Das Kastensystem in Goa

Das Kastensystem in Goa besteht aus verschiedenen Jātis oder Unterkasten, die sowohl unter Hindus der vier Varnas ( Brahminen , Kshatriyas , Vaishyas und Shudras ) als auch unter Angehörigen anderer Kasten anzutreffen sind . Eine Variante des traditionellen hinduistischen Kastensystems wurde auch von der katholischen Gemeinde Goas beibehalten.

Laut dem Gazetteer of India, Union Territory: Goa, Daman and Diu , Teil I, veröffentlicht 1979, sind die in Goa anzutreffenden „Hauptkasten“:

• Die Pancha Gauda Brahmanen und Saraswat Brahmanen sind über weit voneinander entfernte Gebiete verstreut, die sich von Kaschmir und Punjab im Norden bis zur Konkan- Region im Südwesten Indiens erstrecken und die Bundesstaaten Maharashtra, Karnataka und Kerala umfassen. Der Name Saraswat leitet sich vom Fluss Sarasvati aus dem Rigveda ab.
  • Die Gaud Saraswat Brahmanen, im Volksmund als GSBs bekannt, waren Landbesitzer, obwohl die meisten von ihnen in kirchlichen Berufen, im Handel, als Priester oder Grundbesitzer tätig waren.
  • Die Kudaldeshkar Gaud Brahmanen waren eine landbesitzende Klasse, die im Allgemeinen mit Landwirtschaft und Handel verbunden war.
  • Die Saraswat-Brahminen von Chitrapur waren im Handel tätig.
  • Rajapur Saraswat Brahmanen, auch bekannt als Bhalavalikar Saraswat Brahmanen. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

• Pancha Dravida Brahmanen
  • Die beiden Unterkasten waren als Padye- Brahmanen und Bhatt-Prabhus bekannt , im Volksmund einfach „Bhatt“ bzw. „Prabhu“ genannt. Sie gehörten in der Regel den Karhade-Brahmanen an . Es handelte sich um landbesitzende Kasten, die als Tempelpriester und in der Landwirtschaft tätig waren, einige auch im Geldverleih. ^{[ 4 ]}
  • Die Chitpavan-Brahmanen, auch Konkanastha- Brahmanen genannt , sind Priester; einige wenige, beispielsweise in Sattari, sind Landbesitzer und üben andere Berufe aus. ^{[ 4 ]}
  • Kramavanta Joshi oder Kriyavant Joshi waren eine Priesterklasse, die hinduistische Bestattungszeremonien leitete und von den oben genannten Kasten verachtet wurde.

Historisch gesehen gehörten die Kshatriyas von Goa verschiedenen Clans an und wurden vor der portugiesischen Herrschaft in Goa gemeinsam als Chardo bezeichnet.

Der Historiker und Journalist BD Satoskar zitiert den Konkani-Autor und Grammatiker Shenoi Goembab, der sagte: „Das Konkani-Wort Chardo stammt vom Sanskrit-Wort Chatur-Rathi und das Prakrit-Wort Chau-radi bedeutet wörtlich ‚Derjenige, der einen von vier Pferden gezogenen Streitwagen fährt‘, wie Maha-Rathi für den Ursprung des Wortes ‚Maratha‘. Chatur-rathi gelangten über Dwarka und Cheddis nach Goa.“ ^{[ 1 ]}

Der Begriff Chardo geriet unter den hinduistischen Kshatriyas außer Gebrauch, um sie von jenen Kshatriyas zu unterscheiden, die zum katholischen Christentum konvertiert waren . Später begannen sich die hinduistischen Kshatriyas als Marathen des Mahratta-Bundes im Dekkan zu identifizieren. ^{[ 1 ]}

Vaishya/ Vaishya Vani : sind die traditionelle Gemeinschaft der Händler und werden gemeinhin als Vani bezeichnet .

Die Daivadnya-Brahmanen, im Volksmund auch als Shetts bekannt , arbeiten hauptsächlich als Juweliere. Sie sind die Mahajan des Kasarpali Kalika Devi Tempels in Bicholim . Sie gehören der höheren Kaste an. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 4 ]}

B. D. Satoskar merkt an, dass die Naik/Hetkari-Unterkaste der Bhandari-Gemeinschaft aus der Konkan-Region während des Maratha-Reiches als Seekrieger diente , wobei Mainak Bhandari ein bedeutender Marinekommandant war. Später dienten Mitglieder dieser Gemeinschaft auch in der britischen Armee, der sogenannten Bhandari-Miliz . Traditionell war ihr Haupterwerbszweig das Zapfen von Palmwein. Die Bhandari-Gemeinschaft zählt zu den „ Anderen Rückständigen Kasten“ (OBC) und ist eine der größten Bevölkerungsgruppen in Goa.

