Lettner

Der Lettner (auch Chorschranke , Chorschranke oder Jubé genannt ) ist ein typisches Merkmal spätmittelalterlicher Kirchenarchitektur . Er bildet in der Regel eine reich verzierte Trennwand zwischen Chor und Langhaus und besteht aus mehr oder weniger offenem Maßwerk aus Holz, Stein oder Schmiedeeisen . Ursprünglich wurde der Lettner von einer Empore bekrönt, auf der das Große Kruzifix , eine Skulptur der Kreuzigung, angebracht war . ^{[ 1 ]} In englischen, schottischen und walisischen Kathedralen, Kloster- und Stiftskirchen gab es üblicherweise zwei Querschranken, wobei sich der Lettner bzw. der Lettnerbalken ein Joch westlich der Kanzel befand . ^{[ 2 ]} Diese doppelte Anordnung ist jedoch nirgends vollständig erhalten, weshalb die erhaltene Kanzel in solchen Kirchen manchmal als Lettner bezeichnet wird. In der Kathedrale von Wells wurde die mittelalterliche Anordnung im 20. Jahrhundert wiederhergestellt, wobei der mittelalterliche Bogen ein Kruzifix trägt, das vor Kanzel und Orgel platziert ist.

Lettner finden sich in Kirchen in vielen Teilen Europas; in katholischen Ländern wurden sie jedoch während der Gegenreformation weitgehend entfernt , da die Beibehaltung jeglicher visueller Trennung zwischen den Laien und dem Hochaltar als unvereinbar mit den Beschlüssen des Konzils von Trient galt. Dementsprechend sind Lettner heute in evangelisch-lutherischen und anglikanischen Kirchen in wesentlich größerer Zahl erhalten ; die meisten erhaltenen Lettner mit Lettner und Kruzifixfiguren befinden sich im lutherischen Skandinavien . ^{[ 3 ]} In evangelisch-lutherischen Kirchen wurden weiterhin Lettner errichtet, so beispielsweise in der evangelisch-lutherischen Kirche von Trondenes , die im 18. Jahrhundert erbaut wurde. ^{[ 4 ]} Die Ikonostase in ostchristlichen Kirchen stellt eine optisch ähnliche Trennung dar, hat aber heute allgemein einen anderen Ursprung und leitet sich vom antiken Lettner oder Templon ab .

Das Wort „Rood“ leitet sich vom sächsischen Wort „rood“ oder „ rode “ ab , was „Kreuz“ bedeutet. Der Lettner wurde so genannt, weil er vom Kruzifix selbst, einer großen Figur des gekreuzigten Christus , bekrönt wurde . Üblicherweise standen zu beiden Seiten des Kruzifixes Statuen von Heiligen , in der Regel Maria und Johannes ^{[ 5 ]} , in einer Anordnung, die der Deesis in der Mitte einer orthodoxen Ikonostase ähnelt (dort werden Johannes der Täufer anstelle des Apostels und ein Pantokrator anstelle der Kreuzigung dargestellt). In England und Wales erhob sich das Kruzifix später meist über einer schmalen Empore (der sogenannten „Roodloft“), ​​die gelegentlich so groß war, dass sie als Singgalerie diente (und sogar einen Altar enthalten konnte); ihr Hauptzweck war jedoch die Aufnahme von Kerzen zur Beleuchtung des Kruzifixes. ^{[ 6 ]} Die Paneele und Stützen des Lettners trugen nicht die Empore, die stattdessen auf einem massiven Querbalken, dem sogenannten Lettnerbalken oder Kerzenbalken, ruhte. ^{[ 7 ]} Der Zugang erfolgte über eine schmale Lettnertreppe, die in die Pfeiler des Chorbogens eingelassen war. In Pfarrkirchen war der Raum zwischen Lettnerbalken und Chorbogen üblicherweise mit einem Tympanon aus Brettern oder Latten und Gips gefüllt , das sich unmittelbar hinter den Lettnerfiguren befand und mit einer Darstellung des Jüngsten Gerichts bemalt war . ^{[ 8 ]} Die Dachfelder des ersten Jochs des Langhauses waren häufig reich verziert und bildeten einen Ehrenbaldachin ; alternativ konnte ein separater Ehrenbaldachin an der Vorderseite des Chorbogens angebracht sein.

