St. James Kirche, Sydney

Die St. James’ Church , allgemein bekannt als St. James’, King Street , ist eine denkmalgeschützte anglikanische Pfarrkirche in der King Street 173 im zentralen Geschäftsviertel von Sydney, New South Wales . Sie wurde im Februar 1824 geweiht und zu Ehren des Heiligen Jakobus des Älteren benannt . 1835 wurde sie zur Pfarrkirche erhoben. Entworfen im Stil einer georgianischen Stadtkirche von dem aus Australien verbannten Sträfling und Architekten Francis Greenway während der Amtszeit von Gouverneur Lachlan Macquarie , ist St. James’ Teil des historischen Viertels der Macquarie Street , zu dem auch andere Gebäude aus der frühen Kolonialzeit gehören, wie beispielsweise die zum Weltkulturerbe gehörenden Hyde Park Barracks .

Die Kirche ist nach wie vor von historischer, sozialer und architektonischer Bedeutung. Das Gebäude ist die älteste erhaltene Kirche im Stadtzentrum von Sydney. Sie wurde am 3. September 2004 in das Denkmalregister des Bundesstaates New South Wales aufgenommen ^{[ 1 ]} und war im (inzwischen aufgelösten) Register des nationalen Kulturerbes verzeichnet .

Die Kirche hat ihre besondere Rolle im religiösen, bürgerlichen und musikalischen Leben der Stadt sowie ihre engen Verbindungen zu den juristischen und medizinischen Berufen der Stadt durch ihre Nähe zu den Gerichten und dem Sydney Hospital bewahrt . Ursprünglich diente sie den Sträflingen Sydneys und hat auch in den folgenden Jahrhunderten den Armen und Bedürftigen der Stadt gedient.

Der Gottesdienst in St. James' folgt einem Stil, der in der Hochkirche und den gemäßigten anglo-katholischen Traditionen des Anglikanismus weit verbreitet ist. Er pflegt die Traditionen der anglikanischen Kirchenmusik mit einem Chor in Chorgewändern, der Psalmen, Hymnen und Responsorien singt. Dies unterscheidet ihn von der großen Mehrheit der Kirchen in der anglikanischen Diözese Sydney , wo die Gottesdienste im Allgemeinen in Stilen gefeiert werden, die mit niederkirchlichen und evangelikalen christlichen Praktiken assoziiert werden. Die Lehre in St. James' vertritt eine liberalere Position als die meisten Kirchen der Diözese in Fragen der Gleichstellung der Geschlechter und der Frauenordination .

Die Ostfront

Mit dem Hyde Park und der St. Mary’s Cathedral im Hintergrund

Die St. James’ Church befindet sich in der King Street 173 in Sydney, im Justiz- und Geschäftsviertel, nahe dem Hyde Park und angrenzend an den Queen’s Square , neben dem Greenway Wing des Obersten Gerichtshofs von New South Wales . ^{[ 2 ]} Die Kirche gehört zu einer Gruppe bemerkenswerter Kolonialbauten entlang der Macquarie Street , die vom Queen’s Square zum Hafen von Sydney verläuft . Zur Zeit ihrer Errichtung waren die Kirche und die umliegenden Gebäude „Sydneys vornehmste Bauwerke … auf höchster Lage und, gesellschaftlich gesehen, im besten Viertel der Stadt“. ^{[ 3 ]}

Die geografische Gemeinde St. James ist eine der 57 Gemeinden des Cumberland County in New South Wales und teilte sich ursprünglich die Zuständigkeit für ein Gebiet, das sich bis nach Sydney Heads erstreckte . St. James erhielt 1835 eine eigene Gemeinde. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} Ihre Grenzen sind seither im Wesentlichen unverändert geblieben. ^{[ 7 ]}

Die U -Bahn-Station St. James ist nach der Kirche benannt. Das Viertel um die Kirche wird umgangssprachlich als St. James' bezeichnet. ^{[ 5 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Architekt Francis Greenway

Der Reverend Richard Hill , erster Kaplan

Der Bau der St. James’ Church wurde 1819 von Gouverneur Lachlan Macquarie in Auftrag gegeben . Entworfen wurde sie von dem Sträflingsarchitekten Francis Greenway und zwischen 1820 und 1824 unter Einsatz von Sträflingsarbeit errichtet . ^{[ 1 ]} Gouverneur Macquarie und Kommissar John Bigge legten am 7. Oktober 1819 den Grundstein. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Ursprünglich sollte das Gebäude als Gerichtsgebäude dienen, ^{[ 12 ]} da Macquarie Pläne für den Bau einer großen Kathedrale an der Stelle der heutigen St. Andrew’s Cathedral hatte . Diese Pläne wurden jedoch durch das Eingreifen Bigges, der mit der Leitung einer Königlichen Kommission zur Untersuchung der Kolonialregierung beauftragt worden war, vorerst auf Eis gelegt. ^{[ 11 ] [ 13 ]} Bigge befürwortete das Gerichtsgebäudeprojekt zunächst, empfahl aber bereits im Februar 1820, weniger als vier Monate nach seiner Ankunft, nachdrücklich dessen Umwandlung in eine Kirche.

Der Grund für Bigges Sinneswandel liegt möglicherweise in der Ernennung seines Schwagers [und Sekretärs], des Weinhändlers T. H. Scott , zum Erzdiakon drei Jahre später . ^{[ 14 ]} Der Entwurf des Gerichtsgebäudes wurde vor Baubeginn durch den Anbau eines Kirchturms am Westende, der als Kirche dienen sollte, geändert, während die angrenzenden Schulgebäude als Gerichtsgebäude genutzt wurden. ^{[ 10 ]} Der erste Gottesdienst in der noch unfertigen Kirche fand am Dreikönigstag , dem 6. Januar 1822, statt. Die Lesung stammte aus Jesaja , Kapitel 60: „Steh auf! Werde hell, denn dein Licht ist gekommen. Die Herrlichkeit des Herrn ist über dir aufgegangen.“ Im Bericht der Sydney Gazette wurde vorausgesagt, dass die Kirche nach dem Ausbau mit Chorgestühl und Emporen 2000 Personen fassen würde. ^{[ 11 ]} Die Kirche wurde am 11. Februar 1824 vom leitenden Kaplan Samuel Marsden geweiht. ^{[ 10 ] [ 1 ]}

Vor dem Bau von St. James wurde die wachsende Bevölkerung Sydneys von der St. Philip’s Church in der York Street versorgt . Da St. James jedoch mehr Menschen fassen konnte als St. Philip’s und dort sowohl Geistlichenversammlungen als auch Ordinationen stattfanden, entwickelte sie sich schnell zum Zentrum der offiziellen kirchlichen Aktivitäten. ^{[ 15 ]}

Sowohl offiziell als auch allgemein herrschte Besorgnis über den Mangel an Moral in der überwiegend männlichen Bevölkerung. Die Gründung von Kirchen und der Aufbau von Bildungseinrichtungen galten als Mittel, diesem entgegenzuwirken. Der Kirchenhistoriker Edward Symonds aus dem 19. Jahrhundert führte einen „besseren moralischen und spirituellen Ton“ in der Kolonie auf „anständige Kirchen“ und „das Auftreten zusätzlicher Geistlicher unter der Leitung von William Cowper im Jahr 1808“ zurück. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Der erste Rektor von St. James, Richard Hill , wurde eigens für den Dienst in der Kolonie ordiniert und von London als Assistent von William Cowper nach St. Philip’s entsandt. ^{[ 18 ]} Hill war energisch und ein guter Organisator mit fortschrittlichen Ansichten zur Bildung. Er initiierte eine Reihe von Projekten zur Unterstützung der Gemeinde, darunter eine Kleinkinderschule in der Krypta der Kirche und eine Sonntagsschule . ^{[ 19 ]}

Der Schwerpunkt der Liturgie dieser Kirche lag damals auf der Predigt, was sich auch im Kircheninneren widerspiegelte. Im Osten der Kirche befand sich zentral eine dreistöckige Kanzel , von der aus der Gottesdienst geleitet und die Predigt gehalten wurde. Von dieser Kanzel predigten Broughton, Pattison, Selwyn , Barker und Barry . ^{[ 20 ]} Der Gemeindeschreiber leitete die Antworten der Gemeinde von der unteren Ebene aus. ^{[ 19 ]} Zwischen den drei Fenstern, die damals die Ostwand zierten, befanden sich zwei große Tafeln mit den Worten des Vaterunsers , des Apostolischen Glaubensbekenntnisses und der Zehn Gebote . ^{[ 21 ]} Die Kirche war mit einander gegenüberliegenden Kirchenbänken entlang eines Mittelgangs ausgestattet. Im Westen gab es eine Empore für die Gefangenen, die noch heute erhalten ist. Die Kirchenbänke wurden vermietet, um Einnahmen für die Kirche zu generieren, und die gesamte Anordnung folgte einer strengen sozialen Ordnung, wobei die Armen die kostenlosen Plätze einnahmen. ^{[ 16 ] [ 19 ]} Die Sonntagsgottesdienste bestanden aus Morgen- und Abendgebet , wobei die Heilige Kommunion nur gelegentlich zusätzlich zum regulären Gottesdienst gefeiert wurde. Aus diesem Grund wurde dem Abendmahlstisch , der klein und tragbar war, keine besondere Bedeutung beigemessen, und es gab keinen Altaraufsatz . ^{[ 19 ]}

Blick von Südosten, mit einem Weg, der zur Bathurst Street führt . Die Elizabeth Street verläuft von links nach rechts (von Süden nach Norden) durch das Gemälde ( John Rae 1842).

