Vampirfolklore nach Regionen

Vampirlegenden existieren seit Jahrtausenden; Kulturen wie die Mesopotamier , Hebräer , alten Griechen und Römer kannten Erzählungen von dämonischen Wesen und bluttrinkenden Geistern , die als Vorläufer der modernen Vampire gelten. Obwohl vampirähnliche Kreaturen in diesen alten Zivilisationen vorkamen, stammt die Folklore des heute als Vampir bekannten Wesens fast ausschließlich aus dem frühen 18. Jahrhundert in Mitteleuropa ^{[ 1 ]} , insbesondere aus Siebenbürgen , wo mündliche Überlieferungen vieler ethnischer Gruppen aufgezeichnet und veröffentlicht wurden. In den meisten Fällen sind Vampire Wiedergänger böser Wesen, Selbstmordopfer oder Hexen , sie können aber auch entstehen, wenn ein bösartiger Geist von einem Leichnam Besitz ergreift oder ein lebender Mensch von einem Vampir gebissen wird. Der Glaube an solche Legenden verbreitete sich so stark, dass er in einigen Gebieten Massenhysterie und sogar öffentliche Hinrichtungen von Menschen auslöste, die für Vampire gehalten wurden. ^{[ 2 ]}

Geschichten von Untoten, die das Blut oder Fleisch von Lebenden verzehren, finden sich seit Jahrhunderten in nahezu allen Kulturen der Welt. ^{[ 3 ]} Heute sind diese Wesen überwiegend als Vampire bekannt, doch in der Antike existierte der Begriff Vampir nicht; Bluttrinken und ähnliche Handlungen wurden Dämonen oder Geistern zugeschrieben, die Fleisch aßen und Blut tranken; selbst der Teufel wurde als Synonym für Vampir betrachtet. ^{[ 4 ]} Fast jedes Volk hat Bluttrinken mit irgendeiner Art von Wiedergänger oder Dämon in Verbindung gebracht, von den Ghulen Arabiens bis zur Göttin Sachmet in Ägypten . Tatsächlich könnten einige dieser Legenden die Grundlage der europäischen Folklore gelegt haben, obwohl sie nach heutigen Definitionen von Historikern nicht im engeren Sinne als Vampire gelten . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Viele Kulturen im alten Mesopotamien kannten Geschichten von bluttrinkenden Dämonen. Die Perser gehörten vermutlich zu den ersten Zivilisationen, die Erzählungen über solche Monster kannten; auf ausgegrabenen Keramikscherben sind Kreaturen abgebildet, die versuchen, Menschenblut zu trinken. ^{[ 5 ]} Im alten Babylonien gab es Erzählungen über die mythische Lilitu [ ^{7 ]} , die synonym mit Lilith ( hebräisch לילית ) und ihren Töchtern, den ^Lilu aus der hebräischen Dämonologie , ist und von ihr abstammt . Lilith galt als Dämonin und wurde oft als Wesen dargestellt, das sich vom Blut von Säuglingen ernährte. Die Legende von Lilith war ursprünglich in einigen traditionellen jüdischen Texten enthalten: Nach mittelalterlichen Volkstraditionen galt sie als Adams erste Frau vor Eva . ^{[ 8 ] [ 9 ]} In diesen Texten verließ Lilith Adam, um Königin der Dämonen zu werden (sie weigerte sich, Adams Untergebener zu sein und wurde deshalb von Gott selbst aus dem Paradies verbannt). Ähnlich den griechischen Striges jagte sie nachts Säuglinge und deren Mütter sowie Männer. Da das hebräische Gesetz den Verzehr von Menschenfleisch und das Trinken von Blut jeglicher Art strengstens verbot, wurde Liliths Bluttrinken als besonders verwerflich beschrieben. Um sich vor Liliths Angriffen zu schützen, hängten Eltern Amulette an die Wiegen ihrer Kinder. ^{[ 9 ]}

Einer alternativen Version zufolge stammt die Legende von Lilith/Lilitu (und einem gleichnamigen Geist) ursprünglich aus Sumer . Dort wurde sie als unfruchtbare, „schöne Jungfrau“ beschrieben und galt als Hure und Vampirin, die ihren Geliebten, nachdem sie ihn einmal erwählt hatte, nie wieder losließ. ^{[ 10 ]} Lilitu (oder die Lilitu-Geister) wurde als anthropomorpher , vogelfüßiger Wind- oder Nachtdämon betrachtet und oft als sexuelle Raubkatze beschrieben, die sich vom Blut von Säuglingen und ihren Müttern ernährte. ^{[ 9 ]}

Andere mesopotamische Dämonen wie die babylonische Göttin Lamashtu (Sumers Dimme) und Gallu aus der Uttuke- Gruppe werden als vampirisch beschrieben. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Lamashtu ist ein historisch älteres Bild, das die Figur der Lilith prägte. ^{[ 13 ]} Viele Beschwörungen rufen sie als bösartige „Tochter des Himmels“ oder des Anu an , und sie wird oft als furchterregendes, blutsaugendes Wesen mit Löwenkopf und Eselskörper dargestellt. ^{[ 14 ]} Ähnlich wie Lilitu jagte Lamashtu vorwiegend Neugeborene und deren Mütter. ^{[ 15 ]} Man sagte, sie beobachte schwangere Frauen aufmerksam, insbesondere während der Wehen. Danach entreiße sie das Neugeborene der Mutter, um sein Blut zu trinken und sein Fleisch zu essen. In den Labartu -Texten wird sie beschrieben; „Wo immer sie erscheint, bringt sie Unheil und Zerstörung. Menschen, Tiere, Bäume, Flüsse, Straßen, Gebäude – sie alle werden von ihr geschädigt. Ein fleischfressendes, blutsaugendes Monster ist sie.“ ^{[ 14 ]} Gallu war ein Dämon, der eng mit Lilith verbunden war, obwohl das Wort (wie „Utukku“) auch als allgemeine Bezeichnung für Dämonen verwendet wird. Diese werden dann als „böse Uttuke“ oder „böse Galli“ bezeichnet. ^{[ 11 ]} Eine Beschwörung beschreibt sie als Geister, die jedes Haus bedrohen, Menschen angreifen, ihr Fleisch fressen und, während sie ihr Blut wie Regen fließen lassen, unaufhörlich Blut trinken. Lamashtu, Lilitu und Gallu werden in verschiedenen Amuletttexten angerufen, wobei Gallu in der griechisch-byzantinischen Mythologie als Gello , Gylo oder Gyllo erscheint. Dort wird sie als kinderraubender und kindermordender weiblicher Dämon dargestellt, ^{[ 11 ]} ähnlich wie Lamia und Lilith.

