Hebräisches Alphabet

Das hebräische Alphabet oder Alefbet ( hebräisch : אָלֶף־בֵּית עִבְרִי , ^[a] Alefbet ivri ), von Gelehrten auch als Ktav Ashuri , jüdische Schrift , Quadratschrift oder Blockschrift bezeichnet , ist eine einkomponentige Abdschad- Schrift, die zum Schreiben der hebräischen Sprache verwendet wird. Alphabete, die auf der hebräischen Schrift basieren, werden zum Schreiben anderer jüdischer Sprachen verwendet , insbesondere Jiddisch , Ladino , Judäo-Arabisch und Judäo-Persisch . Im modernen Hebräisch werden zunehmend Vokale eingeführt. Die hebräische Schrift wird in Israel informell zum Schreiben des levantinischen Arabisch verwendet , insbesondere von den Drusen . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} Die Schrift ist ein Ableger des kaiserlich-aramäischen Alphabets , das während des Achämenidenreichs seine Blütezeit hatte und seinerseits vom phönizischen Alphabet abstammt .

Historisch gesehen wurde für das Schreiben des Hebräischen eine andere Abdschad-Schrift verwendet: Die ursprüngliche, althebräische Schrift, heute als paläohebräisches Alphabet bekannt, ist in einer abgewandelten Form als samaritanisches Alphabet weitgehend erhalten geblieben und wird noch heute von den Samaritanern verwendet . Die heutige jüdische Schrift oder Quadratschrift hingegen ist eine stilisierte Form des aramäischen Alphabets und war jüdischen Gelehrten als Aschurit ( wörtlich „ assyrische Schrift “ ) bekannt , da ihre Ursprünge nachweislich in Assyrien ( Mesopotamien ) liegen. ^{[ 5 ]}

Es existieren verschiedene Darstellungsstile (heutzutage Schriftarten ) der in diesem Artikel beschriebenen jüdischen Schriftzeichen, darunter auch verschiedene hebräische Kursivschriften. Im Folgenden bezieht sich der Begriff „hebräisches Alphabet“ – sofern nicht anders angegeben – auf die Quadratschrift.

Das hebräische Alphabet besteht aus 22 Buchstaben. Es kennt keine Fälle . Fünf Buchstaben haben am Wortende unterschiedliche Formen. Hebräisch wird von rechts nach links geschrieben . Ursprünglich war das Alphabet ein Abdschad, das nur aus Konsonanten bestand , gilt heute aber als unvollständiges Abdschad . Wie bei anderen Abdschaden, etwa dem arabischen Alphabet , entwickelten Schreiber im Laufe der Jahrhunderte Mittel, Vokale durch separate Vokalzeichen, im Hebräischen Niqqud genannt, darzustellen . Sowohl im biblischen als auch im rabbinischen Hebräisch können die Buchstaben י ו ה א auch als Matres lectionis fungieren , d. h. bestimmte Konsonanten werden zur Kennzeichnung von Vokalen verwendet. Im modernen Hebräisch besteht ein Trend zur Verwendung von Matres lectionis für Vokale, die traditionell nicht geschrieben wurden – eine Praxis, die als vollständige Schreibweise bekannt ist .

Das jiddische Alphabet , eine modifizierte Version des hebräischen Alphabets, das zum Schreiben von Jiddisch verwendet wird, ist ein echtes Alphabet, bei dem alle Vokale in der Schreibweise wiedergegeben werden, außer im Falle von geerbten hebräischen Wörtern, die in der Regel ihre hebräischen Schreibweisen, die nur aus Konsonanten bestehen, beibehalten.

Die arabischen und hebräischen Alphabete weisen Ähnlichkeiten in der Akrophonie auf , da sie beide vom aramäischen Alphabet abgeleitet sein sollen, welches wiederum vom phönizischen Alphabet stammt . Beide sind leichte regionale Variationen des proto-kanaanäischen Alphabets , das in der Antike zum Schreiben der verschiedenen kanaanäischen Sprachen (einschließlich Hebräisch, Moabitisch, Phönizisch, Punisch usw.) verwendet wurde.

Die kanaanäischen Dialekte waren vor etwa 1000 v. Chr. weitgehend nicht zu unterscheiden. ^{[ 6 ]} Ein Beispiel für verwandte frühsemitische Inschriften aus der Region ist der Gezer-Kalender aus dem 10. Jahrhundert v. Chr., bei dem die Gelehrten uneins sind, ob es sich um Hebräisch oder Phönizisch handelt und ob die Schrift proto-kanaanäisch oder paläohebräisch ist . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

Eine hebräische Variante des proto-kanaanäischen Alphabets , die von Gelehrten als paläohebräisches Alphabet bezeichnet wird , entstand um 800 v. Chr. ^{[ 13 ]} Ein Beispiel dafür ist die Siloah-Inschrift ( ca. 700 v. Chr. ). ^{[ 14 ]}

Das paläohebräische Alphabet wurde in den antiken Königreichen Israel und Juda verwendet . Nach dem babylonischen Exil des Königreichs Juda im 6. Jahrhundert v. Chr. begannen die Juden , eine Form des kaiserlich-aramäischen Alphabets zu verwenden , einen weiteren Zweig derselben Schriftfamilie, die während des Achämenidenreichs ihre Blütezeit erlebte (und ihrerseits von den Assyrern übernommen worden war ). Die Samaritaner , die im Land Israel verblieben, verwendeten weiterhin das paläohebräische Alphabet. Im 3. Jahrhundert v. Chr. (nach dem Ende des Achämenidenreichs 330 v. Chr.) begannen die Juden, eine stilisierte, „quadratische“ Form des kaiserlich-aramäischen Alphabets zu verwenden ^{[ 15 ]} , während die Samaritaner weiterhin eine Form der paläohebräischen Schrift, das sogenannte Samaritanische Alphabet , nutzten . Einige Jahrhunderte lang verwendeten die Juden beide Schriften (wobei die Verwendung des Paläo-Hebräischen damals noch begrenzt war), bevor sie sich schließlich nach dem 1. Jahrhundert v. Chr. auf die quadratische assyrische Form festlegten.

