten von New-Age -Denkern wie Fritjof Capra und anderen Mitgliedern der Fundamental Fysiks Group in Verbindung gebracht , die maßgeblich zur Popularisierung der modernen Form des Quantenmystizismus beitrugen. [ 10 ]

Geschichte

Viele frühe Quantenphysiker interessierten sich für die traditionell östliche Metaphysik . Die Physiker Werner Heisenberg und Erwin Schrödinger , zwei der wichtigsten Pioniere der Quantenmechanik in den 1920er Jahren, interessierten sich für östliche Mystik , es ist jedoch nicht bekannt, dass sie die beiden direkt miteinander in Verbindung brachten. Tatsächlich befürworteten beide die Kopenhagener Deutung der Quantenmechanik.

Der Religionshistoriker Olav Hammer sagte, dass Schrödingers Studien zur hinduistischen Mystik ihn nie dazu veranlassten, denselben Weg wie Quantenmetaphysiker wie David Bohm oder Fritjof Capra einzuschlagen . Schrödingers Biograf Walter J. Moore sagte, dass Schrödingers zwei Interessengebiete – Quantenphysik und hinduistische Mystik – „seltsam voneinander getrennt“ gewesen seien. [ 11 ]

In seiner 1961 erschienenen Arbeit „Bemerkungen zur Leib-Seele-Frage“ schlug Eugene Wigner vor , dass ein bewusster Beobachter eine fundamentale Rolle in der Quantenmechanik spiele [ 12 , 13 ] : 93 – ein Konzept, das Teil der Interpretation ist, dass Bewusstsein den Kollaps verursacht . Obwohl seine Arbeit später andere zu mystischen Werken inspirierte [ 12 ] , waren Wigners Ideen primär philosophischer Natur und wurden nicht, wie der nachfolgende Mystizismus, als offenkundig pseudowissenschaftlich betrachtet [ 14 ] . Ende der 1970er Jahre änderte Wigner seine Position und lehnte die Rolle des Bewusstseins in der Quantenmechanik ab [ 15 ] . Der Harvard-Historiker Juan Miguel Marin merkt an, dass „Bewusstsein hypothetisch bei der Entstehung der Quantenphysik eingeführt wurde und der Begriff ‚mystisch‘ von ihren Begründern sowohl für als auch gegen eine solche Einführung verwendet wurde“ [ 16 ] .

Albert Einstein wandte sich gegen Mystik . Seine Theorien wurden fälschlicherweise oft als Grundlage für mystische Interpretationen der Quantentheorie angesehen. Bezüglich der Quantenmystik sagte Einstein: „Kein Physiker glaubt das. Sonst wäre er ja kein Physiker.“ [ 16 ] Er diskutierte verschiedene Argumente für die Akzeptanz von Mystik und unterstellte sogar Bohr und Pauli , sie hätten Mystik befürwortet und an sie geglaubt, was er jedoch für falsch hielt.

Niels Bohr lehnte den Quantenmystizismus ab und verwarf bereits 1927 die Hypothese, dass die Quantentheorie einen bewussten Beobachter erfordert [ 16 ] , obwohl er „der Hypothese, dass das Verständnis von Bewusstsein eine Erweiterung der Quantentheorie erfordern könnte, um andere Gesetze als die der Physik zu berücksichtigen“, wohlgesinnt war. [ 16 ]

Im New-Age-Gedankengut

Anfang der 1970er Jahre begann die New-Age -Kultur, Ideen der Quantenphysik zu integrieren . Den Anfang machten Bücher von Arthur Koestler , Lawrence LeShan und anderen, die nahelegten, dass vermeintliche parapsychologische Phänomene durch die Quantenmechanik erklärt werden könnten. [ 13 ] : 32

In diesem Jahrzehnt entstand die Fundamental Fysiks Group . Diese Gruppe von Physikern widmete sich der Quantenmystik, der Parapsychologie, der Transzendentalen Meditation und verschiedenen New-Age- und östlichen mystischen Praktiken. [ 17 ]

Inspiriert unter anderem von Wigners Erkenntnis, dass Bewusstsein einen Kollaps verursacht [ 12 ], schrieb Fritjof Capra , ein Mitglied der Fundamental Fysiks Group [ 17 ] , „The Tao of Physics: An Exploration of the Parallels Between Modern Physics and Eastern Mysticism“ (1975) [ 18 ] , in dem er die Quantenphysik der New-Age-Bewegung vertrat; das Buch erfreute sich großer Beliebtheit in der breiten Öffentlichkeit [ 13 ] : 32. 1979 veröffentlichte Gary Zukav [ 19 ] , ein Nichtwissenschaftler und „der erfolgreichste Anhänger Capras“, „ The Dancing Wu Li Masters “ [ 13 ] : 32. Die Fundamental Fysiks Group und Capras Buch gelten als maßgebliche Einflüsse für den Aufstieg des Quantenmystizismus als pseudowissenschaftliche Interpretation der Quantenmechanik [ 17 ] .