Die Gestaltung des Lettners umfasste oft Gitterwerk , das einen teilweisen Blick vom Kirchenschiff in den Chorraum ermöglichte . Der Begriff „Chorraum“ selbst leitet sich vom lateinischen Wort „ cancelli “ ( Gitter ) ab ; ein Begriff, der lange Zeit für die niedrigen Metall- oder Steingitter verwendet wurde, die den Chorraum in frühmittelalterlichen italienischen Kathedralen und großen Kirchen abgrenzten. Der Durchgang durch den Lettner war mit Türen versehen, die außer während der Gottesdienste verschlossen blieben.

Die Begriffe pulpitum , Lettner , jubé ^{[ 11 ]} und doksaal deuten alle auf eine Lettnerplattform für Lesungen aus der Heiligen Schrift hin, und es gibt zahlreiche Belege für diese Praxis in bedeutenden europäischen Kirchen des 16. Jahrhunderts. Viktorianische Liturgiewissenschaftler schlossen daraus, dass die Angabe ad pulpitum für den Ort der Evangelienlesungen in den Rubriken des Sarum-Ritus sowohl die Lettnerplattform der Kathedrale als auch den Lettner der Pfarrkirche meinte. Allerdings sind Lettnertreppen in englischen Pfarrkirchen selten, wenn überhaupt, breit genug, um die im Sarum-Ritus vorgesehene Evangelienprozession aufzunehmen. Die spezifischen Funktionen des spätmittelalterlichen Lettners in Pfarrkirchen, die über die Unterstützung des Kruzifixes und seiner Beleuchtung hinausgingen, sind weiterhin Gegenstand von Spekulationen und Debatten. In diesem Zusammenhang ist es möglicherweise bezeichnend, dass es zwar Begriffe für eine Lettnerplattform in den europäischen Volkssprachen gibt, aber kein entsprechendes spezifisches Äquivalent im liturgischen Latein. Auch der liturgische Kommentator Durandus aus dem 13. Jahrhundert erwähnt weder Lettner noch Lettner. Dies deckt sich mit der Annahme, dass die rituelle Nutzung von Lettnern im Wesentlichen eine Entwicklung des späten Mittelalters war.

Bis ins 6. Jahrhundert war der Altar christlicher Kirchen für die Gemeinde vollständig sichtbar, lediglich durch eine niedrige Kommunion abgetrennt . [Quelle benötigt] Große Kirchen besaßen über dem Altar ein Ziborium , einen Baldachin auf vier Säulen, an dem Altarvorhänge hingen , die zu bestimmten Zeitpunkten der Liturgie geschlossen wurden. Nach dem Vorbild der Hagia Sophia in Konstantinopel begannen Kirchen jedoch, ihre Altäre mit einer Säulenhalle oder einem Templon zu umgeben . Diese trug einen verzierten Architravbalken, an dem ein Vorhang zugezogen werden konnte, um den Altar zu bestimmten Zeitpunkten der Eucharistiefeier zu verhüllen . Diese Altarwand mit weit auseinander stehenden Säulen wurde später in den großen Kirchen Roms Standard . In Rom befand sich der Chorraum in der Regel westlich der Altarwand und war ebenfalls von Cancelli , niedrigen Chorschranken, umgeben. Diese Anordnungen sind in den römischen Basiliken San Clemente und Santa Maria in Cosmedin sowie im Markusdom in Venedig erhalten geblieben . ^{[ 12 ]} In der Ostkirche entwickelte sich das Templon mit seinen zugehörigen Vorhängen und Verzierungen zur modernen Ikonostase . In der Westkirche entwickelten sich die Cancelli-Schirme des Chors zu Chorgestühl und Lettner in bedeutenden Kathedralen und Klöstern; der Säulenaltar wurde jedoch ab dem 10. Jahrhundert durch den Brauch ersetzt, einen Baldachin über dem Altar zu errichten.

