Walden Zwei

Walden Two ist ein utopischer Roman des Verhaltenspsychologen B. F. Skinner , der 1948 erstmals erschien .Damals galt er als Science-Fiction , da wissenschaftlich fundierte Methoden zur Verhaltensänderung noch nicht weit verbreitet waren. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Diese Methoden sind heute als Angewandte Verhaltensanalyse bekannt. In seinem Buch präsentiert Skinner seine Ideen zur Anwendung auf praktische Alltags- und Gemeinschaftsprobleme, beispielsweise zur Kindererziehung, zur Vereinbarkeit von Beruf und Familie oder zur Förderung eines glücklichen und erfüllten Lebens.

Das Buch ist umstritten, weil seine Figuren die Idee des freien Willens ablehnen [ ^{3 ], darunter} auch die Vorstellung, dass menschliches Verhalten von einer nicht-körperlichen Entität wie einem Geist oder einer Seele gesteuert wird ^{[ 4 ]} . Es vertritt die These, dass das Verhalten von Organismen, einschließlich des Menschen, durch Umweltfaktoren bestimmt wird ^{[ 5 ]} und dass die systematische Veränderung dieser Umweltfaktoren ein soziokulturelles System hervorbringen kann, das einer Utopie sehr nahe kommt ^{[ 6 ]} .

Der Ich-Erzähler und Protagonist , Professor Burris, ein Psychologielehrer, wird Ende der 1940er-Jahre von zwei jungen Männern (einer davon ein ehemaliger Student) angesprochen. Die jungen Männer sind Veteranen des Zweiten Weltkriegs und, fasziniert vom Utopismus , interessieren sie sich für einen alten Bekannten von Burris namens T. E. Frazier, der in den 1930er-Jahren eine alternative Lebensgemeinschaft gegründet hat . Burris kontaktiert Frazier, der sie alle einlädt, einige Tage dort zu verbringen und das Leben in der vermeintlich utopischen Gemeinschaft kennenzulernen. Die jungen Männer reisen in die Gemeinschaft namens Walden Two, in Begleitung ihrer Freundinnen, und Professor Burris nimmt seinen Kollegen Professor Castle mit, der Philosophie und Ethik lehrt.

Der Rest des Buches liest sich größtenteils wie ein Ideenroman , in dem Frazier, ein selbstgefälliger, redseliger und schillernder Charakter, seine neuen Besucher durch Walden Two führt und stolz dessen sozioökonomische und politisch-politische Strukturen sowie die Errungenschaften des Kollektivismus erläutert . Ein breites Spektrum intellektueller Themen – Verhaltensmodifikation , politische Ethik , Erziehungsphilosophie , Gleichstellung der Geschlechter (insbesondere die Förderung von Frauen im Berufsleben ), Gemeinwohl , Geschichtsschreibung , Freiheit und freier Wille , Faschismus , amerikanische Demokratie und sowjetischer Kommunismus – wird zwischen dem selbstzufriedenen Frazier, dem skeptischen und zweifelnden Castle und dem still faszinierten Burris diskutiert und oft debattiert.

