Sacagawea

Sacagawea ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / SAK -ə-jə- WEE -ə oder / s ə ˌ k ɑː ɡ ə ˈ w eɪ ə / sə- KAH -gə- WAY -ə ; [ ^{1 ] wird} auch Sakakawea oder geschrieben Sacajawea ; ca. Mai 1788 – 20. Dezember 1812) ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} war eine Lemhi Shoshone oder Hidatsa ^{[ 5 ]} Frau, die als Teenager der Lewis-und-Clark-Expedition bei der Erkundung des Louisiana-Territoriums half . Sacagawea reiste mit der Expedition Tausende von Kilometern von North Dakota bis zum Pazifischen Ozean und half dabei, kulturelle Kontakte zu den Ureinwohnern Nordamerikas herzustellen und zum Wissen der Expedition über die Naturgeschichte in verschiedenen Regionen beizutragen.

Die National American Woman Suffrage Association des frühen 20. Jahrhunderts erhob Sacagawea zu einem Symbol für den Wert und die Unabhängigkeit der Frauen, errichtete mehrere Statuen und Gedenktafeln zu ihrem Andenken und unternahm viel, um ihre Leistungen zu würdigen. ^{[ 6 ]}

Verlässliche historische Informationen über Sacagawea sind sehr begrenzt.

Laut ihrem Ehemann Toussaint Charbonneau wurde sie um 1788 im Stamm der Agaidika („Lachsesser“, auch bekannt als Lemhi-Shoshone ) in der Nähe des heutigen Salmon, Idaho, geboren . Dies liegt nahe der Kontinentalen Wasserscheide an der heutigen Grenze zwischen Idaho und Montana . ^{[ 7 ]} Im Jahr 1800, als sie etwa 12 Jahre alt war, wurde Sacagawea zusammen mit einigen anderen Kindern bei einem Überfall der Hidatsa gefangen genommen. Bei diesem Überfall kamen mehrere Shoshone ums Leben : vier Männer, vier Frauen und mehrere Jungen. Sie wurde in einem Hidatsa-Dorf nahe des heutigen Washburn, North Dakota, gefangen gehalten . ^{[ 8 ]} Sie berichtete Lewis und anderen Expeditionsmitgliedern, dass vier Shoshone-Männer und einige Jungen in der Schlacht getötet worden waren und dass sie zusammen mit anderen Frauen und Jungen gefangen genommen worden war. Ihre Entführer waren „Gos-Vauntos-Indianer“, die von einigen Historikern den Hidatsa zugeschrieben werden.

Einer alternativen Theorie zufolge, die im 2021 erschienenen Buch „ Our Story of Eagle Woman“ des Sacagawea Project Board vorgestellt wird , wurde Sacagawea als Mitglied des Hidatsa-Stammes geboren und möglicherweise von den Shoshone entführt (und nicht umgekehrt, wie Charbonneau behauptet), bevor sie zu ihrem Stamm zurückkehrte. Die Autoren zitieren eine mündliche Überlieferung aus dem Jahr 1923, die von einem Mann namens Bulls Eye, der behauptete, ihr Enkel zu sein, erzählt und von zeitgenössischen Ältesten des Stammes bestätigt wurde. Das Sacagawea Project Board führte DNA-Tests durch, die nach eigenen Angaben eine genetische Verbindung zwischen Hidatsa-Nachkommen von Cedar Woman, die Sacagaweas Tochter (geboren nach ihrem vermeintlichen Tod im Jahr 1812) gewesen sein soll, und französisch-kanadischen Personen mit dem Namen Charbonneau belegen. ^{[ 5 ]}

Im Alter von etwa 13 Jahren wurde sie, wie damals bei den indigenen Völkern Nordamerikas üblich, gegen ihren Willen mit Charbonneau, einem Trapper aus Quebec , verheiratet. Dieser war zuvor auch mit einem anderen jungen Shoshone-Mädchen, bekannt als Otter Woman , als Ehefrau in Verbindung gebracht worden . Es gibt unterschiedliche Berichte darüber, ob Charbonneau beide Mädchen von den Hidatsa gekauft oder Sacagawea beim Glücksspiel gewonnen haben soll . ^{[ 8 ]}

Im Jahr 1804 erreichte das Corps of Discovery ein Mandan-Dorf, wo die Kapitäne Meriwether Lewis und William Clark Fort Mandan für den Winter 1804/05 errichteten . Sie befragten mehrere Trapper, die ihnen möglicherweise als Dolmetscher oder Führer auf dem Missouri River im Frühjahr dienen konnten. Da sie wussten, dass sie mit den indigenen Völkern an den Quellflüssen des Missouri River kommunizieren mussten, heuerten sie im Frühwinter 1804 Toussaint Charbonneau an , der angab, mehrere indigene Sprachen zu sprechen, sowie eine seiner Frauen, die Shoshone sprach . Sacagawea war zu dieser Zeit mit ihrem ersten Kind schwanger.

Am 4. November 1804 notierte Clark in seinem Tagebuch: ^{[ 9 ] [ a ]}

Ein Franzose namens Chabonah, der die Sprache der Großbauch-Indianer spricht , besuchte uns. Er wollte uns anheuern und teilte uns mit, dass seine beiden Squaws Schlangen- Indianer seien. Wir schlossen uns ihm an und baten ihn, mit uns zu kommen und eine seiner Frauen mitzunehmen, um die Schlangensprache zu übersetzen .

Charbonneau und Sacagawea bezogen eine Woche später das Fort der Expedition. Clark gab ihr später den Spitznamen „Janey“. ^{[ b ]} Lewis beobachtete ihre Aktivitäten im Rahmen seines ethnografischen Berichts über die indigene Bevölkerung. Sie und ihre Familie reisten zumeist in Begleitung der beiden Expeditionsleiter, aßen in deren Nähe oder mit ihnen zusammen und teilten sich dasselbe Zelt. Lewis verzeichnete die Geburt von Jean Baptiste Charbonneau am 11. Februar 1805 und vermerkte, dass ein anderer Dolmetscher der Gruppe zerstoßene Klapperschlangenrasseln in Wasser verabreichte, um die Geburt zu beschleunigen, was die Schmerzen linderte. Clark und andere Mitglieder des Expeditionskorps gaben dem Jungen die Spitznamen „Pomp“ oder „Pompy“.