Viele Kirchen in Irland und Schottland im frühen Mittelalter waren sehr klein und dienten möglicherweise der gleichen Funktion wie ein Lettner. Zeitgenössische Quellen legen nahe, dass die Gläubigen während des größten Teils der Messe außerhalb der Kirche blieben; der Priester ging für den ersten Teil der Messe, einschließlich der Lesung des Evangeliums, nach draußen und kehrte anschließend, außer Sichtweite der Gläubigen, in die Kirche zurück, um die Eucharistie zu konsekrieren. ^{[ 13 ]}

Kirchen, die im 7. und 8. Jahrhundert in England erbaut wurden, ahmten bewusst römische Bauweisen nach. In den Klosterkirchen von Jarrow und Monkwearmouth wurden Überreste früher Lettner gefunden , während in den Kirchen der Klöster Brixworth , Reculver und St. Pancras Canterbury ^{[ 14 ]} Arkadensäulen entdeckt wurden, die dem römischen Lettner entsprachen. Es ist anzunehmen, dass auch diese mit Vorhängen versehen waren. Vergleichbare Arkadensäulen sind auch in spanischen Klosterkirchen des 10. Jahrhunderts erhalten, beispielsweise in San Miguel de Escalada . Einige Liturgiewissenschaftler des 19. Jahrhunderts vermuteten, dass diese frühen Lettner die Ursprünge der mittelalterlichen Lettner darstellen könnten. Diese Ansicht wird jedoch von den meisten heutigen Forschern abgelehnt. Sie betonen, dass diese Lettner den Altar vom Chorraum trennten, während der mittelalterliche Lettner den Chorraum von der Laiengemeinde abgrenzte.

Das Große Kruzifix oder Kreuz selbst existierte lange vor der Entwicklung von Lettnern. Ursprünglich hing es entweder einfach am Chorbogen oder wurde zusätzlich von einem schlichten Balken quer über den Bogen getragen, typischerweise hoch oben, auf Höhe der Säulenkapitelle (sofern vorhanden) oder nahe der Stelle, an der sich der Bogen nach innen neigt. Zahlreiche, nahezu lebensgroße Kruzifixe aus der Romanik oder früher sind erhalten, wobei das Gerokreuz im Kölner Dom (965–970) und das Volto Santo von Lucca die bekanntesten sind. Solche Kreuze werden im Deutschen üblicherweise als Triumphkreuz bezeichnet . Als Vorbild diente möglicherweise ein Kreuz , das in der Pfalzkapelle Karls des Großen in Aachen aufgestellt war und anscheinend aus Blattgold auf einem Holzkern bestand, ähnlich der Goldenen Madonna von Essen . Der ursprüngliche Standort und die Befestigung der erhaltenen Figuren sind oft unklar. Viele hängen heute an Wänden – doch einige nordeuropäische Kirchen, insbesondere in Deutschland und Skandinavien, bewahren die ursprüngliche Gestaltung vollständig. Sie werden im Deutschen als „Triumphkreutz“ bezeichnet, abgeleitet vom „Triumphbogen“ (später Chorbogen) der frühchristlichen Architektur. Wie in späteren Beispielen flankierten oft eine Jungfrau Maria und der heilige Johannes das Kreuz, und Cherubim und andere Figuren sind mitunter zu sehen. ^{[ 15 ]}

Im Großteil des Mittelalters gab es in den Pfarrkirchen des lateinischen Westens keine feste Trennwand oder Abgrenzung zwischen dem Gemeinderaum und dem Altarraum; obwohl, wie bereits erwähnt, zu bestimmten Zeitpunkten der Messe ein Vorhang vor den Altar gezogen werden konnte . Nach der Verkündung der Transsubstantiationslehre auf dem Vierten Laterankonzil von 1215 waren die Geistlichen verpflichtet, das Sakrament vor ungebührlichem Zugang und Missbrauch zu schützen. Daher wurde eine Art fester Lettner als unerlässlich angesehen, da das Kirchenschiff üblicherweise offen gehalten und für vielfältige weltliche Zwecke genutzt wurde. Der Ursprung des Lettners war somit unabhängig vom Kruzifix; die meisten erhaltenen frühen Lettner besitzen keine Empore und scheinen nie ein Kruzifix getragen zu haben. Dennoch wurden im Laufe der Zeit der Kruzifixbalken und seine Skulpturen in den Lettner neuer oder umgebauter Kirchen integriert. In den folgenden drei Jahrhunderten, insbesondere in der späteren Zeit, als es üblich wurde, den Lettner mit einem zur Gemeinde gerichteten Lettner zu versehen, entwickelten sich verschiedene lokale Rituale, die das Kruzifix und den Lettner in die Liturgie einbezogen ; besonders im Sarum-Messbuch , der in England am weitesten verbreiteten Messbuchform . So wurde beispielsweise während der 40-tägigen Fastenzeit das Kruzifix in England durch den Fastenschleier verdeckt, ein großes Tuch , das an Haken im Chorbogen befestigt war. Dieser Schleier konnte am Palmsonntag , beim Verlesen von Matthäus 27,51, wenn der Vorhang des Tempels zerrissen wird, abrupt zu Boden fallen gelassen werden.