Walden Two arbeitet mit einem flexiblen Konzept und experimentiert kontinuierlich mit den erfolgreichsten, evidenzbasierten Strategien zur Organisation der Gemeinschaft. Frazier lobt das Entscheidungssystem von Walden Two, da es weder autoritär noch anarchisch oder gar demokratisch sei . Dadurch vermeidet Walden Two den Zusammenbruch oder die Dysfunktionalität der meisten Gesellschaften: die dogmatische Starrheit ihrer Politik und Sozialstruktur. Abgesehen von einer kleinen, wechselnden Gruppe von Gemeinschaftsplanern (zu denen zeitweise auch Frazier selbst gehört), verfügt Walden Two über keine wirkliche Regierung oder die Macht, Gewalt gegen seine Bürger auszuüben. Jedes Mitglied ist offenbar selbstmotiviert und hat einen entspannten Arbeitsplan mit durchschnittlich nur vier Stunden Arbeit pro Tag. Jede geleistete Arbeit dient dem Gemeinwohl und geht mit der Freiheit einher, sich jeden Tag einen neuen Arbeitsplatz auszusuchen. Die Mitglieder nutzen ihre verbleibende Freizeit für kreative, intellektuelle oder Freizeitaktivitäten ihrer Wahl und erhalten dabei automatisch ausreichend Nahrung und Schlaf. Die einzige Währung ist ein einfaches Punktesystem, mit dem man mehr Freizeit gegen weniger attraktive Arbeit eintauschen kann. Zu den radikal ungewöhnlichen Bräuchen von Walden Two gehören: Kinder werden gemeinschaftlich erzogen, Familien leben nicht in Kernfamilien , freie Liebe wird praktiziert und persönliche Dankbarkeit gilt als Tabu . Dieses Verhalten ist im selbst auferlegten „Walden-Kodex“ der Gemeinschaft verankert, einer Richtlinie, die die Mitglieder dazu anhält, alle individuellen und gemeinschaftlichen Erfolge der Gemeinschaft zuzuschreiben. Berater stehen zur Verfügung, um das Verständnis und die Einhaltung des Kodex zu erleichtern. Ein strenges Programm zur Verhaltenssteuerung beginnt mit der Geburt und wird in der Kindheit abgeschlossen. Dennoch scheinen die Erwachsenen von Walden Two tatsächlich friedliche, produktive, glückliche, ausgeglichene und selbstbestimmte Menschen zu sein.

Begeistert melden sich zwei der jungen Besucher an und werden kurz darauf als feste Mitglieder aufgenommen. Castle hegt jedoch zunehmend den Verdacht, dass Frazier eine Schein-Gesellschaft vortäuscht oder in Wirklichkeit ein Diktator ist. Er verteidigt die Vorzüge der amerikanischen Demokratie und konfrontiert Frazier schließlich direkt mit dem Vorwurf des Despotismus , obwohl er keine stichhaltigen Beweise hat. Frazier entgegnet, Walden Two solle ein Ort sein, der vor jeder Form von Despotismus, selbst vor dem „Despotismus der Demokratie“, sicher sei. Frazier und Burris führen ein angenehmes Gespräch unter vier Augen, wobei Frazier enthüllt, dass inzwischen weitere, lose mit Walden Two verbundene Gemeinschaften entstanden sind. Obwohl Burris von Walden Twos offensichtlichem Erfolg als friedliche Gemeinschaft angetan ist, fällt es ihm schwer, Fraziers irritierenden Stolz und seine Prahlerei zu ignorieren. Frazier gibt seinen Stolz zu, argumentiert aber, seine Persönlichkeit solle Burris’ Meinung über Walden Two und dessen eigene Beobachtungen nicht beeinflussen. Am Ende ihres Aufenthalts verlassen die verbliebenen Besucher die Gemeinde größtenteils beeindruckt und voller Staunen, mit Ausnahme von Castle, der sich hartnäckig auf die Idee festgelegt hat, dass Frazier irgendwie ein Schurke und die Gemeinde betrügerisch sei.

Während der Rückkehr der Besucher zur Universität beschließt Burris in einem Anflug von Inspiration, sich ganz dem Lebensstil von Walden Two zu widmen. Er gibt seine Professur kurzerhand auf und begibt sich auf eine lange, spirituell erfüllende Reise zu Fuß zurück; er wird in Walden Two erneut mit offenen Armen empfangen.