Die altgriechische Mythologie kennt mehrere Vorläufer der modernen Vampire, die jedoch nicht als Untote galten. Dazu zählten ^{Empusa [16} ] , ^{Lamia [} 17 ] ^{und die Striges} ( die Strix der altrömischen Mythologie). Im Laufe der Zeit wurden die ersten beiden Begriffe zu allgemeinen Bezeichnungen für Hexen bzw. Dämonen. Empusa war die Tochter der Göttin Hekate und wurde als dämonisches Wesen mit bronzenen Füßen beschrieben. Sie nährte sich vom Blut junger Frauen, indem sie sich in diese verwandelte und schlafende Männer verführte, um ihnen das Blut auszusaugen. ^{[ 16 ]} Lamia war die Tochter von König Belus und eine heimliche Geliebte des Zeus . Als Zeus' Gemahlin Hera diese Untreue entdeckte, tötete sie jedoch alle Nachkommen Lamias. Lamia schwor Rache und suchte sich nachts Kinder in ihren Betten aus, um ihnen das Blut zu saugen. ^{[ 17 ]} Wie Lamia ernährten sich auch die Striges von Kindern, jagten aber auch Erwachsene. Sie wurden als Wesen mit den Körpern von Krähen oder Vögeln im Allgemeinen beschrieben und später als Strix , eine Art nachtaktiver Vogel, der sich von Menschenfleisch und -blut ernährte, in die römische Mythologie aufgenommen. ^{[ 18 ]} Die rumänische Vampirart Strigoï hat keine direkte Verbindung zu den griechischen Striges , sondern leitet sich vom römischen Begriff Strix ab , ebenso wie der Name der albanischen Shtriga und der slawischen Strzyga , obwohl die Mythen über diese Wesen eher ihren slawischen Entsprechungen ähneln. ^{[ 6 ] [ 19 ]} Griechische vampirische Wesen tauchen erneut in Homers Epos Odyssee auf. In Homers Erzählung sind die Untoten zu substanzlos, als dass die Lebenden sie hören könnten, und können nicht mit ihnen kommunizieren, ohne zuvor Blut zu trinken. Als Odysseus in den Hades hinabstieg , musste er einen schwarzen Widder und ein schwarzes Schaf opfern, damit die Schatten dort deren Blut trinken und mit ihnen kommunizieren konnten. ^{[ 2 ]}

In Indien finden sich in der alten Sanskrit- Folklore Erzählungen von Vetalas , geisterhaften Wesen, die Leichen bewohnen . Obwohl die meisten Vetala-Legenden in der Betal Panchabingshati zusammengetragen wurden , erzählt eine bedeutende Geschichte im Kathasaritsagara von König Vikramāditya und seinen nächtlichen Jagden nach einem schwer fassbaren Vetala. Der Betal wird als untotes Wesen beschrieben, das, ähnlich der Fledermaus, die mit dem modernen Vampirismus in Verbindung gebracht wird, kopfüber an Bäumen auf Krematorien und Friedhöfen hängt. ^{[ 20 ]} Auch Pishachas , die wiederkehrenden Geister von Übeltätern oder Wahnsinnigen, weisen vampirische Merkmale auf. ^{[ 21 ]}

Das hebräische Wort Alukah (wörtlich „Blutegel“) ist synonym mit Vampirismus oder Vampiren, ebenso wie Motetz Dam (wörtlich „Blutsauger“). Die detaillierteste Beschreibung des Alukah findet sich im Sefer Chassidim , wo das Wesen als lebender Mensch verstanden wird, der sich jedoch in einen Wolf verwandeln kann . ^{[ 22 ]} Es kann fliegen (indem es sein langes Fell auswirft) und würde sterben, wenn es lange genug nicht von Blut gesaugt würde. Ist ein Vampir tot, kann seine Verwandlung in einen Dämon verhindert werden, indem man ihn mit Erde im Mund begräbt. ^{[ 23 ]}

Spätere Vampirtraditionen finden sich unter den Juden der Diaspora in Mitteleuropa, insbesondere die mittelalterliche Interpretation von Lilith . ^{[ 24 ]} Wie Vampire konnte sich auch diese Version von Lilith in ein Tier, meist eine Katze, verwandeln und ihre Opfer mit ihrem Charme in dem Glauben wiegen, sie sei wohlwollend oder unwiderstehlich. ^{[ 24 ]} Sie und ihre Töchter erwürgen ihre Opfer jedoch in der Regel, anstatt sie auszusaugen, und in der Kabbala behält sie viele Eigenschaften von Vampiren bei. Ein kabbalistisches Dokument aus dem späten 17. oder frühen 18. Jahrhundert wurde in einem Exemplar von Jean de Paulys Übersetzung des Sohar in der Ritman-Bibliothek gefunden . Der Text enthält zwei Amulette, eines für Männer ( Lazakhar ) und eines für Frauen ( Lankevah ). Die Anrufungen auf den Amuletten erwähnen Adam, Eva und Lilith, Chavah Rishonah und die Engel – Sanoy, Sansinoy, Smangeluf, Shmari'el und Hasdi'el. Einige Zeilen in Jiddisch werden als Dialog zwischen dem Propheten Elias und Lilith wiedergegeben. Darin kündigt sie an, mit einer Schar Dämonen gekommen zu sein, um die Mutter zu töten, ihr Neugeborenes zu nehmen und „ihr Blut zu trinken, ihre Knochen zu saugen und ihr Fleisch zu essen“. Sie teilt Elias mit, dass sie ihre Macht verlieren wird, sollte jemand ihre geheimen Namen benutzen, die sie am Ende enthüllt. ^{[ 25 ]}

Andere jüdische Erzählungen schildern Vampire auf traditionellere Weise. In „Der Kuss des Todes“ raubt die Tochter des Dämonenkönigs Aschmodai einem Mann, der sie verraten hat, den Atem – eine Szene, die stark an den tödlichen Kuss eines Vampirs erinnert. Eine seltene Geschichte aus dem Sefer Chassidim Nr. 1465 erzählt von einem alten Vampir namens Astrija, der mit ihren Haaren das Blut seiner Opfer aussaugt. Eine ähnliche Erzählung aus demselben Buch beschreibt, wie man einer Hexe einen Pfahl durchs Herz rammt, um zu verhindern, dass sie von den Toten zurückkehrt und ihre Feinde heimsucht. ^{[ 26 ]}

Die englischen Historiker und Chronisten Walter Map und William of Newburgh aus dem 12. Jahrhundert hielten Berichte über Wiedergänger fest . ^{[ 2 ] [ 27 ]} Allerdings sind Aufzeichnungen über vampirische Wesen in englischen Legenden nach dieser Zeit spärlich. ^{[ 28 ]} Diese Erzählungen ähneln der späteren Folklore, die im 18. Jahrhundert in Südosteuropa und Siebenbürgen weit verbreitet war und die Grundlage der Vampirlegende bildete, die später nach Deutschland und England gelangte, wo sie ausgeschmückt und popularisiert wurde.