Moderne Verwendung und Beispiele

Im Gegensatz zur Mystik des frühen 20. Jahrhunderts bezeichnet Quantenmystik heute typischerweise New-Age- Glaubensvorstellungen, die antike Mystik mit der Sprache der Quantenmechanik verbinden. [ 20 ] Sie wird als Pseudowissenschaft und „Vermittlung“ der Quantenphysik bezeichnet und stützt sich auf „zufällige sprachliche Ähnlichkeiten statt auf echte Verbindungen“ zur Quantenmechanik. [ 9 ] Der Physiker Murray Gell-Mann prägte den Begriff „Quanten-Flapdoodle“, um den Missbrauch und die Fehlinterpretation der Quantenphysik auf andere Themenbereiche zu beschreiben. [ 21 ]

Ein Beispiel für eine solche Anwendung ist die „Quantentheorie“ des New-Age-Gurus Deepak Chopra , der zufolge das Altern durch den Geist verursacht wird. Diese Theorie legte er in seinen Büchern „Quantum Healing “ (1989) und „ Ageless Body, Timeless Mind“ (1993) dar. [ 21 ] 1998 wurde Chopra der parodistische Ig-Nobelpreis in der Kategorie Physik für „seine einzigartige Interpretation der Quantenphysik in Bezug auf Leben, Freiheit und das Streben nach wirtschaftlichem Glück“ verliehen. [ 22 ] 2012 schlugen Stuart Hameroff und Chopra vor, dass die „Quantenseele“ „unabhängig vom Körper“ und „in der Raumzeitgeometrie, außerhalb des Gehirns, nichtlokal verteilt“ existieren könnte. [ 23 ]

Der Film „What the Bleep Do We Know!?“ aus dem Jahr 2004 behandelte verschiedene New-Age-Ideen im Zusammenhang mit Physik. Er wurde von der Ramtha School of Enlightenment produziert , die von J. Z. Knight gegründet wurde , einem Medium , das angab, ihre Lehren basierten auf einem Gespräch mit einer 35.000 Jahre alten, körperlosen Entität namens Ramtha . [ 24 ] Mit Fred Alan Wolf , einem Mitglied der Fundamental Fysiks Group , [ 17 ] verwendete der Film einige Aspekte der Quantenmechanik – darunter die Heisenbergsche Unschärferelation und den Beobachtereffekt – sowie Erkenntnisse aus Biologie und Medizin auf unzulässige Weise. [ 25 ] Zahlreiche Kritiker verurteilten den Film aufgrund seiner pseudowissenschaftlichen Inhalte . [ 26 ] [ 27 ]