Im April 1805 verließ die Expedition Fort Mandan und fuhr in Pirogen den Missouri hinauf. Sacagawea trug die junge Jean Baptiste auf einem indianischen Tragebrett auf dem Rücken. ^{[ 11 ]} Auf ihrer Fahrt flussaufwärts mussten sie gegen die Strömung stemmen und wurden mitunter von der Besatzung am Ufer entlanggezogen. Am 14. Mai 1805 rettete Sacagawea Gegenstände, die aus einem gekenterten Boot gefallen waren, darunter die Tagebücher und Aufzeichnungen von Lewis und Clark. Die Kommandeure des Expeditionskorps lobten ihr schnelles Handeln und benannten den Fluss am 20. Mai 1805 ihr zu Ehren nach Sacagawea . Im August 1805 hatte das Korps einen Stamm der Shoshone gefunden und versuchte, mit ihnen Pferde für die Überquerung der Rocky Mountains zu tauschen . Sie baten Sacagawea um Hilfe und fanden heraus, dass der Stammesführer Cameahwait ihr Bruder war, obwohl im Shoshone-Sprachgebrauch „Cousin“ und „Bruder“ dasselbe Wort bedeuten. ^{[ 12 ]}

Lewis hielt ihr Wiedersehen in seinem Tagebuch fest: ^{[ 13 ]}

Kurz darauf traf Kapitän Clark mit dem Dolmetscher Charbono und der Indianerin ein, die sich als Schwester des Häuptlings Cameahwait herausstellte. Das Treffen dieser Menschen war sehr bewegend, insbesondere das zwischen Sah cah-gar-we-ah und einer Indianerin, die zur selben Zeit mit ihr gefangen genommen worden war und später den Minnetares entkommen und zu ihrem Stamm zurückgekehrt war.

Und Clark in seinem: ^{[ 14 ]}

Die Intertrepeter und Squar, die sich in einiger Entfernung vor mir befanden , tanzten zum freudigen Anblick, und sie gab mir Zeichen, dass sie zu ihrem Volk gehörten ...

Die Shoshone willigten ein, Pferde zu tauschen und Führer für die Expedition über die Rocky Mountains zu stellen. Die Überquerung des Gebirges dauerte länger als erwartet, und die Lebensmittelvorräte der Expedition gingen zur Neige. Als sie in gemäßigtere Regionen hinabstiegen, half Sacagawea, Camaswurzeln zu finden und zuzubereiten , um die Expeditionsteilnehmer wieder zu Kräften zu bringen.

Als die Expedition sich der Mündung des Columbia River an der Pazifikküste näherte, gab Sacagawea ihren Perlengürtel auf, damit die Kapitäne ihn gegen einen Pelzmantel eintauschen konnten, den sie Präsident Thomas Jefferson überreichen wollten .

Clarks Tagebucheintrag vom 20. November 1805 lautet: ^{[ 15 ]}

Einer der Indianer trug einen Umhang aus zwei Seeotterfellen. Das Fell war schöner als jedes Fell, das ich je gesehen hatte. Sowohl Kapitän Lewis als auch ich versuchten, den Umhang zusammen mit anderen Artikeln zu erwerben. Schließlich tauschten wir ihn gegen einen Gürtel aus blauen Perlen ein, den die Frau unseres Dolmetschers Shabono um ihre Hüften trug .

Als die Expedition den Pazifik erreichte, stimmten alle Mitglieder – darunter Sacagawea und Clarks versklavter Diener York – am 24. November über den Standort ihres Winterforts ab. Im Januar, als südlich von Fort Clatsop ein Walkadaver an den Strand gespült wurde , bestand Sacagawea auf ihrem Recht, diesen „monströsen Fisch“ zu sehen.

Auf der Rückreise näherten sie sich im Juli 1806 den Rocky Mountains. Am 6. Juli hielt Clark fest:

Die Inderin teilte mir mit, dass sie schon oft in dieser Ebene gewesen sei und sie gut kenne. ... Sie sagte, wir würden in unserer Richtung eine Lücke in den Bergen entdecken [d. h. den heutigen Gibbons Pass ].

Eine Woche später, am 13. Juli 1806, riet Sacagawea Clark, den Yellowstone River an der Stelle, die heute als Bozeman Pass bekannt ist , zu überqueren . Später wurde dies als optimale Route für die Northern Pacific Railway zur Überquerung der Kontinentalen Wasserscheide ausgewählt .

„Die Inderin, die mir als Lotsin durch dieses Land große Dienste geleistet hat, empfiehlt mir eine Lücke im Gebirge weiter südlich, die ich überqueren werde.“ ^{[ 16 ]}

Obwohl Sacagawea als Führerin der Expedition dargestellt wird ^{[ 17 ]} , ist nur in wenigen Fällen belegt, dass sie tatsächlich Anweisungen gab, hauptsächlich im heutigen Montana. Ihre Tätigkeit als Führerin beruhte auf ihren geografischen Kenntnissen und ihrer Fähigkeit, zu dolmetschen. Als Dolmetscherin half sie der Gruppe bei den Verhandlungen mit den Shoshone. Doch auch allein ihre Anwesenheit auf der Reise war für die Mission von großem Wert, da die Begleitung durch eine Frau und ein Kleinkind die friedlichen Absichten der Expedition unterstrich. Als Clark im Oktober 1805 durch das heutige Franklin County im US - Bundesstaat Washington reiste , bemerkte er: „Die Frau von Shabono [Charbonneau], unserem Dolmetscher, versöhnt alle Indianer, denn eine Frau in Begleitung einer Männergruppe ist ein Zeichen des Friedens.“ [ ^{18 ] Weiterhin} schrieb er, sie habe „diesen Leuten unsere freundlichen Absichten bestätigt, da in dieser Gegend niemals eine Frau eine Kriegergruppe von Indianern begleitet . “ ^{[ 19 ]}

Als Clark am Ende seiner Reise flussabwärts von Fort Mandan an Bord des Pirogenboots in der Nähe des Dorfes Ricara fuhr, schrieb er an Charbonneau: ^{[ 20 ]}

Du warst lange bei mir und hast dich so verhalten, dass du meine Freundschaft gewonnen hast. Deine Frau, die dich auf dieser langen, gefährlichen und anstrengenden Reise in den Pazifik und zurück begleitet hat, hätte für ihre Aufmerksamkeit und Dienste auf dieser Reise eine größere Belohnung verdient, als wir ihr bei den Mandans geben konnten. Was deinen kleinen Sohn (meinen Jungen Pomp) betrifft, so kennst du meine Zuneigung zu ihm und meinen Wunsch, ihn zu mir zu nehmen und wie mein eigenes Kind aufzuziehen. ... Solltest du eines meiner Angebote annehmen und deinen Sohn mitbringen, wäre es am besten, wenn deine Familie [Frau] Janey dich begleitet, um sich um den Jungen zu kümmern, bis ich ihn abhole. ... Ich wünsche dir und deiner Familie viel Erfolg und freue mich darauf, meinen kleinen tanzenden Jungen Baptist wiederzusehen. Ich bleibe dein Freund, William Clark .

Sacagawea wurde 108 Mal in den zusammengefassten Tagebüchern von Lewis und Clark erwähnt, oft beiläufig als „die Frau unseres Dolmetschers“, „unsere Squaw“ oder „die Schlangenfrau“.

