Samudra Manthana

Das Samudra Manthana ( Sanskrit : समुद्रमन्थन , wörtlich „ das Quirlen des Ozeans “ ) ist eine bedeutende Episode im Hinduismus , die im Vishnu Purana , einem wichtigen Text des Hinduismus, ausführlich beschrieben wird . ^{[ 1 ]} Das Samudra Manthana erklärt den Ursprung des Lebenselixiers Amrita .

• Sāgara manthana (सागरमन्थन) – Sāgara ist ein anderes Wort für Samudra , beide bedeuten Meer oder großes Gewässer.
• Kshirasāgara manthana (क्षीरसागरमन्थन) – Kshirasāgara bedeutet Ozean aus Milch oder milchiger Ozean. Kshirasāgara = Kshira (Milch) + Sāgara (Ozean oder Meer).
• Amrita Manthana (अमृतमन्थन) – Amrita bedeutet das Elixier. „ Auf der Suche nach dem Elixier“

Indra , der König von Svarga , ritt auf seinem göttlichen Elefanten, als er dem Weisen Durvasa begegnete . Dieser bot ihm eine besondere Girlande an, die ihm eine Apsara geschenkt hatte . ^{[ 2 ]} Indra nahm die Girlande an und legte sie als Zeichen seiner Demut auf den Rüssel (manchmal auch auf die Stoßzähne oder den Kopf des Elefanten, je nach Schrift) seines Reittiers Airavata . Die Blumen verströmten einen starken Duft, der Bienen anlockte. Verärgert über die Bienen warf der Elefant die Girlande zu Boden. Dies erzürnte den Weisen, da die Girlande die Göttin Sri (das Glück) beherbergte und als Prasada , eine religiöse Opfergabe , zu behandeln war . Die Göttin Sri verschwand daraufhin in den Ozeanen. Durvasa verfluchte Indra und alle Devas , sodass sie ihrer Kraft, Energie und ihres Glücks beraubt sein sollten. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

In den darauffolgenden Schlachten wurden die Devas besiegt, und die Asuras unter der Führung von Bali erlangten die Herrschaft über die drei Welten . Die Devas suchten Vishnus Rat, der ihnen riet, den Asuras diplomatisch zu begegnen. Die Devas schlossen ein Bündnis mit den Asuras, um gemeinsam den Ozean nach dem Nektar der Unsterblichkeit aufzuwühlen und ihn unter sich aufzuteilen. Vishnu versicherte den Devas jedoch, dass er dafür sorgen würde, dass nur sie den Nektar erlangen könnten. ^{[ 5 ]}

Das Quirlen des Milchozeans war ein gewaltiger Prozess. Der Berg Mandara wurde entwurzelt und als Quirlstab verwendet, und Vasuki , ein Naga , der auf Shivas Hals wohnte, wurde zum Quirlseil, nachdem ihm ein Anteil versprochen worden war. Beim Tragen des gewaltigen Berges stürzten mehrere Devas und Asuras in den Tod, andere starben vor Erschöpfung. Vishnu flog auf seinem Reittier Garuda davon, erweckte alle wieder zum Leben, legte Mandara auf sein Reittier und trug ihn zu seinem Ziel, mitten in den Ozean. Dort angekommen, wand sich Vasuki um Mandara. Vishnu riet den Devas, am Kopf der Schlange zu ziehen, und den Asuras am Schwanz, doch die Asuras weigerten sich, da sie dies als unheilvoll ansahen. Die Devas gaben schließlich nach und hielten fortan den Schwanz fest, und das Quirlen begann. Mandara war jedoch zu gewaltig und sank auf den Meeresgrund. Vishnu kam in der Gestalt seines Kurma- Avatars (wörtlich: Schildkröte ) zu Hilfe und stützte den Berg mit seinem Panzer. ^{[ 6 ]}

Das Samudra Manthana hinterließ eine Fülle von Substanzen aus dem Milchozean. Eine davon war das tödliche Gift Halahala . In einigen Versionen der Geschichte entwich das Gift aus dem Maul Vasukis , als die Asuras und Devas den Ozean aufwühlten. Dies versetzte die Devas und Asuras in Schrecken, da das Gift so mächtig war, dass es die gesamte Schöpfung vernichten konnte. Die Asuras wurden durch die von Vasuki ausgestoßenen Dämpfe vergiftet. Trotzdem zogen die Devas und Asuras abwechselnd am Körper der Schlange hin und her, wodurch sich der Berg drehte und der Ozean aufgewühlt wurde. Shiva trank das Gift, um die drei Welten zu schützen. Der Genuss des Giftes verlieh seinem Hals eine blaue Farbe und brachte ihm den Beinamen Neelakantha (der Blaukehlige; „neela“ = „blau“, „kantha“ = „Hals“ im Sanskrit ) ein. ^{[ 7 ]}