Während dieser Zeit im 18. Jahrhundert herrschte in Südosteuropa und Transsilvanien eine regelrechte Vampir-Hysterie. Häufig wurden Leichen gepfählt und Gräber ausgehoben, um die potenziellen Wiedergänger zu identifizieren und zu töten; sogar Regierungsbeamte sahen sich gezwungen, Vampire zu jagen und zu pfählen. ^{[ 29 ]} Diese Wesen können, ähnlich wie Menschen, körperlich verletzt werden, aber sie können auch durch Wände gehen und Dinge tun, die Menschen nicht können. Daher glaubten die Menschen, dass die Zerstörung der Leiche diese Aktivitäten beenden könne, weshalb sie die begrabenen Toten verstümmelten. ^{[ 30 ]} Obwohl das Zeitalter der Aufklärung als eine Zeit galt , in der die meisten volkstümlichen Legenden unterdrückt wurden, nahm der Glaube an Vampire dramatisch zu, was in weiten Teilen Europas zu einer regelrechten Massenhysterie führte. ^{[ 2 ]} Die Panik begann mit einer Reihe angeblicher Vampirangriffe in Ostpreußen im Jahr 1721 und in der Habsburgermonarchie von 1725 bis 1734, die sich auf andere Orte ausbreiteten. Zwei berühmte Vampirfälle, die als erste offiziell dokumentiert wurden, betrafen die Leichen von Petar Blagojevich und Arnold Paole aus Serbien . Blagojevich soll im Alter von 62 Jahren gestorben sein, kehrte aber angeblich nach seinem Tod zurück und bat seinen Sohn um Essen. Als der Sohn sich weigerte, wurde er am nächsten Tag tot aufgefunden. Blagojevich soll bald darauf zurückgekehrt sein und einige Nachbarn angegriffen haben, die an Blutverlust starben. ^{[ 29 ]} Im zweiten Fall starb Arnold Paole, ein ehemaliger Soldat und nun Bauer, der Jahre zuvor angeblich von einem Vampir angegriffen worden war, beim Heuen . Nach seinem Tod starben Menschen in der Umgebung, und es herrschte die weitverbreitete Annahme, Paole sei zurückgekehrt, um die Nachbarn zu jagen. ^{[ 31 ]}

Die beiden Vorfälle wurden gut dokumentiert: Regierungsbeamte untersuchten die Leichen, verfassten Fallberichte und veröffentlichten Bücher in ganz Europa. ^{[ 31 ]} Die Hysterie, die gemeinhin als „Vampirstreit des 18. Jahrhunderts“ bezeichnet wird, wütete eine ganze Generation lang. Verschärft wurde das Problem durch Epidemien angeblicher Vampirangriffe auf dem Land, die zweifellos durch den in den Dörfern weit verbreiteten Aberglauben verursacht wurden. Einheimische gruben Leichen aus und pfählten sie in einigen Fällen. Obwohl viele Gelehrte in dieser Zeit die Existenz von Vampiren verneinten und die Berichte auf vorzeitige Bestattungen oder Tollwut zurückführten , nahm der Aberglaube weiter zu. Dom Augustine Calmet , ein angesehener französischer Theologe und Gelehrter, verfasste 1746 eine umfassende Abhandlung, die hinsichtlich der Existenz von Vampiren uneindeutig blieb. Calmet trug Berichte über Vampirvorfälle zusammen; Zahlreiche Leser, darunter sowohl ein kritischer Voltaire als auch ihm wohlgesonnene Dämonologen , interpretierten die Abhandlung als Behauptung, dass Vampire existierten. ^{[ 32 ]} In seinem Philosophischen Wörterbuch schrieb Voltaire: ^{[ 33 ]}

Diese Vampire waren Leichen, die nachts aus ihren Gräbern stiegen, um das Blut der Lebenden zu saugen, entweder aus Kehle oder Magen, und anschließend in ihre Gräber zurückkehrten. Die Ausgesaugten verfielen, wurden blass und erkrankten an Schwindsucht; die saugenden Leichen hingegen wurden fett, bekamen eine rosige Haut und erfreuten sich eines ausgezeichneten Appetits. In Polen, Ungarn, Schlesien, Mähren, Österreich und Lothringen sorgten die Toten für dieses Spektakel.

Die Kontroverse endete erst, als Kaiserin Maria Theresia von Österreich ihren Leibarzt Gerhard van Swieten entsandte , um den Behauptungen vampirischer Wesen nachzugehen. Er kam zu dem Schluss, dass Vampire nicht existierten, woraufhin die Kaiserin Gesetze erließ, die das Öffnen von Gräbern und die Schändung von Leichen verboten und damit den Vampir-Epidemien ein Ende setzten. Trotz dieser Verurteilung lebte der Vampir in Kunstwerken und im lokalen Aberglauben weiter. ^{[ 32 ]}

In der armenischen Mythologie ist der Dakhanavar der bekannteste Vampir . Der Dakhanavar (դախանավար) ist ein Vampir der armenischen Folklore , der das Tal vor Eindringlingen beschützte. Erstmals erwähnt wurde er Mitte des 19. Jahrhunderts von Baron August von Haxthausen in seinem Werk „Transcaucasia: Sketches of the Nations and Races Between the Black Sea and the Caspian“ , einem Bericht über Armenien und das russische Transkaukasien . ^{[ 34 ]} Der Dakhanavar verfolgt Reisende, bis diese Rast machen, und beobachtet jeden ihrer Schritte. Sobald sie zur Ruhe kommen, greift er sie im Schlaf an und zielt dabei meist auf ihre Füße. ^{[ 35 ]} Der Legende nach überfällt er Reisende oft nachts und saugt ihnen das Blut aus den Füßen. Einer Legende zufolge wurde er von zwei Männern überlistet, die bereits von den Gewohnheiten des Vampirs gehört hatten und so schliefen, dass ihre Füße unter dem Kopf des anderen lagen. Der Vampir, der glaubte, es handele sich um ein Wesen mit zwei Köpfen und ohne Füße, floh aus dem Tal und ward nie wieder gesehen. ^{[ 36 ] [ 37 ]} Im Einklang mit der gängigen Vampirfolklore identifizierte Jonathan Maberry Knoblauch als apotropäisches Mittel , das vor dem Dakhanavar schützen kann . ^{[ 35 ]}