Nach der Expedition verbrachten Charbonneau und Sacagawea drei Jahre bei den Hidatsa , bevor sie 1809 William Clarks Einladung annahmen, sich in St. Louis, Missouri , niederzulassen. Sie übergaben Jean-Baptistes Ausbildung Clark, der den jungen Mann im Internat der Saint Louis Academy anmeldete. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Um 1812 brachte Sacagawea eine Tochter namens Lizette Charbonneau zur Welt. ^{[ 22 ]} Lizette wurde 1813 in Adoptionspapieren als einjähriges Mädchen erwähnt, in denen William Clark anerkannt wurde, der im selben Jahr auch ihren älteren Bruder adoptierte. ^{[ 23 ]} Da Lizette in Clarks Papieren später nicht mehr erwähnt wird, geht man davon aus, dass sie im Kindesalter starb.

Laut Bonnie „Spirit Wind-Walker“ Butterfield deuten historische Dokumente darauf hin, dass Sacagawea 1812 an einer unbekannten Krankheit starb. ^{[ 22 ]} So schrieb beispielsweise Henry Brackenridge , ein Pelzhändler am Handelsposten Fort Lisa am Missouri River, in seinem Tagebuch aus dem Jahr 1811, dass Sacagawea und Charbonneau im Fort lebten. ^{[ 22 ]} Brackenridge vermerkte, dass Sacagawea „krank geworden war und sich danach sehnte, in ihre Heimat zurückzukehren“. ^{[ 24 ]} John Luttig, ein Angestellter von Fort Lisa, schrieb am 20. Dezember 1812 in sein Tagebuch, dass „die Frau von Charbonneau, eine Snake Squaw [d. h. Shoshone ], an einem fauligen Fieber starb “. ^{[ 24 ]} Er schrieb, dass sie „etwa 25 Jahre alt war. Sie hinterließ ein gesundes kleines Mädchen.“ ^{[ 22 ]} Aus Dokumenten, die sich im Besitz von Clark befinden, geht hervor, dass Charbonneau ihren Sohn Baptiste auf Clarks Drängen hin bereits dessen Obhut für eine Internatsausbildung anvertraut hatte. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

Im Februar 1813, wenige Monate nach Luttigs Tagebucheintrag, wurden 15 Männer bei einem Angriff der Ureinwohner auf Fort Lisa getötet, das sich damals an der Mündung des Bighorn River befand . ^{[ 24 ]} John Luttig und Sacagaweas kleine Tochter gehörten zu den Überlebenden. Man nahm fälschlicherweise an, Charbonneau sei zu dieser Zeit gefallen, doch er erreichte offenbar ein Alter von mindestens 76 Jahren. ^{[ 25 ]} Er hatte 1813 das formelle Sorgerecht für seinen Sohn an William Clark übertragen. ^{[ 26 ]}

Als weiteren Beweis dafür, dass Sacagawea im Jahr 1812 starb, schreibt Butterfield: ^{[ 22 ]}

Ein Adoptionsdokument aus den Akten des Waisengerichts in St. Louis, Missouri, besagt: ^{[ 23 ]} „Am 11. August 1813 wurde William Clark Vormund von Tousant Charbonneau, einem etwa zehnjährigen Jungen, und Lizette Charbonneau, einem etwa einjährigen Mädchen.“ Damit ein Gericht im Bundesstaat Missouri zu jener Zeit ein Kind als Waise anerkennen und eine Adoption genehmigen konnte, mussten beide Elternteile in den Gerichtsakten als tot bestätigt sein.

Das letzte Dokument, das Sacagaweas Leben erwähnt, findet sich in William Clarks Originalaufzeichnungen aus den Jahren 1825/26. ^{[ 22 ]} Er listet die Namen aller Expeditionsmitglieder und deren letzten bekannten Aufenthaltsort auf. Für Sacagawea schreibt er: „Se car ja we au – Tot.“ ^{[ 21 ]}

Obwohl das Todesjahr 1812 von Historikern weitgehend akzeptiert wurde, hat die neuere Forschung erhebliche Probleme mit den Dokumenten aufgezeigt. Das 2021 vom Sacagawea Project Board veröffentlichte Buch „ Our Story of Eagle Woman“ stellt die traditionelle Darstellung in mehreren Punkten in Frage: ^{[ 27 ]}

• Übersetzungsprobleme : Toussaint Charbonneau, die wichtigste Quelle für Informationen über Sacagawea, beherrschte weder Hidatsa noch Englisch. Die Kommunikation erforderte eine komplexe Übersetzungskette, die laut einem zeitgenössischen Händler „von den Einheimischen zur Frau, von der Frau zum Ehemann, vom Ehemann zum Mulatten“ (René Jusseaume) und schließlich zu den Kapitänen verlief. ^{[ 28 ]}
• Die Zuverlässigkeit von Clarks Kassenbuch : Das Dokument, das angeblich die Frage nach Sacagaweas Tod klärte, enthält einen gravierenden Fehler. Clark führte Patrick Gass in demselben Dokument als „tot“ auf, doch Gass überlebte Clark um mehr als 30 Jahre und lebte bis 1870. ^{[ 29 ]}
• Identifizierungsprobleme : Weder Henry Brackenridge (1811) noch John Luttig (1812) nannten die Frau, die in Fort Manuel Lisa starb, beim Namen, sondern bezeichneten sie lediglich als Charbonneaus Frau oder „eine Schlangenfrau“. ^{[ 29 ]}

Der Historiker Thomas Powers schrieb in seiner Überprüfung der in Our Story of Eagle Woman präsentierten Beweise , dass „jede zukünftige Geschichte“ von Sacagawea dies „in irgendeiner Form berücksichtigen muss“. ^{[ 30 ]}

Sacagaweas Sohn, Jean Baptiste Charbonneau , führte ein abenteuerliches Leben. Bekannt als der Säugling, der mit seiner Mutter die Entdecker zum Pazifik und zurück begleitete, genoss er zeitlebens Berühmtheit. Im Alter von 18 Jahren freundete er sich mit dem deutschen Prinzen Herzog Paul Wilhelm von Württemberg an , der ihn mit nach Europa nahm . Dort lebte Jean Baptiste sechs Jahre lang im Kreise des Adels , lernte vier Sprachen und soll in Deutschland einen Sohn namens Anton Fries gezeugt haben. ^{[ 31 ]}

Nach dem Tod seines kleinen Sohnes kehrte Jean Baptiste 1829 aus Europa in die Vereinigten Staaten zurück. Er lebte fortan als Siedler im Westen der USA . 1846 diente er dem Mormon Battalion als Führer beim Bau der ersten Wagenstraße nach Südkalifornien. Während seines Aufenthalts in Kalifornien wurde er zum Magistrat der Mission San Luis Rey ernannt . Da ihm die Behandlung der Indianer in den Missionen missfiel , verließ er diese und arbeitete fortan als Hotelangestellter in Auburn, Kalifornien , einst das Zentrum des Goldrausches . ^{[ 22 ]}

Nach sechs Jahren Arbeit in Auburn brach Jean Baptiste auf, um in den Goldminen Montanas sein Glück zu suchen . Er war 61 Jahre alt, und die Reise war zu beschwerlich für ihn. Er erkrankte an einer Lungenentzündung und starb am 16. Mai 1866 in einem abgelegenen Gebiet nahe Danner, Oregon . ^{[ 22 ] [ 32 ]}