Das hebräische Quadratalphabet wurde später für die Schriftsprachen der jüdischen Diaspora  – wie etwa Karaim , die judäo-arabischen Sprachen , Judäo-Spanisch und Jiddisch – angepasst und verwendet. Es blieb weiterhin für wissenschaftliche Texte in Hebräisch in Gebrauch und fand mit der Wiederbelebung der hebräischen Sprache als gesprochene Sprache im 18. und 19. Jahrhundert, insbesondere in Israel , erneut Eingang in den Alltag .

Das hebräische Alphabet in seiner traditionellen Form ist ein Abdschad , das nur aus Konsonanten besteht und von rechts nach links geschrieben wird . Es hat 22 Buchstaben, von denen fünf am Wortende unterschiedliche Formen aufweisen.

In der traditionellen Form werden Vokale durch die schwachen Konsonanten Aleph ( א ), He ( ה ), Waw/Vav ( ו ) oder Jod ( י ) als Vokalbuchstaben oder Matres lectionis dargestellt : Der Buchstabe wird mit einem vorhergehenden Vokal kombiniert und ist stumm. Alternativ kann dies auch durch Nachahmung solcher Fälle in der Schreibweise anderer Formen geschehen. Außerdem wurde ein System von Vokalzeichen (Diakritika), genannt Niqqud , entwickelt, um Vokale anzuzeigen. In modernen Alphabetformen, wie im Jiddischen und teilweise auch im modernen Hebräisch , können Vokale durch Vokalzeichen gekennzeichnet werden. Heutzutage geht der Trend jedoch zur vollständigen Schreibweise, bei der die schwachen Buchstaben als echte Vokale fungieren.

Bei der Schreibung des Jiddischen werden Vokale durch bestimmte Buchstaben entweder mit Niqqud-Diakritika (z. B. אָ oder יִ ) oder ohne (z. B. ע oder י ) gekennzeichnet, mit Ausnahme hebräischer Wörter, die im Jiddischen in ihrer hebräischen Schreibweise geschrieben werden.

Um die korrekten Vokallaute zu erhalten, entwickelten Gelehrte verschiedene Systeme von Vokalisierungs- und diakritischen Zeichen, sogenannte Niqqud ( נקודות , wörtlich „Punkte“). Eines davon, das tiberische System , setzte sich schließlich durch. Aaron ben Moses ben Asher und seine Familie trugen über mehrere Generationen hinweg maßgeblich zur Verfeinerung und Bewahrung dieses Systems bei. Diese Punkte werden üblicherweise nur für besondere Zwecke verwendet, beispielsweise in Bibeltexten für das Studium, in der Poesie oder beim Hebräischunterricht für Kinder. Das tiberische System umfasst auch Kantillationszeichen , sogenannte Tropen oder Te'amim , die die Rezitation von Bibelstellen in der Synagoge vorgeben (obwohl diese Zeichen nicht in den Schriftrollen vorkommen). Im alltäglichen Schreiben des modernen Hebräisch fehlen die Niqqud . Allerdings ermöglichen die Muster, wie Wörter aus hebräischen Wurzeln abgeleitet werden (sogenannte Shorashim oder Triliterale ), den hebräischen Sprechern, die Vokalstruktur eines gegebenen Wortes anhand seiner Konsonanten auf der Grundlage des Kontextes und der Wortart zu bestimmen.

Anders als die paläohebräische Schrift besitzt die moderne hebräische Schrift fünf Buchstaben mit speziellen Endformen , ^[c] sogenannten Sofit ( hebräisch : סופית , in diesem Kontext „final“ oder „endlich“), die nur am Wortende verwendet werden, ähnlich wie im Griechischen oder im arabischen und mandäischen Alphabet . ^[b] Diese sind in der folgenden Tabelle unterhalb der Normalform dargestellt (die Buchstabennamen entsprechen dem Unicode- Standard ^{[ 16 ] [ 17 ]} ). Obwohl Hebräisch von rechts nach links gelesen und geschrieben wird, zeigt die folgende Tabelle die Buchstaben in der Reihenfolge von links nach rechts:

Bereits im 13. Jahrhundert v. Chr. weisen alt-hebräische Alphabete auf eine leicht abweichende Reihenfolge des Alphabets hin. Der Zayit-Stein ^{[ 18 ]} , das Ostrakon von Izbet Sartah ^{[ 19 ]} und eine Inschrift aus Kuntillet Ajrud ^{[ 20 ]} enthalten jeweils eine Reihe von umgekehrten Buchstabenreihenfolgen, wie z. B. Vav - He , Chet - Zayin , Pe - Ayin usw.

Eine Umkehrung der Reihenfolge Pe-Ayin lässt sich deutlich im Buch der Klagelieder erkennen , dessen erste vier Kapitel als alphabetische Akrostichen angeordnet sind. Im masoretischen Text weist das erste Kapitel die heute übliche Reihenfolge Ayin-Pe auf, während das zweite, dritte und vierte Kapitel die Reihenfolge Pe-Ayin zeigen . ^{[ 21 ]} In der Version der Schriftrollen vom Toten Meer (4QLam/4Q111) findet sich die umgekehrte Reihenfolge ebenfalls im ersten Kapitel (d. h. in allen ersten vier Kapiteln). ^{[ 22 ]} Die Tatsache, dass diese Kapitel der vorexilischen Reihenfolge Pe-Ayin folgen , belegt, dass sie kurz nach den beschriebenen Ereignissen verfasst wurden und nicht spätere, nachexilische Kompositionen sind. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

Die nachfolgenden Beschreibungen basieren auf der Aussprache des modernen israelischen Standardhebräisch.

Analog zu den anderen punktierten/punktlosen Lautpaaren würde man erwarten, dass das punktlose Tav ( ת ) als /θ/ ( stimmloser dentaler Frikativ ) und das punktlose Dalet (ד) als /ð/ ( stimmhafter dentaler Frikativ ) ausgesprochen wird. Diese Laute gingen jedoch bei den meisten Juden verloren, da sie in den Ländern, in denen sie lebten (wie beispielsweise in fast ganz Osteuropa), nicht existierten. Im Jiddischen wurde /θ/ zu /s/ modifiziert (vgl. „seseo“ im Spanischen), im modernen israelischen Hebräisch wird es jedoch einfach als /t/ ausgesprochen. Ebenso wird das historische /ð/ einfach als /d/ ausgesprochen.