In der albanischen Mythologie gibt es einige vampirartige Wesen . Dazu gehören die Shtriga , die Lugat und der Dhampir . Die Shtriga ist eine vampirische Hexe der traditionellen albanischen Folklore, die nachts im Schlaf das Blut von Säuglingen saugt und sich dann in ein fliegendes Insekt (traditionell eine Motte, Fliege oder Biene) verwandelt. Nur die Shtriga selbst konnte die von ihr Ausgesaugten heilen. Die Shtriga wird oft als Frau mit hasserfülltem Blick (manchmal mit einem Umhang) und einem schrecklich entstellten Gesicht dargestellt. Das männliche Substantiv für Shtriga ist Shtrigu oder Shtrigan . Edith Durham hielt mehrere Methoden fest, die traditionell als wirksam galten, um sich vor Shtrigas zu schützen . Ein Kreuz aus Schweineknochen konnte am Ostersonntag am Eingang einer Kirche aufgestellt werden, sodass jede Shtriga, die sich darin befand, die Kirche nicht verlassen konnte. Sie konnte dann an der Schwelle gefangen genommen und getötet werden, wenn sie vergeblich versuchte, hindurchzugehen. Sie berichtete weiterhin, dass die Shtriga , nachdem sie einem Opfer das Blut ausgesaugt hatte, sich gewöhnlich in den Wald zurückzog und es dort wieder ausspuckte. Wenn man eine Silbermünze in diesem Blut tränkte und in ein Tuch wickelte, würde sie zu einem Amulett, das dauerhaften Schutz vor jeder Shtriga bot . ^{[ 38 ]}

Der moderne griechische Vrykolakas (von einem slawischen Wort für „Werwolf“) hat wenig Ähnlichkeit mit seinen altgriechischen Vorläufern, weist aber viele Gemeinsamkeiten mit dem europäischen Vampir auf. Der Glaube an Vampire, gemeinhin βρυκόλακας ( Vrykolakas) genannt, auf Kreta aber auch als καταχανάδες ( Katakhanades ) bekannt ^{[ 39 ]} , hielt sich in der griechischen Geschichte hartnäckig und verbreitete sich im 18. und 19. Jahrhundert so stark, dass zahlreiche Praktiken zur Prävention und Bekämpfung des Vampirismus eingeführt wurden. Die Verstorbenen wurden oft drei Jahre nach ihrem Tod exhumiert und ihre sterblichen Überreste von Angehörigen in einen Sarg gelegt; Wein wurde darüber gegossen, während ein Priester aus der Heiligen Schrift las. ^{[ 40 ]} War der Körper jedoch noch nicht ausreichend verwest, wurde er als Vrykolakas bezeichnet und entsprechend behandelt. ^{[ 41 ]}

In der griechischen Folklore konnte Vampirismus auf verschiedene Weise entstehen: durch Exkommunikation, Schändung eines Feiertags, Begehung eines schweren Verbrechens oder durch einsames Sterben. Weitere Ursachen waren eine Katze, die über das Grab sprang, der Verzehr von Fleisch eines von einem Wolf gerissenen Schafes und ein Fluch. Vampire galten gemeinhin als von Lebenden nicht zu unterscheiden, was zahlreiche Volkssagen mit diesem Thema inspirierte. ^{[ 40 ]} Kreuze und Antidoron (gesegnetes Brot) aus der Kirche wurden an verschiedenen Orten als Schutzmittel verwendet. Um zu verhindern, dass Vampire von den Toten auferstanden, wurden ihnen im Grab liegende Herzen mit Eisennägeln durchbohrt oder ihre Körper verbrannt und die Asche verstreut. Da die Kirche die Verbrennung von Menschen ablehnte, die im Rahmen der Taufe das Myron der Chrisamsalbung empfangen hatten , galt die Einäscherung als letztes Mittel. ^{[ 40 ]}

Der isländische Draugur (Plural Draugar ) wird üblicherweise mit „Geist“ übersetzt, doch im Gegensatz zu den Geistern auf dem Festland glaubte man, dass isländische Untote körperlich waren. Isländische Gelehrte wie Úlfhildur Dagsdóttir und Ármann Jakobsson argumentierten, dass der isländische Draugur mehr mit dem osteuropäischen Vampir gemein hat als mit den meisten anderen Wesen, die als Geister kategorisiert werden. Laut Ármann lassen sich mittelalterliche isländische Untote in zwei Kategorien einteilen: die Varðmenn oder Wächter, Untote, die an einem bestimmten Ort verweilen, meist ihrem Grabhügel oder ihrer Behausung, und diesen sowie ihre Schätze vor Dieben und Eindringlingen schützen. Diese Draugar werden als von Gier getrieben und unfähig, sich von ihrem weltlichen Besitz zu trennen, dargestellt und ähneln in vielerlei Hinsicht Drachen. Die zweite Kategorie bilden die Tilberadraugar (ein Tilberi ist eine Art Untoter in der isländischen Folklore, eine menschliche Rippe, die durch das Trinken des Blutes einer Hexe zum Leben erweckt und dann ausgesandt wird, um Milch und Geld zu stehlen), parasitäre Geister, die auf der Erde umherstreifen, die Lebenden quälen und versuchen, sie in den Wahnsinn zu treiben oder gar zu töten, oft indem sie sie in ihre Gräber zerren und ihre Opfer dadurch in weitere Draugar verwandeln . ^{[ 42 ]} Dieser Vergleich isländischer Draugar mit Vampiren ist nicht ganz neu, da er bereits 1897 von Andrew Lang angestellt wurde, als er den Draugur Glámr in Grettirs Saga als Vampir bezeichnete. ^{[ 43 ]}

Rumänische Vampire waren als Moroi (vom rumänischen Wort „ mort “ für „tot“ oder dem slawischen Wort für „Albtraum“) und Strigoi bekannt , wobei letztere entweder als lebend oder tot klassifiziert wurden. Lebende Strigoi wurden als lebende Hexen mit zwei Herzen oder Seelen, manchmal auch mit beiden, beschrieben. ^{[ 44 ]} Strigoi sollen die Fähigkeit besessen haben, nachts ihre Seelen auszusenden, um sich mit anderen Strigoi zu treffen und das Blut von Nutztieren und Nachbarn zu trinken. Ebenso wurden tote Strigoi als wiederbelebte Leichen beschrieben, die ebenfalls Blut saugten und ihre lebenden Familien angriffen. Lebende Strigoi wurden nach ihrem Tod zu Wiedergängern, aber es gab auch viele andere Wege, wie ein Mensch zum Vampir werden konnte. Eine Person, die „ in der Glückshaube geboren “ war oder angeborene Fehlbildungen wie eine zusätzliche Brustwarze, einen Schwanz oder zusätzliche Haare hatte ^{[ 45 ],} war dazu verdammt, ein Vampir zu werden. Dasselbe Schicksal ereilte das siebte Kind einer Familie, wenn alle seine vorherigen Geschwister das gleiche Geschlecht hatten, ebenso wie Frühgeborene oder Kinder, deren Mutter einer schwarzen Katze begegnet war. Wenn eine Schwangere kein Salz aß oder von einem Vampir oder einer Hexe angesehen wurde, wurde auch ihr Kind zum Vampir. Dasselbe galt für uneheliche Kinder. Auch diejenigen, die eines unnatürlichen Todes starben oder vor der Taufe starben, waren gefährdet, Vampire zu werden . Menschen mit roten Haaren und blauen Augen galten als potenzielle Strigoi . ^{[ 46 ]} Ein Kind, das nach dem Abstillen weitergestillt wurde, lief Gefahr, ein Pricolici zu werden , ein rumänischer Vampir mit wolfsähnlichen Eigenschaften. ^{[ 47 ]}

