Die Thawri-Schule ( arabisch : الثورية ) war eine kurzlebige Fiqh - Schule . Sein Gründer war Sufyan al-Thawri , ein Gelehrter , Jurist und Hadith- Verfasser des 8. Jahrhunderts. [ 1 ]

Geschichte

Sufyan al-Thawri wurde 719 in Kufa geboren und wurde zum bedeutendsten Gelehrten der Hadith-Schule der Stadt im Bereich des Fiqh . Er vertrat ähnliche Ansichten wie sein Zeitgenosse Abu Hanifa , der Begründer der hanafitischen Rechtsschule , lehnte jedoch Abu Hanifas Verwendung von Qiyas und Istihsan ab . [ 2 ]

Nach al-Thawris Umzug nach Basra im späteren Verlauf seines Lebens näherte sich sein juristisches Denken ( Usul ) stärker dem der Umayyaden und al-Awza'i an . [ 1 ]

Nach einem Streit mit dem abbasidischen Kalifen Muhammad ibn Mansur al-Mahdi verbrachte er sein letztes Lebensjahr im Verborgenen . Der Kalif hatte al-Thawri einen Brief geschickt, in dem er ihn bat, das Amt des Richters von Kufa anzunehmen, unter der Bedingung, dass er keine Urteile oder Entscheidungen fällen würde, die der Staatspolitik widersprächen. Al-Thawri zerriss diesen Brief angewidert und warf ihn in den Tigris. [ 2 ] Nach seinem Tod wurde die Thawri-Schule von seinen Schülern, insbesondere von Yahya al-Qattan, weitergeführt. [ 1 ] Seine Schule existierte jedoch nicht mehr, doch sein juristisches Denken und insbesondere seine Hadith-Überlieferung genießen im Islam hohes Ansehen und haben alle wichtigen Rechtsschulen beeinflusst , wenn auch nicht in Form einer organisierten Schule wie andere Madhhabs . [ 2 ]

Verschwinden

Das Verschwinden der Schule von al-Thawri lässt sich auf zwei Faktoren zurückführen. Erstens verbrachte er aufgrund seiner Differenzen mit dem Staat den größten Teil seines Lebens im Verborgenen. Da er deshalb keine große Anhängerschaft gewinnen konnte, konnte keine bedeutende Gruppe von Schülern sein Werk fortführen. Zweitens wies al-Thawri, obwohl er umfangreiche Hadith-Sammlungen und deren Interpretationen verfasst hatte, seinen wichtigsten Schüler, Ammar ibn Sayf, an, all seine Werke zu vernichten und zu verbrennen. Dies wurde von seinem Schüler ausgeführt, doch viele seiner Ideen wurden von Schülern anderer Imame aufgezeichnet und sind so bis heute erhalten geblieben, wenn auch nicht in systematischer Form. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Referenzen

  1. ^ a b c Steven C. Judd, „Wettbewerb um die Hagiographie in den Biografien von al-Awzaʿi und Sufyan al-Thawri“, Journal of the American Oriental Society 122:1 (Jan–March, 2002).
  2. ^ a b c d Philips, Bilal (1990). Die Entwicklung des Fiqh . International Islamic Publishing House. S.  87–88 . ISBN 8172313551Abgerufen am 23. Dezember 2021 .
  3. ^ Cook, Michael (1997). „Die Gegner der Traditionsschreibung im frühen Islam“ . Arabica . 44 (Fasz. 4): 480. doi : 10.1163/1570058972582317 . JSTOR 4057289. Abgerufen am 8. Juni 2022 . 
  4. ^ Melchert, Christopher (2014). „Die Zerstörung von Büchern durch Traditionisten / La destrucción de libros por los tradicionistas“ . Al-Qanṭara . 35 (1): 213–231 . doi : 10.3989/alqantara.2014.009 . Abgerufen am 8. Juni 2022 .