Der Roman beschreibt eine experimentelle Gemeinschaft namens Walden Two. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Die Gemeinschaft liegt in einer ländlichen Gegend und zählt fast tausend Mitglieder. ^{[ 9 ]} Sie ermutigt ihre Mitglieder, jede Gewohnheit und jeden Brauch im Hinblick auf mögliche Verbesserungen zu betrachten und allem gegenüber stets experimentierfreudig zu sein. ^{[ 10 ]} Die Kultur von Walden Two kann verändert werden, wenn experimentelle Ergebnisse die vorgeschlagenen Änderungen befürworten. Die Gemeinschaft ahmt (im gemeinschaftlichen Maßstab) das einfache Leben und die Selbstversorgung nach , die Henry David Thoreau (im individuellen Maßstab) am Walden Pond praktizierte , wie er in seinem 1854 erschienenen Buch „Walden“ beschreibt . Walden Two betreibt Verhaltensförderung bei Kleinkindern mit dem Ziel, kooperative Beziehungen zu fördern und Konkurrenzdenken abzubauen. Die Gemeinschaft hat die traditionelle Kernfamilie aufgelöst , indem sie die Verantwortung für die Kindererziehung der gesamten Gemeinschaft und nicht nur den Eltern oder der engsten Familie überträgt.

Walden Two besteht aus vier losen Berufsgruppen (die jedoch nicht mit strengen Wirtschaftsklassen vergleichbar sind ): Planer , Manager , Arbeiter und Wissenschaftler . Die Verfassung von Walden Two sieht einen „ Planungsrat “ vor, der die „einzige Regierung“ von Walden Two darstellt ^{[ 11 ]} , obwohl seine Macht in etwa der von Gemeindeorganisatoren entspricht. Die Idee für den „Planungsrat“ entstand in der frühen theoretischen Phase von Walden Two. Es gibt „sechs Planer, in der Regel drei Männer und drei Frauen“ ^{[ 11 ]} , die „für den Erfolg der Gemeinde verantwortlich sind. Sie entwickeln Richtlinien, überprüfen die Arbeit der Manager (Leiter der einzelnen Arbeitsbereiche) und behalten die allgemeine Lage des Landes im Auge. Sie üben auch bestimmte richterliche Funktionen aus.“ ^{[ 11 ]} Ein Planer „kann maximal zehn Jahre im Amt bleiben.“ ^{[ 11 ]} Eine freie Stelle im Planungsausschuss wird vom Ausschuss „aus zwei von den Managern vorgeschlagenen Kandidaten“ besetzt. ^{[ 11 ]} Darüber hinaus kann die Satzung von Walden Two „durch einen einstimmigen Beschluss der Planungsmitglieder und eine Zweidrittelmehrheit der Manager geändert werden“. ^{[ 12 ]}

Frazier und fünf weitere Personen bilden den aktuellen Planungsausschuss während Burris' Besuch in Walden Two. Die Mitglieder des Planungsausschusses bekleiden ihre Ämter in gestaffelten, begrenzten Amtszeiten. Sie regieren nicht mit Gewalt und sind derart entschieden gegen die Entstehung eines Personenkults , Vetternwirtschaft oder anderer Formen der Korruption, die dem Gemeinwohl schaden, dass sie ihr Amt nicht einmal öffentlich bekannt geben. Ebenso wenig interessiert es die meisten Gemeindemitglieder, wer die Mitglieder des Planungsausschusses sind. Aus diesem Grund und auch als Folge davon leben die Mitglieder des Planungsausschusses genauso bescheiden wie die anderen Gemeindemitglieder; protzige Zurschaustellungen von Reichtum und Status haben in der egalitären Kulturstruktur von Walden Two schlicht keinen Platz.

Die Manager sind „Fachkräfte, die für die Abteilungen und Dienstleistungen von Walden Two zuständig sind“ ^{[ 11 ]} . Mitglieder der Gemeinschaft können sich „über Zwischenpositionen, die mit viel Verantwortung verbunden sind und die notwendige Ausbildung bieten, zum Manager hocharbeiten“ ^{[ 13 ]} . Die Manager werden von den Mitgliedern von Walden Two nicht in einem demokratischen Prozess gewählt ^{[ 13 ]} . Das Auswahlverfahren für die Manager ist nicht festgelegt, vermutlich werden sie jedoch vom Planungsausschuss ernannt.