Die Bestimmungen des Laterankonzils hatten weniger Einfluss auf Klosterkirchen und Kathedralen in England, da diese bereits mit zwei Querschranken, einer Kanzel zur Abtrennung des Chors und einem zusätzlichen Lettner ein Joch weiter westlich ausgestattet waren. Dieser Lettner markierte den Bereich des Kirchenschiffs für den Laiengottesdienst (bzw. in Zisterzienserklöstern den separaten Kirchenraum für den Gottesdienst der Laienbrüder ). An der Westseite des klösterlichen Lettners befand sich stets ein Altar im Kirchenschiff, der zumindest ab dem späten 11. Jahrhundert üblicherweise dem Heiligen Kreuz geweiht war , wie beispielsweise in der Kathedrale von Norwich und im Priorat Castle Acre . Im späteren Mittelalter errichteten viele Klosterkirchen westlich des Altars im Kirchenschiff einen zusätzlichen Querschranken, eine sogenannte Parclose-Schranke. Ein Beispiel dafür ist der Chorschranken -Schrank im Priorat Dunstable in Bedfordshire . Die „Riten von Durham“ , eine detaillierte Beschreibung der liturgischen Einrichtung des Priorats der Kathedrale von Durham vor der Reformation, beschreiben daher drei Querschranken: eine Lettnerwand, einen Lettner und eine Kanzel. ^{[ 16 ]} Dieselbe dreifache Anordnung ist auch in der Stiftskirche St. Mary in Ottery belegt . Im übrigen Europa fand sich diese Anordnung mit mehreren Schranken nur in Zisterzienserkirchen, wie beispielsweise im Kloster Maulbronn in Süddeutschland. ^{[ 17 ]} Viele andere bedeutende Kirchen, wie die Kathedrale von Albi in Frankreich, fügten jedoch im späteren Mittelalter Querschranken ein oder vergrößerten bestehende Chorschranken erheblich. In Italien scheinen massive Lettner mit integriertem Ambo oder einer Kanzel, die dem Kirchenschiff zugewandt war, in den Kirchen der Ordensbrüder weit verbreitet gewesen zu sein ; in Pfarrkirchen hingegen nicht, da es im Römischen Messbuch kein Äquivalent für die rituellen Ausformungen des Sarum-Ritus gab.

Die Dekrete des Konzils von Trient (1545–1563) forderten, die Messfeier für Laien deutlich zugänglicher zu gestalten. Dies wurde weithin so interpretiert, dass Lettner als physische und visuelle Barrieren entfernt werden müssten, obwohl das Konzil Lettner nicht ausdrücklich verurteilt hatte. Bereits 1565 ordnete Herzog Cosimo de’ Medici die Entfernung der Lettner aus den Florentiner Klosterkirchen Santa Croce und Santa Maria Novella gemäß den Prinzipien des Konzils an. 1577 veröffentlichte Carlo Borromeo das „Instructionum Fabricae et Sellectilis Ecclesiasticae libri duo“ , in dem er den Lettner nicht erwähnte und die Wichtigkeit betonte, den Hochaltar für alle Gläubigen sichtbar zu machen. 1584 wurde in Rom die Kirche Il Gesù als Demonstration der neuen Prinzipien des tridentinischen Gottesdienstes errichtet; sie besaß zwar eine Kommunionbank, verzichtete aber auffälligerweise auf ein zentrales Kruzifix oder einen Lettner. Fast alle mittelalterlichen Kirchen Italiens wurden später nach diesem Vorbild umgestaltet. In anderen katholischen Ländern wurden die meisten Lettner, die die Sicht auf den Altar behinderten, entfernt oder ihre Sichtschutzwirkung verringert. Ausnahmen bilden beispielsweise die Kathedrale von Toledo , die Kathedrale von Albi und die Kirche von Brou in Bourg-en-Bresse . Auch in Klöstern und Konventen blieb der Lettner erhalten, um die Abgrenzung des Altarraums zu wahren . Im katholischen Europa sind Lettner in nennenswerter Zahl nur noch in der Bretagne erhalten , etwa in Plouvorn , Morbihan und Ploubezre .

