Amerikanischer Nationalismus

Der amerikanische Nationalismus ist eine Form des Nationalismus in den Vereinigten Staaten , die als Bewegung oder Ideologie die Amerikaner als Nation betrachtet , die mit der Regierung der Vereinigten Staaten übereinstimmen und von ihr repräsentiert werden sollte. Er unterstützt die vermeintlichen Interessen dieser Nation und kann staatsbürgerlichen , ethnischen , kulturellen oder wirtschaftlichen Einflüssen unterliegen . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Im Wesentlichen bezeichnet er die Aspekte, die die Vereinigten Staaten als autonome politische Gemeinschaft charakterisieren und auszeichnen. Der Begriff beschreibt häufig Bestrebungen, die nationale Identität und Selbstbestimmung in nationalen und internationalen Angelegenheiten zu stärken . ^{[ 3 ]}

Der amerikanische Nationalismus hat sich in der gesamten amerikanischen Geschichte immer wieder manifestiert. Das erste Einbürgerungsgesetz von 1790, das vom Kongress verabschiedet und von George Washington unterzeichnet wurde, definierte die amerikanische Identität und Staatsbürgerschaft anhand rassischer Kriterien. Es erklärte, dass nur „freie weiße Männer von gutem Charakter“ die Staatsbürgerschaft erlangen konnten und verweigerte versklavten Schwarzen sowie allen Menschen nichteuropäischer Abstammung diese; somit handelte es sich um eine Form des ethnischen Nationalismus . Einige amerikanische Wissenschaftler argumentieren, dass die Regierung der Vereinigten Staaten einen staatsbürgerlichen Nationalismus institutionalisierte, der auf rechtlichen und rationalen Staatsbürgerschaftskonzepten basierte und sich auf gemeinsame Sprache und kulturelle Traditionen stützte ^{[ 2 ]} , und dass die Gründerväter der Vereinigten Staaten das Land auf liberalen und individualistischen Prinzipien gründeten.

Die Vereinigten Staaten gehen auf die Dreizehn Kolonien zurück, die Großbritannien im 17. und frühen 18. Jahrhundert gründete . Die Bewohner identifizierten sich bis Mitte des 18. Jahrhunderts mit Großbritannien, als sich erstmals ein Bewusstsein für die amerikanische Identität herausbildete. Der Albany-Plan von 1754 schlug einen Zusammenschluss der Kolonien vor. Obwohl er scheiterte, diente er als Grundlage für zukünftige Unabhängigkeitsdebatten.

Kurz darauf sahen sich die Kolonien mit mehreren gemeinsamen Beschwerden über vom britischen Parlament verabschiedete Gesetze konfrontiert , darunter die Besteuerung ohne Vertretung . Die Amerikaner waren sich im Allgemeinen einig, dass nur ihre eigenen Kolonialparlamente – und nicht das Parlament in London – interne Steuern erheben durften. Das Parlament beharrte vehement auf dem Gegenteil, und es konnte kein Kompromiss gefunden werden. Die Londoner Regierung bestrafte Boston für die Boston Tea Party , woraufhin sich die Dreizehn Kolonien vereinigten und den Kontinentalkongress bildeten , der von 1774 bis 1789 bestand. 1775 brachen Kämpfe aus, und Anfang 1776 kippte die Stimmung in Richtung Unabhängigkeit, maßgeblich beeinflusst durch den Appell an den amerikanischen Nationalismus von Thomas Paine . Seine Schrift „Common Sense“ wurde 1776 ein Bestseller und in Tavernen und Kaffeehäusern vorgelesen. ^{[ 5 ]} Der Kongress verabschiedete einstimmig die Unabhängigkeitserklärung und verkündete die Gründung einer neuen Nation unabhängiger Staaten, der Vereinigten Staaten von Amerika. Die amerikanischen Patrioten gewannen den Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg und erhielten 1783 von Großbritannien großzügige Friedensbedingungen. Die Minderheit der Loyalisten (die König Georg III. treu ergeben waren) konnte bleiben oder gehen, doch etwa 80 % blieben und wurden vollwertige amerikanische Staatsbürger. ^{[ 6 ]} Häufige Paraden, neue Rituale und Zeremonien sowie eine neue Flagge boten zahlreiche Gelegenheiten, den amerikanischen Nationalgeist zum Ausdruck zu bringen. ^{[ 7 ]}