Rumänische Vampire sollen ihre Opfer über dem Herzen oder zwischen den Augen gebissen haben ^{[ 48 ]} , und plötzliche Todesfälle konnten auf die Anwesenheit eines Vampirs hindeuten. Gräber wurden oft fünf oder sieben Jahre nach der Beisetzung geöffnet und die Leiche auf Vampirismus untersucht, bevor sie gewaschen und wieder beerdigt wurde. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

Die bösartigen und sukkubusartigen Baobhan Sith aus den schottischen Highlands ^{[ 51 ]} und die Lhiannan Shee von der Isle of Man , Schottland und Irland sind zwei Feengeister mit ausgesprochen vampirischen Tendenzen. ^{[ 52 ]} Weitere irische Mythen, einzeln oder in Kombination, könnten den irischen Autoren Sheridan Le Fanu und Bram Stoker als Inspiration gedient haben.

• Die Legende von Droch-fhuil (wörtlich „böses Blut“) und der Burg von Droch-fhola ( Dún Droch-fhola ), die die MacGillycuddy's Reeks Mountains in der Grafschaft Kerry bewachte
• Die Legende von Abhartach – einem bösen Tyrannen, der immer wieder seinem Grab entkommt, um Schrecken zu verbreiten (und in einigen Überlieferungen, um das Blut seiner Untertanen zu trinken, zu den Neamh-Mairbh („Untoten“) zu gehören und nur mit einem Schwert aus Eibenholz getötet und kopfüber begraben werden zu können). ^{[ 53 ]}
• Die Legende vom Gancanagh oder Ganconer, einem verführerischen männlichen Elfenwesen , das junge Frauen verzaubern und töten kann. Wie ein Vampir wirft er angeblich keinen Schatten, kann ein Haus nur betreten, wenn er eingeladen wird, und wird durch das Kreuzzeichen abgewehrt. ^{[ 54 ]}

Zu den häufigsten Ursachen für Vampirismus in der slawischen Folklore zählen Magiertum oder unmoralisches Verhalten, ein „unnatürlicher“ oder vorzeitiger Tod wie Selbstmord, Exkommunikation , unsachgemäße Bestattungsriten, das Erscheinen eines Tieres oder Vogels über dem Leichnam oder dem leeren Grab (im serbischen Volksglauben) und sogar die Geburt mit einer Glückshaube, ^{[ 55 ]} Zähnen oder einem Schwanz. In Südrussland galten Menschen, die Selbstgespräche führten, als gefährdet, zu Vampiren zu werden. ^{[ 56 ]} Slawische Vampire konnten in Gestalt von Schmetterlingen erscheinen, ^{[ 57 ]} was an einen älteren Glauben anknüpft, demzufolge der Schmetterling eine verstorbene Seele symbolisiert. ^{[ 58 ]} Manche Überlieferungen sprechen von „lebenden Vampiren“ oder „Menschen mit zwei Seelen“, einer Art Hexe, die ihren Körper verlassen und im Schlaf schädliche und vampirische Aktivitäten ausüben kann. ^{[ 59 ]}

Zwei der frühesten historischen Aufzeichnungen über Vampiraktivitäten in Europa ^{[ 60 ] [ 61 ]} finden sich in der Chronik des Neplach (14. Jahrhundert, wahrscheinlich 1360 verfasst). Für das Jahr 1336 erwähnt er einen Hirten namens Myslata aus Blov . Er starb und wurde begraben, blieb aber nicht im Grab. Jeden Abend wanderte er umher, sprach mit den Leuten, als wäre er lebendig, und ängstigte sie. Bald begann er, Menschen zu töten, und wenn er an einem Haus vorbeikam und den Namen des Bewohners rief, starb dieser innerhalb von acht Tagen. Daraufhin beschlossen die Bewohner mehrerer Dörfer, ihn auszugraben und den Leichnam zu verbrennen. Dabei stieß er einen lauten Schrei aus. Jemand stach mit einem Stock auf ihn ein, und viel Blut floss aus der Wunde. Nachdem er verbrannt worden war, hörten alle unheilvollen Ereignisse auf. Der zweite Fall ereignete sich 1344. Neplach berichtet von einer Frau aus Lewin , die nach ihrer Beerdigung zurückkehrte, mehrere Menschen tötete und auf ihnen tanzte. Nachdem sie exhumiert und mit einem Pfahl durchbohrt worden war, strömte Blut aus ihr, als wäre sie noch am Leben. Sie fraß auch ihre Kleidung, und als man sie ihr aus dem Mund nahm, war auch der Stoff blutbefleckt. Selbst danach griff sie noch Dorfbewohner an, sodass diese beschlossen, sie zu verbrennen. Das Holz wollte jedoch erst Feuer fangen, als sie Stücke des Kirchendachs als Anzündmaterial verwendeten. ^{[ 62 ]} Beide Fälle wurden später in dem Buch „Magia posthuma“ von Karl Ferdinand Schertz (1704) erwähnt, mit dem er den weit verbreiteten Volksglauben an Vampire anprangern wollte. ^{[ 63 ]}

Unter den Glaubensvorstellungen der Ostslawen sind jene der nördlichen Regionen (d. h. des größten Teils Russlands ) insofern einzigartig, als ihre Untoten zwar viele Merkmale der Vampire anderer slawischer Völker aufweisen, aber kein Blut trinken und keinen Namen tragen, der sich von der gemeinsamen slawischen Wurzel für „Vampir“ ableitet. Ukrainische und belarussische Legenden sind „konventioneller“, obwohl in der Ukraine Vampire mitunter gar nicht als tot beschrieben werden ^{[ 64 ]} oder ihnen vampirisches Verhalten lange vor dem Tod nachgesagt wird. Die ukrainische Folklore beschreibt Vampire zudem mit roten Gesichtern und kleinen Schwänzen. ^{[ 65 ]} Während der Choleraepidemien im 19. Jahrhundert kam es vor, dass Menschen von ihren Nachbarn lebendig verbrannt wurden, weil sie sie für Vampire hielten. ^{[ 59 ] [ 66 ]}

In der südslawischen Folklore durchlief ein Vampir in seiner Entwicklung mehrere deutlich unterscheidbare Stadien. Die ersten 40 Tage galten als entscheidend für seine Entstehung; er begann als unsichtbarer Schatten und gewann allmählich an Kraft durch das Lebensblut der Lebenden. Dabei bildete sich eine (meist unsichtbare) geleeartige, knochenlose Masse, aus der schließlich ein menschenähnlicher Körper entstand, der dem des Verstorbenen zu Lebzeiten nahezu identisch war. Diese Entwicklung ermöglichte es dem Wesen schließlich, sein Grab zu verlassen und ein neues Leben als Mensch zu beginnen. Der Vampir, der in der Regel männlich war, war sexuell aktiv und konnte Kinder zeugen, entweder mit seiner Witwe oder einer neuen Frau. Diese konnten selbst zu Vampiren werden, aber auch die besondere Fähigkeit besitzen, Vampire zu sehen und zu töten, wodurch sie zu Vampirjägern wurden . ^{[ 67 ]}

