Wer zahlte den Preis? Die CIA und der Kulturkrieg (US-Titel : The Cultural Cold War: The CIA and the World of Arts and Letters ) ist ein 1999 erschienenes Buch der britischen Historikerin Frances Stonor Saunders . Sie beschreibt darin die Bemühungen der Central Intelligence Agency (CIA) Mitte des 20. Jahrhunderts,Kunstbewegungen zu infiltrieren und zu vereinnahmen. Die dafür benötigten Gelder flossen größtenteils über den Congress for Cultural Freedom und die Ford Foundation . Saunders argumentiert, dass die Gelder an Bedingungen geknüpft waren und dass das Ziel dieser von der CIA unterstützten Kulturinitiativen darin bestand, den sowjetischen politischen Einfluss in Europa einzudämmen und den amerikanischen Einfluss auszubauen. [ 1 ] [ 2 ] Ihre These lautet, dass die CIA durch die Verstrickung des Staates in die „freie“ künstlerische Meinungsäußerung die moralische Position Amerikas untergrub. Sie legt zudem nahe, dass die amerikanischen Kulturaktivitäten im Kalten Krieg denen der Sowjetunion ähnelten. [ 3 ] [ 4 ]

Saunders' Forschung und Schlussfolgerungen lösten eine beträchtliche Debatte aus. In Dissent charakterisierte Jeffrey Isaac „Who Paid the Piper?“ als eine „viel diskutierte Retrospektive auf den Liberalismus der Nachkriegszeit , die wichtige Fragen zu den Beziehungen zwischen Intellektuellen und politischer Macht aufwirft.“ [ 5 ] Im Jahr 2000 erschien das Buch in den USA unter dem neuen Titel „ The Cultural Cold War “, der von einem Rezensenten der New York Times als „neutraler“ als das provokante „Who Paid the Piper?“ gelobt wurde . [ 2 ]

Inhalt

Saunders beginnt mit der Schilderung der Verwüstung in West- und Mitteleuropa nach dem Zweiten Weltkrieg und wie die Sowjets begannen, Theaterstücke, Opernaufführungen und andere Veranstaltungen für die kulturell ausgehungerte Bevölkerung zu organisieren. Die Amerikaner erkannten, dass sie auf diese vermeintliche „sowjetische Kulturoffensive“ reagieren mussten. [ 6 ] Anschließend beschreibt sie detailliert die Vielzahl kultureller Ereignisse – Theaterstücke, Konzerte, Kunstausstellungen, neue literarische Werke und Filme usw. –, die nach Europa exportiert wurden und dabei insgeheim von der CIA subventioniert wurden, beispielsweise Europatourneen des Boston Symphony Orchestra [ 7 ] sowie Verfilmungen von „Animal Farm“ und „ 1984“ . [ 8 ]

Sie merkt an, wie die CIA Zeitschriften und Magazine wie „Partisan Review“ , „Kenyon Review“ und „The New Leader“ finanzierte , um „eine intellektuelle Brücke zwischen amerikanischen und europäischen Intellektuellen zu schlagen, deren gemeinsame Basis der Antikommunismus war.“ [ 9 ] Die CIA bezahlte die Veröffentlichung von über tausend Büchern, von denen einige über den Praeger-Verlag und andere politisch gleichgesinnte Verlage vertrieben wurden. [ 10 ] Zu den mit CIA-Hilfe veröffentlichten und verbreiteten Büchern gehörten Boris Pasternaks „ Doktor Schiwago“ , „ Die neue Klasse“ des jugoslawischen Dissidenten Milovan Djilas , Melvin Laskys „ Die Ungarische Revolution “ und Übersetzungen von Gedichten T. S. Eliots . [ 11 ]

Sie beschreibt das Wachstum der abstrakten expressionistischen Kunstbewegung und deren häufige Präsentation im New Yorker Museum of Modern Art (MoMA) als weitgehend von der CIA finanzierte Operation. [ 12 ] Sie schreibt, dass der abstrakte Expressionismus laut den amerikanischen Kulturgrößen

Sie sprach eine dezidiert antikommunistische Ideologie an, die Ideologie der Freiheit, der freien Marktwirtschaft. Bildlos und politisch still, war sie der genaue Gegensatz zum sozialistischen Realismus . Es war genau die Art von Kunst, die die Sowjets zu hassen liebten. [ 13 ]

Da viele abstrakte expressionistische Maler und Bildhauer anarchistisch und stark CIA-kritisch eingestellt waren, wurde eine Politik der „langen Leine“ verfolgt, die CIA-Agenten auf zwei bis drei Kontaktebenen – manchmal sogar noch weiter – von den Künstlern und Kunstausstellungen fernhielt, um jegliche Verbindung zu verdeckten staatlichen Finanzierungen auszuschließen. [ 14 ] [ 15 ]

