Diomedes

Diomedes ( / ˌ d aɪ ə ˈ m iː d iː z / ^{[ 1 ]} ) oderDiomede( / ˈd aɪ ə m iːd / ; ^[ 1 ^] Altgriechisch:Διομήδης,romanisiert: Diomēdēs,wörtlich„gottähnliche List“ oder „von Zeus beraten“) ist ein Held dergriechischen Mythologie^, der für seine Teilnahme amTrojanischen Krieg.

Er wurde als Sohn von Tydeus und Deipyle geboren und bestieg später als Nachfolger seines Großvaters mütterlicherseits, Adrastos , den Thron von Argos . In Homers Ilias gilt Diomedes neben Ajax dem Großen und Agamemnon , nach Achilles , als einer der tapfersten Krieger der Achaier . ^{[ 2 ]} Nach dem Trojanischen Krieg soll er zehn oder mehr italienische Städte gegründet haben ^{[ 3 ] [ 4 ]} und wurde nach seinem Tod sowohl in Italien als auch in Griechenland als Gottheit verehrt. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Im Bericht von Dares dem Phryger wird Diomedes als „stämmig, tapfer, würdevoll und streng“ beschrieben. Er war laut im Kriegsgeschrei, jähzornig, ungeduldig und wagemutig. ^{[ 7 ]}

Diomedes war väterlicherseits Ätolier und mütterlicherseits Argiver . Sein Vater Tydeus stammte selbst aus königlichem Geblüt, als Sohn des Oineus , des Königs von Kalydon. Er war aus seiner Heimat verbannt worden, weil er Verwandte getötet hatte – entweder seine Cousins ​​und einen Bruder ^{[ 8 ]} , einen Bruder ^{[ 9 ],} seine eigenen Söhne ^{[ 10 ] oder seinen Onkel väterlicherseits [ 11 ]} . Jedenfalls wurde Tydeus verbannt und fand Zuflucht in Argos , wo ihm König Adrastos Gastfreundschaft gewährte und ihm sogar seine Tochter Deipyle zur Frau gab. Die beiden hatten zwei Kinder: eine Tochter namens Komaetho und einen Sohn namens Diomedes.

Zur selben Zeit traf Polyneikes , ein verbannter Prinz aus Theben , in Argos ein. Adrastos gab ihm seine Tochter Argia zur Frau. Später wandte er sich an Adrastos und bat den König um Hilfe, um in seine Heimat zurückkehren zu können. Adrastos versprach dies und machte sich auf, ein Heer für einen Feldzug gegen Theben zusammenzustellen. Dieses Heer bestand aus sieben Anführern, von denen jeder eines der sieben Stadttore angreifen sollte; Tydeus, Polyneikes und Adrastos gehörten zu ihnen. Gemeinsam waren diese Helden als die Sieben gegen Theben bekannt .

Die Expedition scheiterte jedoch, da alle sieben argivischen Helden in der darauffolgenden Schlacht fielen, bis auf Adrastus, der dank seines Pferdes Arion , dem schnellsten seiner Brüder, entkam. Auch Diomedes' Vater Tydeus war unter den Gefallenen.

Tydeus war zu jener Zeit Athenes Lieblingskrieger, und als er im Sterben lag, wollte sie ihm ein Heilmittel (das sie von ihrem Vater erhalten hatte) anbieten, das ihn unsterblich machen würde. Sie entzog ihm dieses Vorhaben jedoch offenbar angewidert, als Tydeus das Gehirn seines verhassten Feindes verschlang, der ihn verwundet hatte. ^{[ 12 ]}

Diomedes war etwa vier Jahre alt, als sein Vater getötet wurde. Bei der Beerdigung ihrer Väter trafen sich die Söhne der sieben gefallenen Helden ( Aigialeus , Alkmaion , Amphilokos , Diomedes, Euryalus, Promachos, Sthenelos und Thersander ) und schworen, Theben zu erobern, um ihre Väter zu rächen. Diese sieben Söhne wurden als die Epigonen („Nachkommen“) bekannt.

Zehn Jahre später unternahmen die Epigonen einen weiteren Feldzug gegen Theben und ernannten Alkmaion zu ihrem Oberbefehlshaber. Sie verstärkten ihre anfänglichen Streitkräfte mit Kontingenten aus Messenien, Arkadien, Korinth und Megara. Dieses Heer war jedoch im Vergleich zu dem von Theben immer noch klein.