Man glaubte, dass dieselbe Gabe bei Samstagsgeborenen zu finden sei. ^{[ 59 ]} In Dalmatien , Kroatien , gibt es eine Vampirin namens Mora oder Morana , die das Blut von Männern trinkt, sowie die Kuzlac/Kozlak, die kürzlich Verstorbenen sind, „die kein frommes Leben geführt haben“. ^{[ 68 ]} Sie können Männer oder Frauen sein, die sich an Wegkreuzungen, Brücken, in Höhlen und auf Friedhöfen zeigen und die Bewohner terrorisieren, indem sie ihre Häuser heimsuchen und ihr Blut trinken. Um sie zu töten, muss ihnen ein Holzpflock durch den Körper getrieben werden.

In Bulgarien war es vom Mittelalter bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts gängige Praxis, Leichen mit einem Eisenpfahl durchs Herz zu stechen, um ihre Rückkehr als Vampir zu verhindern. ^{[ 69 ]}

In Kroatien , Slowenien , Tschechien und der Slowakei bezeichnet man eine Vampirart namens Pijavica (wörtlich: Blutegel), die als Mensch ein sündhaftes Leben geführt hat und dadurch zu einem mächtigen, kaltblütigen Mörder wird. Inzest, insbesondere zwischen Mutter und Sohn, ist eine der Möglichkeiten, wie eine Pijavica entstehen kann. Sie kehrt dann meist zurück, um ihre ehemalige Familie zu heimsuchen. Diese kann ihre Häuser nur schützen, indem sie zerdrückten Knoblauch und Wein vor Fenster und Türschwellen platziert. Tötet werden kann sie nur durch Feuer im Wachzustand oder durch einen Exorzismus, wenn sie tagsüber in ihrem Grab gefunden wird. ^{[ 70 ]}

Um Vampire und Krankheiten abzuwehren, spannten Zwillingsbrüder zwei Ochsen vor einen Pflug und zogen damit eine Furche um ihr Dorf. Man zerbrach ein Ei und schlug einen Nagel in den Boden unter dem Sarg des Hauses eines kürzlich Verstorbenen. Zwei oder drei ältere Frauen gingen am Abend nach der Beerdigung zum Friedhof und steckten fünf Weißdornpflöcke oder alte Messer in das Grab: einen an der Stelle der Brust des Verstorbenen und die anderen vier an den Stellen seiner Arme und Beine. Andere Überlieferungen besagen, dass man einen lauernden Vampir vertreiben konnte, indem man mit einer brennenden Kerze und einer Schildkröte rückwärts bergauf lief. Alternativ konnte man das Grab mit einem roten Wollfaden umwickeln, diesen anzünden und warten, bis er verbrannt war. ^{[ 71 ]} Wenn man nachts ein Geräusch hörte, das vermutlich von einem Vampir stammte, der sich um jemandes Haus herumschlich, rief man: „Komm morgen wieder, dann gebe ich dir etwas Salz“ oder „Geh, Kumpel, fang ein paar Fische und komm wieder.“ ^{[ 72 ]}

Eine der frühesten Aufzeichnungen über Vampiraktivitäten stammt aus der Region Istrien im heutigen Kroatien aus dem Jahr 1672. ^{[ 73 ]} Lokale Berichte nannten den ortsansässigen Vampir Giure Grando aus dem Dorf Kringa bei Tinjan als Ursache für Panik unter den Dorfbewohnern. ^{[ 74 ]} Der ehemalige Bauer Guire starb 1656; die Dorfbewohner behaupteten jedoch, er sei von den Toten zurückgekehrt und habe begonnen, Blut von den Menschen zu trinken und seine Witwe sexuell zu belästigen. Der Dorfvorsteher befahl, ihm einen Pfahl durchs Herz zu treiben, doch als diese Methode nicht zum Tode führte, wurde er schließlich enthauptet – mit besserem Ergebnis. ^{[ 75 ]}

Bei den Roma glaubt man , dass Mullo (wörtlich: Tote ) von den Toten zurückkehren und Böses tun sowie Menschenblut trinken, meist das eines Verwandten oder desjenigen, der ihren Tod verursacht hat. Weitere potenzielle Opfer waren diejenigen, die die Bestattungszeremonien nicht ordnungsgemäß befolgten oder die Besitztümer des Verstorbenen behielten, anstatt sie ordnungsgemäß zu vernichten. Weibliche Vampire konnten zurückkehren, ein normales Leben führen und sogar heiraten, würden den Ehemann aber schließlich mit ihrem sexuellen Appetit erschöpfen. ^{[ 76 ]} Ähnlich wie in anderen europäischen Glaubensvorstellungen konnten männliche Vampire Kinder zeugen, die als Dhampire bekannt waren und angeheuert werden konnten, um Vampire aufzuspüren und zu vernichten. ^{[ 77 ]}

Jeder, der ein schreckliches Aussehen hatte, einen Finger verlor oder Gliedmaßen besaß, die denen eines Tieres ähnelten, galt als Vampir. Auch ein Mensch, der einsam und ungesehen starb, wurde zum Vampir ^{[ 78 ]} , ebenso wenn eine Leiche vor der Beerdigung anschwoll oder sich schwarz verfärbte ^{[ 78 ]} . Hunde, Katzen, Pflanzen oder sogar landwirtschaftliche Geräte konnten zu Vampiren werden; Kürbisse oder Melonen, die zu lange im Haus blieben, begannen sich zu bewegen, Geräusche von sich zu geben oder Blut abzusondern ^{[ 79 ]} . Laut dem verstorbenen serbischen Ethnologen Tatomir Vukanović glaubten die Roma im Kosovo , dass Vampire für die meisten Menschen unsichtbar seien, aber von einem Zwillingsgeschwisterpaar gesehen werden könnten, das an einem Samstag geboren wurde und seine Kleidung verkehrt herum trug. Ebenso konnte eine Siedlung geschützt werden, indem man Zwillinge fand, die den Vampir nachts im Freien ebenfalls sehen konnten und sofort fliehen mussten, sobald sie ihn erblickten ^{[ 80 ].}