Die allgemein als Kalavants bekannten und heute als Gomantak Maratha Samaj bezeichneten Gruppen verschiedener Unterkasten dienten in früheren Zeiten den Tempeln und dem Adel. Gomantak Maratha ist eine relativ neue, beschönigende Bezeichnung (geprägt im späten 20. Jahrhundert ^{[ 1 ]} ), die diesen Gruppen zur Vereinigung und Emanzipation gegeben wurde. ^{[ 7 ]}

Dazu gehören die Charis , die Chitaris, die sich selbst Vishwakarma Manu Maya Brahmin nennen , die Sutars und Kasars. Sie sind in der Liste der „Anderen Rückständigen Klassen“ (OBC) der indischen Regierung aufgeführt. Die übrigen Kasten, die im Konkani allgemein als Shudras oder Sudirs bezeichnet werden , folgen nicht dem viergliedrigen Varna- System, beanspruchen aber seit Kurzem einen höheren Status. Die meisten von ihnen übten traditionell verschiedene Berufe aus und werden nun von der Regierung von Goa als OBC eingestuft. Dazu gehören die Madval (Rajak, Dhobi), Gosavi, Shimpi, Khumbar, Teli und Nathjogi. Diese Liste umfasst auch römisch-katholische Entsprechungen einiger hinduistischer Kasten. ^{[ 4 ] [ 8 ]}

Folgende Kasten sind allgemein als Dalits bekannt .

• Chambhar
• Mahar
• Mahyavanshi ( Vankar )
• Mang

Dazu gehören die Kasten Velip, Gauda und Kunbi , die im Bundesstaat Goa als Adivasi gelten .

Die Dhangar , auch Gouly oder Gavli genannt , sind die einzige alte Hirtenvölkergemeinschaft Goas. Während der Kolonialzeit hielt sich die Gemeinschaft von der übrigen Bevölkerung fern, um der Weidesteuer und dem Verbot der Wanderfeldbauwirtschaft ( Kumeri ) durch das portugiesische Reich zu entgehen . Dhangar-Anführer geben an, in abgelegene Berg- und Waldgebiete geflohen zu sein, um religiöser Verfolgung und Bekehrung zu entgehen. Sie gehörten nirgendwo in Goa zur lokalen Gemeinschaft . Es heißt, dass sie während der gesamten portugiesischen Herrschaft in Goa so abgeschottet waren, dass kein einziger Dhangar zum Christentum konvertierte . ^{[ 9 ]} Ihre Kenntnisse und Erfahrungen in den tiefen Wäldern spielten eine wichtige Rolle bei der Auswahl geeigneter Standorte für den Bau von Festungen, die dem Maratha-Reich zum Aufblühen verhalfen. Eine Studie der Regierung von Goa aus dem Jahr 2013 stellte fest, dass die Gemeinschaft eine einzigartige Identität besitzt und für ihre militärischen Fähigkeiten bekannt ist. ^{[ 10 ] [ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]} In Goa werden sie im indischen Reservierungssystem der Kategorie „Andere rückständige Klassen“ zugeordnet . ^{[ 13 ]}

In Goa wurden ab der Eroberung 1510 Massenkonversionen von portugiesischen katholischen Missionaren durchgeführt . Die portugiesischen Geistlichen gaben den Konvertiten bei der Taufe portugiesische Nachnamen , um ihre ursprüngliche Kaste zu verschleiern. Die portugiesischen Behörden unterdrückten zudem die Unberührbarkeit unter den Konvertiten und versuchten, sie zu einer einheitlichen Klasse zu vereinheitlichen. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Die Konvertiten behielten jedoch eine abgewandelte Form ihres Kastenstatus, der auf ihrer patrilinearen Abstammung von ihren vorherigen Kastenzugehörigkeiten beruhte. Alle Brahmanen-Unterkasten ( Saraswats , Padyes und Daivadnyas ) wurden in die christliche Kaste der Bamonns (Konkani: Brahmanen) eingegliedert . ^{[ 16 ]} Die Konvertiten der Kshatriya- und Vaishya-Vani -Kasten wurden zu den Chardos (Kshatriyas) zusammengefasst. ^{[ 16 ]} Diejenigen Vaishyas , die nicht zu den Chardos wurden , bildeten eine neue Kaste namens Gauddos . ^{[ 17 ]} Die Konvertiten aller unteren Kasten sowie der ehemaligen Dalit- und Adivasi- Gruppen wurden als Sudirs , vergleichbar mit den Shudras , zusammengefasst . ^{[ 18 ] [ 19 ]} Die Bamonns , Chardos und Gauddos galten in der christlichen Gesellschaft Goas hierarchisch als die höheren Kasten . ^{[ 20 ]}

• Hinduismus in Goa
• Maratha-Clansystem
• Christentum in Goa
• Christentum in Indien

• Ortsverzeichnis von Indien, Unionsterritorium: Goa, Daman und Diu , Teil I, der sich mit Goa befasst (veröffentlicht 1979)
• The Gazette of India , Außerordentliche Ausgabe, Teil 1, Abschnitt 1, herausgegeben von der indischen Regierung. „The Gazette of India, Außerordentliche Ausgabe“ (PDF) . Archiviert vom Original (PDF) am 10. April 2009. Abgerufen am 24. Juni 2009 .