Die neue Nation operierte unter der sehr schwachen Zentralregierung, die durch die Konföderationsartikel geschaffen worden war , und die meisten Amerikaner stellten ihren Bundesstaat über die Nation. Nationalisten unter der Führung von George Washington , Alexander Hamilton und James Madison veranlassten den Kongress 1787 zur Einberufung eines Verfassungskonvents. Dieser erarbeitete die Verfassung für eine starke Zentralregierung, die in jedem Bundesstaat debattiert und einstimmig angenommen wurde. Sie trat 1789 als erste moderne, auf der Zustimmung der Regierten beruhende liberale Verfassungsdemokratie in Kraft. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} Washington wurde ihr erster Präsident. ^{[ 11 ]}

In einer Rede aus dem Jahr 1858 bezog sich der spätere Präsident Abraham Lincoln auf eine Form des amerikanischen bürgerlichen Nationalismus, die ihren Ursprung in den Grundsätzen der Unabhängigkeitserklärung hatte und als Kraft für die nationale Einheit in den Vereinigten Staaten diente. Er erklärte, es handele sich um eine Methode, verschiedene Völker unterschiedlicher ethnischer Herkunft zu einer gemeinsamen Nationalität zu vereinen.

Wenn sie in dieser Geschichte nach ihrer Blutsverwandtschaft mit jenen Tagen suchen, stellen sie fest, dass sie keine haben. Sie können sich nicht in diese glorreiche Epoche zurückversetzen und sich als Teil von uns fühlen. Doch wenn sie die alte Unabhängigkeitserklärung lesen , entdecken sie, dass jene Männer sagten: „Wir halten diese Wahrheiten für selbstverständlich: Alle Menschen sind gleich geschaffen.“ Dann spüren sie, dass die damals gelehrten moralischen Werte ihre Verbundenheit mit jenen Männern beweisen, dass sie der Ursprung all ihrer moralischen Prinzipien sind und dass sie das Recht haben, sie für sich zu beanspruchen, als wären sie Blut und Fleisch von den Männern, die die Erklärung verfasst haben – und so sind sie es auch. Das ist das verbindende Element jener Erklärung, das die Herzen patriotischer und freiheitsliebender Männer vereint, das diese patriotischen Herzen verbinden wird, solange die Liebe zur Freiheit in den Köpfen der Menschen auf der ganzen Welt lebt.

Die weißen Südstaatler fühlten sich zunehmend entfremdet – sie sahen sich als Bürger zweiter Klasse, da aggressive Abolitionisten aus dem Norden versuchten, ihre Möglichkeit zu beenden, Menschen in die schnell wachsenden westlichen Territorien zu versklaven. Sie stellten infrage, ob ihre Loyalität zur Nation wichtiger sei als ihre Verpflichtung gegenüber ihrem Staat und ihrer Lebensweise, da diese so eng mit der Sklaverei verbunden war, und ob sie überhaupt Menschen versklaven dürften. ^{[ 13 ]} Ein Gefühl des Südstaaten-Nationalismus begann sich zu entwickeln; allerdings war er noch rudimentär, als die Wahl Lincolns im Jahr 1860 für die meisten Sklavenstaaten im Süden das Signal zum Austritt aus der Union und zur Gründung einer neuen Nation darstellte. ^{[ 14 ]} Die Regierung der Konföderation beharrte darauf, dass der Nationalismus real sei, und legte der Bevölkerung im Namen der Unabhängigkeit und des Nationalismus immer größere Lasten auf. Die erbitterte Kampfbilanz der Konföderierten belegt ihre Bereitschaft, für die Unabhängigkeit bis zum Tod zu kämpfen. Regierung und Armee verweigerten Kompromisse und wurden 1865 militärisch überwältigt. ^{[ 15 ]} In den 1890er Jahren fühlte sich der weiße Süden durch den Glauben an die neu konstruierte Erinnerung an die verlorene Sache der Konföderation bestätigt . Der Norden akzeptierte oder tolerierte zumindest die Rassentrennung und den Ausschluss schwarzer Wähler vom Wahlrecht im Süden. Der Geist des amerikanischen Nationalismus war in den Süden zurückgekehrt . ^{[ 16 ]}