Allerlei Kräuter wurden ins Meer geworfen, woraus vierzehn Ratnas (Edelsteine) entstanden, die unter den Asuras und Devas aufgeteilt wurden. Obwohl die Ratnas üblicherweise mit 14 angegeben werden, variiert die Zahl in den Schriften zwischen 9 und 14. Je nach Qualität der entstandenen Schätze wurden sie von Shiva, Vishnu, Maharishis, den Devas und den Asuras beansprucht. Es gab drei Kategorien von Göttinnen, die dem Meer entstiegen; die meisten Listen umfassen: ^{[ 8 ]}

• Lakshmi : die Göttin des Wohlstands und des Reichtums, die Vishnu zu ihrem ewigen Gemahl erwählte. ^{[ 9 ]}
• Apsaras : göttliche Jungfrauen wie Rambha , Menaka , Punjisthala und andere, die die Gandharvas als ihre Gefährten wählten.
• Varuni : die Göttin des Weines (Sura) und jungfräuliche Tochter des Varuna , die von den Devas akzeptiert wurde. (Einigen Interpretationen zufolge ist ihre Akzeptanz der Ursprung der Bezeichnungen Devas als Suras und Daityas als Asuras.) ^{[ 10 ]}

Ebenso erschienen drei Arten von übernatürlichen Tieren:

• Kamadhenu oder Surabhi: die wunscherfüllende Kuh, die von Brahma genommen und den Weisen gegeben wurde, damit das Ghee aus ihrer Milch für Yajnas und ähnliche Rituale verwendet werden konnte.
• Airavata und mehrere andere Elefanten, die von Indra gefangen genommen wurden.
• Uchhaishravas : das göttliche siebenköpfige Pferd, das Bali geschenkt wurde.

Außerdem wurden drei Wertgegenstände sichergestellt:

• Kaustubha : das wertvollste Ratnam (göttliches Juwel) im Universum, das von Vishnu beansprucht wird.
• Kalpavriksha : ein göttlicher, wunscherfüllender und blühender Baum, dessen Blüten niemals verblassen oder verwelken, der von den Devas nach Indraloka gebracht wurde.

Zusätzlich wurden folgende Produkte hergestellt:

• Chandra : eine Mondsichel, die Shiva zugeschrieben wird.
• Dhanvantari : der „ Vaidya der Devas“ mit Amrita , dem Nektar der Unsterblichkeit. (Manchmal als zwei separate Ratnas betrachtet )
• Halahala : das Gift, das Shiva verschluckte.

Diese Liste variiert zwischen den verschiedenen Puranas und weicht auch im Ramayana und Mahabharata geringfügig ab . Die Listen werden durch Hinzufügen der folgenden Ratnas vervollständigt : ^{[ 8 ]}

• Panchajanya : Vishnus Muschelhorn
• Jyestha ( Alakshmi ): die Göttin des Unglücks
• Der von Varuna mitgenommene Regenschirm
• Die Ohrringe, die Aditi von ihrem Sohn Indra geschenkt bekam
• Nidradevi, Göttin des Schlafes

Schließlich erschien Dhanvantari , der Gott des Ayurveda, mit einem Gefäß, das Amrita , den himmlischen Nektar der Unsterblichkeit, enthielt. Es entbrannte ein Kampf zwischen den Devas und den Asuras um dessen Besitz. Die Asuras nahmen Dhanvantari das Amrita ab und flohen.