Die regulären Mitglieder der Gemeinschaft werden (aus offiziellen Gründen) als Arbeiter bezeichnet und haben die Möglichkeit, ihren Tätigkeitsbereich und -ort täglich flexibel zu wechseln, um Langeweile und Stagnation während ihrer durchschnittlich vier Arbeitsstunden pro Tag zu vermeiden. Zu den verfügbaren Arbeiten gehören oft die notwendigen körperlichen Tätigkeiten zur Instandhaltung der Gemeinschaft, wie einfache Bau- oder Reparaturarbeiten, Reinigungsarbeiten oder landwirtschaftliche Tätigkeiten. In Walden Two wird die Arbeit über ein einfaches Punktesystem mit sogenannten „Credits“ abgerechnet. Einfachere oder unangenehme Arbeiten (wie die Abfallentsorgung ) bringen einem Arbeiter mehr Credits ein als entspannendere oder interessantere Tätigkeiten, wodurch er letztendlich mehr Freizeit hat.

Die letzte Gruppe in Walden Two sind die Wissenschaftler, die Experimente „in der Pflanzen- und Tierzucht, der Kontrolle des Verhaltens von Säuglingen, verschiedenen Erziehungsprozessen und der Verwendung einiger Rohstoffe [Walden Twos]“ durchführen. ^{[ 14 ]} Die Wissenschaftler werden im Roman am wenigsten thematisiert; es wird wenig über ihre Auswahl, ihre Gesamtzahl, ihre spezifischen Aufgaben oder Methoden gesagt, obwohl sie vermutlich die laufenden sozialen Experimente durchführen, die dazu beitragen, die vorteilhaftesten sozialen Strategien für die Gemeinschaft zu ermitteln.

Der Titel „Walden Two“ ist eine direkte Anspielung auf Henry David Thoreaus Buch „Walden“ . Im Roman wird die Walden Two Community als ein Ort beschrieben, der die Vorzüge eines Lebens an einem Ort wie Thoreaus Walden bietet, jedoch „in Gesellschaft“. Es ist, wie das Buch sagt, „Walden für zwei“ – ein Ort, an dem man persönliche Selbstverwirklichung erreichen kann, aber innerhalb einer lebendigen Gemeinschaft und nicht in Einsamkeit. Ursprünglich wollte Skinner das Buch „The Sun is but a Morning Star“ nennen , ein Zitat aus dem letzten Satz von Thoreaus „ Walden“ , doch der Verlag schlug den jetzigen Titel als Alternative vor.

Theoretisch und praktisch unterschieden sich Thoreaus Walden-Pond-Experiment und das fiktive Walden-Two-Experiment stark voneinander. So propagiert Thoreaus Buch „ Walden“ die Tugenden der Selbstständigkeit auf individueller Ebene, während „Walden Two“ …

1. die Vorzüge der Selbstständigkeit auf Gemeindeebene, und
2. Skinners Grundannahme ist, dass der freie Wille des Einzelnen im Vergleich dazu schwach ist, wie Umweltbedingungen das Verhalten prägen .

Das Cover einiger Ausgaben von Walden Two zeigt ein mit gelber Tinte gefülltes „O“, von dessen Mitte gelbe Linien ausstrahlen. Dieses sonnenähnliche „O“ ist eine Anspielung auf die Aussage, dass die Sonne nur ein Morgenstern ist . ^{[ 15 ]}

Skinner veröffentlichte eine Fortsetzung von „ Walden Two“ in einem Essay mit dem Titel „News From Nowhere, 1984“. Darin beschreibt er die Entdeckung von Eric Blair in der Gemeinde, der Burris aufsucht und ihm seine wahre Identität als George Orwell offenbart . Blair sucht Frazier als den „Anführer“ auf, und die beiden führen Gespräche, die den Inhalt des Essays bilden. Blair war beeindruckt von Walden Twos „Fehlen jeglicher institutionalisierter Regierung, Religion oder eines Wirtschaftssystems“, einem Zustand, der „den Traum des Anarchismus des 19. Jahrhunderts “ verkörperte. ^{[ 16 ]}

Zahlreiche Versuche, ein Walden Two in der Realität zu erschaffen, werden in Hilke Kuhlmanns Living Walden Two ^{[ 17 ]} und in Daniel W. Bjorks BF Skinner ^{[ 18 ]} detailliert beschrieben .