Innenansicht mit der originalen hohen Kanzel, den Kastenbänken und drei Fenstern am östlichen Ende (Bradridge 1831).

St. James' erlebte Ende der 1820er Jahre einen schweren Skandal („eine Zeit persönlicher Streitigkeiten und heftiger Zeitungsdebatten“) ^{[ 22 ]} , als der Sekretär und Schwager von Kommissar Bigge, Thomas Hobbes Scott , der 1825 zum Erzdiakon von New South Wales ernannt worden war , mit einem Gemeindemitglied, Edward Smith Hall, in Konflikt geriet . ^{[ 11 ]} Erzdiakon Scott ordnete an, dass Hall die Kirchenbank, die er für sich und seine sechs Töchter in St. James' gemietet hatte, räumen sollte. ^{[ 11 ]} Da Hall die Bank weiterhin besetzte, nahmen Polizisten an den Sonntagsgottesdiensten teil, um ihn daran zu hindern, die Bank zu besetzen, indem sie sie vernagelten und mit Eisenbändern sicherten. ^{[ 22 ]} Hall, der sowohl den Erzdiakon als auch Gouverneur Ralph Darling kritisierte , war außerdem zusammen mit Arthur Hill Miteigentümer der Zeitung „The Monitor“ . Er veröffentlichte einen Angriff auf den Erzdiakon, woraufhin er wegen Verleumdung verklagt wurde. Das Gericht verhängte lediglich eine Geldstrafe von 1 Pfund und setzte ihn unter Kaution. Hall legte Berufung bei Reginald Heber , Bischof von Kalkutta (der damals die zuständige kirchliche Autorität innehatte) ^{[ 20 ] [ 23 ]} und anschließend vor Gericht ein, wo ihm 25 Pfund Schadenersatz zugesprochen wurden. ^{[ 24 ]} Der äußerst unbeliebte Archidiakon kehrte 1828 nach London zurück. ^{[ 11 ]}

Die erste größere Veränderung an der Kirche war die Verglasung des südlichen Portikus zur Schaffung einer Sakristei. 1832 errichtete John Verge am östlichen Ende der Kirche eine weitere Sakristei, die sich streng an Greenways Baustil anlehnte. ^{[ 25 ]} Das Wachstum der Gemeinde machte weitere Umbauten notwendig. Entlang der Nord- und Ostwand wurden Emporen angebaut. Da die drei östlichen Fenster durch Verges Sakristei verdeckt worden waren, verschlechterte sich der Innenraum mit jeder Veränderung zunehmend. Verges Lösung bestand darin, hoch oben in den Wänden Rundbogenfenster einzulassen , um die Emporen zu beleuchten. ^{[ 25 ]}

1836 erlitt Richard Hill in der Sakristei einen Schlaganfall und starb. ^{[ 18 ]} Kurz nach diesem tragischen Ereignis, während die Kirche noch trauerte, wurde William Grant Broughton in einem fünfstündigen Gottesdienst in St. James’ als Bischof von Australien eingesetzt. ^{[ 26 ] [ 27 ]} Da Macquaries Pläne für eine neue Kathedrale in der George Street nicht verwirklicht worden waren, fungierte Broughton als Prokathedrale . ^{[ 28 ]} Robert Cartwright und später Napoleon Woodd folgten Richard Hill in St. James’ nach. ^{[ 26 ] [ 29 ]}

Innenansicht im Jahr 1843 mit dem von einem kreisförmigen Geländer umgebenen Altar und den Galerien

King Street, Blickrichtung Osten zu St. James' (Aquarell von Frederick Garling, 1843)

1839 kam Robert Allwood , Absolvent des Eton College und der Universität Cambridge , nach Sydney ^{[ 15 ] [ 30 ]} und wurde von William Broughton an St. James' berufen ^{[ 15 ].} In dieser Gemeinde wirkte er 44 Jahre lang bis zu seiner Pensionierung 1884. Allwood war ein bedeutender Förderer des Bildungswesens im viktorianischen Sydney. Unter seiner Leitung wurde die Gemeindeschule erweitert und sein Lehrerseminar zu einer Vorzeigeschule ^{[ 30 ]} . Er war außerdem Hauptdozent am St. James' College, das ursprünglich im Pfarrhaus von St. James' (an der Ecke King Street und Macquarie Street) untergebracht war, bis es nach Lyndhurst in The Glebe verlegt wurde ^{[ 31 ]} .

1848 fand in St. James’ ein militärisches Staatsbegräbnis mit 150 Kutschen statt ^{[ 32 ]} . 1878 traute Allwood Nora Robinson und Alexander Kirkman Finlay ^{[ 33 ]} . Als zweite Hochzeit eines Vizekönigs in der Kolonie wurde diese Zeremonie von zahlreichen Würdenträgern besucht und zog eine überwältigende Menschenmenge von 10.000 jubelnden Zuschauern an ^{[ 34 ] [ 35 ].} Edmund Barton , der erste Premierminister Australiens , wurde am 4. Juli 1849 in St. James’ getauft ^{[ 36 ].}

Im Gegensatz zu Hill befürwortete Allwood die Prinzipien der Oxford-Bewegung (auch bekannt als „Traktarismus“ nach der Veröffentlichung der „Tracts for the Times “), die die historische Kontinuität der anglikanischen Kirche betonte und den Sakramenten und der Liturgie große Bedeutung beimaß. ^{[ 30 ] [ 37 ]} Der Höhepunkt dieser Entwicklung hin zum Traktarianismus in der Kolonie war die Gründung des St. James’ College im Jahr 1845 – des ersten Priesterseminars zur Ausbildung einheimischer Geistlicher. ^{[ 38 ]} Viele anglikanische Kolonisten waren jedoch mit den traktarianischen Tendenzen unzufrieden, da Katholiken mit Iren ^{[ 38 ]} und mit dem Katholizismus gleichgesetzt wurden. Ernsthafte Meinungsverschiedenheiten in Lehrfragen eskalierten in den 1840er Jahren zu öffentlichen Debatten, als der Einfluss der Oxford-Bewegung in den australischen Kolonien spürbar wurde. ^{[ 39 ]}

Allwoods Predigten waren kurz, und das Heilige Abendmahl wurde jeden Sonntag gefeiert. Die 1827 installierte Orgel wurde in den südlichen Sakristeiraum verlegt, und Kanzel und Lesepult wurden davor aufgestellt, sodass sie von überall in der Kirche sichtbar waren. Der Altar befand sich weiterhin am östlichen Ende des Gebäudes. ^{[ 37 ]} Broughton unterstützte Allwoods Ansichten zur Traktarianischen Bewegung, doch sein Nachfolger Frederic Barker , der 1855 Bischof wurde, war ein überzeugter Evangelikaler. ^{[ 40 ]} Die stilistische Trennung zwischen St. James und dem in der Diözese Sydney vorherrschenden Ethos der „niederen Kirche“ begann zu dieser Zeit. ^{[ 37 ]}

In den 1880er Jahren entwickelte sich Sydney zu einer prosperierenden Stadt. Handel und Industrie florierten, und die Vororte dehnten sich aus. Da immer mehr Kirchen gebaut wurden und immer weniger Menschen im Stadtzentrum lebten, schrumpfte die Gemeinde der St. James’ Church. Die Herausforderung bestand nun darin, die städtischen Arbeiter statt der Bewohner seelsorgerisch zu betreuen, den Armen der Stadt zu dienen und jene anzusprechen, die den Gottesdienststil und die intellektuellen, themenbezogenen Predigten schätzten, die St. James’ von vielen der neu gegründeten Pfarrkirchen unterschieden. ^{[ 41 ]} Der junge Henry Latimer Jackson aus Cambridge wurde 1885 berufen. Er führte Werktagsgottesdienste und die Zeitschrift „ The Kalendar“ ein , eine der ersten Pfarrzeitungen Australiens. ^{[ 42 ]} Er hielt außerdem Vorlesungen an der Universität Sydney, sprach auf Konferenzen und Synoden und fungierte als Sekretär der neu gegründeten Sydney Church of England Boys’ Grammar School . ^{[ 43 ]} Seine Predigten wurden jedoch als „weniger abgelehnt als vielmehr schlichtweg unverständlich“ beschrieben. ^{[ 44 ]} Er trat 1895 zurück, nachdem er eine Stelle im Bistum Ely angenommen hatte . ^{[ 45 ]}

Obwohl Sydney wirtschaftlich florierte, herrschte in St. James’ akuter Geldmangel, und die Regierung erwog, das Gelände für eine Stadtbahn zurückzufordern. ^{[ 44 ] [ 46 ]} Die damaligen Treuhänder pachteten das Pfarrhaus und nutzten die Einnahmen 1894 für dringende Restaurierungsarbeiten an der Fassade. Der Architekt Varney Parkes ersetzte den alten Turmhelm durch vorverwittertes Kupfer, um dessen Erscheinungsbild nicht grundlegend zu verändern. ^{[ 47 ]} Er entfernte die Füllung des nördlichen Portikus und entwarf einen neuen Portikus sowie einen neuen Turmeingang, die dem der östlichen Sakristei entsprachen. Dadurch wurde die Nordfassade zum markantesten Merkmal des Gebäudes. ^{[ 46 ]}