Die Frage nach Sacagaweas Begräbnisstätte erregte die Aufmerksamkeit nationaler Suffragetten, die sich für das Frauenwahlrecht einsetzten, so der Autor Raymond Wilson. ^{[ 33 ]} Wilson argumentiert, dass Sacagawea zu einem Vorbild wurde, auf das die Suffragetten „mit Stolz“ verwiesen. In den 1930er Jahren erlangte sie nach der Veröffentlichung eines historischen Romans über sie noch größere Bekanntheit. ^{[ 33 ]}

Wilson merkt an: ^{[ 33 ]}

Das Interesse an Sacajawea erreichte seinen Höhepunkt und die Kontroverse verschärfte sich, als Dr. Grace Raymond Hebard , Professorin für politische Ökonomie an der Universität von Wyoming in Laramie und aktive Befürworterin des 19. Verfassungszusatzes , sich für ein Bundesgesetz einsetzte, das die Errichtung eines Denkmals zu Ehren von Sacajaweas angeblichem Tod im Jahr 1884 vorsah.

In einem im Mai 1919 veröffentlichten Bericht über die Expedition wurde vermerkt: „Ein Bildhauer namens Bruno Zimm , der ein Modell für eine Statue von Sacagawea suchte, die später auf der Louisiana Purchase Exposition in St. Louis aufgestellt wurde, entdeckte einen Eintrag über den Tod der Lotsin im Jahr 1884 (im Alter von 95 Jahren) im Shoshone-Reservat in Wyoming sowie ihr windumtostes Grab.“ ^{[ 34 ]}

Die Hidatsa bewahren eine detaillierte mündliche Überlieferung, wonach Sacagawea ein Mitglied ihres Stammes war und bis 1869 lebte. Diese Erzählung wurde am Memorial Day 1923 formell dokumentiert, als Bulls Eye, der behauptete, Sacagaweas Enkel zu sein, Major AB Welch in der Dead Grass Hall im Shell Creek Village im Fort Berthold Reservat seine Aussage machte. Eine Gruppe von Stammesältesten war als Zeugen anwesend, um seine Aussage zu bestätigen. ^{[ 28 ] [ 35 ]}

Laut Bulls Eyes Aussage:

• Sacagawea war keine Shoshone, sondern Hidatsa, die Tochter von Smoked Lodge und Otter Woman (einer Crow-Frau).
• Nach der Lewis-und-Clark-Expedition hatte sie drei Töchter: Cedar Woman, Different Breast und Otter Woman (Bulls Eyes Mutter).
• Sie lebte bis 1869 unter den Hidatsa, als sie im Alter von 82 Jahren an Schussverletzungen starb, die sie bei einem Überfall der Sioux erlitten hatte.
• Bulls Eye, damals etwa 4 Jahre alt, war anwesend, als sie starb.

Bulls Eye erklärte: „Wir haben von einigen weißen Männern gehört, die über meine Großmutter geschrieben haben. Diese weißen Männer kamen vor etwa hundert Jahren hierher. Sie haben einen Fehler gemacht … Wir haben gehört, dass sie geschrieben haben, sie sei keine Hidatsa, sondern eine Shoshoni-Gefangene unter uns gewesen. Aber sie war keine Shoshoni. Sie war eine Hidatsa.“ ^{[ 29 ]}

DNA-Tests im 21. Jahrhundert zeigten, dass Personen, die ihre Abstammung auf Sacagawea über Cedar Woman zurückführten, mit 74 verschiedenen Charbonneaus in kommerziellen DNA-Datenbanken übereinstimmten. Charbonneau-DNA wurde nur in Familienzweigen gefunden, die laut mündlicher Überlieferung von Sacagawea und Toussaint Charbonneau abstammten. ^{[ 29 ]}

Weitere Dokumente, die die Darstellung von Hidatsa stützen, sind:

• Eine von der US-Regierung ausgestellte „persönliche Geschichtskarte“ aus Fort Berthold führt Eagle Woman als Bulls Eyes Großmutter auf.
• Jean Baptiste Charbonneaus Nachruf von 1866, in dem seine Mutter als „Halbblut des Crow-Stammes“ beschrieben wird
• Ein unveröffentlichtes Tagebuch, in dem Jean Baptiste als „halb Crow-Indianer“ bezeichnet wird, ohne dass seine Shoshone-Abstammung erwähnt wird ^{[ 36 ].}

1925 wurde Dr. Charles Eastman , ein Arzt vom Stamm der Dakota Sioux , vom Bureau of Indian Affairs beauftragt , die sterblichen Überreste von Sacagawea zu finden. ^{[ 37 ]} Eastman besuchte verschiedene indigene Stämme, um Älteste zu befragen, die Sacagawea möglicherweise kannten oder von ihr gehört hatten. Er erfuhr von einer Shoshone-Frau im Wind-River-Reservat mit dem Comanche -Namen Porivo („Häuptlingin“). Einige der Befragten berichteten, sie habe von einer langen Reise erzählt, auf der sie Weißen geholfen habe, und dass sie eine silberne Jefferson- Friedensmedaille besaß , wie sie auch die Lewis-und-Clark-Expedition trug. Er fand eine Comanche-Frau namens Tacutine, die angab, Porivo sei ihre Großmutter gewesen. Laut Tacutine hatte Porivo in einen Comanche-Stamm eingeheiratet und mehrere Kinder gehabt, darunter Tacutines Vater Ticannaf. Porivo verließ den Stamm, nachdem ihr Mann Jerk-Meat getötet worden war. ^{[ 37 ]}

Laut diesen Berichten lebte Porivo einige Zeit mit ihren Söhnen Bazil und Baptiste in Fort Bridger , Wyoming. Beide beherrschten mehrere Sprachen, darunter Englisch und Französisch. Schließlich kehrte sie zu den Lemhi Shoshone ins Wind River Reservat zurück, wo sie als „Bazils Mutter“ verzeichnet ist. ^{[ 37 ]} Diese Frau, Porivo, starb vermutlich am 9. April 1884. ^{[ 38 ]} Sie war bei den Verhandlungen zum Vertrag von 1868 anwesend, der das Wind River Reservat schuf, und half ihrem Volk später beim Übergang zum Leben im Reservat.