Der Lettner bildete eine physische und symbolische Barriere, die den Chorraum , den Bereich des Klerus, vom Kirchenschiff trennte, wo sich die Laien zum Gottesdienst versammelten. Er diente auch der Sichtbarkeit; oft war er nur bis zur Hüfte geschlossen und reich mit Bildern von Heiligen und Engeln verziert . Verbergen und Offenbaren waren Bestandteil der mittelalterlichen Messe . Im Knien konnte die Gemeinde den Priester nicht sehen, wohl aber durch den oberen Teil des Lettners, wenn er am Sonntag die Hostie erhob . In manchen Kirchen sorgten Gucklöcher im Lettner dafür, dass jeder die Elevation sehen konnte, ^{[ 18 ]} da das Sehen des fleischgewordenen Brotes für die Gemeinde von großer Bedeutung war.

Darüber hinaus waren die Sonntagsmessen von großer Bedeutung, doch fanden auch Werktagsgottesdienste an Nebenaltären vor dem Lettner statt (wie etwa dem „Jesusaltar“, der zur Verehrung des Heiligen Namens errichtet wurde , einer im Mittelalter weit verbreiteten Andacht). Dieser Altar bildete somit die Kulisse für die Messfeier. ^{[ 19 ]} Das Kreuz selbst stand gemäß dem mittelalterlichen Ritus von Sarum im Mittelpunkt der Verehrung , insbesondere in der Karwoche , in der die Feierlichkeiten sehr prunkvoll gestaltet waren. Während der Fastenzeit war das Kreuz verhüllt; am Palmsonntag wurde es vor der Palmenprozession enthüllt, und die Gemeinde kniete davor nieder. Die gesamte Passionsgeschichte wurde dann von drei Priestern vom Lettner am Fuße des Kruzifixes verlesen . Im 15. Jahrhundert wurde der Lettner in Dovercourt zu einem Wallfahrtsort, als ihm nachgesagt wurde, sprechen zu können.

Zur Zeit der Reformation in England versuchten die calvinistischen Reformatoren, missbrauchte Bilder zu zerstören , d. h. jene Statuen und Gemälde, die ihrer Ansicht nach im Mittelpunkt abergläubischer Verehrung standen. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Daher ist in Großbritannien kein einziges mittelalterliches Kruzifix vollständig erhalten. ^{[ 22 ]} Sie wurden infolge der Anordnungen Eduards VI. von 1547 entfernt ^{[ 23 ]} (einige wurden nach Marias Thronbesteigung wieder aufgestellt und unter Elisabeth I. erneut entfernt ). Von den ursprünglichen Lettnern, die aufgrund ihrer Verbindung zu abergläubischer Verehrung ebenfalls als verdächtig galten, sind nur noch sehr wenige erhalten; erhaltene Beispiele in Wales befinden sich in den alten Kirchen von Llanelieu , Llanengan und Llanegryn . ^{[ 6 ]} Die Lettner selbst wurden mitunter abgerissen oder gekürzt, meist jedoch blieben sie erhalten, wobei ihre bemalten Figuren übertüncht und mit religiösen Texten übermalt wurden. Auch die Tympana wurden übertüncht. Englische Kathedralkirchen behielten ihre Chöre und folglich auch ihr Chorgestühl und ihre Kanzel; im Allgemeinen wurden jedoch die Lettner vollständig abgerissen, obwohl die Lettner von Peterborough und Canterbury bis ins 18. Jahrhundert erhalten blieben.