Siehe auch

Anmerkungen

  1. ^ Moriarty, Philip (12.06.2018). „The wow and the woo“ . Physics World . Archiviert vom Original am 21.02.2022 . Abgerufen am 21.02.2022 . Falls Sie, wie ich, erwartet haben, dass „Quantum Sense and Nonsense“ eine Auseinandersetzung mit dem Thema Quanten-Esoterik im Stil und Ansatz von „Fashionable Nonsense“ sein würde , könnten Sie von Bricmonts neuem Buch etwas enttäuscht sein.
  2. ^ Athearn, D. (1994). Wissenschaftlicher Nihilismus: Über den Verlust und die Wiedererlangung physikalischer Erklärungen (SUNY-Reihe Philosophie). Albany, New York: State University of New York Press.
  3. ^ Edis, T. (2005). Wissenschaft und Nichtglaube . New York: Greenwood Press.
  4. ^ Stenger, Victor (2003), Hat die Wissenschaft Gott gefunden? Die neuesten Ergebnisse der Suche nach dem Sinn des Universums , Prometheus Books , S. 373, ISBN 978-1-59102-018-9archiviert vom Original am 19. Oktober 2014
  5. ^ Edis, T. (2002). Der Geist im Universum: Gott im Lichte der modernen Wissenschaft . Buffalo, New York: Prometheus Books.
  6. ^ Crease, RP (1993). Das Spiel der Natur (Indiana-Reihe zur Philosophie der Technik). Bloomington: Indiana University Press.
  7. ^ Seager, W. (1999). Theorien des Bewusstseins: Eine Einführung (Philosophische Fragen der Wissenschaft). New York: Routledge.
  8. ^ Grim, Patrick (1982). Wissenschaftsphilosophie und Okkultismus . SUNY Press. S. 87. ISBN 9781438404981Archiviert vom Original am 4. Juli 2023. Abgerufen am 22. Juli 2014 .
  9. ^ a b Collins, Tim (2. März 2010). Hinter dem verlorenen Symbol . Penguin Group US. S. 87. ISBN 9781101197615Archiviert vom Original am 4. Juli 2023. Abgerufen am 22. Juli 2014 .
  10. ^ a b Ascari, Maurizio (1. März 2009). „Vom Spiritualismus zum Synkretismus: Pseudowissenschaft des 20. Jahrhunderts und die Suche nach Ganzheit“. Interdisciplinary Science Reviews . 34 (1): 9–21 . Bibcode : 2009ISRv...34....9A . doi : 10.1179/174327909X421425 . ISSN 0308-0188 . S2CID 144655823 .  
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  24. ^ Gorenfeld, John (16. September 2004). ""Piep" des Glaubens" . Salon . Archiviert vom Original am 2. April 2015. Abgerufen am 22. März 2015 .
  25. ^ Hobbs, Bernie (30. Juni 2005). „Was zum Teufel reden die da?“ . Australian Broadcasting Corporation . Archiviert vom Original am 3. März 2021. Abgerufen am 12. August 2014 .
  26. ^ Wilson, Elizabeth (13.01.2005). „Was zum Teufel wissen wir?!“ . American Chemical Society . Archiviert vom Original am 21.12.2007 . Abgerufen am 19.12.2007 .
  27. ^ „Großbritanniens führende Wissenschaftler geben ihre Urteile zu einem Film über Quantenphysik ab . “ The Guardian . 16. Mai 2005. Archiviert vom Original am 22. August 2014. Abgerufen am 12. August 2014 .

Weiterführende Literatur

Veröffentlichungen zum Thema Quantenmystik
  • Chopra, Deepak (1989). Quantenheilung: Die Grenzen der Geist-Körper-Medizin erforschen . Bantam Books. ISBN 978-0553053685Die
  • LeShan, Lawrence (1974). Das Medium, der Mystiker und der Physiker: Ansätze zu einer allgemeinen Theorie des Paranormalen . Viking Press. ISBN 978-0670465668Die
  • Talbot, Michael (1981). Mystik und die neue Physik . Routledge & Kegan Paul. ISBN 978-0710008312Die
  • Talbot, Michael (1986). Jenseits der Quantenphysik . Macmillan. ISBN 978-0026162104Die
  • Talbot, Michael (1991). Das holographische Universum . Grafton. ISBN 978-0246136909Die
  • Toben, Bob (1975). Raumzeit und darüber hinaus . Im Gespräch mit den Physikern Jack Sarfatti und Fred Alan Wolf . EP Dutton. ISBN 0-525-47399-8Die
  • Walker, Evan Harris (2000). Die Physik des Bewusstseins: Der Quantengeist und der Sinn des Lebens . Basic Books. ISBN 0-7382-0436-6Die
  • Wilber, Ken ( Hrsg.). (1984). Quantenfragen: Mystische Schriften der großen Physiker der Welt . Shambhala. ISBN 978-0394723389Die
Kritik am Quantenmystizismus
  • Jones, Richard H. (2010). Den Schleier durchdringen: Wissenschaft und Mystik im Vergleich als Wege der Erkenntnis der Wirklichkeit . New York: Jackson Square Books. ISBN 978-1-4392-6682-3OCLC  651026196 .​– Kritik aus wissenschaftlicher und mystischer Sicht
  • Scerri, Eric R. (1989). „Östliche Mystik und die angeblichen Parallelen zur Physik“. American Journal of Physics . 57 (8). American Association of Physics Teachers (AAPT): 687–692 . Bibcode : 1989AmJPh..57..687S . doi : 10.1119/1.15921 . ISSN  0002-9505 . S2CID  121572969 .
  • Stenger, Victor J. (1995). Das unbewusste Quantenphysik: Metaphysik in der modernen Physik und Kosmologie . Amherst, NY: Prometheus Books. ISBN 978-1-57392-022-3OCLC  32820493 .​– eine antimystische Sichtweise