Shin und Sin werden durch denselben Buchstaben, ש , dargestellt , sind aber zwei unterschiedliche Phoneme . Bei Verwendung von Vokalzeichen werden die beiden Phoneme durch einen Shin -Punkt bzw. Sin -Punkt unterschieden; der Shin -Punkt befindet sich über der oberen rechten Seite des Buchstabens, der Sin -Punkt über der oberen linken Seite.

Historisch gesehen entspricht der linke Punkt dem protosemitischen * ś , das im biblisch-judaisch-hebräischen dem stimmlosen alveolaren lateralen Frikativ /ɬ/ (oder /ś/) entsprach. ^{[ 28 ]}

Historisch gesehen hatten die Konsonanten ב ( bet) , ג ( gimmel) , ד (daleth) , כ (kaf) , פ ( pe ) und ת ( tav) jeweils zwei Laute: einen harten ( Plosiv ) und einen weichen ( Frikativ ), abhängig von der Position des Buchstabens und anderen Faktoren. Bei Verwendung von Vokaldiakritika werden die harten Laute durch einen zentralen Punkt, den Dagesch ( דגש ), gekennzeichnet, während die weichen Laute keinen Dagesch haben . Im modernen Hebräisch verändert das Dagesch jedoch nur die Aussprache von ב ( bet) , כ ( kaf ) und פ ( pe) und hat keinen Einfluss auf den Namen des Buchstabens. Die Unterschiede sind folgende:

In anderen Dialekten (hauptsächlich liturgischen) gibt es Abweichungen von diesem Muster.

• In einigen sephardischen und mizrachischen Dialekten wird „bet“ ohne Dagesch wie „b“ ausgesprochen , genau wie „bet“ mit Dagesch.
• Im syrischen und jemenitischen Hebräisch wird Gimel ohne Dagesch als [ɣ] ausgesprochen .
• Im jemenitischen Hebräisch und in der irakischen Aussprache des Wortes Adonai wird Dalet ohne Dagesch wie in diesen Wörtern als [ð] ausgesprochen .
• Im aschkenasischen Hebräisch sowie im krymchakischen Hebräisch wird Tav ohne Dagesch wie in Seide als [s] ausgesprochen .
• Im irakischen und jemenitischen Hebräisch , und früher auch in einigen anderen Dialekten, wird Tav ohne Dagesch wie in „ dick“ als [θ] ausgesprochen.

Die Laute [ t͡ʃ ] , [ d͡ʒ ] , [ ʒ ] , geschrieben als ⟨צ׳ ‎⟩ , ⟨ג׳ ‎⟩ , ⟨ז׳ ‎⟩ , und [ w ] , manchmal auch als ⟨וו ‎⟩ transkribiert, kommen häufig in Slang und Lehnwörtern vor, die zum alltäglichen hebräischen Wortschatz gehören. Das Symbol, das einem Apostroph ähnelt und nach dem hebräischen Buchstaben steht, verändert dessen Aussprache und wird Geresh genannt .

Die Aussprache der folgenden Buchstaben kann auch mit dem Geresh-Diakritikum verändert werden. Die dargestellten Laute sind jedoch der hebräischen Phonologie fremd ; d. h., diese Symbole repräsentieren hauptsächlich Laute in fremden Wörtern oder Namen bei der Transliteration mit dem hebräischen Alphabet und nicht Lehnwörter .

Geresh bezeichnet auch eine Abkürzung aus einem einzelnen hebräischen Buchstaben, während Gershayim (ein doppeltes Geresh ) Akronyme bezeichnet, die als Buchstabenfolge ausgesprochen werden. Geresh und Gershayim bezeichnen außerdem hebräische Zahlzeichen, die aus einem bzw. mehreren hebräischen Buchstaben bestehen. Geresh ist auch die Bezeichnung eines Kantillationszeichens für die Tora- Rezitation, dessen Aussehen und Funktion sich in diesem Kontext jedoch unterscheiden.

In weiten Teilen der israelischen Bevölkerung, insbesondere dort, wo die aschkenasische Aussprache vorherrscht, haben viele Buchstaben die gleiche Aussprache. Sie lauten wie folgt:

* Unterschiedlich

Einige der oben genannten Lautvariationen beruhen auf einem systematischen Merkmal des Alt-Hebräischen. Die sechs Konsonanten /bɡdkpt / wurden je nach ihrer Position unterschiedlich ausgesprochen. Diese Buchstaben wurden auch BeGeD KeFeT-Buchstaben /ˌbeɪɡɛdˈkɛfɛt/ genannt . Die genauen Details sind sehr komplex ; diese Zusammenfassung lässt einige Punkte aus. Sie wurden am Silbenanfang oder bei Verdopplung als Plosive [bɡdkpt] ausgesprochen . Nach einem Vokal ( manchmal mit einem Makron gekennzeichnet , ḇḡḏḵp̄ṯ ) wurden sie als Frikative [ vɣðxfθ ] ausgesprochen . Die Plosiv- und Verdopplungslaute wurden durch den Dagesch angezeigt . Im modernen Hebräisch sind die Laute ḏ und ḡ zu [d] bzw. [ɡ] zurückgekehrt , und ṯ ist zu [t] geworden , sodass nur die verbleibenden drei Konsonanten /b k p/ Variationen aufweisen. ר resh könnte ebenfalls ein „verdoppelter“ Buchstabe gewesen sein, wodurch die Liste BeGeD KePoReT lautet . ( Sefer Yetzirah , 4:1)

• ח chet und ע ayin repräsentierten die pharyngealen Frikative /ħ/ bzw. /ʕ/ , צ tsadi den emphatischen Konsonanten /sˤ/ , ט tet den emphatischen Konsonanten /tˤ/ und ק qof den uvularen Plosiv /q/ . Alle diese Konsonanten sind im Semitischen weit verbreitet .
• שׂ sin (die /s/ -Variante von ש shin ) unterschied sich ursprünglich sowohl von שׁ shin als auch von ס samekh , war aber bis zur Entwicklung der Vokalmarkierung zu /s/ geworden , das dem von ס samekh entsprach. Aufgrund von Verwandtschaftsbeziehungen mit anderen semitischen Sprachen ist bekannt, dass dieses Phonem ursprünglich ein Lateralkonsonant war , höchstwahrscheinlich der stimmlose alveolare Lateralfrikativ /ɬ/ (der Laut des modernen walisischen ll ) oder die stimmlose alveolare Lateralaffrikate /tɬ/ (wie Nahuatl tl ).