In Spanien existieren verschiedene Überlieferungen über Wesen mit vampirischen Zügen. In Asturien ist die Guaxa ein solches Wesen, beschrieben als alter Vampir, der mit seinem einzigen Zahn zubeißt und das Blut seiner Opfer saugt. ^{[ 81 ]} Das kantabrische Pendant heißt Guajona . ^{[ 82 ]} In Katalonien gibt es die Legende vom Dip , einem bösen Vampirhund, und den furchterregenden Grafen Estruch , eine der ältesten Vampirgeschichten Europas. Auch auf den Kanarischen Inseln glaubte man an vampirische Wesen in Gestalt einer blutsaugenden Hexe. Ein Beispiel dafür ist die Legende der Hexen von Anaga auf Teneriffa . ^{[ 83 ]}

In verschiedenen Regionen Afrikas gibt es folkloristische Erzählungen über Wesen mit vampirischen Fähigkeiten: In Westafrika berichten die Ashanti vom Asanbosam , einem eisenbezahnten, baumbewohnenden Wesen ^{[ 84 ],} und die Ewe vom Adze , der die Gestalt eines Glühwürmchens annehmen und Kinder jagen kann ^{[ 85 ]} . In der Ostkap-Region Südafrikas gibt es den Impundulu , der die Gestalt eines großen, krallenbewehrten Vogels annehmen und Donner und Blitz heraufbeschwören kann, und die Betsileo in Madagaskar erzählen vom Ramanga , einem Geächteten oder lebenden Vampir, der das Blut von Adligen trinkt und ihre Fingernägel isst ^{[ 86 ] .}

Weibliche, vampirähnliche Monster sind die Soucouyant von Trinidad und die Tunda und Patasola der kolumbianischen Folklore, während die Mapuche im Süden Chiles die blutsaugende Schlange Peuchen kennen . ^{[ 87 ]} In Südamerika galt es als abergläubisch , Aloe vera verkehrt herum hinter oder neben einer Tür aufzuhängen, um vampirische Wesen fernzuhalten. ^{[ 88 ]} Die aztekische Mythologie erzählte von den Cihuateteo , skelettgesichtigen Geistern von im Kindbett Verstorbenen. Obwohl sie ansonsten den im Kampf gefallenen Kriegern gleichgestellt waren (und man glaubte, dass sie zusammen mit diesen die Sonne lenkten), kehrten sie an bestimmten Tagen als furchterregende Wesen zurück. Wenn man sie nicht besänftigte, so glaubte man, raubten sie Kinder und gingen sexuelle Beziehungen mit Lebenden ein, was diese in den Wahnsinn trieb. ^{[ 89 ]}

Der Rougarou ist ein Beispiel dafür, wie der Glaube an Vampire aus einer Kombination verschiedener Glaubensvorstellungen entstehen kann, hier einer Mischung aus französischem und afrikanischem Vodu oder Voodoo . Der Begriff Rougarou stammt möglicherweise vom französischen Wort „loup-garou “ (Werwolf) und ist in der Kultur von Mauritius verbreitet . Die Geschichten vom Rougarou sind jedoch in der gesamten Karibik und in Louisiana (USA) weit verbreitet. ^{[ 90 ]} Im späten 18. und 19. Jahrhundert gab es in Teilen Neuenglands , insbesondere in Rhode Island und im östlichen Connecticut, einen weit verbreiteten Vampirglauben . Es gibt zahlreiche dokumentierte Fälle, in denen Familien Angehörige exhumierten und deren Herzen entfernten, weil sie glaubten, der Verstorbene sei ein Vampir gewesen, der für Krankheit und Tod in der Familie verantwortlich war, obwohl der Begriff „Vampir“ nie zur Beschreibung des Verstorbenen verwendet wurde. Die tödliche Krankheit Tuberkulose , damals auch „Schwindsucht“ genannt, wurde angeblich durch nächtliche Besuche eines verstorbenen Familienmitglieds verursacht, das selbst an Schwindsucht gestorben war. ^{[ 91 ]} Der bekannteste und jüngste dokumentierte Fall von vermutetem Vampirismus ist der der neunzehnjährigen Mercy Brown , die 1892 in Exeter, Rhode Island, starb. Ihr Vater, unterstützt vom Hausarzt, holte sie zwei Monate nach ihrem Tod aus dem Grab, ihr Herz wurde herausgeschnitten und verbrannt. ^{[ 92 ]}

Bei den Wyandot gab es die Legende vom Hooh-Strah-Dooh. Als Mischung aus dem, was heutige Fiktion und Legenden als Zombies und Vampire darstellen, war der Hooh-Strah-Dooh ein böser Geist, der von kürzlich Verstorbenen Besitz ergriff und den Leichnam zum Leben erweckte, um die Lebenden zu verschlingen. Der Rote Judasbaum galt als wirksamer Schutz. ^{[ 93 ]}

Der moderne Vampirglaube, der auf älterer Folklore basiert, verbreitete sich in ganz Asien – von Geschichten über gruselige Wesen vom Festland bis hin zu vampirischen Gestalten von den Inseln Südostasiens . In den 1980er Jahren litten die laotischen Hmong in Südostasien unter einer seltsamen Epidemie: Nachts starben sie auf dem Rücken liegend, die Gesichter von Entsetzen gezeichnet. Man glaubte, es handle sich um einen Albtraumgeist. ^{[ 30 ]} Auch in Indien entwickelten sich Vampirlegenden. Der Bhūta oder Préta ist die Seele eines Mannes, der eines unnatürlichen Todes starb. Er wandert nachts umher, erweckt Leichen zum Leben und greift Lebende an, ähnlich einem Ghul . ^{[ 94 ]} In Nordindien gibt es den BrahmarākŞhasa , ein vampirähnliches Wesen mit einem von Gedärmen umschlungenen Kopf und einem Schädel, aus dem es Blut trank. Japan kennt keine einheimischen Vampirlegenden. Einige japanische Fabelwesen weisen jedoch Ähnlichkeiten mit Vampiren auf, beispielsweise die Nure-onna, eine schlangenartige Frau, die sich von Menschenblut ernährt. Japanische Vampire traten Ende der 1950er Jahre erstmals im japanischen Kino auf. ^{[ 95 ]}

Legenden von weiblichen, vampirähnlichen Wesen, die Teile ihres Oberkörpers abtrennen können, sind auf den Philippinen (sowie in Malaysia , Kambodscha und Indonesien ) verbreitet. Auf den Philippinen gibt es zwei Hauptformen dieser Wesen: den Tagalog Mandurugo („Blutsauger“) und den Visayan Manananggal („Selbstsegmentierer“). Der Mandurugo ist eine Variante des Aswang , der tagsüber die Gestalt eines attraktiven Mädchens annimmt und nachts Flügel und eine lange, hohle, fadenförmige Zunge entwickelt. Mit dieser verlängerten, rüsselartigen Zunge saugt er Föten von schwangeren Frauen aus. Er bevorzugt außerdem Eingeweide (insbesondere Herz und Leber) und den Schleim Kranker. Der Manananggal wird als ältere, schöne Frau beschrieben, die ihren Oberkörper abtrennen kann, um mit riesigen fledermausartigen Flügeln in die Nacht zu fliegen und ahnungslose, schlafende Schwangere in ihren Häusern zu überfallen. Mit der Zunge saugt er das Blut seiner schlafenden Opfer aus. ^{[ 96 ]}