Jacksons Nachfolger war William Carr Smith , ein Mann mit sozialistischen Idealen und dem Engagement für soziale Reformen und spirituelle Mission. ^{[ 48 ]} Er hielt lange und fesselnde Predigten in der Kirche und zeitweise auch unter freiem Himmel im The Domain . ^{[ 49 ]} Carr Smith hatte aus England die neuesten Entwicklungen in der Restauration der alten Liturgie mitgebracht und konnte so dazu beitragen, dass St. James eine bedeutende Rolle in Sydneys Wiederbelebung des Anglo-Katholizismus spielte und neue Maßstäbe für Zeremonien setzte. ^{[ 50 ]} Um diese Ziele zu erreichen, wurde der Architekt John H. Buckeridge mit der Umgestaltung des Kircheninneren beauftragt, die Arbeiten wurden 1901 abgeschlossen. ^{[ 48 ]} Die wichtigste Veränderung war die neue Betonung des Altars , der zum Mittelpunkt der Aufmerksamkeit wurde und von Kanzel, Lesepulten und Rednerpult flankiert wurde. ^{[ 51 ]} Die wichtigsten Merkmale des Carr-Smith-Plans waren der Bau der Apsis in der östlichen Sakristei, die einen Altarraum schuf ; die Anhebung des Chorraums , wodurch eine fünf Stufen über dem Kirchenschiff gelegene Plattform für den Chor entstand , die von der in zwei Teile geteilten Orgel eingerahmt wurde; der Bau eines neuen, unauffälligen Eingangs zum Turm und zur Westempore; sowie die Entfernung der geschlossenen Kirchenbänke und der östlichen und nördlichen Emporen. ^{[ 52 ]} Auch die Gedenktafeln wurden neu angeordnet. Der Chorraum wurde mit einem Mosaikboden und kunstvollen Messingarbeiten verziert, die das große Lesepult mit Adler aus Messing der englischen Kirchenausstatterfirma J. Wippell and Company ergänzten, das an Kanonikus Robert Allwood erinnerte. ^{[ 41 ] [ 48 ]} Der Kanzelboden wurde aus Teilen des alten dreistöckigen Kanzelbodens gefertigt. ^{[ 20 ] [ 53 ]} Die von Davidson aus Sydney überholte und vergrößerte Orgel wurde 1903 installiert. ^{[ 48 ]} Nach dem Ausbau der Orgel wurde die südliche Sakristei in eine Seitenkapelle umgewandelt. Zwischen 1903 und 1913 wurden acht große Buntglasfenster sowie eine neue Kanzel, ein neuer Altar und ein neuer Altaraufsatz eingesetzt , die alle als Gedenkstiftungen dienten. ^{[ 54 ]}Eine weitere Verbesserung war der Einbau von Doppelfenstern zur King Street hin, um den Verkehrslärm abzuschirmen, der bis dahin sowohl für die Geistlichen als auch für die Gemeinde eine erhebliche Belästigung darstellte. ^{[ 55 ]} 1897 wurde die St. James’ Hall Dorotheos Bakalliarios, einem griechisch-orthodoxen Priester aus Samos , für orthodoxe Gottesdienste in Sydney angeboten. ^{[ 56 ]} 1904 wurde der Diözesanarchitekt John Burcham Clamp mit dem Entwurf eines neuen Gemeindesaals beauftragt . ^{[ 48 ]}

Im Jahr 1900 schenkte Gouverneur Earl Beauchamp der Kirche eine Reihe von bestickten Stolen der Warham Guild aus London sowie Messgewänder und Kaseln . ^{[ 57 ]} Das hundertjährige Jubiläum der Grundsteinlegung wurde im Oktober 1919 mit einem neuntägigen Festprogramm gefeiert. Zu den Feierlichkeiten gehörten Gottesdienste mit den Bischöfen von Armidale und Bathurst als Gastprediger, Musik, Prozessionen, ein Laternenvortrag über „Old Sydney“ des Stadtbibliothekars sowie gesellschaftliche Veranstaltungen wie eine Fährfahrt und ein Mittagessen, bei dem Gouverneur Sir Walter Davidson in Begleitung seiner Frau Lady Davidson Ehrengast war . ^{[ 53 ]} Außerdem war ein Empfang für die aus dem Ersten Weltkrieg zurückgekehrten Soldaten geplant . ^{[ 11 ] [ 58 ]} Eine illustrierte historische Abhandlung wurde herausgegeben und für zwei Schilling verkauft . ^{[ 59 ]}

Die Feierlichkeiten zum hundertjährigen Bestehen der Oxford-Bewegung fanden während der Amtszeit des achten Rektors von St. James’, Philip Micklem , statt . ^{[ 60 ]} Sie konzentrierten sich jedoch nicht auf die Kathedrale, sondern auf St. James ’ , da Sydney die einzige australische Diözese war, die den Anlass nicht offiziell beging. ^{[ 61 ]} Micklem leitete am 19. Juli 1933 eine Kundgebung in der St. James’ Hall, an der Gouverneur Philip Game und Lady Game sowie fünf Bischöfe aus drei Bundesstaaten teilnahmen . ^{[ 62 ]} Der 180. Jahrestag der Oxford-Bewegung fiel ins 21. Jahrhundert, und der Rektor von St. James’ hielt die Predigt bei der Gedenkfeier. ^{[ 63 ]}

Micklem war ein Pionier im Kampf für den Erhalt der frühen Kolonialarchitektur. ^{[ 64 ]} Im Laufe des Jahrhunderts sah sich das historische Umfeld der Kirche, darunter die Greenway Law Courts und die Hyde Park Barracks , verschiedenen Bedrohungen ausgesetzt . ^{[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]} Trotz dieser Gefahren blieben die Gebäude aus der Kolonialzeit erhalten und bilden heute ein bedeutendes Viertel Sydneys. ^{[ 68 ]} Sowohl das Gebäude als auch die Organisation dienten der Stadt weiterhin. Während des Zweiten Weltkriegs wurde die Krypta beispielsweise als Unterkunft für Soldaten, Matrosen und Flieger genutzt. ^{[ 69 ]} Der neunte Rektor, Edwin John Davidson, der in dieser Zeit im Amt war, erlangte durch seine pointierten Predigten zu aktuellen Themen Berühmtheit. ^{[ 70 ]} Der elfte Rektor, Frank Cuttriss, hatte eine ökumenische Ausrichtung – er war Mitglied einer Tagung des Ökumenischen Rates der Kirchen in Uppsala und Beobachter des Zweiten Vatikanischen Konzils . ^{[ 71 ]}

St. James war im 20. Jahrhundert Schauplatz vieler bedeutender Ereignisse, darunter Hochzeiten und Beerdigungen berühmter, bedeutender oder berüchtigter Persönlichkeiten, Besuche von Theologen und hochrangigen Geistlichen sowie, wenn nötig, Gottesdienste für die lutherischen Gemeinden. ^{[ 72 ]} Bei der Hochzeit der Sängerin Gladys Moncrieff und Tom Moore am 20. Mai 1924 war der Andrang in den umliegenden Straßen so groß, dass der Verkehr zum Erliegen kam, mehrere Frauen stürzten und zwei so schwer verletzt wurden, dass sie ins Krankenhaus gebracht werden mussten. ^{[ 73 ]} Moncrieff spielte zu dieser Zeit in „Die lustige Witwe“ und kehrte am Abend ihrer Hochzeit auf die Bühne zurück. ^{[ 74 ] [ 75 ]} St. James wurde bei der Eröffnungsfeier der Sydney Harbour Bridge durch einen Festwagen in Form des Kirchengebäudes repräsentiert. ^{[ 76 ]} Die Kirche war bis auf den letzten Platz gefüllt, als der siebte Rektor, W. F. Wentworth-Shields , 1914 die eindrucksvolle Trauerfeier für Walter Liberty Vernon leitete. ^{[ 77 ]} Während des Zweiten Weltkriegs stellte St. James während des Heimaturlaubs in Sydney Unterkünfte für Soldaten bereit. Dies geschah im Rahmen der Arbeit des Nationalen Notfonds der Church of England. ^{[ 78 ]}

1950 sollen nach dem Staatsbegräbnis des ersten schwedischen Ministers in Australien , Constans Lundquist , in St. James’ die Straßen gesäumt haben. Lundquist war unerwartet in der schwedischen Gesandtschaft in Sydney verstorben. ^{[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]} Der umstrittene ehemalige Generalgouverneur Sir John Kerr erhielt 1991 in St. James’ eine private Trauerfeier mit Gedenkgottesdienst anstelle eines Staatsbegräbnisses, da er in Ungnade gefallen war, weil er 1975 die Whitlam-Regierung entlassen hatte. ^{[ 83 ] [ 84 ]} In seiner Predigt in St. James’ während einer ökumenischen Veranstaltung am 14. Oktober 1993 dankte Desmond Tutu den Australiern für ihre Unterstützung im Kampf gegen ^die Apartheid . ^{[ 85 ]}

