United Society Partners in the Gospel ( USPG ) ist eine im Vereinigten Königreich ansässige Wohltätigkeitsorganisation (eingetragene Wohltätigkeitsnummer 234518). [ 2 ]

Sie wurde 1701 per königlicher Charta als „ Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts“ ( SPG ) gegründet, einer hochkirchlichen Missionsorganisation der Church of England , und war in den Dreizehn Kolonien Nordamerikas aktiv. [ 3 ] 1965 wurde die Gruppe nach der Integration der Aktivitäten der „ Universities’ Mission to Central Africa “ (UMCA) in „ United Society for the Propagation of the Gospel“ ( USPG ) umbenannt . 1968 schloss sich auch die Cambridge Mission to Delhi der Organisation an. Von November 2012 [ 4 ] bis 2016 trug sie den Namen „United Society“ oder kurz „Us“ . 2016 wurde bekannt gegeben, dass die Gesellschaft ab dem 25. August 2016 wieder den Namen USPG tragen würde , der für „United Society Partners in the Gospel“ (Vereinigte Gesellschaftspartner im Evangelium) steht. [ 5 ]

In ihrer über dreihundertjährigen Geschichte hat die Gesellschaft mehr als 15.000 Männer und Frauen in Missionsaufgaben innerhalb der weltweiten Anglikanischen Gemeinschaft unterstützt . In Zusammenarbeit mit lokalen Partnerkirchen konzentriert sich die Organisation derzeit auf die Unterstützung von Nothilfeprojekten, langfristigen Entwicklungsprojekten und der Ausbildung christlicher Führungskräfte. Die Gesellschaft ermutigt Gemeinden in Großbritannien und Irland , sich durch Spendenaktionen, Gebet und die Vernetzung mit ihren weltweiten Projekten an der christlichen Missionsarbeit zu beteiligen.

Geschichte

Stiftungs- und Missionsarbeit in Nordamerika

Siegel der "Gesellschaft zur Verbreitung des Evangeliums in fremden Ländern" (1701)

Im Jahr 1700 beauftragte Henry Compton , Bischof von London (1675–1713), den Reverend Thomas Bray mit einem Bericht über den Zustand der anglikanischen Kirche in den amerikanischen Kolonien . Nach ausgedehnten Reisen in der Region berichtete Bray, dass die anglikanische Kirche in Amerika „wenig spirituelle Vitalität“ aufwies und sich in einem „schlechten organisatorischen Zustand“ befand. Auf Brays Initiative hin wurde die Gesellschaft zur Verbreitung des Evangeliums in fremden Teilen (Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts, SPG) durch eine Synode autorisiert und am 16. Juni 1701 per königlicher Charta gegründet. [ 6 ] König Wilhelm III. erließ eine Charta, die die SPG als „eine Organisation, die Priester und Lehrer nach Amerika entsenden kann, um die Seelsorge der Kirche unter den Kolonisten zu unterstützen“, etablierte. [ 7 ] Die neue Gesellschaft verfolgte zwei Hauptziele: die christliche Seelsorge für Briten in Übersee und die Evangelisierung der nichtchristlichen Völker der Welt. [ 6 ]

Die ersten beiden Missionare der Gesellschaft, die Absolventen der Universität Aberdeen , George Keith und Patrick Gordon, segelten am 24. April 1702 von England nach Nordamerika. [ 8 ] Bis 1710 wurde die Satzung der Gesellschaft erweitert und umfasste nun auch die Arbeit unter versklavten Afrikanern in Westindien und unter den indigenen Völkern Nordamerikas. [ 7 ] Die SPG finanzierte Geistliche und Lehrer, versandte Bücher und unterstützte Katecheten durch jährliche Spendenpredigten in London, die die Arbeit der Missionsgesellschaft bekannt machten. [ 9 ] Königin Anne war eine bedeutende frühe Förderin, die eigene Mittel beisteuerte und 1711 den ersten von vielen jährlichen königlichen Briefen autorisierte, in denen die örtlichen Gemeinden in England aufgefordert wurden, einen „großzügigen Beitrag“ für die Arbeit der Gesellschaft in Übersee zu leisten. [ 10 ]

Missionar Pfarrer Roger Aitken (gest. 1825), Alter Friedhof (Halifax, Nova Scotia)

In Neuengland musste sich die Gesellschaft gegen die wachsende Kongregationalistenbewegung behaupten , da die Anglikanische Kirche hier nicht etabliert war. Dank einer tatkräftigen Führung konnte sie in traditionelleren puritanischen Staaten wie Connecticut und Massachusetts bedeutende Erfolge erzielen. Die SPG förderte zudem die Entwicklung unverwechselbarer Kirchenentwürfe unter Verwendung lokaler Materialien und setzte sich für den Bau von Kirchtürmen ein. Die weiße Kirche mit Kirchturm wurde von anderen Gruppen übernommen und wurde innerhalb der verschiedenen protestantischen Konfessionen mit Kirchen im Neuengland-Stil assoziiert. [ 11 ] Solche Entwürfe wurden auch von Kirchengemeinden in den südlichen Kolonien übernommen.