Die folgende Tabelle enthält die Aussprache der hebräischen Buchstaben in rekonstruierten historischen Formen und Dialekten unter Verwendung des Internationalen Phonetischen Alphabets . Das apostrophähnliche Symbol nach einigen Buchstaben ist kein Jod , sondern ein Geresch . Es wird für Lehnwörter mit nicht-hebräischen Lauten verwendet. Der Punkt in der Mitte einiger Buchstaben, Dagesch Kal genannt, verändert immodernen Hebräisch auch die Laute der Buchstaben ב , כ und פ (in einigen hebräischen Varianten verändert er auch die Laute der Buchstaben ג , ד und/oder ת ; das Dagesch Chasak  – orthografisch nicht vom Dagesch Kal zu unterscheiden  – bezeichnet die Gemination , die heute nur noch selten vorkommt – z. B. bei biblischen Rezitationen oder bei der Verwendung arabischer Lehnwörter ).

Symbol	Aussprache
	israelisch	Aschkenasisch	Sephardisch	Jemenit	Rekonstruiert			Kaiserliches Aramäisch (alte Schrift)
					Tiberian	Mischnaisch	Biblisch
א	[ʔ, –]	[–]	[ʔ, –]	[ ʔ ]	[ʔ, –]	[ʔ, –]	[ ʔ ]
בּ	[ B ]	[ B ]	[ B ]	[ B ]	[ B ]	[ B ]	[ B ]
ב	[ v ]	[v~v̥]	[b~β~v]	[ v ]	[ v ]	[ β ]	[ β ]
גּ	[ g ]	[ɡ~ɡ̊]	[ g ]	[ dʒ ]	[ g ]	[ g ]	[ g ]
ג			[ɡ~ɣ]	[ɣ~ʁ]	[ ɣ ]	[ ɣ ]	[ ɣ ]
דּ	[ D ]	[d~d̥]	[D]	[ D ]	[ D ]	[ D ]	[ D ]
ד			[d̪~ð]	[ D ]	[ D ]	[ D ]	[ D ]
ה	[h~ʔ, –]	[H, -]	[H, -]	[ H ]	[H, -]	[H, -]	[ H ]
ו	[ v ]	[v~v̥]	[ v ]	[ w ]	[ w ]	[ w ]	[ w ]
וּ	[ uː ]	[uː]	[uː]	[u(ː)]	?	?	?
וֹ	[ o̞ː ]	[əʊ, ɐʊ]	[O]	[O)]	?	?	?
ז	[ z ]	[z~z̥]	[ z ]	[ z ]	[ z ]	[ z ]	[ z ]
ח	[x~χ]	[ X ]	[ H ]	[ H ]	[ H ]	[ H ]	[ħ, χ]
ט	[ T ]	[ T ]	[T]	[t̴̪] (1)	[T]	[t̪ˤ] (2)	[t̪ʼ] (3)
י	[ J ]	[ J ]	[ J ]	[ J ]	[ J ]	[ J ]	[ J ]
ִ י	[ ich ]	[ ich ]	[ ich ]	[ ich) ]	?	?	?
כּ ךּ	[ k ]	[ k ]	[ k ]	[ kʰ ]	[ k ]	[ k ]	[ kʰ ]
כ ך	[x~χ]	[ X ]	[ X ]	[x~χ]	[ X ]	[ X ]	[ X ]
ל	[ l ]	[l~ɫ]	[ l ]	[ l ]	[ l ]	[ l ]	[ l ]
מ ם	[ M ]	[ M ]	[ M ]	[ M ]	[ M ]	[ M ]	[ M ]
נ ן	[ N ]	[ N ]	[ N ]	[ N ]	[ N ]	[ N ]	[ N ]
S	[ S ]	[ S ]	[ S ]	[ S ]	[ S ]	[ S ]	[ S ]
ע	[ ʕ , –]	[–]	[ʕ, ŋ, –]	[ ʕ ]	[ ʕ ]	[ʕ]	[ʕ, ʁ]
פּ ףּ	[ P ]	[ P ]	[ P ]	[ P ]	[ P ]	[ P ]	[ P ]
פ ף	[ F ]	[ F ]	[ F ]	[ F ]	[ F ]	[ ɸ ]	[ ɸ ]
צ ץ	[ t͡s ]	[ t͡s ]	[ t͡s ]	[s̴] (1)	[S]	[sˤ] (2)	[S]	,
ק	[ k ]	[ k ]	[ k ]	[g, q]	[ Q ]	[ Q ]	[ Q ]
ר	[ɣ~ʁ]	[ ɹ ] ~ [ ʀ ]	[ r ] ~ [ ɾ ]	[ r ] ~ [ ɾ ]	[ ʀ ]	[ R ]	[ ɾ ]
שׁ	[ ʃ ]	[ ʃ ]	[ ʃ ]	[ ʃ ]	[ ʃ ]	[ ʃ ]	[ ʃ ]
שׂ	[ S ]	[ S ]	[ S ]	[ S ]	[ S ]	[ S ]	[ ɬ ]
תּ	[ T ]	[ T ]	[ T ]	[ T ]	[ T ]	[ T ]	[ T ]
ת		[ S ]		[ θ ]	[ θ ]	[ θ ]	[ θ ]

1. velarisiert oder pharyngealisiert
2. pharyngealisiert
3. Manchmal wird es als ejektiv bezeichnet , wahrscheinlicher ist jedoch eine glottalisierte Form .

Die Buchstaben א ( Alef) , ע ( Ajin) , ו (Waw /Vav) und י ( Jod) können manchmal einen Vokal anstelle eines Konsonanten (d. h. /ʔ/, /ʕ/, /v/ bzw. /j/ ) anzeigen. In diesem Fall gelten ו und י zusammen mit einem Niqqud-Symbol – einem Vokaldiakritikum (unabhängig davon, ob dieses markiert ist) – als Teil der Vokalbezeichnung. א und ע hingegen sind stumm und zeigen lediglich den nicht markierten Vokal an.