Im 20. Jahrhundert erreichten sowohl Chorgesang als auch Orgelmusik ein hohes Niveau und waren fester Bestandteil der Liturgie in St. James. ^{[ 86 ]} Darüber hinaus wurde der breiteren Gemeinde Musik in Form von Konzerten angeboten, oft in einer Weise, die die Liturgie verdeutlichte und die Akustik und den sakralen Charakter der Kirche nutzte. Neben der sonntäglichen Musik fanden weiterhin auch wochentags Konzerte statt, wie beispielsweise die Orgelkonzerte mit Werken von Bach im ^Jahr 1936. [ ^{87 ]}

Im 21. Jahrhundert setzt St. James seine Arbeit im Stadtzentrum durch seine Seelsorge und sein Engagement in aktuellen Fragen fort. Im 19. Jahrhundert gab es Kontroversen um den Traktarianismus; im 20. Jahrhundert die Auswirkungen der beiden Weltkriege; im 21. Jahrhundert hat sich die Kirche mit den schwierigen und brisanten Themen Gewalt, Sterbehilfe ^{[ 88 ]} , Flüchtlinge ^{[ 89 ] [ 90 ]} , Ehe und Sexualität auseinandergesetzt. ^{[ 91 ]} Die Beziehung der Kirche zur Regierung und zur Justiz begann, als die Kolonie unter Militärverwaltung stand und die Church of England Staatskirche war . Aufgrund der Geschichte der Kirche und ihrer Nähe zu den Sträflingsbaracken (später ein Einwanderungszentrum), den Gerichten (sowohl den alten als auch den neuen) sowie dem Parlament von New South Wales besteht diese Beziehung bis heute. Sie zeigt sich in besonderen Gottesdiensten, an denen der Gouverneur teilnimmt, sowie im jährlichen Gottesdienst zur Eröffnung des Gerichtsjahres . ^{[ 92 ]}

Das Engagement von St. James für soziale Gerechtigkeit und Bildung begann im 19. Jahrhundert mit Bemühungen, sowohl Sträflingen als auch Siedlern zu helfen. Es setzte sich im 20. Jahrhundert mit der Unterstützung von Kriegsopfern fort, beispielsweise als die Kirche zu einem „wichtigen Zentrum des Kriegslebens“ wurde. ^{[ 93 ]} Seit Beginn des 20. Jahrhunderts umfasst der Dienst an der Gemeinschaft Besuche bei Inhaftierten oder Kranken sowie praktische Hilfe für Obdachlose der Stadt ^{[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]} und ein jährliches Programm von Bildungsseminaren im St. James’ Institute. ^{[ 97 ]}

Am 6. Februar 2012 leitete Rektor Andrew Sempell einen Dankgottesdienst für Königin Elizabeth II. anlässlich ihres sechzigsten Thronjubiläums. Unter den Anwesenden waren der römisch-katholische Erzbischof von Sydney, George Pell, und die Gouverneurin von New South Wales , Marie Bashir. Am 9. September 2015, als Königin Elizabeth II. zur am längsten regierenden britischen Monarchin und Königin von Australien wurde, fand ein besonderer Choralabendgottesdienst statt . ^{[ 98 ] [ 99 ]} Beim Jubiläumsgottesdienst las der Oberste Richter von New South Wales , Tom Bathurst , die erste Lesung. Der Gottesdienst schloss mit der australischen Nationalhymne und einem Orgelnachspiel von Edward Elgars „ Pomp and Circumstance March No. 4“ . ^{[ 98 ]} Am 23. März 2012 fand ein Gedenkgottesdienst für Margaret Whitlam , die Ehefrau des ehemaligen australischen Premierministers Gough Whitlam , statt, an dem die damalige Premierministerin Julia Gillard und einige andere ehemalige Premierminister teilnahmen. ^{[ 100 ]}

Die Kirche war Teil der BBC-Dokumentarfilmreihe „ Around the World in 80 Treasures“ aus dem Jahr 2005 .

Eines der bedeutendsten Werke Greenways, St. James’, ist im (inzwischen aufgelösten) Register of the National Estate verzeichnet. ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]} Sie wurde als „architektonisches Juwel“ bezeichnet ^{[ 105 ]} und von Dan Cruickshank in der BBC -Fernsehserie „Around the World in 80 Treasures“ vorgestellt . ^{[ 106 ]} Von 1966 bis 1993 war die Turmspitze von St. James’ neben anderen Greenway-Bauten auf dem australischen Zehn-Dollar-Schein abgebildet . ^{[ 107 ] [ 108 ]} 1973 erschien die Kirche auf einer 50-Cent -Briefmarke , einer von vier Briefmarken einer Serie australischer Architektur, die zur Eröffnung des Opernhauses von Sydney herausgegeben wurde . ^{[ 109 ]} Das neben der Kirche gelegene Gebäude des Alten Obersten Gerichtshofs , ebenfalls von Greenway entworfen und später von anderen Architekten verändert, stammt aus derselben Zeit. ^{[ 110 ]} Gegenüber dem Platz befindet sich Greenways „Meisterwerk“, die zum UNESCO- Weltkulturerbe gehörende Hyde Park Barracks , die so entworfen wurde, dass sie mit der Kirche fluchtet. ^{[ 111 ]} Neben der Kaserne steht Sydneys ältestes öffentliches Gebäude, ein Teil des 1811 erbauten Allgemeinen Krankenhauses, das heute als Münzgebäude bekannt ist . Durch das heutige Sydney Hospital vom Münzgebäude getrennt, liegt das Parlamentsgebäude von Sydney , dessen Mittelteil ebenfalls Teil des frühen Krankenhauses ist und heute das Parlament des Bundesstaates New South Wales beherbergt . ^{[ 112 ]} Mitte des 20. Jahrhunderts war St. James’ eines von mehreren historischen Gebäuden in diesem Viertel, die vom Abriss bedroht waren. ^{[ 113 ]}

Die Kirche wurde zwischen 1820 und 1824 erbaut und 1834 von John Verge um die Sakristeien am östlichen Ende erweitert . ^{[ 114 ]} Abgesehen von diesen Sakristeien, die den ursprünglichen Stil und die Proportionen beibehalten, präsentiert sich die Kirche äußerlich im „feinen georgianischen“ Stil ^{[ 115 ],} ganz so, wie Greenway sie konzipiert hatte. ^{[ 51 ] [ 116 ]} Greenway setzte auf die „Vorzüge von Einfachheit und Proportion, um sein Ziel zu erreichen“ ^{[ 117 ]} und bewahrte die klassische Tradition, unbeeinflusst von den im London der Kolonie zu seiner Zeit propagierten Stilrichtungen des Historismus . ^{[ 118 ]} Er plante die Kirche so, dass sie mit seinen früheren Hyde Park Barracks, die 1817–19 errichtet wurden, fluchtete. Die beiden Gebäude weisen ähnliche Proportionen, Pilaster und Giebel auf und bilden zusammen ein bedeutendes Beispiel für Stadtplanung . ^{[ 102 ]} Vor dem Aufkommen von Hochhäusern diente die 46 Meter hohe Turmspitze als Orientierungshilfe für Seeleute, die den Hafen von Port Jackson anliefen. ^{[ 4 ]}

St. James war ursprünglich ein schlichter, rechteckiger Bau ohne Querschiffe und Chor , mit einem Turm am Westende und je einem klassizistischen Portikus dorischer Ordnung an beiden Seiten. Später kamen die von zwei kleinen Portiken eingefasste Sakristei Verge und ein ähnlicher Portikus als Turmeingang hinzu. Die Kirche ist aus lokalem Ziegelstein erbaut, ihre Wände sind durch Ziegelpilaster in Joche gegliedert. Große Fenster mit Rundbögen in einer Farbe, die sie von den Wänden abhebt, durchbrechen die Wände. Das Dach überspannt die Giebelwände, wobei der Giebel dreieckige Giebel klassischer Proportionen bildet, die ein Gesims über die Traufe tragen. So setzt sich die architektonische Gestaltung der Seitenwände auch an den Giebelwänden fort. ^{[ 114 ]}

Der ursprüngliche Innenraum unterschied sich in seiner Aufteilung deutlich vom heutigen. Es gab keinen separaten Chorraum; im Mittelpunkt der Kirche stand eine große Kanzel. Mitte des 19. Jahrhunderts umgaben Emporen die Kanzel von drei Seiten. ^{[ 46 ]} Von den ursprünglichen Emporen ist nur noch die westliche aus australischer Rotzeder erhalten. Die Kassettendecke (eine Ergänzung aus dem Jahr 1882, die die ursprüngliche Latten- und Gipsdecke ersetzte ), die niedrigen Kirchenbänke (kurz danach hinzugefügt) und die überwiegend klassizistischen Grabdenkmäler tragen alle dazu bei, dass der heutige Innenraum den Charakter einer georgianischen Kirche bewahrt. ^{[ 1 ]}

