Arabist

Ein Arabist ist jemand, oft, aber nicht immer, der nicht aus der arabischen Welt stammt und sich auf das Studium der arabischen Sprache und Kultur (in der Regel einschließlich der arabischen Literatur ) spezialisiert hat.

Die Arabistik entstand im mittelalterlichen muslimischen Spanien , das an der Grenze zwischen der islamischen Welt und dem Christentum lag . Je nach Epoche war entweder ein christliches oder ein muslimisches Königreich Gelehrten gegenüber besonders gastfreundlich. Übersetzungen arabischer Texte ins Lateinische (vorwiegend Werke der Mathematik und Astronomie ) begannen bereits im 10. Jahrhundert; bedeutende Werke stammen aus der Schule von Toledo , die unter der Herrschaft Alfons VII. von Kastilien (1105–1157) gegründet wurde.

Übersetzungen wurden ins mittelalterliche Latein oder Kirchenlatein , der damaligen Verkehrssprache Europas , oder ins mittelalterliche Spanisch , der damaligen Volkssprache , angefertigt . Zu den frühen Übersetzungen zählten Werke von Avicenna , Al-Ghazali , Avicebron u. a., Bücher über Astronomie, Astrologie und Medizin sowie Werke einiger antiker griechischer Philosophen, insbesondere Aristoteles , der im Gegensatz zu Platon in der europäischen Christenheit zuvor relativ unbekannt, verboten und weitgehend ignoriert worden war . ^{[ 1 ]} Die philosophischen Übersetzungen wurden von islamischen Kommentaren begleitet, z. B. zu Al-Ghazali, Ibn Sina (Avicenna) und Ibn Rushd ( Averroës ), sodass sich in Europa eine eigenständige averroistische Schule der Philosophie herausbildete . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Diese kulturelle Übernahme arabischer Einflüsse genoss die starke Förderung Alfons X. von Kastilien (1221–1284), der Übersetzungen bedeutender Werke ins Lateinische und Kastilische in Auftrag gab . Dies führte zur ersten spanischen Übersetzung des Korans sowie zu so einflussreichen Werken wie Calila e Dimna , Libro de los juegos (Buch der Spiele), Tablas Alfonsíes (Alfonsinische Tafeln) , El Libro de los Enganos e los Asayamientos de las Mugeres (Das Buch der List der Frauen) und La escalera de Muhammad (Das Buch von Mohammeds Himmelsleiter).

Die Werke Alfons X. zur Geschichte und Astronomie griffen auf zahlreiche Elemente islamischen Wissens zurück. Auch die Erzählungen des Grafen Lucanor von Juan Manuel und das „Buch der guten Liebe“ (El Libro de buen amor) von Arcipreste de Hita aus dieser Zeit zeugen von einer gegenseitigen Durchdringung und Symbiose orientalischer und spanischer Kultur .

Da die Reconquista bereits weit fortgeschritten war, waren die arabistischen Bestrebungen in Spanien mitunter eng mit dem Ziel verbunden, das Christentum in der arabischen Welt zu verbreiten .

Spanien war ein so dynamisches Zentrum des mittelalterlichen Arabismus, dass es Gelehrte aus ganz Europa anzog, darunter Gerhard von Cremona , Hermann von Kärnten , Michael Scotus und Robert von Ketton . 1143 fertigte Robert von Ketton auf Bitten von Peter dem Ehrwürdigen , Abt von Cluny , die erste lateinische Übersetzung des Korans an. Markus von Toledo erstellte im 13. Jahrhundert im Auftrag von Erzbischof Rodrigo Ximénez de Rada eine weitere Koranübersetzung . Rada gab später die wegweisende „ Historia Arabum “ („Geschichte der Araber“) heraus und stützte sich dabei auf die Arbeiten von al-Razi , um mehr über al-Andalus vor der Eroberung durch die Almoraviden zu erfahren.

Dieser Trend setzte sich im 15. Jahrhundert fort, etwa mit Juan de Segovias dreisprachigem Koran (Arabisch, Spanisch und Latein), der heute verloren ist, und Kardinal Cisneros ’ Complutensischer Polyglottenbibel . Im 16. Jahrhundert verfasste Pedro de Alcalá seine arabischen Fibeln für spanischsprachige Leser, und es erschienen mehrere historische Werke über die Rückeroberung des Emirats von Granada im vorangegangenen Jahrhundert und die darauffolgenden maurischen Aufstände. ^{[ 4 ]}

Da der Arabismus in Europa nach der Reformation an Bedeutung verlor , war dies in Spanien aus ähnlichen Gründen der Fall, insbesondere aufgrund der mediterranen Politik und der repressiven Atmosphäre der spanischen Inquisition . Manche Morisken zögerten, ihre Kenntnisse ihrer Muttersprache zu zeigen. ^{[ 5 ]} Mitte des 18. Jahrhunderts erlebte der Arabismus in Spanien eine neue Phase. Später, in der Zeit der „ Generación del 98“, entstanden in Spanien weithin anerkannte Studien zum spanischen Arabismus, wodurch dieser seine Bedeutung zurückgewann, insbesondere durch Arabisten wie Miguel Asín Palacios (1871–1944) und Emilio García Gómez (1905–1995) sowie viele andere. ^{[ 6 ]}

In England übersetzte Robert von Chester im 12. Jahrhundert zahlreiche Bücher aus dem Arabischen ins Lateinische, darunter Werke von Gelehrten wie Abu Musa Jabir Ibn Hayyan und Al-Chwarizmi . Die Adams-Professur für Arabisch wurde im Juli 1632 an der Universität Cambridge eingerichtet . Die Laudian-Professur für Arabisch wurde 1636 an der Universität Oxford eingerichtet .