Brief	Name des Briefes	Konsonant angegeben, wenn Buchstabe konsonantisch	Vokalbezeichnung​	Name der Vokalbezeichnung	Angegebener Vokal
א	Alef	/ʔ/	—	—	ê, ệ, ậ, â, ô
ע	ayin	/ʔ/ oder /ʕ/	—	—	ê, ệ, ậ, â, ô
ו	waw/vav	/w/ oder /v/	וֹ	ḥolám malé	O
			וּ	shurúq	û
י	yud	/J/	ִ י	ḥiríq malé	ich
			ֵ י	tseré malé	ê, ệ

Niqqud ist das Punktsystem zur Kennzeichnung von Vokalen und Konsonanten. Im Hebräischen werden Niqqud -Zeichen in der Schrift oft weggelassen, außer in Kinderbüchern, Gebetbüchern, Gedichten, Fremdwörtern und Wörtern, deren Aussprache mehrdeutig wäre. Das israelische Hebräisch kennt fünf Vokalphoneme ( /i e a o u/) , aber deutlich mehr schriftliche Symbole dafür.

Name	Symbol	Schriftliche Position	Israelisches Hebräisch
			IPA	Transliteration	Englisches Beispiel
Hiriq		Vokal unter Konsonant geschrieben	[ ich ]	ich	treffen​​
Tsere		Vokal unter Konsonant geschrieben	[ e̞ ] , ( [e̞j] mit folgendem Jod )	eh (präzise Aussprache); ei (unpräzise aufgrund moderner Aussprache, auch mit nachfolgendem Jod – siehe Anmerkung 2 )	Bett , Pinguin​​
Segol		Vokal unter Konsonant geschrieben	[ e̞ ]	e	Männer​​
Patch		Vokal unter Konsonant geschrieben	[ A ]	A	Vater​​
Kamatz		Vokal unter Konsonant geschrieben	[ ä ] , (oder [ o̞ ] )	ah, (oder oh)	Vater , loggen​​
Holam Haser		Vokal über Konsonant geschrieben	[ o̞ ]	O	heim​​
Holam Male	וֹ	isolierter Vokal, der alleinstehend geschrieben wird
Shuruk	וּ	isolierter Vokal, der alleinstehend geschrieben wird	[ u ]	u	Essen​​
Kubutz		Vokal unter Konsonant geschrieben

Anmerkung 1: Der Kreis repräsentiert den jeweiligen hebräischen Buchstaben. Anmerkung 2: Die Aussprache von Tsere und manchmal Segol  – mit oder ohne Jod –  ist im modernen Hebräisch mitunter „ei“ . Dies entspricht nicht der normativen Aussprache und ist in der gesprochenen Sprache nicht einheitlich. ^{[ 31 ]} Anmerkung 3: Dagesch , Mappiq und Schuruk haben unterschiedliche Funktionen, obwohl sie gleich aussehen. Anmerkung 4: Der Buchstabe ו ( Waw/Vav ) wird verwendet , da er nur durch ihn dargestellt werden kann.

Durch das Einfügen eines senkrechten Strichs ( Meteg genannt ) unterhalb des Buchstabens und links vom Vokalpunkt wird der Vokal verlängert. Der Meteg wird nur im biblischen Hebräisch , nicht im modernen Hebräisch verwendet .

Durch das Hinzufügen zweier senkrechter Punkte (genannt Schwa ) unter dem Buchstaben wird der Vokal sehr kurz. Steht Schwa am Wortanfang, ist es meist ein „è“ (in manchen Fällen wird der erste Buchstabe jedoch stumm und erhält keinen Vokal): z. B. וְ wè zu „w“).

Name	Symbol	Israelisches Hebräisch
		IPA	Transliteration	Englisches Beispiel
Shva		[ e̞ ] oder ∅	Apostroph , e oder stumm	m e t oder still
Reduziertes Segol		[ e̞ ]	e	m e t
Reduziertes Patch		[ A ]	A	Katze​​
Reduzierter Kamatz		[ o̞ ]	O	An​

Das Symbol ״ heißt Gershayim und ist ein hebräisches Satzzeichen zur Kennzeichnung von Akronymen. Es wird vor dem letzten Buchstaben des Akronyms geschrieben, z. B. ר״ת . Gershayim ist auch die Bezeichnung für ein Kantillationszeichen beim Lesen der Tora , das über dem betonten Buchstaben gedruckt wird, z. B. א֞ .

Die folgende Tabelle zeigt typografische und chirografische Varianten jedes Buchstabens. Bei Buchstaben, die in Wortendstellung unterschiedliche Formen aufweisen, werden die Endformen unterhalb der regulären Formen dargestellt.

Die Druckschrift ( auch als quadratische oder Druckschrift bezeichnet) und die Kursivschrift ( Handschrift ) sind die einzigen Varianten, die heute noch weit verbreitet sind. Rashi wird aus historischen Gründen auch in einigen Standardwerken verwendet.

Hebräisches Alphabet (135 n. Chr. – heute): Varianten

Buchstabe ( Unicode ) ​
		Zeitgenössisch				Frühe Neuzeit	Ahnen
		Block- Serifen	Block -Sans-Serif	Block -Monospace	Kursiv	Rashi	phönizisch	Paläo-Hebräisch	Aramäisch
Alef		A	A	A			𐤀
Wette		ב	ב	ב			𐤁
Gimel		ג	ג	ג			𐤂
Dalet		ד	ד	ד			𐤃
Er		ה	ה	ה			𐤄
Vav (Unicode) [ 16 ] / Waw		ו	ו	ו			𐤅
Zayin		ז	ז	ז			𐤆
Het		ח	ח	ח			𐤇
Tet		ט	ט	ט			𐤈
Jod		י	י	י			𐤉
Kaf	Nicht-finale	כ	כ	כ			𐤊
	Finale	ך	ך	ך
Lamed		L	L	L			𐤋
Mitglied	Nicht-finale	מ	מ	מ			𐤌
	Finale	ם	ם	ם
Nonne	Nicht-finale	נ	נ	נ			𐤍
	Finale	ן	ן	ן
Samekh		S	S	S			𐤎
Ayin		A	A	A			𐤏
Pe	Nicht-finale	פ	פ	פ			𐤐
	Finale	ף	ף	ף
Tsadi	Nicht-finale	צ	צ	צ			𐤑		,
	Finale	ץ	ץ	ץ
Qof		ק	ק	ק			𐤒
Resh		ר	ר	ר			𐤓
Schienbein		ש	ש	ש			𐤔
Tav		ת	ת	ת			𐤕

Nach der Übernahme der griechisch-hellenistischen alphabetischen Zahlenschreibweise wurden ab dem späten 2. Jahrhundert v. Chr. hebräische Buchstaben zur Darstellung von Zahlen verwendet ^{[ 33 ]} und erfüllten diese arithmetische Funktion etwa tausend Jahre lang. Heutzutage wird die alphanumerische Notation nur noch in bestimmten Kontexten verwendet, z. B. zur Angabe von Daten im hebräischen Kalender , zur Kennzeichnung von Schulklassen in Israel, für andere Auflistungen (z. B. שלב א׳ , שלב ב׳  – „Phase a, Phase b“), häufig in der Kabbala ( jüdischer Mystik ) im Rahmen der Gematrie und oft in religiösen Kontexten.