Am östlichen Ende befindet sich der Abendmahlstisch in einer kleinen Apsis mit einer Halbkuppel, die mit goldenen Mosaikfliesen verziert ist, die 1960 hinzugefügt wurden. ^{[ 119 ]} Der Altar ist ein Gedenkgeschenk der Familie Lloyd, deren Sohn der erste Ministrant in St. James war. ^{[ 119 ]} Er hat üblicherweise eine Altarfront in der Farbe der jeweiligen liturgischen Jahreszeit oder des Festes . Da es keinen separaten Chorraum gibt, ist der Altarraum als Plattform in das Kirchenschiff hineingebaut und von einem schmiedeeisernen und messingfarbenen Geländer umschlossen, das über eine Treppe erreichbar ist. Der Mosaikboden des Altarraums ist reich verziert mit Darstellungen der sieben Gaben des Heiligen Geistes (Weisheit, Einsicht, Rat, Geisteskraft, Erkenntnis, Gottesfurcht und Ehrfurcht) sowie Symbolen des heiligen Jakobus des Älteren (Stab, Tasche, Palme, Jakobsmuschel und Pilgerhut ) . ^{[ 119 ]} Der Altarraum wird beidseitig von den Orgelpfeifen eingerahmt. ^{[ 120 ]}

An der Nord- und Südwand befinden sich fünf große Buntglasfenster, weitere Fenster im Treppenhaus zum Glockenturm und an der Westwand. Die meisten stammen von den Gebrüdern Percy Bacon und wurden zwischen 1900 und 1910 von Gemeindemitgliedern als Gedenkstiftungen gestiftet. Das Buntglas-Oberlicht mit der Darstellung von Jakobus und Johannes , den Söhnen des Zebedäus , wurde 1930 von dem australischen Künstler Norman Carter entworfen. ^{[ 121 ] [ 122 ]} Das Fenster hinter dem Taufbecken , das Christus mit den Kindern zeigt, wurde 2004 vom fünfzehnten Pfarrer in Anwesenheit des damaligen Primas Peter Carnley restauriert und neu geweiht . ^{[ 123 ]}

Die zuvor geschlossene und als Sakristei und später als Orgelkammer genutzte Südvorhalle wurde 1903 zur Kapelle umgebaut. 1988 wurde die Seitenkapelle umgestaltet und als Kapelle des Heiligen Geistes geweiht. ^{[ 124 ]} Die Gemeinde und der Zweihundertjahrfeier-Rat von New South Wales finanzierten den Umbau, bei dem die Füllung zwischen den Säulen des Portikus entfernt und durch Buntglas ersetzt wurde. Das preisgekrönte „Schöpfungsfenster“, entworfen vom australischen Künstler David Wright, ^{[ 125 ] [ 126 ]} erstreckt sich über die drei Wände und stellt das Zusammenwirken von Erde, Luft, Feuer und Wasser dar, symbolisch für das Wirken des Heiligen Geistes in der Schöpfung, im Leben und in der Wiedergeburt in Christus. ^{[ 127 ]} Die neuen Möbel für die Kapelle wurden von Leon Sadubin entworfen. ^{[ 128 ]}

Unter der Kirche befindet sich eine große , aus Ziegeln erbaute und mit Kreuzgewölbe versehene Krypta . Sie wurde vielfältig genutzt: als Wohnhaus der Witwe von Richard Hill und später eines Küsters; von Kanonikus Allwood als zeitweiliges Schlafzimmer; für die Schulen der Gemeinde; und als Schutzraum für australische, amerikanische und britische Streitkräfte während der beiden Weltkriege. ^{[ 4 ]} Pfarrer Francis Wentworth-Shields räumte der Stadtgemeinde während des Ersten Weltkriegs eine wichtige Rolle als Anlaufstelle für Soldaten ein. ^{[ 129 ]} Im Zweiten Weltkrieg wurden über 30.000 alliierte Soldaten mit Betten und Bettwäsche versorgt. ^{[ 130 ]}

Die westliche Bucht an der Südseite der Krypta beherbergt die Kapelle St. Maria und der Engel, besser bekannt als „ Kinderkapelle “. Sie wurde 1929 als Kapelle für jüngere Kinder eröffnet. Dort wird am ersten Sonntag im Monat eine speziell angepasste Form der Eucharistie gefeiert. Alle vier Wände und die Decke der Kapelle sind mit Wandmalereien verziert, die von der Schriftstellerin und Künstlerin Ethel Anderson entworfen und von der Turramurra Wall Painters Union, einer von ihr 1927 gegründeten Gruppe modernistischer Maler, ausgeführt wurden. ^{[ 131 ]} Die Wandmalereien wurden 1992–1993 umfassend restauriert. ^{[ 132 ]}

Die Krypta wurde 1977/78 von Geoffrey Danks restauriert. ^{[ 133 ]} Im 21. Jahrhundert werden die Joche beidseits des Mittelgangs der Krypta für verschiedene Zwecke genutzt. Am östlichen Ende befindet sich eine Großküche. Einige Joche dienen als Büros; eines (die Allerseelenkapelle) beherbergt ein Kolumbarium ; ein anderes eine Leihbibliothek für die Gemeindemitglieder. ^{[ 57 ]}

St. James , ein Denkmal für Elsey Fairfax-Ross (1905)

Detail des Fensters der Sixtinischen Madonna, nach einem Gemälde Raffaels ^{[ 134 ]}

St. James' bewahrt wichtige Elemente der Geschichte Sydneys in materieller und dokumentarischer Form. ^{[ 135 ]} Über 300 Gedenktafeln erinnern an bedeutende Persönlichkeiten der Kolonialgesellschaft des 19. Jahrhunderts, an Menschen, die sich allgemein um die Kolonie verdient gemacht haben, und an Gemeindemitglieder des 20. Jahrhunderts. Viele der Buntglasfenster und Möbelstücke wurden als Gedenkstätten gestiftet. So ist beispielsweise das große Buntglasfenster des Heiligen Georg an der Nordwand ein Denkmal für Keith Kinnaird Mackellar, der im Alter von 20 Jahren im Zweiten Burenkrieg fiel. ^{[ 136 ]} Er war der Bruder der Dichterin Dorothea Mackellar . Aufgrund dieser Gedenkstätten wurde die Kirche mitunter als „ Westminster Abbey des Südens“ bezeichnet. ^{[ 15 ]} Bereits 1876 wurden die Wandtafeln als „voller trauriger Erinnerungen für die alten Bewohner, voller interessanter Anekdoten für diejenigen, die sich mit australischer Geschichte befasst haben“ beschrieben. ^{[ 137 ]}

Das erste Denkmal in der Kirche war das Gedenkstein für Commodore Sir James Brisbane , der auf dem Weg nach Südamerika als Kommandant der HMS Warspite in Sydney starb . Es wurde von Sir Francis Chantrey geschaffen , von Lady Brisbane nach Sydney geschickt und 1830 in der Kirche aufgestellt. Mit dem Brisbane-Denkmal begann die Tradition der Gedenktafeln für bedeutende Persönlichkeiten. ^{[ 138 ]} Das Denkmal für Robert Wardell aus dem Jahr 1834 übersetzte „bushranger“ ins Lateinische mit „ a latrone vagante occiso “. ^{[ 4 ]} Zwischen 1830 und 1839 wurden vier weitere Denkmäler errichtet. Das einzige Denkmal, auf dem ein australischer Ureinwohner abgebildet ist, ist das von Edmund Kennedy ^{[ 139 ]} (der angeblich „Kommunikant in St. James“ war) ^{[ 140 ],} auf dessen Gedenktafel Jackey Jackey geehrt wird. ^{[ 20 ] [ 140 ]} Es gibt Denkmäler für die Familie der Naturforscher Macleay, Alexander und William Sharp Macleay .

Denkmal für Alexander Macleay

Denkmal für Sir James Brisbane

Das größte Einzeldenkmal des 20. Jahrhunderts ist das Kriegerdenkmal nach einem Entwurf von Hardy Wilson , das am 14. Juni 1922 eingeweiht wurde. Es gedenkt über 50 Männern, die mit St. James’ verbunden waren und im Ersten Weltkrieg gefallen sind . Während des gesamten Krieges wurde die Ehrenliste regelmäßig während der Eucharistiefeier verlesen. ^{[ 141 ]} Im Jahr 2014 war St. James’ Teil einer Reihe von Gedenkveranstaltungen zum 200. Todestag des ersten Gouverneurs der Kolonie , Arthur Phillip . Am 31. August enthüllte die 37. Gouverneurin, Marie Bashir, eine Gedenktafel, die in ihrer Form einer Gedenktafel ähnelte , die am 9. Juli im Mittelschiff der Westminster Abbey angebracht worden war . ^{[ 142 ] [ 143 ] [ 144 ]}

Die Kirche besitzt alle ihre Tauf- und Heiratsregister von 1824 bis heute. Diese waren ursprünglich handschriftlich; gedruckte Formulare wurden 1826 „auf Anordnung der Regierung“ eingeführt. ^{[ 145 ]} Da die Registrierung von Geburten, Sterbefällen und Eheschließungen erst nach 1855 verpflichtend wurde, ^{[ 146 ]} sind die Aufzeichnungen von St. James besonders wertvoll für Historiker und Genealogen; Kopien befinden sich in der Nationalbibliothek von Australien . ^{[ 147 ]}

St. James mit dem 1894 restaurierten Turmhelm

Turm nach einer umfassenden Restaurierung im Jahr 2010

Seit ihrer Errichtung wurde die Kirche umfassend repariert, renoviert und konserviert. Dies umfasste Arbeiten an der Bausubstanz, den Buntglasfenstern, den Mosaikböden im Chorraum und im Altarraum sowie die Restaurierung der Kinderkapelle. In den 1890er Jahren wurden umfangreiche Arbeiten im Inneren und am Turmhelm durchgeführt ^{[ 4 ]} , in den 1970er Jahren an der Krypta. ^{[ 133 ]}