Im Jahrhundert nach der englischen Reformation wurden neu erbaute anglikanische Kirchen ausnahmslos mit Chorschranken ausgestattet. Diese dienten dazu, den Raum im Chorraum für die Kommunionbesucher während der Heiligen Kommunion abzugrenzen , wie es das neu eingeführte Book of Common Prayer vorschrieb . ^{[ 24 ]} Im Grunde handelte es sich bei diesen Chorschranken um Lettner ohne darüberliegende Empore oder Kruzifix. Beispiele hierfür sind in St. John Leeds und in Foremark erhalten. Auch in vielen mittelalterlichen Kirchen, deren Lettner während der Reformation zerstört worden waren, wie beispielsweise in Cartmel Priory und Abbey Dore , wurden neue errichtet . Ab dem frühen 17. Jahrhundert war es üblich, dass Lettner oder Tympanon das königliche Wappen Englands trugen . Gut erhaltene Beispiele hierfür finden sich in zwei Londoner Kirchen von Sir Christopher Wren sowie in der Kathedrale von Derby . Wrens Entwurf für die Kirche St. James, Piccadilly , aus dem Jahr 1684 verzichtete jedoch auf eine Chorschranke und behielt lediglich ein Geländer um den Altar selbst bei. Dieser auditive Kirchenplan wurde fortan als Vorbild für viele neue Kirchen übernommen. ^{[ 25 ]} Im 18. und 19. Jahrhundert wurden Hunderte erhaltener mittelalterlicher Schranken vollständig entfernt; heute ist in vielen britischen Kirchen die Treppe zum Lettner (die den Zugang zum Lettner ermöglichte) oft die einzige verbliebene Spur des ehemaligen Lettners und der Schranke.

Im 19. Jahrhundert setzte sich der Architekt Augustus Pugin für die Wiedereinführung von Lettnern in der katholischen Kirchenarchitektur ein. Seine Lettner sind in Macclesfield und Cheadle (Staffordshire) erhalten , andere wurden jedoch entfernt. In anglikanischen Kirchen wurden unter dem Einfluss der Cambridge Camden Society viele mittelalterliche Lettner restauriert; allerdings bis ins 20. Jahrhundert hinein meist ohne Kruzifix oder nur mit einem einfachen Kreuz anstelle eines Kruzifixes. Eine nahezu vollständige Restaurierung ist in Eye (Suffolk) zu sehen , wo der Lettner aus dem Jahr 1480 stammt. ^{[ 26 ]} Sein fehlender Lettnerboden wurde 1925 von Sir Ninian Comper rekonstruiert , komplett mit Kruzifix und Heiligen- und Engelsfiguren, und vermittelt einen guten Eindruck davon, wie eine vollständige Lettnergruppe in einer mittelalterlichen englischen Kirche ausgesehen haben könnte – mit der Ausnahme, dass das ehemalige Tympanon nicht ersetzt wurde. Da Tympana, die mit dem königlichen Wappen übermalt worden waren, fälschlicherweise als nachmittelalterlich galten, wurden sie im Zuge der Restaurierungen des 19. Jahrhunderts fast alle entfernt . Für Pfarrkirchen bevorzugten die Anhänger der Traktarianer im 19. Jahrhundert jedoch eine Anordnung, bei der der Chorraum vom Kirchenschiff lediglich durch Stufen und eine niedrige, mit einem Tor versehene Trennwand (wie in All Saints, Margaret Street ) abgetrennt war, um die Sicht der Gemeinde auf den Altar nicht zu versperren. Diese Anordnung wurde für fast alle neuen anglikanischen Pfarrkirchen jener Zeit übernommen.