Die Zahlen 500, 600, 700, 800 und 900 werden üblicherweise durch die Buchstabenkombinationen ת״ק , ת״ר , ת״ש , ת״ת bzw. תת״ק dargestellt . Durch Hinzufügen eines Geresh ( ׳ ) zu einem Buchstaben wird dessen Wert mit Tausend multipliziert. So wird beispielsweise das Jahr 5778 als ה׳תשע״ח dargestellt , wobei ה׳ für 5000 und תשע״ח für 778 steht.

Die folgende Tabelle listet Transliterationen und Transkriptionen der im modernen Hebräisch verwendeten hebräischen Buchstaben auf .

Klarstellungen:

• Für einige Buchstaben bietet die Akademie der Hebräischen Sprache eine präzise Transliteration an, die von der von ihr festgelegten Standardtransliteration abweicht . Wird ein Buchstabe weggelassen, existiert keine solche präzise Alternative, und es gilt die Standardtransliteration.
• Die IPA -Phonemtranskription wird immer dann angegeben, wenn sie ein anderes Symbol verwendet als dasjenige, das für die reguläre israelische Standardtransliteration verwendet wird.
• Die IPA -phonetische Transkription wird immer dann angegeben, wenn sie von der IPA- phonemischen Transkription abweicht.

Anmerkung: Das Transliterationssystem der SBL , ^das in ihrem Stilhandbuch [ ^{34 ]} empfohlen wird, weicht geringfügig vom präzisen Transliterationssystem der Akademie der Hebräischen Sprache aus dem Jahr 2006 ab; für ⟨ צ ‎⟩ verwendet die SBL ⟨ṣ⟩ (≠ AHL ⟨ẓ⟩), und für בג״ד כפ״ת ohne Dagesch verwendet die SBL die gleichen Symbole wie für mit Dagesch (d. h. ⟨b⟩, ⟨g⟩, ⟨d⟩, ⟨k⟩, ⟨f⟩, ⟨t⟩).

Anmerkungen

In Transliterationen des modernen israelischen Hebräisch werden das anlautende und auslautende ^ע ( ^{in regulärer Transliteration} ) , das stumme oder anlautende ^{א und das} stumme ה nicht transliteriert . Für Leser ^{, die sich an lateinischen (oder ähnlichen} ) Alphabeten orientieren, mögen diese Buchstaben wie Vokalbuchstaben erscheinen; tatsächlich handelt es sich jedoch um Transliterationen der Vokalzeichen – Niqqud (oder Darstellungen der gesprochenen Vokale). Beispielsweise repräsentiert in אִם ("wenn", [ʔim] ), אֵם ("Mutter", [ʔe̞m] ) und אֹם (" Nuss ", [ʔo̞m] ) der Buchstabe א stets denselben Konsonanten: [ ʔ ] ( Glottalverschluss ). Die Vokale /i/ , /e/ und /o/ hingegen stehen für den jeweiligen gesprochenen Vokal, unabhängig davon, ob dieser orthografisch durch diakritische Zeichen gekennzeichnet ist oder nicht. Da die Akademie der Hebräischen Sprache feststellt, dass א in Anfangsposition nicht transliteriert wird, wird das Symbol für den Glottalverschluss   ʾ   in der Transliteration weggelassen. Es werden nur die nachfolgenden Vokale transliteriert (unabhängig davon, ob ihre entsprechenden Vokalzeichen im zu transliterierenden Text vorhanden sind), was zu "im", "em" bzw. "om" führt.

^{B 1 ^ 2 ^ 3 ^} Das diakritische Zeichen Geresh ⟨ ׳ ‎⟩ wird auch mit einigen anderen Buchstaben verwendet ( ד׳ ‎, ח׳ ‎, ט׳ ‎, ע׳ ‎, ר׳ ‎, ת׳ ‎), jedoch nur zur Transliteration aus anderen Sprachen ins Hebräische – niemals zur Schreibung hebräischer Wörter; daher wurden sie in dieser Tabelle nicht aufgeführt (die korrekte Übersetzung eines hebräischen Textes mit diesen Buchstaben würde die Verwendung der Schreibweise in der Sprache erfordern, aus der die Transliteration ins Hebräische ursprünglich erfolgte). Die nicht standardmäßigen Laute ⟨ ו׳ ‎⟩ und ⟨ וו ‎⟩ ^[e1] werden manchmal verwendet, um / w / darzustellen, das wie / d͡ʒ / , / ʒ / und / t͡ʃ / im hebräischen Slang und in Lehnwörtern vorkommt.

^{C 1 ^ 2 ^} Der Laut / χ / (wie ⟨ch⟩ in loch ) wird oft als ⟨ch⟩ transkribiert, was nicht mit den Richtlinien der Akademie der Hebräischen Sprache übereinstimmt: חם /χam/ → "cham"; סכך /sχaχ/ → "schach".

^{D ^} Obwohl die Bibel ein einziges Vorkommen eines abschließenden pe mit einem dagesh enthält ( Buch der Sprüche 30, 6: אַל-תּוֹסְףְּ עַל-דְּבָרָיו: פֶּן-יוֹכִיחַ בְּךָ וְנִכְזָבְתָּ ), im modernen Hebräisch wird / p / immer durch pe in seiner regulären, nicht endgültigen Form פ dargestellt, auch wenn es sich in der Endform des Wortes befindet, was bei Lehnwörtern (z. B. שׁוֹפּ /ʃop/ „Shop“) und ausländischen Namen vorkommt (z. B פִילִיפּ /ˈfilip/ "Philip") und einige Slangausdrücke (z. B. חָרַפּ /χaˈrap/ "slept deeply").