Eastman kam zu dem Schluss, dass Porivo Sacagawea war. ^{[ 39 ]} 1963 wurde auf Grundlage dieser Behauptung ein Denkmal für „Sacajawea der Shoshoni“ in Fort Washakie im Wind River Reservat nahe Lander, Wyoming , errichtet. ^{[ 40 ]}

Die Annahme, Sacagawea sei in Wyoming alt geworden und dort gestorben, wurde in den Vereinigten Staaten durch das 1933 von Grace Raymond Hebard verfasste Buch „Sacajawea “ weit verbreitet, das auf ihren 30-jährigen Forschungen basierte. ^{[ 41 ]}

Mickelson berichtet über die Erkenntnisse von Thomas H. Johnson, der in seinem Buch „ Also Called Sacajawea: Chief Woman's Stolen Identity “ (2007) argumentiert, dass Hebard die falsche Frau identifiziert habe, als sie sich auf mündliche Überlieferungen stützte, wonach eine alte Frau, die im Wind River Reservat in Wyoming starb und begraben liegt, Sacajawea gewesen sei. Kritiker stellten Hebards Arbeit auch deshalb in Frage ^{[ 41 ]} , weil sie Sacajawea auf eine Weise darstellte, die als „unbestreitbar romantisiert und arm an harten Fakten“ beschrieben wird und unter einer Sentimentalität der indigenen Kultur leide ^{[ 42 ] .}

Der Name setzt sich aus zwei gebräuchlichen Hidatsa- Substantiven zusammen : cagáàga ( [tsakáàka] , „Vogel“) und míà ( [míà] , „Frau“). In der modernen Hidatsa -Orthographie wird er als Cagáàgawia („Vogelfrau“) geschrieben und [tsakáàkawia] ausgesprochen ( das /m/ wird im Hidatsa zwischen Vokalen wie [w] ausgesprochen). Das doppelte /aa/ im Namen deutet auf einen langen Vokal hin , während die diakritischen Zeichen auf eine fallende Tonhöhe schließen lassen .

Hidatsa ist eine Tonhöhensprache ohne Betonung ; daher werden in der Hidatsa-Aussprache alle Silben in [tsaɡáàɡawia] annähernd gleich betont. Die meisten Englischsprachigen nehmen jedoch die betonte Silbe (das lange /aa/ ) als betont wahr. Für eine getreue Übertragung des Cagáàgawia in andere Sprachen empfiehlt es sich, die zweite, lange Silbe zu betonen, anstatt der /i/ -Silbe, wie es im Englischen üblich ist. ^{[ 43 ]}

Der Name hat im Englischen mehrere traditionelle Schreibweisen. Der Ursprung jeder dieser Traditionen wird in den folgenden Abschnitten beschrieben.

Die Schreibweise Sacajawea ( / ˌ s æ k ə dʒ ə ˈ w iː ə / ) soll vom Shoshone-Wort Saca-tzaw-meah abgeleitet sein, was so viel wie „Bootszieher“ oder „Bootswerfer“ bedeutet. ^{[ 10 ]} Im Gegensatz zur unter Akademikern verbreiteteren Hidatsa-Etymologie ist Sacajawea die bevorzugte Schreibweise ihres eigenen Stammes, der Lemhi-Shoshone . Einige von ihnen behaupten, ihre Hidatsa-Entführer hätten ihren Shoshone-Namen in ihre eigene Sprache transkribiert und ihn gemäß ihrem eigenen Dialekt ausgesprochen. ^{[ 44 ]} Das heißt, sie hörten einen Namen, der tsakaka und wia ähnelte , und interpretierten ihn als „Vogelfrau“, wobei sie ihre harte Aussprache „g/k“ anstelle des weicheren „tz/j“-Lautes verwendeten, der in der Hidatsa-Sprache nicht existierte. ^{[ 44 ]}

Die Verwendung dieser Schreibweise geht mit ziemlicher Sicherheit auf Nicholas Biddle zurück , der das „j“ verwendete, als er 1814 die Tagebücher der Lewis-und-Clark-Expedition kommentierte. Mit der Veröffentlichung von Eva Emery Dyes Roman „The Conquest: The True Story of Lewis and Clark“ im Jahr 1902 verbreitete sich diese Schreibweise weiter . Wahrscheinlich nutzte Dye Biddles Sekundärquelle für die Schreibweise, und ihr äußerst erfolgreiches Buch machte diese Version in den gesamten Vereinigten Staaten allgegenwärtig (zuvor hatten die meisten Nicht-Wissenschaftler noch nie von Sacagawea gehört). ^{[ 45 ]}

Rozina George, Ur-Ur-Ur-Ur-Enkelin von Cameahwait , gibt an, dass der Stamm der Agaidika der Lemhi Shoshone die Schreibweise oder Aussprache Sacagawea nicht anerkennt . Schulen, die zu Ehren der Dolmetscherin benannt sind, und andere Denkmäler in der Umgebung ihres Geburtsortes verwenden die Schreibweise Sacajawea : ^{[ 46 ]}

Die Lemhi-Shoshone nennen sie Sacajawea. Ihr Name leitet sich vom Shoshone-Wort „Saca tzah we yaa“ ab. In seinem Kassenbuch schreibt William Clark Sacajawea mit einem „J“. Auch William Clark und der Soldat George Shannon erklärten Nicholas Biddle (der 1814 die ersten Tagebücher von Lewis und Clark veröffentlichte) die Aussprache ihres Namens und wie das „tz“ eher wie ein „j“ klingt. Wer könnte die Aussprache ihres Namens besser beurteilen als Clark und Shannon, die mit ihr reisten und die Aussprache ihres Namens ständig hörten? Wir glauben nicht, dass es sich um ein Minnetaree-Wort (Hidatsa) für ihren Namen handelt. Sacajawea war eine Lemhi-Shoshone, keine Hidatsa.

Die Lemhi-Shoshone übersetzen ihren Namen mit „Last“ oder „jemand, der eine schwere Last trägt“. Der aus Idaho stammende John Rees untersuchte die Etymologie des Namens als „Bootswerfer“ in einem langen Brief an den US-Kommissar für Indianerangelegenheiten aus den 1920er Jahren. ^{[ 10 ]} Dieser wurde 1970 von der Lemhi County Historical Society als Broschüre mit dem Titel „Madame Charbonneau“ neu veröffentlicht und enthält viele Argumente für die Shoshone-Herleitung des Namens. ^{[ 44 ] [ 10 ]}

Die Schreibweise Sacajawea , die bis zum Ende des 20. Jahrhunderts weit verbreitet war, gilt in der modernen Wissenschaft als falsch. Linguistikprofessor Dr. Sven Liljeblad von der Idaho State University in Pocatello argumentiert: „Es ist unwahrscheinlich, dass Sacajawea ein Wort aus dem Shoshoni ist. … Das Wort für ‚Boot‘ lautet im Shoshoni saiki, aber der Rest des angeblichen Kompositums wäre für einen Shoshoni-Muttersprachler unverständlich.“ ^{[ 10 ]} Die Schreibweise mit „j“ ist im allgemeinen Sprachgebrauch nicht mehr üblich, die entsprechende Aussprache mit weichem „j“ ist jedoch weiterhin gebräuchlich.