Zu diesen Bemühungen gehören unter anderem:

• 1953: In Lincoln, Massachusetts , gründete eine Gruppe von Familien aus der MIT- Gemeinschaft unter der Führung von Ranulf (Rany) Gras und seiner Frau Ann, inspiriert von Skinners Buch, eine Gesellschaft und errichtete 23 Häuser auf einem 16 Hektar großen Grundstück in dem Gebiet, das später als Brown's Wood bekannt wurde. ^{[ 19 ]}
• 1955: In New Haven, Connecticut , versuchte eine von Arthur Gladstone angeführte Gruppe, eine Gemeinde zu gründen.
• 1966: Die Waldenwoods-Konferenz fand in Hartland, Michigan , statt und umfasste 83 Erwachsene und 4 Kinder. Die Koordination erfolgte über die Breiland-Liste (eine Liste von Interessenten, die an Skinner schrieben und an Jim Breiland verwiesen wurden).
• 1966 gründete Matthew Israel die Association for Social Design (ASD), um ein Walden Two zu fördern ^{[ 20 ]} , die bald darauf Ableger in Los Angeles, Albuquerque und Washington, DC, eröffnete.
• 1967 gründete Matthew Israel das Morningside House in Arlington, Massachusetts . ^{[ 21 ]} Nach dem Scheitern unternahm er einen zweiten Versuch. ^{[ 22 ]} Später gründete Israel das Judge Rotenberg Center , das von den Vereinten Nationen wegen der Folter von Kindern mit Behinderungen verurteilt wurde . ^{[ 23 ]}
• 1967: Die Twin Oaks Community wurde in Louisa County, Virginia , gegründet .
• 1969: Keith Miller gründete in Lawrence, Kansas , ein Studentenkollektiv namens „Walden House“ ^{[ 24 ] , aus dem das Sunflower House 11 hervorging.}
• 1970: Walden 7 , eine Siedlung mit 1000 Einwohnern westlich von Barcelona (Spanien), wurde als soziales und architektonisches Experiment nach dem Vorbild von Walden Two gegründet . Die Bewohner lebten in einem Gebäude, das vom katalanischen Architekten Ricardo Bofill entworfen wurde.
• 1971: Roger Ulrich gründete „eine experimentelle Gemeinschaft namens Lake Village in Kalamazoo, Michigan “. ^{[ 25 ] [ 26 ]}
• 1971: Los Horcones wurde in Hermosillo , Mexiko, gegründet .
• 1971: Mary Louise Strum und David Nord gründeten in Westphalia, Texas , eine experimentelle jüdische Glaubenskommune namens „Jubilee Community“ , die auf Skinners utopischen Idealen von Walden Two basierte.
• 1972: Das Sunflower House 11 wurde in Lawrence, Kansas, aus dem vorherigen Experiment (wieder)geboren.
• 1973: East Wind wurde im südlichen Zentral- Missouri gegründet . ^{[ 27 ]}

Twin Oaks wird ausführlich in Kat Kinkades Buch „ A Walden Two experiment: The first five years of Twin Oaks Community“ beschrieben . ^{[ 28 ]} Ursprünglich als Walden-Two-Gemeinde gegründet, hat sie sich inzwischen von dieser Position distanziert, nutzt aber weiterhin ihr modifiziertes Planer-Manager-System sowie ein auf dem Buch basierendes System von Arbeitsgutschriften.