Der Sieg des Nordens im Amerikanischen Bürgerkrieg markierte einen bedeutenden Wandel in der amerikanischen nationalen Identität. Die Ratifizierung des 14. Verfassungszusatzes klärte die grundlegende Frage der nationalen Identität, beispielsweise die Kriterien für die Erlangung der US-Staatsbürgerschaft. Jeder, der innerhalb der territorialen Grenzen der Vereinigten Staaten oder in Gebieten, die ihrer Gerichtsbarkeit unterstanden, geboren wurde, war US-Staatsbürger, unabhängig von ethnischer Zugehörigkeit oder sozialem Status (indigene Bevölkerungsgruppen in Reservaten erhielten die Staatsbürgerschaft 1924, während indigene Bevölkerungsgruppen außerhalb von Reservaten schon immer Staatsbürger waren). ^{[ 19 ]}

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts war Theodore Roosevelt einer der prominentesten Verfechter des amerikanischen Nationalismus . Roosevelts Politik im In- und Ausland, die als „ Neuer Nationalismus“ bekannt wurde , beinhaltete ein starkes nationales Identitätsgefühl. Er bestand darauf, dass man zu 100 % Amerikaner sein müsse und nicht ein „Amerikaner mit Bindestrich“ , der mehrere Loyalitäten gleichzeitig auslebte.

Mit einer schnell wachsenden Industriewirtschaft waren Einwanderer aus Europa, Kanada, Mexiko und Kuba willkommen, und Millionen kamen. Die Einbürgerung war unkompliziert und erforderte lediglich das Ausfüllen von Formularen innerhalb von fünf Jahren. ^{[ 20 ]}  Neuankömmlinge aus Asien waren jedoch nicht willkommen. Die USA verhängten in den 1880er Jahren Beschränkungen für die meisten chinesischen Einwanderer und 1907 informelle Beschränkungen für die meisten Japaner. Ab 1924 war es für Asiaten generell schwierig, in die Vereinigten Staaten einzureisen, doch Kinder asiatischer Eltern, die in den USA geboren wurden, erhielten die volle Staatsbürgerschaft. Die Beschränkungen für Chinesen wurden in den 1940er Jahren und für andere Asiaten 1965 aufgehoben. ^{[ 21 ]}

Nach dem Eintritt der Vereinigten Staaten in den Ersten Weltkrieg erlebte der Nationalismus einen Aufschwung. Amerikaner meldeten sich massenhaft zum Militärdienst, motiviert durch Propaganda und Kriegsfilme. ^{[ 22 ]} Es gab kaum Widerstand gegen die Wehrpflicht. ^{[ 23 ]}

Bis zum Ersten Weltkrieg hegten viele einheimische Protestanten Skepsis gegenüber den Neuankömmlingen in den Vereinigten Staaten, die oft katholisch oder jüdisch waren und im Alltag andere Sprachen als Englisch sprachen. Viele befürworteten einen „hundertprozentigen Amerikanismus“ im Gegensatz zu einem „verkappten Amerikanismus“. Dies zeigte sich beispielsweise im Film „ Die Geburt einer Nation “ von 1915 und im Aufstieg des Ku-Klux-Klans in den 1910er und 1920er Jahren. Zu Beginn bis Mitte des 20. Jahrhunderts wurde in vielen Gebieten die Schulpflicht eingeführt, während konfessionelle Schulen eingeschränkt oder verboten wurden. Der Schultag begann üblicherweise mit dem Treueschwur auf die Flagge . In diesem Kontext wurde 1924 der Immigration Act verabschiedet, um die Einwanderung aus Süd- und Osteuropa zu regeln. Gleichzeitig wurde in dieser Zeit erstmals auch die amerikanische Ureinwohnerschaft gewährt, sowohl innerhalb als auch außerhalb von Reservaten.

Der Zweite Weltkrieg führte in den Vereinigten Staaten zu einem beispiellosen Nationalismus. Nach dem Angriff auf Pearl Harbor 1941 meldeten sich viele Amerikaner freiwillig zum Militärdienst. ^{[ 24 ] [ 25 ]} Während des Krieges drehte sich ein Großteil des amerikanischen Lebens um die Unterstützung der Kriegsanstrengungen, vor allem durch Freiwilligenarbeit, Erwerbstätigkeit, Rationierung , Preiskontrollen und Sparen. Die Bürger nahmen diese Opfer bereitwillig aus Nationalbewusstsein in Kauf, da sie glaubten, damit das Gemeinwohl zu fördern. ^{[ 26 ] [ 27 ]} Selbst Mitglieder von Antikriegsgruppen wie pazifistischen Kirchen, der Antikriegsbewegung und Kriegsdienstverweigerer gaben ihren Pazifismus zugunsten des Krieges auf, da sie den Zweiten Weltkrieg für einen gerechten Krieg hielten. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 24 ]}