Saunders widmet einen Großteil ihres Buches dem in Paris ansässigen Kongress für kulturelle Freiheit (CCF) und dessen Zeitschrift „ Encounter“ . Sie beschreibt detailliert, wie die CIA Scheinstiftungen gründete und etablierte Institutionen wie die Ford Foundation und die Rockefeller Foundation nutzte , um die Finanzierung und die verdeckten Aktivitäten des CCF zu verschleiern. [ 16 ] Laut Saunders bestand das Ziel des CCF darin, in Westeuropa eine Frontlinie zu errichten, „von der aus der Vormarsch kommunistischer Ideen gestoppt werden konnte“. [ 17 ] In den späteren Kapiteln schildert sie den Niedergang des CCF, nachdem sein geheimer Geldgeber entlarvt worden war.

Im gesamten Buch behandelt Saunders drei zentrale Fragen:

  1. Wie altruistisch agierte die CIA bei der Förderung westlicher Kunst und Literatur während des Kalten Krieges? In der Einleitung verweist sie auf die Verteidigungslinie der CIA, die auf einem „Blankoscheck“ basierte: „Wir haben den Leuten lediglich geholfen, das zu sagen, was sie ohnehin gesagt hätten.“ [ 18 ] Sie verwirft diese Auffassung jedoch, indem sie darauf beharrt, dass „von den von der CIA geförderten Einzelpersonen und Institutionen erwartet wurde, dass sie Teil einer umfassenden Überzeugungskampagne waren.“ [ 18 ]
  2. Waren sich wirklich alle westlichen Künstler und Intellektuellen nicht bewusst, woher ihre Gelder stammten? Sie bezweifelt, dass die meisten von ihnen so unwissend waren, wie sie später behaupteten. In einem der letzten Kapitel des Buches mit dem Titel „Das beklemmende Gefühl“ schreibt sie über zwei Dutzend Schriftsteller und Intellektuelle: „Nicht alle von ihnen waren ‚wissend‘ in dem Sinne, dass sie aktiv an der Täuschung beteiligt waren. Aber sie alle wussten es und hatten es schon seit einiger Zeit gewusst.“ [ 19 ]
  3. Waren westliche Intellektuelle (anders als ihre sowjetischen Kollegen) frei von politischer Manipulation durch den Staatsapparat? Sie sieht die Manipulation als subtil und heimtückisch an: „Der eigentliche Punkt war nicht, dass die Möglichkeit des Widerspruchs unwiderruflich zerstört worden war … oder dass Intellektuelle gezwungen oder korrumpiert worden waren (obwohl auch das vorgekommen sein mag), sondern dass in die natürlichen Prozesse der intellektuellen Auseinandersetzung eingegriffen worden war.“ [ 20 ]

Rezeption

„Who Paid the Piper?“ erregte nach seiner Veröffentlichung 1999 in Großbritannien großes Medieninteresse. Auch die US-amerikanische Ausgabe zum Thema „Kultureller Kalter Krieg“ fand Beachtung in verschiedenen Medien, darunter die New York Times , das Bulletin of the Atomic Scientists , die Organization of American Historians sowie Arthur Schlesinger Jr. und andere ehemalige Teilnehmer des CCF. [ 21 ] Linke Publikationen wie Monthly Review , New Politics und The Nation bewerteten das Buch positiv, [ 1 ] [ 22 ] [ 23 ] während rechte Publikationen wie The American Spectator und National Interest es negativer beurteilten. [ 5 ] [ 24 ] „Who Paid the Piper?“ wurde mit dem Guardian First Book Award ausgezeichnet. [ 25 ] [ 26 ]

Edward Said nannte das Buch „ein bedeutendes Werk der investigativen Geschichtsschreibung, einen äußerst wertvollen Beitrag zur so wichtigen Geschichte der Nachkriegszeit“ und erklärte, dass „die Kernaussage ihrer Argumentation über den Abstrakten Expressionismus und dessen propagandistische Nutzung korrekt, wenn auch nicht gänzlich originell“ sei. Er führte aus: „Die ernüchternde Wahrheit, die es offenbart oder bestätigt, ist, dass nur wenige der bedeutenden intellektuellen und kulturellen Persönlichkeiten unserer Zeit den Verlockungen der CIA widerstanden haben.“ [ 27 ] Er fügte hinzu, dass einige Informationen im Buch nicht „vollständig“ oder „ganz korrekt“ seien, insbesondere das Kapitel über die Infiltration von Organisationen durch die CIA. [ 27 ]

