Über das Geheimnis der Buchstaben ( Περὶ τοῦ μυστηρίου τῶν γραμμάτων , Peri tou mystēriou tōn grammatōn ) ist eine anonyme christliche Abhandlung, die eine mystische Lehre über die Namen und Formen der griechischen und hebräischen Buchstaben enthält. Es wurde wahrscheinlich im 6. Jahrhundert im byzantinischen Palaestina Prima geschrieben .
Texttradition
Der Text ist aus drei griechischen Handschriften aus dem 14. bis 16. Jahrhundert und einer koptisch - arabischen zweisprachigen Übersetzung aus dem späten 14. Jahrhundert bekannt. Die erste moderne Ausgabe des koptischen Textes erschien 1900/1901. [ 1 ] Der griechische Text wurde erstmals 1931 beschrieben, aber erst 2007 veröffentlicht. [ 2 ]
Ursprung und Urheberschaft
Der Text wurde ursprünglich in Palaestina Prima und Griechisch verfasst. Die koptischen Handschriften nennen als Autor Apa Seba (arabisch: Saba ) in Anlehnung an den Heiligen Sabas von Palästina (439–532). Interne Indizien deuten jedoch auf eine etwas spätere Datierung des Textes in die zweite Hälfte des 6. Jahrhunderts hin. Es wird vermutet, dass er von einem Anhänger des Sabas verfasst wurde, möglicherweise einem Mönch des von Sabas gegründeten Klosters Mar Saba . Eine gewisse antiphilosophische Polemik des Textes lässt sich mit den Origenistenstreitigkeiten der Mitte des 6. Jahrhunderts in Verbindung bringen , in denen Mar Saba eine wichtige Rolle spielte. [ 3 ]
Inhalt
Der anonyme Verfasser der Abhandlung erklärt, er sei durch die Worte der Offenbarung „ Ich bin das Alpha und das Omega“ zum Studium der geheimen Bedeutungen der Buchstaben angeregt worden und habe anschließend auf dem Berg Sinai eine Vision darüber empfangen .
Der Autor schlägt ein überarbeitetes griechisches Alphabet mit 22 Buchstaben vor, nach dem Vorbild der 22 hebräischen Buchstaben (ohne Xi Ξ und Psi Ψ), und mit den hebräischen Buchstabennamen. Er interpretiert diese Buchstaben als symbolische Figuren für 22 göttliche Schöpfungswerke der biblischen Schöpfungsgeschichte (Genesis ) und 22 entsprechende Erlösungswerke Christi . Diese Theorie erläutert er anhand von Beschreibungen der einzelnen Buchstaben und Interpretationen ihrer Formen. Anschließend folgt eine Darstellung der Alphabetgeschichte, die Elemente der griechischen Mythologie, der Hebräischen Bibel sowie verschiedener jüdischer und heidnischer Texte miteinander verwebt: Demnach wurde das hebräische Alphabet der Menschheit durch göttliche Inspiration während der Generation Henochs erstmals offenbart , ging aber während der Sprachverwirrung verloren . Gott offenbarte daraufhin das griechische Alphabet auf einer Steintafel, die nach der Sintflut von Kadmos nach Phönizien und Griechenland gebracht wurde .
Ein langer Abschnitt des Textes ist insbesondere dem Buchstaben Waw und seinem griechischen Äquivalent Digamma (in der Abhandlung Episemon genannt ), dem Zahlzeichen für „6“, gewidmet. Dieses Zeichen wird als besonderes Symbol Christi interpretiert. An einer späteren Stelle im Text wird diese Vorstellung mit der Interpretation aller drei außeralphabetischen griechischen Zahlzeichen („Episemon“ für 6, Koppa für 90 und Sampi für 900) als Symbole der Heiligen Dreifaltigkeit , d. h. Christus, dem Heiligen Geist und Gott dem Vater, verknüpft. [ 4 ]
In den letzten Kapiteln der Abhandlung werden Spekulationen über allgemeinere Themen angestellt, darunter die Geschichte der Menschheit, deren Schlüsselereignisse symbolisch mit der Abfolge der Vokale und Konsonanten im Alphabet in Verbindung gebracht werden, eine Diskussion über die Christologie mit Bezug auf Fragen im Zusammenhang mit dem Konzil von Chalcedon sowie Betrachtungen über den Namen Adam .
Siehe auch
- Englische Kabbala – Das englische Kabbala-System von James Lees
- Gematrie – Numerologische Praxis, ein Wort oder eine Phrase als Zahl zu lesen.
- Isopsephie – Numerologischer Zusammenhang zwischen Wörtern, deren Buchstabensummen gleich sind
Referenzen
- ^ Hebbelynck, Adolphe (1900–1901). „Les Mystères des Lettres Grecques. Texte Copte, Traduction, Notes“. Le Muséon . 19–20 .
- ^ Bandt, Cordula (2007). Der Traktat „Vom Mysterium der Buchstaben.“ Kritischer Text mit Einführung, Übersetzung und Kommentar . Berlin: de Gruyter.
- ^ Bandt, S.4–8.
- ^ Bandt, S. 41.