Von 1702 bis zur Amerikanischen Revolution rekrutierte und beschäftigte die Society of the Philippines (SPG) über 309 Missionare für die amerikanischen Kolonien, aus denen später die Vereinigten Staaten hervorgingen. [ 12 ] Viele der von SPG-Geistlichen an der Ostküste der USA gegründeten Gemeinden zählen heute zu den historischen Gemeinden der Episkopalkirche . Die SPG-Geistlichen waren zu einem einfachen Lebensstil angehalten, doch wurden beträchtliche Summen für den Bau neuer Kirchengebäude verwendet. Die SPG-Geistlichen waren ordinierte, universitätsgebildete Männer, die Thomas Jefferson einst als „anglikanische Jesuiten“ bezeichnete. Sie wurden von den Britischen Inseln und darüber hinaus rekrutiert; nur ein Drittel der im 18. Jahrhundert von der Gesellschaft beschäftigten Missionare waren Engländer. [ 12 ] Zu ihnen gehörten so bedeutende Persönlichkeiten wie George Keith und John Wesley , der Gründer des Methodismus (der ursprünglich eine Bewegung innerhalb der Anglikanischen Kirche war). [ 13 ] Die SPG und alle britischen Beamten wurden 1776 endgültig aus Nordamerika ausgewiesen.

Westindische Inseln

Durch ein wohltätiges Vermächtnis des barbadischen Plantagenbesitzers und Kolonialverwalters Christopher Codrington an die SPG gelangten die Codrington-Plantagen (und die dort arbeitenden Sklaven) in den Besitz der Gesellschaft. Mit dem Ziel, das Codrington College in Barbados zu finanzieren , profitierte die SPG von der Zwangsarbeit Tausender versklavter Afrikaner auf den Plantagen . Viele der Sklaven starben an Krankheiten wie Ruhr und Typhus , geschwächt durch die Überarbeitung. Die SPG brandmarkte ihre Sklaven sogar mit dem Wort „SOCIETY“ auf der Brust, um ihre Zugehörigkeit zu kennzeichnen. [ 14 ] 1758 erklärte sich der Erzbischof von Canterbury, Thomas Secker , bereit, der SPG die Kosten für den Kauf von Sklaven aus Afrika und die Anwerbung von Sklaven durch Dritte zu erstatten. Zwischen 1710 und 1838 lebten und starben etwa 600 bis 1200 Sklaven auf den Plantagen. [ 15 ]

Die Besitzverhältnisse der Codrington-Plantagen durch die SPG gerieten Ende des 18. Jahrhunderts, mit dem Aufkommen der britischen Abolitionistenbewegung, zunehmend in die Kritik . 1783 nutzte Bischof Beilby Porteus , ein früher Verfechter der Abschaffung der Sklaverei , die jährliche Jubiläumspredigt der SPG, um auf die Zustände auf den Codrington-Plantagen hinzuweisen und die SPG aufzufordern, ihre Verbindung zur kolonialen Sklaverei zu beenden. [ 16 ] Die SPG gab die Besitzverhältnisse ihrer Plantagen in Barbados jedoch erst nach Verabschiedung des Gesetzes zur Abschaffung der Sklaverei (Slavery Abolition Act) im Parlament im Jahr 1833 auf .

Auf der Generalsynode der Church of England im Februar 2006 gedachten die Teilnehmer der Rolle der Kirche bei der Verabschiedung des Slave Trade Act von 1807, der Großbritanniens Beteiligung am Sklavenhandel beendete . Die Anwesenden stimmten außerdem einstimmig dafür, sich bei den Nachkommen von Sklaven für die Beteiligung der Kirche am Sklavenhandel und an der Sklaverei sowie deren Unterstützung zu entschuldigen. Tom Butler , Bischof von Southwark , bestätigte in einer Rede vor der Abstimmung, dass die Codrington Plantations der Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts gehört hatten. [ 14 ]

On Friday 8 September 2023, USPG announced at a press conference in Barbados that it will be seeking to address the wrongs of the past by committing to a long-term project: ‘Renewal & Reconciliation: The Codrington Reparations Project’.[17] The project will be in partnership with Codrington Trust and the Church in the Province of the West Indies (CPWI). The work will include four areas of work in collaboration with the descendants of the enslaved; community development and engagement; historical research & education; burial places & memorialisation, and family research. USPG has pledged, in response to proposals that Codrington Trust has advanced, 18M Barbadian dollars - (£7M) - to be spent in Barbados over the next 10–15 years to support this work.[18][19]