Sacagawea ist die gebräuchlichste Schreibweise ihres Namens, üblicherweise mit einem harten „g“-Laut ( / səˌkɑːɡəˈwiːə / ) , gelegentlich mit einem weichen „g“- oder „j“-Laut ( / sækədʒəˈwiːə / ) . In den Originaltagebüchern von Lewis und Clark wird Sacagawea siebzehn Mal namentlich erwähnt, in acht verschiedenen Schreibweisen, alle mit einem „g“. Clark verwendete Sahkahgarwea , Sahcahgagwea , Sarcargahwea und Sahcahgahweah , während Lewis Sahcahgahwea , Sahcahgarweah, Sahcargarweah und Sahcahgar Wea verwendete .

Die Schreibweise Sacagawea wurde 1910 vom Bureau of American Ethnology als korrekte Schreibweise in Regierungsdokumenten festgelegt. Sie wurde von der US Mint für die Dollar-Münze , dem US Board on Geographic Names und dem National Park Service übernommen . Auch zahlreiche Historiker verwenden diese Schreibweise. ^{[ 47 ]}

Sakakawea ( / s ə ˌ k ɑː k ə ˈ w iː ə / ) ist die nächstverbreitete Schreibweise und wird von Fachleuten am häufigsten akzeptiert. ^{[ 48 ]} Befürworter sagen, der Name stamme vom Hidatsa-Wort tsakáka wía („Vogelfrau“). ^{[ 49 ] [ 50 ]} Charbonneau teilte den Expeditionsmitgliedern mit, der Name seiner Frau bedeute „Vogelfrau“, und im Mai 1805 verwendete Lewis in seinem Tagebuch die Hidatsa-Bedeutung.

Ein stattlicher Fluss von etwa fünfzig Metern Breite mündete in den Muschelfluss… Diesen Strom nannten wir Sah-ca-gah-we-ah oder Vogelfrauenfluss, nach unserer Dolmetscherin, der Schlangenfrau.

Sakakawea ist die offizielle Schreibweise ihres Namens gemäß den Drei Verbündeten Stämmen , zu denen auch die Hidatsa gehören . Diese Schreibweise ist in ganz North Dakota weit verbreitet (wo sie als Staatsheldin gilt), insbesondere bei der Benennung des Lake Sakakawea , dem ausgedehnten Stausee des Garrison-Staudamms am Missouri River .

Die North Dakota State Historical Society zitiert Russell Reids Buch Sakakawea: The Bird Woman aus dem Jahr 1986 : ^{[ 51 ]}

Ihr Hidatsa-Name, der laut Charbonneau „Vogelfrau“ bedeutet, sollte laut dem führenden Hidatsa-Sprachexperten Dr. Washington Matthews „Tsakakawias“ geschrieben werden . In der anglisierten Form, die die Aussprache erleichtert, lautet der Name Sakakawea, wobei „Sakaka“ „Vogel“ und „wea“ „Frau“ bedeutet. Diese Schreibweise wird in North Dakota verwendet. Die vom United States Geographic Board für Bundesbehörden autorisierte Schreibweise lautet Sacagawea. Obwohl sie nicht exakt der Hidatsa-Schreibweise entspricht, ist die Aussprache sehr ähnlich, und das Geographic Board bestätigte, dass es sich um ein Hidatsa-Wort mit der Bedeutung „Vogelfrau“ handelt.

Irving W. Anderson, Präsident der Lewis and Clark Trail Heritage Foundation, sagt: ^{[ 10 ]}

Die Schreibweise „Sakakawea“ findet sich ebenfalls nicht in den Tagebüchern von Lewis und Clark. Im Gegenteil, diese Schreibweise lässt sich weder auf eine persönliche Verbindung zu ihr noch auf Primärquellen der Expedition zurückführen. Sie wurde unabhängig aus zwei Wörtern der Hidatsa-Indianer gebildet, die im Wörterbuch „ Ethnography and Philology of the Hidatsa Indians“ (1877), herausgegeben vom Government Printing Office , zu finden sind . ^{[ 52 ]} Dieses Wörterbuch, 65 Jahre nach Sacagaweas Tod von dem US-amerikanischen Armeechirurgen Dr. Washington Matthews zusammengestellt, enthält die Wörter wörtlich als „tsa-ka-ka, Substantiv; ein Vogel“ und „mia [wia, bia], Substantiv; eine Frau“.

Einige fiktive Darstellungen spekulieren, dass Sacagawea während ihrer Expedition eine Liebesbeziehung mit Lewis oder Clark hatte. Doch obwohl die Tagebücher belegen, dass sie mit Clark befreundet war und ihm oft Gefallen tat, wurde die Idee einer romantischen Liaison erst viel später von Romanautoren erfunden, die über die Expedition schrieben. Diese Fiktion wurde im Westernfilm „The Far Horizons “ (1955) weitergeführt.

Mehrere Filme, sowohl Dokumentar- als auch Spielfilme, wurden über Sacagawea gedreht oder stellen sie in den Mittelpunkt: ^{[ 53 ]}

• Die fernen Horizonte (1955) – gespielt von Donna Reed
• Lewis & Clark: Die große Reise nach Westen (2002) – gespielt von Alex Rice
• Jefferson's West (2003) – gespielt von Cedar Henry
• Die Simpsons , Staffel 15, Folge 11: Margical History Tour (2004) – gespielt von Lisa Simpson
• Die Reise der Sacagawea (2004)
• Bill und Meriwethers verrückte Reise durch die Zeit (2006) – gespielt von Crystal Lysne
• Nachts im Museum (2006) – gespielt von Mizuo Peck
• Der Geist von Sacajawea (2007)
• Nachts im Museum 2: Die Schlacht um das Smithsonian (2009) – gespielt von Mizuo Peck
• Nachts im Museum: Das Geheimnis der Grabkammer (2014) – gespielt von Mizuo Peck

Zwei Romane des frühen 20. Jahrhunderts prägten maßgeblich die öffentliche Wahrnehmung von Sacagawea. „ The Conquest: The True Story of Lewis and Clark “ (1902) wurde von der amerikanischen Suffragette Eva Emery Dye verfasst und im Vorfeld des hundertjährigen Jubiläums der Expedition veröffentlicht. ^{[ 54 ]} Die National American Woman Suffrage Association feierte sie als weibliche Heldin, und zahlreiche Geschichten und Essays über sie erschienen in Frauenzeitschriften. Einige Jahrzehnte später veröffentlichte Grace Raymond Hebard „Sacajawea: Guide and Interpreter of Lewis and Clark “ (1933), das noch größeren Erfolg erzielte. ^{[ 17 ]}

Sacagawea ist seither zu einer beliebten Figur in historischen Romanen und Jugendbüchern geworden. In ihrem Roman „Sacajawea “ (1984) erzählt Anna Lee Waldo die Geschichte von Sacajaweas Rückkehr nach Wyoming 50 Jahre nach ihrer Abreise. Die Autorin kannte die historischen Belege für ihren Tod im Jahr 1812, entschied sich aber, die mündliche Überlieferung zu erforschen.

Die verlorenen Tagebücher von Sacajewea, von Debra Magpie Earling .