Der Turmhelm wurde von 2008 bis 2010 umfassend restauriert. Die Restaurierung umfasste das Mauerwerk des Turms, das innere Fachwerk, die Kupferverkleidung sowie den Reichsapfel und das Kreuz. ^{[ 148 ]} Die Turmspitze wurde am 20. Oktober 2010 neu eingeweiht. ^{[ 149 ]} Die Restaurierungsarbeiten wurden am 4. April 2011 mit dem „National Trust of Australia Built Heritage Award“ ^{[ 150 ]} und dem „AIA Greenway Award for Heritage“ ausgezeichnet. ^{[ 151 ] [ 152 ]} Die Jury lobte die „hervorragende Sorgfalt des Architekten, des Ingenieurs und des Bauunternehmers bei der Erhaltung der ursprünglichen Struktur und Bausubstanz sowie der Verbesserung von Festigkeit, Funktionalität und Wasserdichtigkeit“. ^{[ 153 ]}

Die Restaurierung wurde mit Arbeiten am Schieferdach und der Sandsteinumzäunung der Kirche fortgesetzt . Die in den 1970er Jahren verlegten spanischen Schieferplatten erwiesen sich aufgrund ihres hohen Eisengehalts im Klima Sydneys als nicht beständig, und ihre mangelhafte Befestigung führte zu weiteren Schäden. Die Lösung bestand darin, die Schieferplatten durch walisische Schieferplatten zu ersetzen . Das Dachprojekt konnte nach einer Spendenaktion, die vom National Trust of Australia unterstützt wurde, abgeschlossen werden. Im Jahr 2013 wurde der Innenraum nach Vorbereitungsarbeiten, die „Farbprüfung und -auswahl, den Schutz von Denkmälern und die Reparatur der Deckenakustik“ umfassten, neu gestrichen. ^{[ 154 ]} Als denkmalgeschütztes Gebäude unterliegt die Kirche einem kontinuierlichen Erhaltungsprogramm. Ihre Verantwortlichen sind sich ihrer Verantwortung gegenüber der Öffentlichkeit und der Gemeinde stets bewusst. ^{[ 105 ]}

Das Adlerpult (eines von zwei Denkmälern für Kanonikus Allwood) und die Orgel

Das älteste Buntglasfenster der Kirche (in der Eingangstür)

St. James bietet sonntags drei Eucharistiefeiern an : eine gesprochene, eine gesungene und eine Choralmesse. Mittwochs und an einem Sonntag im Monat findet regelmäßig eine Choralvesper statt . Eucharistiefeiern und andere Gottesdienste werden auch unter der Woche gefeiert ^{[ 1 ]} , und der Chor in seinen Chorgewändern trägt zum „kathedralenartigen Gottesdienst“ bei. ^{[ 155 ]} Festgottesdienste sind beliebt und bekannt für ihre hohe liturgische und musikalische Qualität, insbesondere jene, die Höhepunkte des Kirchenjahres wie die Karwoche und Ostern, die Adventslieder , die Lesungen und Weihnachtslieder , die Christmette und das Patronatsfest des heiligen Jakobus (Sohn des Zebedäus, auch bekannt als Jakobus der Große) im Juli feiern. Im Januar findet eine Reihe von Orchestermessen statt. ^{[ 156 ]}

St. James hält weiterhin an einer formalen und sakramentalen Liturgie fest und hat die heftige Kritik einer Diözese mit zunehmend liberalen anglikanischen Praktiken überstanden. ^{[ 48 ]} Sie ist eine der wenigen anglikanischen Kirchen in Sydney, die die Normen der anglikanischen Tradition bewahrt hat, darunter das Tragen der Stola durch die Geistlichen während der Gottesdienste, insbesondere bei Sakramenten wie Taufen und Trauungen, sowie das Book of Common Prayer und die geistliche Kirchenmusik, einschließlich des Singens von Hymnen aus einem Gesangbuch . ^{[ 157 ]}

Die Verfassung der Anglikanischen Kirche Australiens verpflichtet die Anglikaner zur christlichen Orthodoxie, doch ihre Grundsätze verweisen sie auf die spezifische Tradition innerhalb der Kirche von England. ^{[ 158 ]} Die australische Kirche musste die Bedeutung ihres gemeinsamen Erbes im Kontext der unterschiedlichen Kulturen der einzelnen Kolonien erarbeiten. ^{[ 159 ]} Die Art und Weise, wie auf dieses Glaubenserbe Bezug genommen und es interpretiert wurde, hat Unterschiede deutlich gemacht. ^{[ 158 ] Peter} Carnley, ehemaliger Primas der Anglikanischen Kirche Australiens, beschrieb die einzigartige Identität des Anglikanismus als weniger eine theologische Lehre als vielmehr einen Stil theologischer Reflexion, ^{der auf} den elisabethanischen Theologen Richard Hooker zurückgeht . ^{[ 161 ]} St. James' folgt dieser anglikanischen Tradition, zu der auch eine generelle Abneigung gegen das gehört, was früher als „Enthusiasmus“ bezeichnet wurde: also eine Abneigung gegen „frommen Individualismus und emotionale Überschwänglichkeit“. ^{[ 162 ]} Die theologische Position von St. James' in der Liturgie steht offenkundig im Einklang mit Carnleys Erklärung, dass die inkarnatorische Wirklichkeit „mithilfe ästhetischer, symbolischer oder sakramentaler Hilfsmittel im Gottesdienst erfahren werden kann“. ^{[ 163 ]} Dieses Festhalten an der Bedeutung des Heiligen und Erhabenen im Gottesdienst steht in scharfem Kontrast zur Praxis der umliegenden, überwiegend evangelikalen Diözese, die typischerweise Schönheit ablehnt und einer „extrem niedrigen kirchlichen Ästhetik“ anhängt, die mit „extrem konservativen sozialen Werten“ einhergeht. ^{[ 164 ] [ 165 ]} Der Unterricht an St. James' berücksichtigt sowohl den biblischen als auch den zeitgenössischen historischen Kontext. ^{[ 166 ]} In der Diözese Sydney war die abweichende Ansicht von St. James daher seit dem 19. Jahrhundert umstritten, da die verschiedenen Pfarrer die Kirche mal in Richtung Anglo-Katholizismus, mal weg vom Anglo-Katholizismus führten. ^{[ 167 ]} Micklem beispielsweise erneuerte die anglo-katholische Kirchentradition, während Davidson sie „wieder fest auf eine gemäßigte Position zurückführte“. ^{[ 168 ]}

St. James möchte eine „offene und inklusive christliche Gemeinde“ sein, die „alle unabhängig von Alter, Herkunft, sexueller Orientierung oder Religion willkommen heißt“. ^{[ 169 ]} Während der langen Debatte in der Diözese über die Akzeptanz von Frauen als Priesterinnen und Predigerinnen waren beispielsweise Geistliche willkommen. Susanna Pain, eine der ersten Frauen, die in der Anglikanischen Kirche Australiens zur Priesterin ordiniert wurden, diente als Diakonin in St. James. ^{[ 170 ]} Auch Frauen in Führungspositionen der Anglikanischen Kirche wie Kay Goldsworthy und Genieve Blackwell wurden zum Predigen eingeladen. ^{[ 165 ] [ 171 ]} Der jetzige Rektor beteiligt sich an der öffentlichen Debatte über die Rolle und Verantwortung der Kirche in einer säkularisierten Welt ^{[ 172 ]} und veröffentlichte als Reaktion auf Äußerungen des Erzbischofs von Sydney zur gleichgeschlechtlichen Ehe eine abweichende Meinung. ^{[ 91 ] [ 173 ]}

Anfangs besuchten Sträflinge, Soldaten, Gouverneure und zivile Beamte die Kirche; im 21. Jahrhundert sorgt die regelmäßige Unterstützung und die Programme für Gouverneure, Politiker, Juristen und Obdachlose für eine ähnlich vielfältige Gemeinde. Im Jahr 1900 beschrieb der sechste Rektor eine solche Gemeinde als repräsentativ für „viele Typen, viele Klassen. Hier finden wir Reiche und Arme, Alte und Neue, den Gouverneur und den Landstreicher, den Durchreisenden und die Enkel derer, deren Gedenktafeln von einer langen Verbundenheit mit der Kirche zeugen.“ William Carr Smith bemerkte dazu: „Das macht die Gemeinde schwierig zu führen.“ ^{[ 20 ]}

Dennoch leistet die Gemeinde ehrenamtliche Arbeit und spendet Geld für viele Aktivitäten der Kirche, darunter Wäschearbeiten, Bibliotheksverwaltung, Blumengestecke, Glockenläuten, Singen im Gemeindechor und die Betreuung der Schwester-Freda-Mission. Die Ausstattung der Kapelle im Sydney Hospital wurde von den Gemeindemitgliedern während Carr Smiths Amtszeit als Krankenhausseelsorger gestiftet. ^{[ 174 ]}