Los Horcones verwendet nicht das in Walden Two beschriebene Planer-Manager-System. Ihr Regierungssystem bezeichnen sie als „Personokratie“ ^{[ 29 ]} . Dieses System wurde „durch kontinuierliche Experimente entwickelt“ ^{[ 30 ]} . Im Gegensatz zu Twin Oaks hat sich Los Horcones „fest einer experimentellen Wissenschaft des menschlichen Verhaltens verschrieben und bezeichnet sich selbst als die einzig wahre Walden-Two-Gemeinschaft“ ^{[ 31 ]} . 1989 sagte B. F. Skinner, Los Horcones komme der Idee der „konstruierten Utopie“, die er in Walden Two entworfen habe , am nächsten ^{[ 32 ].}

Skinner schrieb in mindestens zwei Büchern über Kulturgestaltung und widmete ihr sowohl in „Science and Human Behavior“ als auch in „Beyond Freedom and Dignity“ jeweils ein Kapitel . In „Science and Human Behavior “ ^{[ 33 ]} findet sich ein Kapitel mit dem Titel „Designing a Culture“, das diese Position sowie weitere Dokumente vertieft. In „ Beyond Freedom and Dignity“ finden sich zahlreiche indirekte Bezüge zu Walden Two bei der Beschreibung anderer Kulturkonzepte.

Hilke Kuhlmanns „ Living Walden Two“ enthält zahlreiche subtile und weniger subtile Kritikpunkte am ursprünglichen Walden Two , die sich auf die tatsächlichen, vom Roman inspirierten Bestrebungen beziehen. Ein Kritikpunkt ist, dass sich viele der Gründer realer Walden Two-Gemeinschaften mit Frazier, dem uncharismatischen und implizit despotischen Gründer der Gemeinschaft, identifizierten oder ihm nacheifern wollten.

In seiner Kritik an Walden Two behauptete Harvey L. Gamble Jr., Skinners „Grundthese sei, dass individuelle Eigenschaften von oben, durch soziale Kräfte, die die Umwelt schaffen, geformt werden“, und Skinners Ziel sei es, „eine reibungslose Gesellschaft zu schaffen, in der Individuen so sozialisiert werden, dass sie als Einheit mit anderen funktionieren“, und so „die Gemeinschaft [Walden Two] in einen perfekt effizienten Ameisenhaufen zu verwandeln “. ^{[ 34 ]} Gamble schreibt: „Am Ende von Walden Two stellen wir fest, dass Frazier [ein Gründungsmitglied von Walden Two] … die alleinige Kontrolle über das politische System und seine Politik hat. Er regelt Essen, Arbeit, Bildung und Schlaf und gibt die moralische und wirtschaftliche Agenda vor.“

Es gibt verschiedene Ausprägungen des Behaviorismus, doch nur Skinners radikaler Behaviorismus schlug eine Umgestaltung der Gesellschaft vor. Die entsprechenden Prinzipien wurden zwei Jahrzehnte später ausführlich in „ Jenseits von Freiheit und Würde“ dargelegt .

Walden Two wurde in John Staddons „The New Behaviorism“ kritisiert . ^{[ 35 ]} Skinner hielt Walden Two für eine Leistung, die mit zwei Science-Fiction-Klassikern vergleichbar sei: Aldous Huxleys „ Schöne neue Welt “ (1931) und George Orwells „ 1984 “ (1949). Er behandelte alle drei in seinem Einführungskurs in Psychologie (Nat Sci 114) an der Harvard University. Skinners Wahl birgt eine gewisse Ironie, da Orwells und Huxleys Romane beide Dystopien sind. Sie schildern nicht die vermeintlichen Vorteile eines technologischen Ansatzes für die menschliche Gesellschaft, sondern die verheerenden Folgen entweder zwanghafter („ 1984 “) oder schleichender ( „Schöne neue Welt “) Versuche, den Menschen zu kontrollieren oder zu besänftigen. Im Gegensatz dazu soll Walden Two den technologischen Weg zur Utopie aufzeigen.