Sie war nie eine Reiseführerin, von den Herausgebern von Way Out West ^{[ 55 ]}

• In Philip Glass ' „Klavierkonzert Nr. 2 nach Lewis & Clark“ trägt der zweite Satz den Titel „Sacagawea“.
• Sacagawea wird in dem Schoolhouse-Rock- Song „Elbow Room“ als Führerin von Lewis und Clark erwähnt. ^{[ 56 ]}
• Sacagewea wird in Stevie Wonders Lied " Black Man " aus dem Album Songs in the Key of Life (1976) erwähnt.
• Das 1988 erschienene Album „Legends“ von Tingstad & Rumbel enthält ein Stück mit dem Titel „Sacajawea“. ^{[ 57 ]}
• Sacagawea ist der Titel eines Musicals von Craig Bohmler und Mary Bracken Phillips. Es wurde von der Willows Theatre Company in Nordkalifornien in Auftrag gegeben und feierte seine Premiere im Sommer 2008 im Rahmen des jährlichen John Muir Festivals im Alhambra Performing Arts Center in Martinez . ^{[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]}
• Im Jahr 2010 veröffentlichte die italienische Pianistin und Komponistin Alessandra Celletti bei Al-Kemi Lab die limitierte Tribute-Box „ Sketches of Sacagawea“ mit einem Album und einem Begleitbuch. ^{[ 62 ]}

Die Kunstinstallation „ The Dinner Party“ der feministischen Künstlerin Judy Chicago zeigt ein Gedeck für Sacagawea in Flügel Drei, einem Teil der Ausstellung „American Revolution to the Women's Revolution“ . ^{[ 63 ]}

Die erste Folge des Geschichtspodcasts „ The Broadsides “ beinhaltet eine Diskussion über Sacagawea und ihre Leistungen während der Lewis-und-Clark-Expedition . ^{[ 64 ]}

Das Sacajawea Interpretive, Cultural, and Educational Center liegt in Salmon, Idaho , inmitten der Flüsse und Berge von Sacajaweas Heimat. Es beherbergt ein kleines Museum und einen Souvenirladen in einem 290.000 m² großen ^Park . Das Zentrum wird von der Stadt Salmon in Zusammenarbeit mit dem Bureau of Land Management , dem Idaho Governor 's Lewis & Clark Trail Committee, dem Salmon-Challis National Forest , dem Idaho Department of Fish & Game sowie zahlreichen gemeinnützigen Organisationen und Freiwilligeninitiativen betrieben. ^{[ 65 ]}

Sacagawea war ein wichtiges Mitglied der Lewis-und-Clark-Expedition . Die National American Woman Suffrage Association des frühen 20. Jahrhunderts erhob sie zu einem Symbol für den Wert und die Unabhängigkeit der Frauen, errichtete mehrere Statuen und Gedenktafeln zu ihrem Andenken und unternahm viel, um die Geschichte ihrer Leistungen zu verbreiten. ^{[ 6 ]}

1959 wurde Sacagawea in die Hall of Great Westerners des National Cowboy & Western Heritage Museum aufgenommen . ^{[ 2 ]} 1976 wurde sie in die National Cowgirl Museum and Hall of Fame in Fort Worth, Texas, aufgenommen . ^{[ 3 ]} 2001 verlieh ihr Präsident Bill Clinton den Titel eines Ehrensergeanten der regulären Armee . ^{[ 66 ]} 2003 wurde sie in die National Women's Hall of Fame aufgenommen . ^{[ 4 ]}

Die USS Sacagawea ist eines von mehreren Schiffen der Vereinigten Staaten, die zu ihren Ehren benannt wurden.

Jeden August findet in der Stadt Cloverport, Kentucky , ein ihr zu Ehren benanntes Festival statt. ^{[ 67 ]}

1994 gab die USPS eine 29-Cent-Briefmarke zu Ehren von Sacagawea heraus. ^{[ 68 ]}

Im Jahr 2000 gab die United States Mint zu ihren Ehren die Sacagawea-Dollar -Münze heraus, die Sacagawea und ihren Sohn Jean Baptiste Charbonneau zeigt . Da kein zeitgenössisches Bild von Sacagawea existiert, wurde das Porträt auf der Münze nach dem Vorbild einer modernen Shoshone - Bannock - Frau, Randy'L He-dow Teton , gestaltet . Das Porträtdesign ist ungewöhnlich, da die Urheberrechte an die US Mint übertragen wurden und ihr gehören. Das Porträt ist nicht gemeinfrei , wie die meisten US-amerikanischen Münzdesigns. ^{[ 69 ]}

• Lake Sakakawea in North Dakota
• Das Sacajawea Memorial Area am Lemhi Pass ist ein National Historic Landmark , das vom National Forest Service verwaltet wird und an der Grenze zwischen Montana und Idaho liegt. Besucher können dort auf dem Lewis and Clark National Historic Trail wandern . Die Daughters of the American Revolution (DAR) errichteten das Memorial Area 1932 zu Ehren von Sacajawea für ihren Beitrag zum Erfolg der Lewis-und-Clark-Expedition. ^{[ 70 ]}
• Der Mount Sacagawea im Fremont County , Wyoming , und der dazugehörige Sacagawea-Gletscher
• Sacagawea Heritage Trail , ein Radweg in Tri-Cities, Washington
• Sacajawea Patera , eine Caldera auf dem Planeten Venus
• Sacajawea-Gipfel
  • Wallowa County, Oregon
  • Sacagawea Park, Gallatin County, Montana
  • Custer County, Idaho
• Sacagawea River in Montana
• Sacajawea State Park in Pasco, Washington