Die Devas wandten sich an Vishnu, der die Gestalt Mohinis annahm , einer wunderschönen und bezaubernden Jungfrau. Sie verzauberte die Asuras und brachte sie dazu, sich ihren Bedingungen zu unterwerfen. Sie ließ die Devas und die Asuras in zwei getrennten Reihen Platz nehmen und verteilte den Nektar unter den Devas, die ihn tranken. Ein Asura namens Svarbhanu verkleidete sich als Deva und trank ebenfalls etwas Nektar. Aufgrund ihrer leuchtenden Natur bemerkten die Sonnen- und Mondgötter Surya und Chandra diese Verkleidung. Sie informierten Mohini , die ihm mit ihrem Diskus, dem Sudarshana Chakra , den Kopf abschlug . Von diesem Tag an wurde sein Kopf Rahu und sein Körper Ketu genannt , nach dem hinduistischen Mythos der Sonnenfinsternisse. Nachdem alle Devas bedient worden waren, nahm Vishnu seine wahre Gestalt an, ritt auf Garuda und kehrte in seinen Wohnsitz zurück. Die Asuras erkannten, dass sie getäuscht worden waren, und griffen die Devas an, die durch den Genuss des Amrita gestärkt worden waren. Indra kämpfte gegen Bali, Kartikeya gegen Taraka , Varuna gegen Heti, Yama gegen Kalanabha, Brihaspati gegen Sukra , Mitra gegen Praheti, Vishvakarma gegen Maya , Vrishapati gegen Jambha, Shani gegen Naraka, Savitri gegen Vilochana , Chandra gegen Rahu , Vayu gegen Puloman und Aparajita gegen Namuchi. Es gibt auch Beschreibungen von Duellen zwischen Gruppen von Wesen: den Ashvini-Zwillingen und Vrishaparva, Surya gegen die hundert Söhne Balis, den Söhnen Brahmas gegen Ilvala und Vatapi, den Maruts gegen die Nivatakavachas , Kali gegen Shumba und Nishumba , den Rudras gegen die Krodavasas und den Vasus gegen die Kaleyas. Verjüngt durch den Nektar Amrita, gingen die Devas als Sieger hervor und verbannten die Asuras nach Patalaloka , wodurch sie Svarga zurückerlangten . ^{[ 11 ]}

Die mittelalterliche hinduistische Theologie erweitert diese Legende und besagt , dass, als die Asuras den Amrita von den Devas fortbrachten, einige Tropfen des Nektars an vier verschiedenen Orten auf der Erde fielen: Haridwar, Prayaga (Prayagraj), Trimbak ⁽ Nashik ) und Ujjain . ^Der Legende nach erlangten ^diese Orte dadurch eine mystische Kraft und spirituelle Bedeutung. Aus diesem Grund wird alle zwölf Jahre an diesen vier Orten die Kumbh Mela gefeiert. ^Man glaubt , dass ^{man durch ein} Bad dort während der Kumbh Mela Moksha erlangen kann .

Obwohl mehrere antike Texte, darunter die verschiedenen Puranas , die Legende des Samudra Manthana erwähnen , geht keiner von ihnen auf das Verschütten des Amrita an vier Stellen ein. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Auch die Kumbh Mela wird in diesen Texten nicht erwähnt. Daher gehen mehrere Gelehrte, darunter R. B. Bhattacharya, D. P. Dubey und Kama Maclean, davon aus, dass die Legende des Samudra Manthana erst relativ spät auf die Kumbh Mela angewendet wurde, um deren schriftliche Grundlage zu belegen. ^{[ 15 ]}

Der Mandar Parvat im Distrikt Banka in Bihar gilt den Einheimischen als der tatsächliche Ort des Samudra Manthana (des rituellen Milchozeans). Laut regionalen Legenden diente der Hügel als Berg Mandara, der beim Quirlen des Ozeans verwendet wurde. ^{[ 16 ]} Ein nahegelegener Teich, Paapharni, wird mit dem Nektar (Amrita) in Verbindung gebracht, der hier entsprang. Gläubige sind überzeugt, dass alle 14 göttlichen Schätze (Ratnas) hier erschienen. ^{[ 17 ]}

Diese Episode wurde von Georges Dumézil vergleichend analysiert , der sie mit einem umfassenderen indogermanischen Mythenkomplex und der europäischen mittelalterlichen Gralslegende in Verbindung brachte . Er rekonstruierte eine Urerzählung, den sogenannten „ Ambrosia- Zyklus“ oder „ Met -Zyklus “, in dem eine listige Gottheit versucht, den Trank der Unsterblichkeit für die Menschheit zu stehlen, jedoch scheitert. Dumézil verwarf diese Theorie später, doch Jarich Oosten griff die Idee erneut auf und argumentierte, dass indische Berichte über Amrita und nordische Traditionen wie die Hymiskviða ähnliche Elemente aufweisen, etwa die Verbindung eines heiligen Tranks mit dem Meer, schlangenartigen Gestalten, Kooperation und Konflikt zwischen Göttern und ihren Widersachern sowie Streitigkeiten um die Unsterblichkeit. ^{[ 18 ]}

• Dashavatara
• Hinduistische Mythologie
• Kshira Sagara
• Tarakamaya-Krieg

• Die Geschichte des Quirlens, wie sie im Mahabharata zu finden ist
• Die Geschichte des Quirlens, wie sie im Vishnu Purana zu finden ist
• Die Geschichte des Quirlens, wie sie im Ramayana zu finden ist