Nach dem Zweiten Weltkrieg und mit Beginn des Kalten Krieges stiegen die Vereinigten Staaten zur Weltmacht auf und gaben ihre traditionelle Politik des Isolationismus zugunsten des Interventionismus auf . Damit einher ging ein neuer Nationalismus in den USA, da die Amerikaner ihr Land als Weltpolizei mit dem Ziel der weltweiten Ausrottung des Kommunismus betrachteten. Dieser nationalistische Eifer wurde durch die US-amerikanische Beteiligung am Koreakrieg , am Vietnamkrieg , an der Invasion in der Schweinebucht und an vielen anderen Konflikten weiter angeheizt . ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Die Anschläge vom 11. September 2001 lösten in den Vereinigten Staaten eine Welle nationalistischer Bestrebungen aus. Der Beginn des Krieges gegen den Terror ging mit einem Anstieg der Militäreinsätze einher, an dem sich nicht nur Amerikaner mit geringem Einkommen, sondern auch Bürger der Mittel- und Oberschicht beteiligten . ^{[ 32 ]} Dieser Nationalismus hielt bis weit in den Krieg in Afghanistan und den Irakkrieg hinein an . ^{[ 33 ]}

Nationalismus und Amerikanismus sind auch heute noch wichtige Themen in den Vereinigten Staaten. Der Politikwissenschaftler Paul McCartney argumentiert beispielsweise, dass Amerikaner als Nation, die sich durch ein Glaubensbekenntnis und ein Sendungsbewusstsein definiert, dazu neigen, ihre Interessen mit denen der Menschheit gleichzusetzen, was ihre globale Haltung prägt. ^{[ 34 ]} In manchen Fällen kann dies als eine Form von Ethnozentrismus und amerikanischem Exzeptionalismus betrachtet werden .

Aufgrund der besonderen historischen Umstände in der amerikanischen Politik entwickelte sich ihr Nationalismus im Hinblick auf die Loyalität zu liberalen, universellen politischen Idealen und die empfundene Verantwortung, diese Prinzipien weltweit zu verbreiten. Die Auffassung, dass die Vereinigten Staaten für die Verbreitung liberaler Veränderungen und die Förderung der Demokratie in Politik und Verwaltung weltweit verantwortlich sind, prägt praktisch die gesamte amerikanische Außenpolitik . Daher ist die Demokratieförderung nicht nur ein weiteres außenpolitisches Instrument, sondern vielmehr ein grundlegendes Merkmal ihrer nationalen Identität und politischen Entschlossenheit. ^{[ 35 ]}

In einem 2016 in der American Sociological Review veröffentlichten Artikel mit dem Titel „Varieties of American Popular Nationalism“ berichten die Soziologen Bart Bonikowski und Paul DiMaggio über Forschungsergebnisse, die die Existenz von mindestens vier Arten amerikanischer Nationalisten belegen. Diese Gruppen reichen von der kleinsten zur größten: (1) die Desinteressierten, (2) die konfessionellen oder staatsbürgerlichen Nationalisten , (3) die glühenden Nationalisten und (4) die restriktiven Nationalisten. ^{[ 36 ]}

Bonikowski und DiMaggios Analyse dieser vier Gruppen ergab, dass überzeugte Nationalisten etwa 24 % ihrer Studie ausmachten und die größte der beiden von ihnen als „extrem“ eingestuften Gruppen bildeten. Mitglieder dieser Gruppe identifizierten sich stark mit den Vereinigten Staaten, waren sehr stolz auf ihr Land und legten großen Wert auf nationale Überheblichkeit. Sie waren der Ansicht, dass ein „wahrer Amerikaner“ Englisch sprechen und den Großteil seines Lebens in den USA verbringen müsse. Weniger, aber immerhin 75 %, glaubten, dass ein „wahrer Amerikaner“ Christ sein müsse, und 86 % waren der Meinung, dass ein „wahrer Amerikaner“ im Land geboren sein müsse. Darüber hinaus betrachteten überzeugte Nationalisten Juden , Muslime , Agnostiker und eingebürgerte Staatsbürger als weniger als wirklich amerikanisch. Die zweite von Bonikowski und DiMaggio als „extrem“ eingestufte Gruppe war mit 17 % die kleinste der vier. Die Desinteressierten zeigten wenig Stolz auf die staatlichen Institutionen und identifizierten sich nicht vollständig mit den Vereinigten Staaten. Ihr mangelnder Stolz erstreckte sich auch auf die amerikanische Demokratie, die amerikanische Geschichte, die politische Gleichstellung in den USA und den politischen Einfluss des Landes. Diese Gruppe war die am wenigsten nationalistische der vier von ihnen identifizierten Gruppen. ^{[ 36 ]}