Italien , Frankreich , Deutschland und die Niederlande blicken auf eine lange und erfolgreiche Geschichte der arabischen Sprache und Kultur sowie des Islam zurück, mit Gelehrten wie Levinus Warner und Joseph Scaliger . ^{[ 7 ]} Auch viele andere europäische Länder haben Gelehrte hervorgebracht, die bedeutende Beiträge zur Erforschung der Araber und ihrer Kulturen geleistet haben, darunter Schweden , Tschechien , Polen , Schottland , Rumänien , Ungarn , Belgien und Russland . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

Richard Francis Burton trat im Herbst 1840 in das Trinity College in Oxford ein , nachdem seine Familie ausgiebig in Europa gereist war (er sprach Englisch, Französisch und Italienisch). Zu seinen Studien in Oxford gehörten Falknerei und Arabisch.

Burtons Zeit in der pakistanischen Provinz Sindh bereitete ihn gut auf die verbotene Pilgerreise nach Mekka und Medina vor , die er 1853 unternahm (er war kein Muslim, und Nichtmuslimen ist der Zutritt zu diesen heiligen Städten verboten). Sieben Jahre in Pakistan hatten Burton mit den Sitten und Gebräuchen der Muslime vertraut gemacht. Diese Reise machte Burton berühmt. Er hatte sie geplant, während er verkleidet unter den Muslimen von Sindh lebte, und sich durch Studium und Übung akribisch auf die Strapazen vorbereitet (unter anderem ließ er sich beschneiden, um das Risiko, entdeckt zu werden, weiter zu minimieren).

Obwohl Burton nicht der erste nicht-muslimische Europäer war, der die Hadsch unternahm (diese Ehre gebührt Ludovico di Barthema im Jahr 1503), ist seine Pilgerfahrt die berühmteste und am besten dokumentierte jener Zeit. Um etwaige Sprachbesonderheiten zu erklären, nahm er verschiedene Verkleidungen an, unter anderem die eines Paschtune . Dennoch musste er sich die komplexen islamischen Rituale und die Feinheiten der östlichen Sitten und Gebräuche aneignen. Burtons Reise nach Mekka war äußerst gefährlich, und seine Karawane wurde von Banditen überfallen (was damals keine Seltenheit war). Wie er selbst sagte: „Weder Koran noch Sultan gebieten den Tod von Juden oder Christen, die die Grenzen des Heiligtums überschreiten, doch nichts konnte einen Europäer retten, der von der Bevölkerung erkannt wurde oder sich nach der Pilgerfahrt zum Ungläubigen bekannte.“ Die Pilgerfahrt berechtigte ihn zum Titel „ Hajji“ und zum Tragen eines grünen Turbans. Burtons eigener Bericht über seine Reise findet sich in Personal Narrative of a Pilgrimage to Al Madinah and Meccah (1855).

T. E. Lawrence begann seine Laufbahn als Archäologe im heutigen Syrien und Libanon, wo er Arabisch studierte und tief in die arabische Kultur eintauchte. Nach seinem Eintritt in die britische Armee zu Beginn des Ersten Weltkriegs erlangte er Bekanntheit durch seine Rolle im Arabischen Aufstand gegen die osmanische Herrschaft und wurde als Lawrence von Arabien berühmt . Er arbeitete eng mit der haschemitischen Dynastie zusammen, die nach dem Ende der osmanischen Herrschaft unabhängige arabische Staaten im Hedschas , im Irak , in Syrien und in Jordanien gründete .

Lawrences Heldenruf gründete sich auf sein lebhaftes schriftstellerisches Talent, die sensationelle Berichterstattung des amerikanischen Journalisten Lowell Thomas und später auf die Dramatisierung seines Lebens in dem epischen Film Lawrence von Arabien .

Nach dem Tod des britischen Premierministers William Pitt des Jüngeren , dem sie als Gastgeberin diente, begann Lady Hester Stanhope ein Leben auf Reisen. Sie verbrachte den größten Teil ihres Lebens im Nahen Osten und wurde als Königin der Beduinen anerkannt .

Gertrude Bell war eine englische Schriftstellerin, Reisende, politische Beamtin, Verwaltungsangestellte, Archäologin und Spionin. Sie spielte eine wichtige Rolle bei der Gründung und Verwaltung des modernen Staates Irak.

St John Philby war ein Geheimdienstoffizier des britischen Kolonialministeriums und der wichtigste Berater von König Ibn Saud von Saudi-Arabien im Umgang mit dem britischen Empire und den westlichen Ölmächten.

Hans Wehr (1909–1981) war ein deutscher Arabist und von 1957 bis 1974 Professor an der Universität Münster . Er veröffentlichte das Arabische Wörterbuch (1952), das später in englischer Sprache unter dem Titel „A Dictionary of Modern Written Arabic“ (herausgegeben von J. Milton Cowan) erschien . Im Rahmen dieses Wörterbuchs entwickelte Wehr ein Transliterationsschema für das arabische Alphabet .

Zu den bemerkenswerten Arabisten aus dem Nahen Osten, die Erwähnung verdienen, gehören Haim Zafrani in Marokko, Ahmad Zaki Pascha in Ägypten, Tarif Khalidi im Libanon, Zvi Elpeleg in Israel, Mehmet Hakkı Suçin in der Türkei und William Duff . ^{[ 16 ]}

• Islam
• Islamwissenschaftliche Studien eines Autors (nicht-muslimisch oder akademisch)
• Orientalismus
• Nahoststudien

• Teresa Fava Thomas. Amerikanische Arabisten im Nahen Osten des Kalten Krieges, 1946–75: Vom Orientalismus zur Professionalisierung . New York-London: Anthem Press, 2016.

• Alfonso X. (1252–1277), Übersetzer , Website der University of Washington
• US-Diplomaten Arabisten