Der Krieg der Epigonen gilt in der griechischen Mythologie als der bedeutendste Feldzug vor dem Trojanischen Krieg . Er war ein beliebtes Thema von Epen; doch all diese Epen sind heute verloren . Die Hauptschlacht fand bei Glisas statt, wo Prinz Aigialeus (Sohn des Adrastos und Thronfolger) von König Laodamas getötet wurde, der wiederum von Alkmaion ermordet wurde. Da ihr König tot war, glaubten die Thebaner, dies sei ihr Ende, und suchten Rat beim Seher Teiresias , der ihnen zur Flucht aus der Stadt riet. Sie folgten seinem Rat, und da sie auf keinen Widerstand stießen, drangen die Epigonen in die Stadt ein, plünderten ihre Schätze und rissen ihre mächtigen Mauern nieder. Nachdem sie ihr Ziel erreicht hatten, kehrten die Epigonen nach Hause zurück, aber nicht, bevor sie Thersander , den Sohn des gefallenen Prinzen Polyneikes (des Anstifters des ersten thebanischen Feldzugs), als neuen Herrscher der Stadt einsetzten. ^{[ 13 ]}

Als Diomedes und die argivischen Truppen heimkehrten, starb der betagte König Adrastus vor Kummer, nachdem er vom Tod seines Sohnes Aigialeus in der Schlacht erfahren hatte. Somit blieb Diomedes als letzter männlicher Nachkomme von Adrastus zurück. Nach seiner Rückkehr nach Argos bestieg Diomedes den Thron. Um seine Herrschaft zu sichern, heiratete er Aigialeus' Tochter, Prinzessin Aigialia. ^{[ 14 ]}

Diomedes regierte Argos über fünf Jahre und brachte der Stadt in dieser Zeit großen Reichtum und Stabilität. Er war ein geschickter Politiker und genoss hohes Ansehen bei anderen Herrschern. Er behielt die Politik Kalydons (der Heimat seines Vaters) stets im Auge, und als die Söhne des Agrius (angeführt von Thersites) Oineus (Diomedes' Großvater) ins Gefängnis warfen und ihren eigenen Vater auf den Thron setzten, beschloss Diomedes, Oineus wieder auf den Thron zu bringen.

Diomedes griff das Königreich an und eroberte es. Er tötete alle Verräter bis auf Thersites, Onchestos (der auf den Peloponnes floh) und Agrius (der Selbstmord beging) und setzte seinen Großvater wieder auf den Thron. Später übergab Oineus das Königreich seinem Schwiegersohn Andraemon und reiste nach Argos, um Diomedes zu treffen. Unterwegs wurde er (in Arkadien) von Thersites und Onchestos ermordet. Da Diomedes die Mörder nicht finden konnte, gründete er an der Stelle, wo sein Großvater begraben lag, die mythische Stadt Oinoe, um dessen Tod zu ehren. Später kämpfte Thersites im Trojanischen Krieg gegen die Trojaner , und der edle Diomedes behandelte ihn nicht schlecht (obwohl Thersites von allen anderen Achaiern gehasst wurde). Tatsächlich war Diomedes der Einzige, der Achilles bestrafen wollte, als Thersites von Achilles brutal getötet wurde (nachdem er ihn verspottet hatte, als dieser über Penthesilias Leichnam weinte). ^{[ 15 ]}

Laut Hyginus und Pseudo-Apollodorus gehörte Diomedes zu den Freiern Helenas und war daher an den Eid des Tyndareus gebunden. Dieser Eid verpflichtete alle Freier, den auserwählten Ehemann Helenas vor jeglichem Unrecht im Zusammenhang mit seiner Ehe zu schützen. Als der trojanische Prinz Paris Menelaos ' Frau entführte , rief Agamemnon (Menelaos' Bruder) alle, die den Eid geleistet hatten, zusammen, um sich der Koalition anzuschließen, die von Aulis nach Troja segeln sollte , um Helena und das geraubte spartanische Gut zurückzuholen. ^{[ 16 ]} Hesiod führt Diomedes jedoch nicht in seiner Liste der Freier auf. Möglicherweise wurde er erst später als Freier Helenas genannt, basierend auf seinem Eintrag im Schiffskatalog . Wenn Helena tatsächlich zehn Jahre lang mit ihrem Ehemann Menelaos über Sparta geherrscht hatte, bevor sie entführt wurde, wäre Diomedes zum Zeitpunkt ihrer Heirat noch ein Kind und somit ein sehr unwahrscheinlicher Freier gewesen. ^{[ 17 ]}

Diomedes ist vor allem für seine Teilnahme am Trojanischen Krieg bekannt. Laut Homer zog er mit einer Flotte von 80 Schiffen in den Krieg, nur Agamemnon (100 Schiffe) und Nestor (90) stellten die drittgrößte Flotte. Sowohl Sthenelos als auch Euryalus (ehemals Epigonen) kämpften mit ihren Heeren unter seinem Befehl. Sthenelos lenkte Diomedes' Streitwagen und war vermutlich sein engster Freund. Alle Truppen aus Argos, Tiryns, Troizen und einigen anderen Städten wurden von Diomedes angeführt.