Die beiden verbleibenden Gruppen wiesen im Vergleich zu den überzeugten Nationalisten und den Desinteressierten weniger homogene Antworten auf. Restriktive Nationalisten zeigten zwar wenig Stolz auf Amerika und seine Institutionen, definierten den Begriff „wahrer Amerikaner“ jedoch auf ausgesprochen exklusive Weise. Diese Gruppe war mit 38 % der Studienteilnehmer die größte der vier. Obwohl ihre nationale Identifikation und ihr Stolz moderat waren, vertraten sie Überzeugungen, die zu restriktiven Definitionen des Begriffs „wahrer Amerikaner“ führten; so schlossen ihre Definitionen beispielsweise Nichtchristen aus.

Die letzte identifizierte Gruppe waren die Glaubensnationalisten (auch bekannt als staatsbürgerliche Nationalisten), deren Mitglieder 22 % der befragten Personen ausmachten. Diese Gruppe vertrat liberale Werte, war stolz auf die Vereinigten Staaten und legte den wenigsten Wert darauf, wer als wahrer Amerikaner gelten konnte. Sie identifizierten sich stark mit ihrem Land, dem sie sich sehr verbunden fühlten, und waren stolz auf dessen Errungenschaften. Bonikowski und Dimaggio nannten die Gruppe „Glaubensnationalisten“, weil ihre Überzeugungen den Grundsätzen des allgemein als amerikanisches Glaubensbekenntnis geltenden Konzepts am nächsten kamen . ^{[ 36 ]}

Die Autoren berichten in ihren Ergebnissen, dass der Zusammenhang zwischen großen Geldsummen, religiöser Überzeugung und nationaler Identität signifikant ist. Die Überzeugung, dass das Christentum ein integraler Bestandteil des Selbstverständnisses eines „wahren Amerikaners“ ist, stellt den wichtigsten Faktor dar, der die bekenntnisorientierten Nationalisten und die desinteressierten von den restriktiven und leidenschaftlichen Nationalisten unterscheidet. Sie stellten außerdem fest, dass diese Gruppierungen parteiübergreifend sind und dazu beitragen, den ihrer Ansicht nach jüngsten Erfolg populistischer , nationalistischer und rassistischer Rhetorik in der amerikanischen Politik zu erklären. ^{[ 36 ]}

Laut einer Studie von Bart Bonikowski, Yuval Feinstein und Sean Bock, die 2021 im American Journal of Sociology veröffentlicht wurde , haben sich in den USA in den vorangegangenen zwei Jahrzehnten unterschiedliche Auffassungen von amerikanischer Nation herausgebildet. Die Autoren stellen fest: „Nationalismus ist parteipolitisch geprägt, da Republikaner Amerika zunehmend ausgrenzender und kritischer definieren, während Demokraten vermehrt inklusive und positive Vorstellungen von Nation vertreten.“ ^{[ 38 ]}

Kultureller Nationalismus war historisch gesehen ein integraler Bestandteil des amerikanischen Nationalismus. Solche kulturellen Nationalisten bilden Gruppenzugehörigkeiten, die auf einem gemeinsamen kulturellen Erbe und nicht auf Rasse oder Parteizugehörigkeit basieren. Dieses Erbe kann Kultur ( die Kultur der Vereinigten Staaten ), Sprache ( die englische Sprache ), Religion ( das Christentum ), Geschichte ( die Geschichte der Vereinigten Staaten ), Ideologie ( die Demokratie ) und Symbole ( die nationalen Symbole der Vereinigten Staaten ) umfassen. Kultureller Nationalismus unterscheidet sich vom ethnischen Nationalismus , bei dem Rasse und Ethnizität gegenüber Kultur und Sprache betont werden. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