• Astoria, Oregon – Sacagawea und Baby von Jim Demetro : eine lebensgroße Bronzestatue von Sacagawea und Jean-Baptiste, die sich im Clatsop National Memorial, Netul Landing im Lewis and Clark National Historical Park , außerhalb des Besucherzentrums befindet. ^{[ 70 ]}
• Bismarck, North Dakota – von Leonard Crunelle (1910): dargestellt mit Baby Pomp, befindet sich auf dem Gelände des North Dakota State Capitol . Im Jahr 2003 schenkte der Staat eine Replik der National Statuary Hall Collection im Besucherzentrum des US-Kapitols . ^{[ 71 ]}
• Boise, Idaho : wurde im Juli 2003 vor dem Idaho History Museum aufgestellt.
• Cascade Locks, Oregon – „Sacagawea und Seaman“ von Heather Söderberg (2010). Sacagawea zeigt mit einer Hand den Weg, ihr Sohn hält den Finger ihrer anderen Hand fest. Sie posiert neben dem Hund Seaman . ^{[ 72 ]}
• Charlottesville, Virginia – Das Denkmal „Their First View of the Pacific“ von Charles Keck (1919) wurde am 10. Juli 2021 von der Stadt entfernt . Es stellte Meriwether Lewis , William Clark und Sacagawea dar. Der Stadtrat von Charlottesville hatte im November 2019 für die Entfernung der Statue gestimmt. Diese Entscheidung wurde von dem dort ansässigen Indianerstamm der Monacan Indian Nation und den Nachkommen von Sacagaweas Familie in Idaho begrüßt. Sie argumentierten, die Statue vermittle ein schwaches und unterwürfiges Bild von Sacagawea, die vielmehr eine unverzichtbare Führerin und Dolmetscherin für Lewis und Clark gewesen sei. ^{[ 73 ]}
• Cheney, Washington – von Harold Balazs (1960): Eine Statue von Sacagawea wird im Rosengarten vor dem Präsidentenhaus der Eastern Washington University ausgestellt .
• Cody, Wyoming – von Harry Jackson (1980): bemalte Bronze, 114 Zoll, die Statue befindet sich im Greever Cashman Garden im Buffalo Bill Historical Center
• Cody, Wyoming – von Richard V. Greeves (2005): Bronze, 72 Zoll, die Skulptur befindet sich im Robbie Powwow Garden im Buffalo Bill Historical Center.
• Dayton, Washington – „Beschwerliche Reise“ von Carol Grende (2009): Statue der Sacajawea in der Nähe des Eingangs zum historischen Pfad. ^{[ 74 ]}
• Fort Benton, Montana – von Robert Scriver : eine Skulptur von Sacagawea und ihrem Baby sowie den Kapitänen Lewis und Clark im Skulpturenpark am Flussufer.
• Fort Worth, Texas – von Glenna Goodacre (2001): Sacajawea-Statue vor der National Cowgirl Hall of Fame .
• Godfrey, Illinois – von Glenna Goodacre : am Lewis and Clark Community College ; von derselben Künstlerin, die auch das Bild auf dem Sacagawea-Dollar entworfen hat.
• Great Falls, Montana – Das Kunstwerk „Explorers at the Portage“ von Robert Scriver zeigt im Besucherzentrum des Lewis and Clark National Historic Trail eine Bronzestatue im Maßstab 3/4 von Sacajawea, ihrem Baby Jean-Baptiste, Lewis, Clark, dem Afroamerikaner York und dem Neufundländer Seaman . Eine frühere Version dieses Werkes im Overlook Park in Great Falls lässt Sacajawea aus. Die Nachbildung im Museum zeigt Sacajawea und Baptiste.
• Great Falls, Montana – „Arduous Journey“ von Carol Grende: eine 2,90 Meter hohe Bronzestatue von Sacajawea. Die Statue wurde 2010 am Missouri River Federal Courthouse eingeweiht. ^{[ 74 ]}
• Kansas City, Missouri – Corps of Discovery Monument von Eugene L. Daub (2000): beinhaltet lebensgroße Figuren von Sacagawea und Jean-Baptiste, York und Seaman auf der Klippe am Aussichtspunkt Clark's Point (Case Park, Quality Hill ) ^{[ 70 ] [ 75 ]}
• Lander, Wyoming : auf dem örtlichen Friedhof, 14 Meilen westlich auf der US 287 , und dann 2 Meilen westlich (nach einer Abzweigung); Abzweigung etwa drei Meilen südlich von Fort Washakie; dort befindet sich eine hohe Statue von Sacagawea (6 Fuß) mit Grabsteinen unterhalb von ihr, ihrem Ehemann und ihren beiden Kindern; außerdem gibt es ein Denkmal vor Ort.
• Lewiston, Idaho : mehrere Statuen, darunter eine entlang der Hauptzufahrtsstraße zur Stadt.
• Longview, Washington , eine Statue von Sacagawea und Jean-Baptiste wurde 2005 im Lake Sacajawea Park in der Nähe der Fußgängerbrücke an der Hemlock Street aufgestellt.
• Mobridge, South Dakota – Das Sacagawea-Denkmal : ein Obelisk , der an der mutmaßlichen Stelle ihres Todes errichtet wurde und Sacagawea als Mitglied des Shoshone-Stammes und für ihren Beitrag zur Expedition des Corps of Discovery ehrt ; die zugehörige Gedenktafel „datiert ihren Tod auf den 20. Dezember 1812 und besagt, dass ihr Leichnam irgendwo in der Nähe des Standorts des alten Fort Manuel, 30 Meilen nördlich der Gedenktafel, begraben sein muss.“ ^{[ 70 ]}
• Portland, Oregon – von Alice Cooper (1905): Sacajawea und Jean-Baptiste wurde am 6. Juli 1905 enthüllt und am 6. April 1906 in den Washington Park verlegt. ^{[ 76 ]}
• Portland, Oregon – von Glenna Goodacre : befindet sich am Lewis & Clark College , dauerhaft installiert am 5. September 2004/ ^{[ 77 ]}
• Richland, Washington – von Tom McClelland (2008) ^{[ 78 ]}
• Salmon, Idaho – Sacajawea von Agnes Vincen Talbot (August 2005): Eine Statue von Sacajawea und ihrem Sohn steht vor dem Sacajawea Interpretive, Cultural & Education Center . Die Statue befindet sich in einem Park in der Nähe von Sacajaweas ursprünglicher Heimat. ^{[ 79 ]}
• St. Louis, Missouri – von Harry Weber (2002): Eine Statue von Sacagawea mit ihrem Baby in einer Wiege ist Teil des Dioramas der Lewis-und-Clark-Expedition, das in der Lobby des St. Louis Drury Plaza Hotels im historischen Gebäude der International Fur Exchange ausgestellt ist. ^{[ 80 ]}
• Three Forks, Montana , im Sacajawea Park – Coming Home von Mary Michael: Statue zu Ehren von Sacagawea, errichtet in dem Gebiet, wo sie als junges Mädchen entführt und in das Gebiet der Mandan verschleppt wurde . ^{[ 70 ]}
• Wind River Indianerreservat , Wyoming: Laut mündlicher Überlieferung verließ Sacagawea in den 1860er Jahren ihren Ehemann Toussaint Charbonneau und floh nach Wyoming. Ihr mutmaßliches Grab befindet sich auf dem Friedhof des Reservats. Die Inschrift auf dem Grabstein nennt den 9. April 1884 als Todestag. Die mündliche Überlieferung besagt jedoch auch, dass eine Frau namens Porivo (die als „Bazils Mutter“ bezeichnet wird) in diesem Grab liegt. ^{[ 70 ]}

• Sacagaweas Spitzname
• Zeitleiste der Lewis-und-Clark-Expedition

• Powers, Thomas , „Getting Sacagawea Right“ (Rezension von Our Story of Eagle Woman: Sacagawea: They Got It Wrong , herausgegeben vom Sacagawea Project Board der Mandan, Hidatsa und Arikara Nation, Paragon Agency, 2021, 342 S.), The New York Review of Books , Bd. LXX, Nr. 10 (8. Juni 2023), S. 39–42.

• „Profil: Sacagawea“ , National Park Service
• Museum of Human Beings, archiviert am 1. März 2017 in der Wayback Machine , ein Buch von Colin Sargent
• Sacagawea – Ein Pionier-Dolmetscher bei teck-translations.com
• Karten und Quittung der Lewis-und-Clark-Expedition . Yale-Sammlung von Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library.