Bemalte Lettner sind selten, aber einige der am besten erhaltenen Beispiele befinden sich in East Anglia . ^{[ 27 ] [ 28 ]}

Der Lettner blieb Bestandteil mittelalterlicher Kirchen im nordisch-baltischen Raum. Diese evangelisch-lutherischen Kirchen haben diese Konstruktion bewahrt. Die evangelisch-lutherische Kirche von Trondenes , die nördlichste Kirche der Welt, besitzt einen Lettner aus dem 18. Jahrhundert. ^{[ 4 ]}

Bemalter Lettner aus dem 14. Jahrhundert in der St. Ellyw's Church, Llanelieu , Powys

All Saints, Margaret Street , London

Das älteste bekannte Beispiel eines Lettners in Großbritannien, datiert auf die Mitte des 13. Jahrhunderts, befindet sich in Stanton Harcourt , Oxfordshire ; ein bemerkenswerter früher Lettner aus Stein (14. Jahrhundert) steht in Ilkeston , Derbyshire . Beide Lettner besitzen keine Empore, wie alle erhaltenen englischen Lettner vor dem 15. Jahrhundert. Es ist jedoch anzunehmen, dass einige frühe, heute verlorene Lettner eine Empore mit dem großen Kruzifix besaßen, da die Kirchen von Colsterworth und Thurlby in Lincolnshire Lettnertreppen aufweisen, die stilistisch auf den Beginn des 13. Jahrhunderts datiert werden können. Diese stellen die ältesten erhaltenen Zeugnisse von Lettnern dar und sind somit zeitgleich mit dem Laterankonzil entstanden. Die meisten erhaltenen Lettner stammen nicht vor dem 15. Jahrhundert, wie beispielsweise jene in Trull in Somerset und Attleborough in Norfolk . In vielen Pfarrkirchen Ostangliens und Devons ist die originale Bemalung auf hölzernen Lettnern erhalten geblieben, die während der Reformation übertüncht wurden . Fast alle Kirchen haben jedoch ihre Lettnerbalken und Emporen verloren, und viele wurden im oberen Bereich des getäfelten unteren Teils abgesägt. Die Qualität der Malerei und Vergoldung ist teilweise sehr hoch, insbesondere die der ostanglischen Ranworth -Malerschule, deren Werke sich in Southwold und Blythburgh sowie in Ranworth selbst finden . Der prächtige Lettner in der Kirche St. Michael und Aller Engel in Barton Turf, Norfolk, ist einzigartig, da er eine ungewöhnlich vollständige Darstellung der himmlischen Hierarchie mit neun Engelsordnungen bietet. Nikolaus Pevsner hob außerdem den Lettner aus dem frühen 16. Jahrhundert in Bridford , Devon, als bemerkenswert hervor. Der Lettner aus dem 16. Jahrhundert in Charlton-on-Otmoor , von Pevsner als „der schönste in Oxfordshire“ bezeichnet, ist mit einem ungewöhnlichen Brauch verbunden: Zweimal jährlich wird das Kreuz mit Blumen und Zweigen geschmückt , und bis in die 1850er-Jahre wurde es (damals noch ein großes Strohpferd ) in einer Maifeier mitgeführt . Ein besonders großes Exemplar befindet sich in der Kirche St. Marien in Uffculme , Devon; es ist fast 21 Meter lang.

• Altarbild  – Religiöses Kunstwerk hinter einem Altar
• Altarwand  – Zierstoff oder -paneel, das hinter einem Altar aufgehängt wirdSeiten mit Kurzbeschreibungen der Weiterleitungsziele
• Dossal  – Zierstofftuch oder -tafel, die hinter einem Altar aufgehängt wird
• Ikonostase  – Trennwand zwischen orthodoxen Kirchen
• Retabel  – Altarbild oder eine Trennwand bzw. Dekoration hinter dem Altar in einer Kirche
• Retabel  – Struktur oder Element, das auf oder hinter einem Altar oder Abendmahlstisch platziert wird
• Portal für Christentum

• Addleshaw, GW O; Etchells, Frederick (1948). Die architektonische Gestaltung des anglikanischen Gottesdienstes . Faber.
• Bond, Francis (1908). Lettner und Galerien in englischen Kirchen . Oxford University Press.
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• Williams, Michael Aufrère, „Die Ikonographie mittelalterlicher Roodscreens in Devon“, The Devon Historian , 84, 2015, S. 17–34.
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• Norfolkchurches.co.uk/screens Bemalte Trennwände in Kirchen in Norfolk
• Norfolkchurches.co.uk/norfolkroods Mehr über die bemalten Lettner Ostanglias
• Open Library von Francis Bonds Standardwerk „Screens and Galleries in English Churches“
• Hochauflösende Bilder eines Ranworth-Tischgitters, Norfolk, Großbritannien