Africa

The Rev. Thomas Thompson, having first served as an SPG missionary in colonial New Jersey, established the Society's first mission outpost at Cape Coast Castle on the Gold Coast in 1752. In 1754 he arranged for three local students to travel to England be trained as missionaries at the Society's expense. Two died from ill health, but the surviving student, Philip Quaque, became the first African to receive ordination in the Anglican Communion. He returned to the Gold Coast in 1765 and worked there in a missionary capacity until his death in 1816.[20]

SPG missionary activities in South Africa began in 1821. The Society's work in the wider region made significant progress under the leadership of Bishop Robert Gray, expanding to Natal in 1850, Zululand in 1859, Swaziland in 1871 and Mozambique in 1894. During the period 1752–1906, the Society employed a total of 668 European and locally recruited missionaries in Africa.[20]

Global expansion

The Society established mission outposts in Canada in 1759, Australia in 1793, and India in 1820. It later expanded outside the British Empire to China in 1863, Japan in 1873, and Korea in 1890. By the middle of the 19th century, the Society's work was focused more on the promotion and support of indigenous Anglican churches and the training of local church leadership, than on the supervision and care of colonial and expatriate church congregations.

Von Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum Zweiten Weltkrieg blieb die Missionsarbeit im Wesentlichen gleich: Seelsorge, Evangelisation, Bildung und medizinische Versorgung trugen zum Wachstum der Anglikanischen Kirche bei und zielten darauf ab, das Leben der einheimischen Bevölkerung zu verbessern. In dieser Zeit unterstützte die SPG auch eine wachsende Zahl einheimischer Missionare beiderlei Geschlechts sowie medizinische Missionsarbeit.

Missionarische Führung von Frauen

In gewissem Maße war die Gesellschaft ab Mitte des 19. Jahrhunderts sozial fortschrittlich, indem sie Frauen aus Großbritannien und Irland, darunter auch alleinstehende Frauen, ermutigte, sich selbstständig zu Missionarinnen ausbilden zu lassen und zu arbeiten, anstatt nur als Ehefrauen männlicher Missionare. 1866 gründete die SPG die „Ladies’ Association for Promoting the Education of Females in India and other Heathen Countries in Connection with the Missions of the Society for the Propagation of the Gospel“ (Damenvereinigung zur Förderung der Bildung von Frauen in Indien und anderen heidnischen Ländern in Verbindung mit den Missionen der Gesellschaft zur Verbreitung des Evangeliums). [ 21 ] 1895 wurde diese Gruppe in „Women’s Mission Association for the Promotion of Female Education in the Missions of the SPG“ (Frauenmissionsvereinigung zur Förderung der Bildung von Frauen in den Missionen der SPG) umbenannt. Im Zuge der verstärkten Einbindung von Frauen in diese Organisation wurde Marie Elizabeth Hayes 1905 in die Gesellschaft zur Verbreitung des Evangeliums aufgenommen. Sie war Mitglied der Cambridge-Mission in Delhi , Indien, wo sie für ihre bemerkenswerte Arbeit als christliche medizinische Missionarin bekannt ist. Ihre Führungsrolle im medizinischen Bereich förderte die Übernahme von mehr Führungsrollen durch Frauen in den Missionsaktivitäten der Gesellschaft.

Die Förderung von Frauen in Führungspositionen innerhalb der Auslandsmissionstätigkeiten der Gesellschaft wurde viele Jahre lang von Louise Creighton , einer Verfechterin des Frauenwahlrechts, vorangetrieben . Auf dem Höhepunkt der SPG-Missionstätigkeit in Indien, zwischen 1910 und 1930, waren zeitweise über 60 europäische Missionarinnen in Lehrtätigkeiten, im medizinischen Bereich oder in leitenden Verwaltungsfunktionen im Land tätig. [ 22 ] In Japan arbeitete Mary Cornwall Legh unter Leprakranken in Kusatsu , Gunma . Sie galt als eine der wirkungsvollsten christlichen Missionarinnen, die im Nippon Sei Ko Kai gedient haben . [ 23 ] In China war Ethel Margaret Phillips (1876–1951) eine medizinische Missionarin der SPG, die zwei Krankenhäuser baute, mit dem CVJM zusammenarbeitete und später eine Privatpraxis eröffnete. [ 24 ]

Kinderzweig

Die Kinderabteilung der Gesellschaft wurde „Königliche Boten“ genannt. [ 25 ] [ 26 ]

Reorganisation nach dem Zweiten Weltkrieg

Die SPG blieb neben der Church Mission Society (CMS) in den Jahrzehnten nach dem Zweiten Weltkrieg eine der führenden Organisationen für evangelistische Missionsarbeit und humanitäre Hilfe für die Kirchen von England, Wales und Irland . Angesichts der Dekolonisierung Afrikas und der Unabhängigkeit Indiens im Jahr 1947 waren neue Modelle für die globale Missionsarbeit zwischen den voneinander abhängigen Mitgliedsprovinzen der Anglikanischen Gemeinschaft erforderlich.