Krypta

Kinderkapelle

Die Arbeit von St. James für die Armen sowie für die Juristen und Ärzte der Stadt besteht seit dem 19. Jahrhundert ununterbrochen. Von Anfang an gehörten die „Fürsorge für die Armen der Gemeinde“, die Förderung von „Missionen im In- und Ausland“, die Zusammenarbeit mit den „Juristen und Ärzten der Stadt“ sowie die Leitung von „Andachts- und Gesprächsgruppen“ zur Mission der Kirche. ^{[ 175 ]} Im 20. Jahrhundert betonten der neunte und zehnte Pfarrer die „Verantwortung der Kirche gegenüber der Gesellschaft“ und bestärkten St. James in seinem Engagement in der Stadt. ^{[ 176 ]} Im 21. Jahrhundert wurden diese Aktivitäten durch Seelsorge und professionelle Beratungsdienste ergänzt, die sich mit den Problemen des stressigen Stadtlebens befassen. ^{[ 177 ]}

Der unmittelbarste Teil der Sozialarbeit von St. James ist die Schwester-Freda-Mission, die 1899 gegründet wurde. ^{[ 174 ]} Diese Mission bietet unter anderem wöchentliche Mittagessen für Bedürftige und ein Weihnachtsessen an. Schwester Freda (Emily Rich) war Mitglied der Gemeinschaft der Schwestern der Kirche , eines Ordens, der 1895 die Collegiate School in Paddington gründete . Schwester Freda und andere Ordensmitglieder übernahmen 1899 die Organisation der Obdachlosenhilfe. ^{[ 178 ]} Am Weihnachtstag 1901 wurden „etwa 60 Männer im Gemeindesaal von St. James zum Abendessen bewirtet, und am Nachmittag luden die Schwestern der Kirche 250 arbeitslose Männer im selben Gebäude zum Tee ein.“ ^{[ 95 ]} Nach Schwester Fredas Tod im Jahr 1936 wurde die Mission nach ihr benannt, und St. James übernahm die Verantwortung für ihre Organisation. ^{[ 174 ]} Seit 1954 wird dieser Dienst in der Krypta der Kirche betrieben und ist auf Spenden, darunter Lebensmittel von OzHarvest , sowie auf den Einsatz ehrenamtlicher Gemeindemitglieder angewiesen. ^{[ 96 ]}

Die Seelsorge der Kirche für die Juristen in Sydney wird durch ihre Nähe zu den von der Anwaltschaft genutzten Gebäuden erleichtert. Dazu gehören die Law Courts, das Hauptgebäude des Obersten Gerichtshofs von New South Wales und Sitz der Sydneyer Niederlassung des High Court of Australia ; das College of Law und der St. James Campus der Universität Sydney , der ehemalige Sitz der Sydney Law School , der noch heute von der Universität für die juristische Ausbildung genutzt wird. ^{[ 179 ]} In der Phillip Street , die nördlich der Kirche verläuft, befinden sich zahlreiche Anwaltskanzleien sowie die Law Society of New South Wales . ^{[ 180 ]}

Aufgrund dieser räumlichen Nähe besteht zwischen Kirche und Anwaltschaft eine langjährige Beziehung, die durch einen jährlichen Gottesdienst zum Beginn des Gerichtsjahres geprägt ist. An diesem Gottesdienst nehmen Richter, Rechtsanwälte und Mitglieder der Anwaltschaft des Obersten Gerichtshofs von New South Wales in feierlicher Kleidung teil. ^{[ 181 ] [ 182 ] [ 130 ]} Im 19. Jahrhundert wurde diese Beziehung im Zusammenhang mit Verzögerungen bei der Gesetzgebung und der Sorge um die Notwendigkeit geeigneter neuer Gerichte thematisiert. ^{[ 67 ]} Im 20. Jahrhundert wurde festgestellt, dass das „Verhältnis von Recht und Religion“ eines von „zwei zusammenwirkenden Kräften“ sei, die sich von verschiedenen Seiten einem gemeinsamen Problem näherten: der Sicherstellung rechten Verhaltens“; ^{[ 183 ]} und auch im 21. Jahrhundert nimmt der Gouverneur noch immer an besonderen Gottesdiensten teil. Seit 1950 findet zudem jährlich ein Gottesdienst für die Mitglieder des Ordens des Heiligen Michael und des Heiligen Georg statt . ^{[ 130 ]}

Pfarrsaal St. James (entworfen von John Burcham Clamp , eingeweiht 1903, abgerissen 1961, ersetzt 1963)

Fragment der St. James' School. Die Inschrift lautet: Saint James's Grammar School, errichtet 1840 von William Grant Broughton, DD, Bischof von Australien.

Im 19. Jahrhundert leisteten die Religionsgemeinschaften einen bedeutenden Beitrag zur Bildung auf allen Ebenen, bevor diese vom Staat übernommen wurde. St. James’ engagierte sich von Anfang an in der Bildung von Kindern und Erwachsenen. Richard Hill, der erste Pfarrer, gründete Australiens ersten Kindergarten, und William Cape leitete eine Schule, die auf neuen pädagogischen Prinzipien basierte. ^{[ 184 ] [ 185 ]} Hill arbeitete mit der Benevolent Society , der Bibelgesellschaft , Aborigines , dem Krankenhaus , verschiedenen Sträflingsanstalten und einer Reihe von Schulen, darunter auch Industrieschulen, zusammen . ^{[ 178 ]} 1823 wurde Greenways Schulgebäude in der Elizabeth Street errichtet , und die Hauptschule von St. James’ befand sich dort bis 1882. Anschließend wurde sie zur anglikanischen Lehrerbildungsanstalt mit über 600 Schülern und erfahrenen Lehrkräften. ^{[ 31 ]} Im Sekundarschulbereich war kurzzeitig eine Zweigstelle der King’s School in Sydney im Greenway-Gebäude untergebracht, und Broughton betrieb die St. James’ Grammar School in einem Gebäude in der Phillip Street . Die von C. Kemp geleitete Grammar School wurde als „von unschätzbarem Wert für die damalige Jugend der Kolonie“ beschrieben. ^{[ 20 ]} Broughton gründete außerdem das St. James’ College, um weltlichen Studenten eine Hochschulbildung zu ermöglichen und sie auf die Ordination vorzubereiten . Die St. James’ School wurde 1882 geschlossen, und die Regierung übernahm das Greenway-Gebäude zurück. ^{[ 31 ]} Der Unterricht für die Studenten des St. Paul’s College der Universität Sydney fand ursprünglich in der Sakristei von St. James’ statt. ^{[ 31 ]}

Im 20. Jahrhundert entwickelte St. James sein Bildungsprogramm für Kinder und Erwachsene und führte es im 21. Jahrhundert fort. ^{[ 186 ]} In der Krypta findet eine Sonntagsschule für Kinder statt. Bildungsangebote für Erwachsene werden vom St. James’ Institute bereitgestellt, das eine Reihe von Programmen anbietet, die allen offenstehen, um den christlichen Glauben zu erkunden und sich aus theologischer Perspektive mit aktuellen Themen auseinanderzusetzen. ^{[ 187 ]} Beispielsweise veranstaltete das Institut 2012 in Zusammenarbeit mit dem International Women’s Network und MOWatch ein Seminar zum Thema „Frauen in der australischen Kirche: Unbekannte Geschichten“ . ^{[ 188 ] [ 189 ]} 2013 fand ein Treffen von „Dekanen und Geistlichen anglikanischer Kirchen, die in den Geschäftsvierteln großer Städte weltweit tätig sind“, statt, um die Reaktion der Kirchen auf die Finanzkrise von 2008 zu erörtern . ^{[ 190 ]}

Das St. James' Institute ist ein anglikanisches Zentrum für theologische Ausbildung und öffentliches Engagement mit Sitz in St. James'. Es wurde 2007 offiziell gegründet und baut auf früheren Initiativen der Gemeinde in den Bereichen Erwachsenenbildung und spirituelle Entwicklung auf, die seit den späten 1980er Jahren durchgeführt wurden.

Das Institut bietet eine Reihe öffentlicher Vorträge, Seminare und Kurse zu Themen aus den Bereichen Theologie, Ethik, interreligiöser und interkultureller Austausch sowie aktuelle gesellschaftliche Fragen an. Es ist bekannt dafür, Referenten aus verschiedenen akademischen und beruflichen Bereichen einzuladen, darunter Geistliche, Juristen, Wissenschaftler und Schriftsteller. Die Veranstaltungen sind in der Regel öffentlich und zielen darauf ab, Raum für kritische Reflexion und interdisziplinären Dialog zu bieten. ^{[ 191 ]}

Das St. James’ Institute kooperiert mit der Trinity College Theological School in Melbourne im Rahmen des Programms „Trinity in Sydney“. ^{[ 192 ]} Diese Initiative bietet akkreditierte theologische Kurse auf Hochschulniveau an, die sowohl für akademische Leistungen als auch zur persönlichen Weiterbildung belegt werden können. Zum Kursangebot gehörten unter anderem Fächer wie „ Ökotheologie “, „ Jesus im Film “ und „Anglikanisches Kirchenrecht und Kirchenleitung“. ^{[ 193 ]}

Seit Februar 2024 wird das Institut von Dr. Paul Oslington geleitet, einem Theologen und Ökonomen, der dem pfingstkirchlichen Alphacrucis University College in Sydney angehört . ^{[ 194 ]}