Paul Buhle von der Brown University bezeichnete es als das „spektakulärste“ Buch, das in letzter Zeit über die Verwicklung der CIA und Intellektueller erschienen ist; er schrieb, dass „ Who Paid the Piper?“ im Vergleich zu „Freiheit in der Offensive?“ von Michael Hochgeschwender weniger Fußnoten, aber mehr „Charisma“ und „Schwung“ aufweise. [ 21 ]

Paul Roazen bezeichnete es als „äußerst lesenswert“ und „faszinierend“. [ 28 ] Jeremy Isaacs fand im Spectator Teile des Buches humorvoll, insbesondere die Reaktionen einiger Künstler und Intellektueller, als sie erfuhren, dass sie von der CIA subventioniert worden waren. Er nannte es ein „vernichtendes Buch“. [ 29 ]

James Gow vom King's College London sagte, dass er trotz Saunders' negativer Haltung gegenüber den CIA-Aktivitäten und ihrer „unfreundlichen Art“ „ Who Paid the Piper? “ als einen „Triumph“ betrachte, da sie „Männer wie [den CIA-Mitarbeiter Tom Braden , der das Programm leitete] als unbesungene Helden des Kalten Krieges sowie als Meister der Kunst sowohl der Kulturkriegsführung als auch der Kulturwahrnehmung“ darstelle. [ 30 ]

William und Hilda Baumol schrieben, Saunders vermeide generell explizite Wertungen und bemühe sich um eine unvoreingenommene Darstellung. [ 31 ] Die Baumols kritisierten das Buch jedoch wegen der vielen irrelevanten Details und der Wiederholungen, die dem Leser das Gefühl vermittelten, sich durch ein unübersichtliches Dickicht zu quälen und nach den faszinierenden historischen Fundstücken zu suchen, die zweifellos vorhanden seien. [ 32 ] Aufgrund des Buchinhalts gewannen die Baumols den Eindruck, die CIA habe einen überraschend harmlosen Einfluss gehabt (im Gegensatz zu Saunders’ Schlussfolgerung) [ 31 ] und das Buch lege nahe, dass die Rolle der CIA im Kunstbereich deutlich weniger schädlich gewesen sei, als man hätte befürchten können. [ 32 ]

Jeffrey C. Isaac verurteilte das Buch und nannte es „schrill“ und von einem „anklägerischen Ton“, seine Argumente seien „undifferenziert“, es setze sich nicht „ernsthaft mit den Ideen auseinander, die für die untersuchten Gruppen von zentraler Bedeutung waren“, und es berücksichtige nicht die während des Kalten Krieges dringende Notwendigkeit, „liberale Werte und Institutionen“ zu sichern. [ 5 ]

Josef Joffe griff Saunders an, weil sie die amerikanische Propaganda mit der der Sowjetunion gleichsetzte und wegen ihres „scharfen Antikommunismus, der der westlichen Sache den ihr gebührenden moralischen Wert abspricht, angesichts der Waren, die die Totalitären anpriesen.“ [ 2 ] Er bemängelte außerdem „nachlässige Quellenangaben“ und „ persönliche Angriffe“ in dem Buch. [ 2 ]

In einer Rezension für „Studies in Intelligence“ schrieb der ehemalige CIA-Historiker Thomas M. Troy Jr.: „Saunders verdient Lob für die Darstellung gegensätzlicher Standpunkte“ und lobte ihre „hervorragende Darstellung der faszinierenden Geschichte der Zusammenarbeit der CIA mit bestehenden Institutionen“. Er fügte jedoch hinzu, dass „ Who Paid the Piper? “ „einige gravierende Mängel“ aufweise und „einige haarsträubende Fehler und echte Patzer“ enthalte. Troy führte aus, dass Saunders „immer wieder auf das Thema zurückkomme, die CIA habe der intellektuellen Freiheit geschadet, indem sie – welch Ironie! – deren Verfechter heimlich unterstützt habe.“ [ 16 ] Weiterhin kritisierte er: „Trotz Saunders’ Behauptung, die CIA habe die intellektuelle Freiheit untergraben, nennt sie keine Beispiele von Personen, deren intellektuelle Entwicklung durch die Programme der CIA gehemmt oder beeinträchtigt wurde.“ Zudem warf er ihr vor, die sowjetischen Propagandaaktionen während des Kalten Krieges nicht ausreichend zu behandeln, um den Lesern ein besseres Verständnis der Gegenmaßnahmen der CIA zu ermöglichen. Dennoch schloss er seine Rezension mit der Aussage, dass ihm ihr Buch gefallen habe und er es wärmstens empfehlen könne. [ 16 ]