1965 fusionierte die SPG mit der Universities' Mission to Central Africa (UMCA) und 1968 mit der Cambridge Mission to Delhi zur United Society for the Propagation of the Gospel (USPG). Die Gesellschaft fand eine neue Aufgabe in der Unterstützung der Ausbildung von Geistlichen und in der weltweiten Verbreitung von Spezialisten, Ressourcen und Ideen für die Gemeindeentwicklung innerhalb der Kirche.

Bedeutende Kirchen, Gesundheitseinrichtungen und Bildungseinrichtungen

Die Liste der von SPG und USPG gegründeten und geförderten kirchlichen, medizinischen und Bildungseinrichtungen ist geografisch breit gefächert. In einigen Fällen erfolgte die Finanzierung direkt durch die Gesellschaft; in anderen Fällen spielten Missionsmitarbeiter von SPG und USPG eine wichtige Rolle als Gründungsgeistliche, Spendensammler sowie akademisches und administratives Personal.

Afrika

Ghana

Südafrika

Simbabwe

  • Bonda Mission Hospital (1928)

Asien

China

  • St. Faith's Schule, Peking (1890)

Indien

Japan

Myanmar

  • St. John's College, Yangon (1863)

Amerika

Barbados

Kanada

Vereinigte Staaten

Ozeanien

Neuseeland

Australien

Aktuelle Aktivitäten

Die Arbeit dieser modernen Wohltätigkeitsorganisation widmet sich der Stärkung der lokalen Kirchengemeinden, damit diese in ihren jeweiligen Gemeinschaften positive Veränderungen bewirken können. Die United Society hat sich zum Ziel gesetzt, den christlichen Glauben zu fördern und gleichzeitig anglikanische Partnerkirchen in ihren Missionsaktivitäten vor Ort zu unterstützen. Zu den Projekten gehören die gemeindenahe Gesundheitsversorgung für werdende Mütter und Menschen mit HIV / AIDS sowie Bildungs- und Berufsausbildungsprogramme. Die Organisation engagiert sich außerdem in der Aus- und Weiterbildung anglikanischer Laien und Geistlicher und setzt sich lokal für soziale Belange zu einer Vielzahl von Themen ein, von geschlechtsspezifischer Gewalt bis hin zum Klimawandel.

Die moderne Wohltätigkeitsorganisation behält ihre Finanzierungs- und Leitungsverbindungen zur Church of England bei , wobei der Erzbischof von Canterbury der Präsident der Organisation ist.

Projekte in Afrika erhalten aufgrund historischer Verbindungen und etablierter Stiftungsvermögen nach wie vor den größten Anteil der Fördermittel der United Society. Im Finanzjahr 2013 unterstützte die Wohltätigkeitsorganisation kirchliche Initiativen in den Bereichen Armutsbekämpfung, Gesundheit, Bildung und Ausbildung von Gemeindeleitern in 20 verschiedenen Ländern. [ 27 ]

Siehe auch

Referenzen

Fußnoten

  1. ^ Duncan Dormor
  2. ^ a b „Registrierte Wohltätigkeitsorganisationen in England und Wales“ . Britische Wohltätigkeitskommission . Britische Regierung . Abgerufen am 18. Juni 2015 .
  3. ^ Olabimtan 2011 .
  4. ^ „Anglikanische Missionsorganisation USPG kündigt Plan zur Namensänderung an“ . Anglican Communion News Service . 26. Juni 2012. Abgerufen am 18. Juni 2015 .
  5. ^ Wir – Ankündigung der Rückkehr von USPG (Zugriff am 15. August 2016)
  6. ^ a b Cross 1957 , S. 1280.
  7. ^ a b Howard 2011 , S. 211.
  8. ^ Parry 1847 , S. 11.
  9. ^ Gregory 2013 , S. 160.
  10. ^ O'Conner 2000 , S. 10.
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  12. ^ a b Glasson 2012 , S. 30.
  13. ^ Holmes 1993 , S. 46.
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  18. ^ USPG-Website
  19. ^ Webseite Barbados Today, Artikel vom September 2023
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