Samuel Marsden hielt am 6. Juli 1824 die erste Predigt. ^{[ 195 ]} 1836 wurde der erste (und einzige) Bischof von Australien, William Grant Broughton, in St. James’ in sein Amt eingeführt, da es dort noch keine Kathedrale gab. Broughton hielt regelmäßig Gottesdienste in St. James’ ^{[ 12 ]} , so auch bei der ersten Ordination eines anglikanischen Priesters in Australien (T. Sharpe) am 17. Dezember 1836. ^{[ 196 ]}

Der Rektor von St. James wird von stellvertretenden Rektoren unterstützt (die Bezeichnung „Rektor“ wurde erst in den 1890er Jahren eingeführt). ^{[ 42 ] [ 43 ]} Der derzeitige (siebzehnte) Rektor ist Christopher Waterhouse, sein Stellvertreter ist John Stewart. ^{[ 197 ] [ 198 ]}

St. James’ pflegt seit den 1820er Jahren eine starke musikalische und chorische Tradition, die fester Bestandteil der Liturgie ist, und ist sowohl für den hohen Standard der Kirchenmusik als auch für die regelmäßigen öffentlichen Rezitals und Konzerte bekannt. ^{[ 200 ] [ 201 ]} St. James’ verfügt über einen Chor, eine prächtige dreimanualige Orgel und ein Glockenspiel zum Wechselläuten . ^{[ 156 ]} Isaac Nathan , der sich selbst zum musikalischen Hoflieferanten der Kolonie ernannte ^{[ 202 ]} und als Australiens erster Komponist gilt, gründete in den 1840er Jahren eine Musikgesellschaft in St. James’. ^{[ 203 ]}

Die ursprüngliche Orgel, die auf der Westempore installiert wurde, wurde von John Gray aus London gebaut und am 7. Oktober 1827 zum ersten Mal gespielt. Sie erhielt folgendes Lob in der Kolonialzeitung The Australian .

Organisten

Herr Field (1931)

Alistair Nelson (2014)

Die neue Orgel von St. James erklang am Sonntagmittag zum ersten Mal im Gottesdienst vor einer bis auf den letzten Platz gefüllten Gemeinde, die wohl zahlreicher war als je zuvor. Die Orgel klang noch nicht ganz harmonisch, was größtenteils an ihrem noch nicht fertiggestellten Zustand lag. Dennoch war ihr Klang in vielen Fällen voll, reich und harmonisch, und nicht wenige Gemeindemitglieder empfanden ihre Töne als anschwellend im Ohr wie die willkommene Stimme eines lange vermissten Freundes! ^{[ 204 ]}

Die Orgel wurde in den 1870er Jahren von William Davidson modernisiert und erweitert. Nach mehreren Umplatzierungen innerhalb der Emporen wurde sie schließlich in dem ursprünglich als Südvorhalle vorgesehenen Bereich aufgestellt. Im Zuge der Umgestaltung des Kircheninneren um die Jahrhundertwende wurde sie beidseitig des Chorraums am östlichen Ende positioniert, wo sie sich noch heute befindet. ^{[ 120 ]} Die Orgelbaufirma Hill, Norman & Beard (Aust) Pty Ltd führte zwischen 1970 und 1971 eine umfassende Überholung und einen Wiederaufbau der Orgel für 35.000 US-Dollar durch. ^{[ 205 ]}

Im Rahmen der Feierlichkeiten zum 200-jährigen Bestehen der Kirche beauftragte St. James die Orgelbaufirma Dobson Pipe Organ Builders aus Lake City, Iowa , mit dem Bau einer komplett neuen Orgel, die die alte, baufällige ersetzen sollte. Die Lieferung war für Mitte 2022 geplant, die Gesamtkosten, einschließlich der Gebäudesanierung, beliefen sich auf 3 Millionen australische Dollar. ^{[ 206 ] [ 207 ]} Die viermanualige Orgel (IV/43/51) wäre Dobsons 99. Werk und nach dem Merton College in Oxford im Jahr 2013 erst die zweite Orgel für den Einsatz außerhalb der USA gewesen. ^{[ 208 ] [ 209 ]} Die neue Orgel wäre die drittgrößte in Sydney gewesen, nach denen im Opernhaus und im Rathaus. ^{[ 210 ]} Ein verheerender Brand in der Dobson-Fabrik am 15. Juni 2021 führte jedoch zum vollständigen Verlust der sich zum Zeitpunkt des Brandes im Bau befindlichen Orgel. ^{[ 211 ]} Nach dem Brand richtete Dobson seine Werkstatt in provisorischen Räumlichkeiten wieder ein und nahm den Bau der St.-James-Orgel wieder auf. ^{[ 212 ] [ 213 ]} Die neue Bicentennial-Pfeifenorgel wurde im Juli 2024 beim Patronatsfest zur Ehre Gottes geweiht. ^{[ 214 ]}

St. James’ hat seit der frühen Kolonialzeit einen Chor. James Pearson übernahm 1827 die Leitung des Chors und arrangierte einen Teil der gesungenen Musik. ^{[ 215 ] [ 216 ] [ 217 ]} Er bot auch an, „einige zuverlässige Personen beiderlei Geschlechts“ zu unterrichten, falls diese freiwillig dem Chor beitreten wollten. ^{[ 218 ]} In jenen frühen Tagen war der Chor „gemischt, mit Männer- und Frauenstimmen, darunter auch professionelle Sängerinnen und Sänger“, doch Ende des 19. Jahrhunderts bestanden die Chormitglieder ausschließlich aus Männern. ^{[ 4 ]} Bis Anthony Jennings 1995 zum Musikdirektor ernannt wurde, war der Chorleiter gleichzeitig auch Organist. ^{[ 219 ] [ 220 ]} Einige Chorleiter, wie beispielsweise James Furley, komponierten auch eigene Werke für den Chor. ^{[ 221 ]} Arthur Mason war von 1898 bis 1907 im Amt (und von 1901 bis 1907 Stadtorganist), ^{[ 222 ]} sein Nachfolger in dieser Funktion war George Faunce Allman. ^{[ 223 ]}

Der Chor besteht derzeit aus etwa einem Dutzend semiprofessioneller Erwachsener. Sie singen sonntags um 11:00 Uhr bei der Choralmesse, mittwochs um 18:15 Uhr bei der Choralvesper, monatlich um 15:00 Uhr bei der Choralvesper am letzten Sonntag des Monats sowie an verschiedenen Feiertagen unter der Woche. ^{[ 224 ]} Im Januar, während der Sommerferien, veranstaltet St. James drei Messen mit Orchesterbegleitung, in denen liturgische Musik von Komponisten wie Mozart , Haydn und Schubert ihrem ursprünglichen Zweck entsprechend verwendet und in den Gottesdienst integriert wird. Bei diesen Anlässen wird der Chor von einem kleinen Orchester begleitet. ^{[ 225 ]}

Gelegentlich trat der Chor von St. James mit anderen Chören auf, ^{[ 226 ]} beispielsweise 2013 gemeinsam mit dem Chor der St. Mary’s Cathedral zur Aufführung von Monteverdis Vesper . ^{[ 227 ]} Er hat CDs aufgenommen, ^{[ 228 ]} ist mit internationalen Tourneegruppen wie der Tallis Scholars’ Summer School aufgetreten und wurde sowohl eigenständig als auch mit führenden Ensembles wie Australian Baroque Brass im ABC Radio übertragen . ^{[ 224 ]}

Musikalische Kritiken am Chor erschienen von Anfang an in der Presse und dauern bis heute an. 1827 wurde eine Sängerin wegen ihrer Aussprache kritisiert: „Wäre ihre Aussprache so angenehm wie ihre Töne, verdiente sie uneingeschränktes Lob“, schrieb ein Kritiker 1827. ^{[ 229 ]} 1845 wurde St. James’ als „Ausnahme“ vom vorherrschenden niedrigen Standard der Kirchenmusik in England und New South Wales beschrieben. ^{[ 230 ]} 2013 wurden die Sängerinnen und Sänger der vereinigten Chöre von St. James’ und der St. Mary’s Cathedral dafür gelobt, dass sie „eine klare, prägnante Kontur“ schufen, die „herrlich wirbelte“. ^{[ 227 ]}

Organisten und Chorleiter ^{[ 220 ] [ 223 ]}

Die acht Glocken der Kirche werden von der Gilde der St. James' Bellringers geläutet, die dem Australischen und Neuseeländischen Glockenläuterverband angehört . ^{[ 234 ]} Die Tenorglocke mit einem Gewicht von 10 Zentnern wurde 1795 von John Rudhall gegossen und hing zuvor in der St. Paul's Church in Bristol , England. Die Glocken 1–7 wurden 2002 von John Taylor Bellfounders in Loughborough , England, gegossen. ^{[ 235 ]} Die Glocken wurden am 27. Juli 2003 geweiht und sind nach Personen benannt, die mit der St. James' Church verbunden sind: ^{[ 236 ] [ 237 ]}

Außerdem gibt es die 4¼ cwt schwere Messglocke , bekannt als die Mears-Glocke, die 1820 von Thomas Mears II von der Whitechapel Bell Foundry gegossen wurde. ^{[ 235 ]} Sie wurde dort im Jahr 2011 repariert. ^{[ 238 ]}

• Australische Architekturstile für Nichtwohngebäude
• Liste der anglikanischen Kirchen in der Diözese Sydney