Der Siegelring Gottes ist „Emess“ (Wahrheit), der den ersten, mittleren und letzten Buchstaben des hebräischen Alphabets enthält; denn Gott ist in allem, umgibt alles, und nichts ist außerhalb von ihm.

Die Buchstaben des hebräischen Alphabets spielten im Laufe der Jahrhunderte in der jüdischen religiösen Literatur, vor allem in mystischen Texten, vielfältige Rollen. Einige Quellen der klassischen rabbinischen Literatur scheinen die historische Herkunft des heute gebräuchlichen hebräischen Alphabets anzuerkennen und behandeln es als profanes Thema (so berichtet beispielsweise der Jerusalemer Talmud , dass „die Israeliten die Quadratschrift für sich übernahmen“ und dass die Buchstaben „mit den Israeliten aus Assur [Assyrien] kamen“); ^{[ 36 ]} andere schreiben den Buchstaben mystische Bedeutung zu und verbinden sie mit dem Schöpfungsprozess oder der Erlösung . In mystischen Vorstellungen gilt das Alphabet als ewig, präexistent der Erde, und die Buchstaben selbst werden als heilig und mächtig angesehen, mitunter so sehr, dass mehrere Geschichten aus dem Talmud die Idee veranschaulichen, dass sie unzerstörbar sind. ^{[ 37 ]}

Die Idee der schöpferischen Kraft der Buchstaben findet ihren größten Ausdruck im Sefer Jezira , dem Buch der Schöpfung , einem mystischen Text ungewisser Herkunft. Dieser beschreibt eine Schöpfungsgeschichte, die sich stark von der im Buch Genesis unterscheidet , vor allem durch die Auslegung der Kräfte der Buchstaben des Alphabets: Die Buchstaben werden mit den Planeten des Universums, der Astrologie, allen Teilen des menschlichen Körpers und ihren Ursache-Wirkungs-Beziehungen, den Sefirot und den Wegen des spirituellen und materiellen Lebens in Verbindung gebracht. So lehrt Bereschit Rabba ^{[ 38 ]} , der Midrasch der Genesis , dass Gott die Welt mit seiner Weisheit, also der Tora , mit den hebräischen Buchstaben erschaffen hat. In der Kabbala besaßen alle Buchstaben einen symbolischen Wert, der mit transzendenter Exegese, dem „Sod“ des Pardes , erforscht werden konnte . ^{[ 39 ]} Die geschaffenen Dinge (die mineralische, pflanzliche, tierische und menschliche Ebene dieser Welt) haben hebräische Namen, die ihr wahres Wesen verbergen, ^{[ 40 ]} wie der erste Mensch Adam , der alle Namen aller Tiere kannte. ^{[ 41 ]} Die vermeintlichen Schöpferkräfte der Buchstaben werden auch im Talmud und im Sohar erwähnt . ^{[ 42 ] [ 43 ]}

Ein weiteres Buch, der kabbalistische Text Sefer HaTemunah aus dem 13. Jahrhundert , vertritt die Auffassung, dass ein Buchstabe unbekannter Aussprache, der von einigen als das vierzackige Schin auf einer Seite der Tefillin- Box angesehen wird, im heutigen Alphabet fehlt. Die Mängel der Welt, so lehrt das Buch, hängen mit dem Fehlen dieses Buchstabens zusammen, dessen Offenbarung das Universum heilen wird . ^{[ 44 ]} Ein weiteres Beispiel für die messianische Bedeutung, die den Buchstaben beigemessen wird, ist die Lehre von Rabbi Eliezer, dass die fünf Buchstaben des Alphabets mit ihren unterschiedlichen Endformen das „Geheimnis der Erlösung“ bergen. ^{[ 44 ]}

Darüber hinaus tauchen die Buchstaben gelegentlich in aggadischen Abschnitten nicht-mystischer rabbinischer Literatur auf. In solchen Aggada werden den Buchstaben oft anthropomorphe Eigenschaften zugeschrieben und sie werden als zu Gott sprechend dargestellt. Häufig werden ihre Formen in Gleichnissen verwendet, um ethische oder theologische Punkte zu veranschaulichen. Ein Beispiel aus dem Babylonischen Talmud (ein Gleichnis, das Spekulationen über das Universum vor der Schöpfung entkräften soll); dazu gibt es eine Diskussion in den „Kabbala-Texten“: Diese Schöpfung wurde zum ersten Mal erst mit der Genesis erschaffen, nicht vorher. ^{[ 45 ]} So erklären große Rabbiner, dass Gott das Universum in einem Moment erschaffen musste, dessen Grund wir nicht kennen … vorher oder nachher. Gott hat keine Zeit, das ist eine Kategorie der materiellen Welt, daher können wir den Grund der Schöpfung nur mit der Ehre Gottes erklären. In jedem Fall erschafft Gott „Homer Chajiulì“ vor dieser Schöpfung als Teil aller Dinge, das ist der Hyle .

Warum beginnt die Schöpfungsgeschichte mit „bet“? ... So wie der Buchstabe „bet“ allseitig geschlossen und nur vorne offen ist, so ist es Ihnen auch nicht erlaubt, nach dem zu fragen, was davor oder danach war, sondern nur nach dem eigentlichen Zeitpunkt der Schöpfung.

Ausführliche Anweisungen zu den richtigen Methoden der Buchstabenbildung finden sich in Mishnat Soferim, innerhalb der Mishna Berura von Yisrael Meir Kagan .

In der Mengenlehre bezeichnet Aleph-Null (ausgesprochen Aleph-Null) die Kardinalzahl einer unendlichen abzählbaren Menge , wie beispielsweise der Menge aller ganzen Zahlen. Allgemeiner bezeichnet die Aleph- Notation die geordnete Folge aller verschiedenen unendlichen Kardinalzahlen. ${\displaystyle \aleph _{0}}$${\displaystyle \mathbb {Z} }$${\displaystyle \aleph _{\alpha }}$

Die seltener verwendete Beth-Zahlennotation wird für die iterierten Potenzmengen von verwendet . Das zweite Element ist die Kardinalität des Kontinuums . Sehr selten wird eine Gimel-Funktion in Kardinalnotation verwendet. ${\displaystyle \beth _{\alpha }}$${\displaystyle \aleph _{0}}$${\displaystyle \beth _{1}}$

Der Unicode- Block für Hebräisch erstreckt sich von U+0590 bis U+05FF und von U+FB1D bis U+FB4F. Er umfasst Buchstaben , Ligaturen , kombinierte diakritische Zeichen ( Niqqud und Kantillationszeichen ) sowie Satzzeichen . ^{[ 16 ]} Die numerischen Zeichenreferenzen sind für HTML enthalten. Diese können in vielen Auszeichnungssprachen verwendet werden und werden häufig in Wikis eingesetzt, um hebräische Glyphen zu erstellen , die mit den meisten Webbrowsern kompatibel sind.