Skinners Walden-Konzept steht in der Tradition von Platons Philosophenkönig: ein Gesetzgeber (Monarch) und eine Gruppe von Wächtern, die weiser sind als das einfache Volk. Diese Wächter „sollten eine Klasse für sich sein, wie die Jesuiten im alten Paraguay, die Geistlichen im Kirchenstaat bis 1870 und die Kommunistische Partei in der UdSSR heute“, schrieb Bertrand Russell , einer von Skinners Vorbildern, 1946. Nicht unähnlich den Managern und Planern von Walden Two und Frazier, Skinners Alter Ego und Anführer der Gemeinschaft. Skinner betonte die Notwendigkeit einer technokratischen Herrschaft: „Wir müssen die Kontrolle über die gesamte Bevölkerung an Spezialisten delegieren – an Polizei, Priester, Lehrer, Therapeuten usw., mit ihren spezialisierten Helfern und ihren festgelegten Notfallplänen.“ ^{[ 36 ]}

• ISBN 0-87220-779-X( Gebundene Ausgabe ) (WorldCat-Link )
• ISBN 0-87220-778-1( Taschenbuch ) (WorldCat-Link )
• ISBN 0-02-411510-X( Taschenbuchausgabe ) (WorldCat-Link )

• Behaviorismus
• Neu-Atlantis
• Scientokratie
• Positive Psychologie
• Experimentelle Verhaltensanalyse

• Vorschau auf Walden Two
• Walden Two im Internet Archive . 1948.
• „Die Gestaltung von Kulturen“ . BF Skinner (1961). Daedalus , 90(3), S. 534–546.
  • Kommentare zu „The Design of Cultures“ . Sigrid S. Glenn et al. (2001). Behavior and Social Issues, 11(1), S. 14–30.
• „Die Gestaltung experimenteller Gemeinschaften“ . B. F. Skinner (1968). Internationale Enzyklopädie der Sozialwissenschaften (Band 16), S. 271–275. New York: Macmillan . ISBN 0028957105ISBN​ 9780028957104Die
• Rezension von „ Living Walden Two: BF Skinner's Behaviorist Utopia and Experimental Communities“ . Richard F. Rakos (2006). The Behavior Analyst, Band 29(1), S. 153–157.
• Nach weiterer Betrachtung. Skinner, B. F. (1987). Prentice-Hall . ISBN 0-13-938986-5Die
• Unterscheidung zwischen utopischer und dystopischer Literatur: Warum gilt Walden Two als Dystopie? Bobby Newman (1993). The Behavior Analyst, Band 16(2), S. 167–175.
• Eine multikulturelle feministische Analyse von Walden Two. Rita S. Wolpert (2005). The Behavior Analyst Today, Band 6(3), S. 186–190.
• Westliche Kultureinflüsse in der Verhaltensanalyse aus der Perspektive von Walden Two. Comunidad Los Horcones (2002). Behavior and Social Issues, Band 11(2), S. 204–212.
• Jenseits der Box: B. F. Skinners Technologie des Verhaltens vom Labor zum Leben, 1950er–1970er Jahre. Alexandra Rutherford (2009). Toronto, Ontario: University of Toronto Press , 224 Seiten. ISBN 0-8020-9618-2Die
  • Audio-Interview mit Alexandra Rutherford.
• „Skinners Utopie: Allheilmittel oder Weg zur Hölle?“ (PDF) , Time , Bd. 98, Nr. 12, S.  49–57 , 20. September 1971, archiviert vom Original (PDF) am 23. Juli 2010 , abgerufen am 22. August 2012Die
• Amerikanische Utopie und Sozialtechnik in Literatur, Sozialphilosophie und politischer Geschichte . Swirski, Peter (2011). New York: Routledge . ISBN 9780415891929Zu den betrachteten Romanen gehören: „BF Skinner und Walden Two (1948), mit Abstand die skandalöseste Utopie des Jahrhunderts, wenn nicht aller Zeiten“, S. 5.

• BF Skinner Foundation