Siehe auch

Referenzen

Anmerkungen

  1. ^ a b Petras, James (November 1999). „Die CIA und der kulturelle Kalte Krieg neu betrachtet“ . Monthly Review . Bd. 51, Nr. 6. Abgerufen am 18. April 2015 .
  2. ^ a b c d Joffe, Josef (23. April 2000). „Amerikas Geheimwaffe“ . The New York Times . Abgerufen am 18. April 2015 .
  3. ^ Saunders 2000 , S. 129: „Mit einem solchen Engagement agierte die CIA faktisch als amerikanisches Kulturministerium.“
  4. ^ Draper 2000 , S. 17: „Stonor Saunders selbst argumentiert, dass sich die US-Regierung mit der Finanzierung des Kongresses [für kulturelle Freiheit] in eine sehr ähnliche Lage wie ihr sowjetisches Gegenstück gebracht hat.“
  5. ^ a b c Isaac 2002 , S. 29.
  6. ^ Saunders, Frances Stonor (2000) [1999]. Der kulturelle Kalte Krieg: Die CIA und die Welt der Künste und Literatur . New York: The New Press. S.  18–20 . ISBN 978-1565845961Die
  7. ^ Saunders 2000 , S. 125.
  8. ^ Saunders 2000 , S. 293–298.
  9. ^ Saunders 2000 , S. 164.
  10. ^ Saunders 2000 , S. 244–245.
  11. ^ Bunch, Sonny (2. November 2021). „Die CIA finanzierte einen Kulturkrieg gegen den Kommunismus. Sie sollte es wieder tun . “ The Washington Post . Abgerufen am 7. September 2023 .
  12. ^ Saunders 2000 , S. 257–260.
  13. ^ Saunders 2000 , S. 254.
  14. ^ Dasal, Jennifer (23. September 2020). „Wie das MoMA und die CIA sich verschworen, um ahnungslose Künstler zur Verbreitung amerikanischer Propaganda während des Kalten Krieges zu missbrauchen“ . Artnet News .
  15. ^ Saunders 2000 , S. 442n. Saunders zitiert den CIA-Agenten Donald Jameson: „Aus Sicht der CIA ist dieses Bild eigentlich das eines Hundes an einer sehr langen Leine. Zentral für den Erfolg bei Intellektuellen, die sich angeblich zu Freiheit und Unabhängigkeit bekannten, war die Kalkulation der CIA, dass einige, wenn nicht die meisten, ‚unwissend‘ bleiben sollten, weil sie grundsätzlich mit der Politik der CIA übereinstimmten oder kooperativer und nützlicher sein könnten, wenn man sie so handeln ließe, als wären sie unwissend.“
  16. ^ a b c Troy Jr., Thomas M. (2002). „Der kulturelle Kalte Krieg: Die CIA und die Welt der Künste und Literatur“ . Studies in Intelligence . 46 (1). Washington, DC: Central Intelligence Agency : Center for the Study of Intelligence . Archiviert vom Original am 13. Juni 2007. Abgerufen am 29. Mai 2020 .
  17. ^ Saunders 2000 , S. 98.
  18. ^ a b Saunders 2000 , S. 4.
  19. ^ Saunders 2000 , S. 395.
  20. ^ Saunders 2000 , S. 409.
  21. ^ a b Buhle 2001 , S. 1153.
  22. ^ Johnson, Alan (Sommer 2001). „Der kulturelle Kalte Krieg: Faust, nicht der Rattenfänger“ . New Politics . Bd. 8, Nr. 3.
  23. ^ Rogin, Michael P. (12. Juni 2000). „Als die CIA noch die NEA war“ . The Nation .
  24. ^ Laqueur, Walter (Winter 1999–2000). „Man musste dabei gewesen sein“ . The National Interest (58): 133–135 . JSTOR 42897233 . 
  25. ^ „Bücher: Guardian First Book Award: Who Paid the Piper: The CIA and the Cultural Cold War, von Frances Stonor Saunders.“ (Guardian Saturday Pages). The Guardian , 25. September 1999, S. 11.
  26. ^ „The Guardian First Book Award.“ The Guardian . Freitag, 27. August 1999. S. 10.
  27. ^ a b Said, Edward (1999). "Hey, Mister, you want dirty book?" . London Review of Books . 21 (19): 54– 56.Unter diesem Link finden Sie Saids Rezension sowie Leserbriefe als Reaktion darauf, darunter auch einen von Saunders.
  28. ^ Roazen, Paul (Herbst 2002). „Literarische Politik im Kalten Krieg“ . The Sewanee Review . 110 (4): cxii– cxv. JSTOR 27549263 . 
  29. ^ Isaacs 1999 , S. 32.
  30. ^ Gow, S. 848.
  31. ^ a b Baumol & Baumol 2001 , p. 73.
  32. ^ a b Baumol & Baumol 2001 , p. 75.

Weiterführende Literatur