Standardmäßige hebräische Tastaturen haben ein 101-Tasten-Layout. Wie das Standard -QWERTY- Layout wurde auch das hebräische Layout von der Buchstabenreihenfolge hebräischer Schreibmaschinen abgeleitet .

• Hebräische Blindenschrift
• Hebräische diakritische Zeichen
• Kursives Hebräisch
• Hebräische Interpunktion
• Hebräische Schreibweise
• Umgekehrte Nonne
• Koren Typ
• Ktiv hasar niqqud („Schreibweise ohne niqqud“)
• Bedeutung der Zahlen im Judentum
• Sefer Yetzirah

^{a ^} „Alef-bet“ wird im israelischen Hebräisch üblicherweise ohne den Maqaf ( מקף , „[hebräischer] Bindestrich“), אלפבית עברי , geschrieben , im Gegensatz zu mit dem Bindestrich, אלף־בית עברי .

^{b ^} Die Buchstaben des arabischen und des mandäischen Alphabets haben im Allgemeinen jeweils vier Formen, je nach ihrer Position innerhalb des Wortes (anlautend, in der Wortmitte, auslautend oder isoliert). (Es gibt Ausnahmen in beiden Alphabeten: Im Arabischen haben sechs der 28 Buchstaben jeweils nur zwei Formen; im Mandäischen haben drei der 22 nur eine einzige Form.)

^{c ^} In älteren hebräischen Formen als dem modernen Hebräisch können בי״ת , כ״ף und פ״א am Wortanfangnur als b , k bzw. p gelesen werden, während sie in einer Sofit- Position (am Wortende) ausschließlich die Werte v , kh und f haben ; es gibt wenige Ausnahmen. ^{[ 29 ]} (In Wortmitte sind beide Aussprachen möglich.)

Im modernen Hebräisch ist die Einschränkung viel weniger absolut, z. B. פִיזִיקַאי /fiziˈkaj/ und niemals /piziˈkaj/ (= „Physiker“), סְנוֹבּ /snob/ und niemals /snov/ (= „Snob“). Ein Dagesh kann eingefügt werden, um die Plosivvariante ( b / k / p ) eindeutig zu bezeichnen: בּ ‎ = /b/ , כּ ‎ = /k/ , פּ ‎ = /p/ ; In ähnlicher Weise (wenn auch heute im Hebräischen sehr selten, nur im Jiddischen üblich ) kennzeichnet ein über dem Buchstaben platziertes Rafé eindeutig die frikative Variante ( v / kh / f ): בֿ ‎ = /v/ , כֿ ‎ = /χ/ und פֿ ‎ = /f/ .

In der modernen hebräischen Orthographie wird der Laut [ p ] am Wortende durch die regelmäßige Form פ ‎ bezeichnet , im Gegensatz zur finalen Form ף ‎, die immer [ f ] bezeichnet (siehe Tabelle der Transliterationen und Transkriptionen , Kommentar ^[D] ).

^{d ^} Ein Paar getrennter Vavs, וו ‎, kommt manchmal im Ktiv-Male vor : dies ist anders als die jiddische Ligatur װ ‎.

^{e1 ^ e2 ^ e3 ^ e4 ^ e5 ^} Die Akademie der Hebräischen Sprache gibt an, dass sowohl [ v ] als auch [ w ] im Hebräischen durch den Buchstaben Vav ununterscheidbar dargestellt werden sollen. ^{[ 35 ]} Wenn diese Richtlinie befolgt wird, müssen sich Hebräischleser auf den Kontext und ihr Vorwissen stützen, um Fremdwörter und Lehnwörter mit dem [ w ] -Laut auszusprechen.

Wenn das Vav verdoppelt wird, bedeutet dies nicht, dass es [w] bezeichnet . Ein doppeltes Vav wird im männlichen Aktiv verwendet , um das Phonem /v/ in der Wortmitte zu bezeichnen (wo ein einfaches Vav eines der Phoneme /u/ oder /o/ bezeichnen würde).

•  Gesenius' hebräische Grammatik ,  §5 ff.
• Berlin, Adele (2004). Klagelieder: Ein Kommentar . Westminster John Knox Press. ISBN 9780664229740Die
• Zunächst Mitchell (Juni 2014). „Die Datierung des Buches der Psalmen mithilfe der Pe-Ayin-Reihenfolge der ABCdekade des alten Israel“ . Journal for the Study of the Old Testament . 38 (4): 471–485 . doi : 10.1177/0309089214536490 . ISSN  0309-0892 . S2CID  170926400 .
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• Hoffman, Joel M. 2004. Am Anfang: Eine kurze Geschichte der hebräischen Sprache. New York: New York University Press.
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• Saénz-Badillos, Angel (1993). Geschichte der hebräischen Sprache . Cambridge, UK: Cambridge University Press.
• Steinberg, David. Geschichte der hebräischen Sprache.

• Wie man Buchstaben zeichnet
• Offizielles Unicode-Standarddokument für Hebräisch
• Unicode-Sortiertabellen  – einschließlich hebräischer Buchstaben, sortiert nach Form
• Das hebräische Alphabet Chabad.org

• LiteType.com  – Virtuelle und interaktive hebräische Tastatur
• Mikledet.com  – Zum Schreiben von Hebräisch mit einer englischen Tastatur (Hebräische Tastatur | Hebräisches Layout)
• Preisverdächtiger Fund: Älteste hebräische Inschrift archiviert am 29.02.2012 im Internetarchiv (Wayback Machine) – Biblical Archaeology Review
• "Kapitel und Verse der interlinearen hebräischen Bibel" .(mit jüdischem Text und Transliteration in lateinische Buchstaben)