Die malaysische Penanggalan ist entweder eine schöne, alte oder junge Frau, die ihre Schönheit durch schwarze Magie oder andere unnatürliche Mittel erlangt hat und in der lokalen Folklore meist als finster oder dämonisch beschrieben wird. Sie kann ihren mit Reißzähnen besetzten Kopf abwerfen, der nachts umherfliegt und nach Blut sucht, typischerweise von schwangeren Frauen. ^{[ 97 ]} Malaysier hängen eine einheimische Pflanze an die Türen und Fenster ihrer Häuser, in der Hoffnung, die Penanggalan würde nicht eintreten, da sie befürchtete, sich mit ihren Eingeweiden an den Dornen zu verfangen. ^{[ 98 ]} Der Leyak ist ein ähnliches Wesen aus der balinesischen Folklore . ^{[ 99 ]} Eine Pontianak , Kuntilanak oder Matianak in Indonesien ^{[ 100 ]} oder Langsuir in Malaysia [ ^{101 ] ist eine Frau ,} die bei der Geburt starb und zu einem Untoten wurde, der Rache sucht und Dörfer terrorisiert. Sie erschien als attraktive Frau mit langem, schwarzem Haar, das ein Loch in ihrem Nacken verdeckte, durch das sie Kindern das Blut aussaugte. Verschloss man das Loch mit ihrem Haar, vertrieb man sie. Den Leichen wurden Glasperlen in den Mund gestopft, Eier unter die Achseln gelegt und Nadeln in die Handflächen gesteckt, um sie vor dem Verfall zu bewahren . ^{[ 102 ]}

Jiangshi , von Westlern manchmal auch „chinesische Vampire“ genannt, sind Leichen, die üblicherweise aus magischen Gründen wiederbelebt werden. Im alten China war es üblich, in der Heimatstadt begraben zu werden. Starb jemand fernab seiner Heimat, beauftragten die Angehörigen einen Zauberer, den Verstorbenen zurückzubringen. Die Familie schickte den Zauberer ihres Dorfes zum Sterbeort, fand die Leiche und schrieb einen Zauberspruch, den sie dem Leichnam auf das Gesicht klebte. Der Zauberzettel enthielt den Namen, das Geburtsdatum und weitere Worte zur Wiederbelebung. Sobald der Zettel auf dem Gesicht der Leiche klebte, folgte der neu erschaffene Jiangshi dem Zauberer hüpfend, und dieser führte ihn zurück in seine Heimatstadt zur Beerdigung (dies war oft die letzte Möglichkeit für Familien, die nicht genug Geld für einen Karren hatten). Gewöhnlich reiste der Zauberer nachts und hatte mindestens drei Jiangshi in seinen Reihen. Doch wenn das beschriebene Zauberpapier vom Jiangshi fiel oder abgerissen wurde (falls der Zauberer nicht die vereinbarte Summe für seine Dienste erhielt, riss er es ihm möglicherweise ab ) , erlangte es ein eigenes Bewusstsein, und die gesamte Macht des Zauberers über es ging verloren. Anstatt dem Zauberer als gehorsamer Leichnam zu folgen, wurde der Jiangshi wild und gefährlich. Die befreiten Jiangshi begannen , Lebewesen zu töten, um die Lebensessenz ( Qi ) ihrer Opfer zu absorbieren. Man sagt, sie entstünden, wenn die Seele (Po) eines Menschen den Körper des Verstorbenen nicht verlassen konnte. ^{[ 103 ]}

Zu den ungewöhnlichen Merkmalen des chinesischen Vampirs gehören seine langen, gebogenen Fingernägel, die möglicherweise auf das Nachwachsen von Fingernägeln auf Leichen durch den Rückgang des Fleisches zurückzuführen sind, und seine grünlich-weiße, pelzige Haut, die möglicherweise durch Pilze oder Schimmelpilze auf Leichen entsteht. ^{[ 104 ]} Jiangshi- Legenden inspirierten ein ganzes Genre von Jiangshi-Filmen und -Literatur in Hongkong und Ostasien. Filme wie „ Encounters of the Spooky Kind“ und „Mr. Vampire“ erschienen während des Jiangshi -Filmbooms der 1980er und 1990er Jahre. ^{[ 105 ] [ 106 ]}

Der Glaube an Riri Yaka (Blutdämon) ist in Sri Lanka verbreitet. Der Mythologie zufolge riss er seiner Mutter die Brust auf und erschien als Dämon in der Menschenwelt, um sie zu töten. ^{[ 107 ]} Der Dämon soll eine Hauptgestalt und acht weitere Erscheinungsformen annehmen. Meist wird er als Riese beschrieben, der seine menschlichen Opfer überragt. In seiner Hauptgestalt ist sein Gesicht blau und blutbefleckt. Rote Strahlen gehen von seinen blutunterlaufenen Augen aus. Blut strömt aus seinen Nasenlöchern und Rauch quillt aus seinen Ohren. Sein Mund ist mit verwesendem Menschenfleisch gefüllt und sein Atem ist übelriechend. Sein ganzer Körper ist scharlachrot von tropfendem Blut. Er wird eng mit Mara , dem Dämonenkönig des Todes, in Verbindung gebracht. ^{[ 108 ]}

Der Folklorist und Gelehrte Stith Thompson wies auf zwei Erzähltypen hin, die Legenden über Vampire stark ähneln: ^{[ 109 ] [ 110 ]}

• Aarne-Thompson-Uther-Index ATU 307, „Die Prinzessin im Leichentuch“ oder „Die Prinzessin im Sarg“: Eine verfluchte Prinzessin oder Frau steigt nachts aus ihrem Grab oder Sarg, um Menschen anzugreifen. Beispiele: Die Prinzessin in der Truhe ; La Ramée und das Phantom ; Viy (Geschichte)
• Aarne-Thompson-Uther Index ATU 363, „Der Vampir“ oder „Der Leichenfresser“: Ein Mädchen heiratet einen geheimnisvollen Mann. Auf dem Heimweg kommen sie an einer Kirche vorbei, und der Mann betritt sie. Besorgt über seine lange Abwesenheit folgt ihm die Frau und sieht ihn, wie er eine Leiche verschlingt. Beispiel: Der Dämon ( Upyr ), russisches Volksmärchen.

In Thompsons Motivindex der Volksliteratur erscheint der Vampir in der Klassifizierung als Motiv „E.251.Vampire“.

• Liste der Vampire in Folklore und Mythologie

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• Motivindex der Vampire in Folklore, Literatur und Film , von der California State University, Bakersfield
• Upiri: od mrtvol k supermanům (auf Tschechisch)