Der Nationalismus erlangte ab dem späten 18. Jahrhundert einen kulturellen Charakter. Mehrere historische Ideen haben den modernen kulturellen Nationalismus in den USA geprägt, darunter das Konzept des Nationalstaats , die Verschmelzung von Nationalismus und Religion zum religiösen Nationalismus und die Identitätspolitik . ^{[ 40 ]}

Der amerikanische Nationalismus nimmt mitunter die Form des staatsbürgerlichen Nationalismus an , einer liberalen Form des Nationalismus, die auf Werten wie Freiheit , Gleichheit und individuellen Rechten basiert . Staatsbürgerliche Nationalisten verstehen die nationale Identität als politische Identität. Sie argumentieren, dass liberal-demokratische Prinzipien und Loyalität eine staatsbürgerliche Nation definieren. Die Mitgliedschaft steht jedem Bürger offen, unabhängig von Kultur, Ethnie oder Sprache, sofern er diese Werte teilt. ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}

Präsident Donald Trump wurde als Nationalist bezeichnet, ^{[ 44 ]} und er selbst nahm den Begriff an. ^{[ 45 ]} Mehrere Beamte seiner Regierung wurden als Vertreter eines „nationalistischen Flügels“ innerhalb der Bundesregierung beschrieben, ^{[ 46 ]} darunter der ehemalige Chefstratege des Weißen Hauses , Steve Bannon , ^{[ 47 ]} der leitende Berater des Präsidenten, Stephen Miller , ^{[ 47 ]} der Direktor des Nationalen Handelsrats, Peter Navarro , ^{[ 48 ]} der ehemalige stellvertretende Assistent des Präsidenten , Sebastian Gorka , ^{[ 47 ]} die Sonderassistentin des Präsidenten, Julia Hahn , ^{[ 49 ]} der ehemalige stellvertretende Assistent des Präsidenten für strategische Kommunikation, Michael Anton , ^{[ 50 ]} Außenminister Mike Pompeo , ^{[ 51 ]} Handelsminister Wilbur Ross , ^{[ 52 ]} der Handelsbeauftragte Robert Lighthizer , ^{[ 53 ]} der ehemalige amtierende Direktor des Nationalen Nachrichtendienstes, Richard Grenell , ^{[ 54 ]} der ehemalige Nationale Sicherheitsberater John R. Bolton ^{[ 55 ]} und der ehemalige Nationale Sicherheitsberater Michael Flynn . ^{[ 56 ]}

In einem Artikel im Magazin „The Atlantic“ vom Februar 2017 beschrieb der Journalist Uri Friedman den „populistischen Wirtschaftsnationalismus“ als eine neue nationalistische Bewegung, die sich am „ Populismus “ des US-Präsidenten Andrew Jackson aus dem 19. Jahrhundert orientiere und in Trumps Rede auf dem Republikanischen Nationalkonvent, verfasst von Stephen Miller und Steve Bannon, Erwähnung fände. Miller hatte sich während seiner Tätigkeit als Berater von Senator Jeff Sessions dessen Form des „Nationalstaatspopulismus“ zu eigen gemacht. ^{[ 57 ]} Im September 2017 stellte der Journalist Greg Sargent von der „Washington Post“ fest, dass Trumps Nationalismus, wie er von Bannon, Breitbart , Miller und dem Rest der „populistischen Wirtschaftsnationalisten “ um Trump definiert wurde, bei den Trump-Wählern zunehmend an Unterstützung verlor. ^{[ 58 ]} Auch einige republikanische Kongressmitglieder wurden während der Trump-Ära als Nationalisten bezeichnet, darunter der Abgeordnete Steve King , ^{[ 59 ]} der Abgeordnete Matt Gaetz , ^{[ 60 ]} Senator Tom Cotton ^{[ 61 ]} und Senator Josh Hawley . ^{[ 62 ]}

Während der Trump-Ära zählten Rush Limbaugh , Ann Coulter , ^{[ 63 ]} Michelle Malkin , ^{[ 64 ]} Lou Dobbs , ^[ 65] Alex Jones , [ ^{66 ]} Charlie Kirk , ^{[ 67 ]} Laura Ingraham , ^{[ 63 ]} Candace Owens , ^{[ 68 ]} Michael Savage , ^{[ 69 ]} Tucker Carlson , ^{[ 70 ]} Mike Cernovich , ^{[ 71 ]} und Nick Fuentes ^{[ 72 ] zu den allgemein bekannten} amerikanischen nationalistischen ^politischen Kommentatoren .

Anmerkungen

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