Obwohl er der jüngste der achäischen Könige war, gilt Diomedes vielen Gelehrten als der erfahrenste Anführer. Er hatte mehr Schlachten geschlagen als alle anderen, darunter den Krieg der Epigonen, den wichtigsten Feldzug vor dem Trojanischen Krieg – selbst der alte Nestor hatte an solchen Feldzügen nicht teilgenommen. Nach Achilles gilt Diomedes als der mächtigste und geschickteste Krieger der Achaier. Er war dem Telamoner Ajax in einem bewaffneten Wettstreit überlegen, als die zuschauenden Achaier die Männer aufforderten, innezuhalten und gleiche Preise zu vergeben, da sie um Ajax' Leben fürchteten. Ajax gab Diomedes den Preis (ein langes Schwert), weil Diomedes den ersten Treffer gelandet hatte. Einst besiegte er Aeneas – den zweitbesten der trojanischen Krieger – und hätte ihn beinahe tödlich getroffen. Er und Odysseus waren die einzigen achäischen Helden, die an verdeckten Militäroperationen teilnahmen, die Disziplin, Tapferkeit, Mut, List und Einfallsreichtum erforderten.

Diomedes genoss den direktesten göttlichen Beistand und Schutz. Er war Athenes Lieblingskrieger (sie lenkte sogar einmal seinen Streitwagen). Er war neben Herakles , dem Sohn des Zeus, der einzige Held, der olympische Götter angriff. Er verwundete sogar Ares mit seinem Speer. Einst wurde ihm sogar die göttliche Gabe der Vision verliehen, um Unsterbliche zu erkennen. Nur Diomedes und Menelaos wurde Unsterblichkeit zuteil und sie wurden in der nachhomerischen Mythologie zu Göttern erhoben.

Der Gott Hephaistos fertigte Diomedes' Brustpanzer an. Er war neben Achilles der einzige achäische Krieger, der eine so umfangreiche Ausrüstung von Heras Sohn trug. Er besaß auch einen Rundschild mit einem Ebermotiv. Im Kampf führte er zudem einen Speer, der – anders als das Schwert seines Vaters – nicht verzaubert war. Seine goldene Rüstung zierte ein Eberwappen auf der Brust. Sie war von einem sterblichen Schmied gefertigt, aber von Athene gesegnet worden, die sie Tydeus schenkte. Nach dessen Tod ging sie an Diomedes über. Ein geschickter Schmied fertigte das Schwert für Tydeus an, das mit einem Löwen und einem großen Eber verziert war.

In Aulis, wo sich die Anführer der Achäer versammelten, traf Diomedes seinen Waffenbruder Odysseus , mit dem er zahlreiche Abenteuer erlebte. Beide waren die Lieblingshelden Athenes und teilten Eigenschaften ihrer Schutzgöttin: Odysseus ihre Weisheit und List, Diomedes ihren Mut und ihre Kampfkunst; doch keiner von ihnen war gänzlich ohne diese Eigenschaften. Schon in Aulis begannen sie, ihre Kräfte und Taten zu vereinen.

Als die Opferung der Iphigenie (Agamemnons Tochter) für die Achaier zur Notwendigkeit wurde, Aulis zu verlassen, stand König Agamemnon vor der Wahl: seine Tochter zu opfern oder von seinem Amt als Oberbefehlshaber der Achaier zurückzutreten. Nachdem er sich für die Opferung entschieden hatte, lockte Odysseus Iphigenie von Mykene nach Aulis, wo sie, getarnt als Hochzeit, ermordet werden sollte. ^{[ 18 ]} Laut Hyginus begleitete Diomedes Odysseus auf dieser Mission, was die erste gemeinsame Reise der beiden Gefährten darstellt. ^{[ 19 ]} Pseudo-Apollodor hingegen lässt Agamemnon Odysseus und Talthybios stattdessen aussenden. ^{[ 20 ]} Laut Euripides ging keiner der beiden los, um Iphigenie zu holen, obwohl er den Plan in „Iphigenie auf Tauris“ als Odysseus’ Idee bezeichnet . ^{[ 21 ]}

In Troja angekommen, ermordete Odysseus Palamedes (den Feldherrn, der ihn in Ithaka überlistet und ihm vorgetäuschten Wahnsinn bewiesen hatte, wodurch er gezwungen war, seinen Eid zu halten und sich dem Bündnis anzuschließen), indem er ihn beim Fischen ertränkte. Anderen Erzählungen zufolge beschuldigte Odysseus Palamedes des Verrats, nachdem dieser den Achaiern zur Heimkehr geraten hatte. Er habe Beweise gefälscht und einen falschen Zeugen gegen ihn aussagen lassen. ^{[ 22 ]} Daraufhin wurde Palamedes gesteinigt.

Manche behaupten, Diomedes und Odysseus hätten Palamedes ertränkt. ^{[ 23 ]} Einer anderen Version zufolge verschwor er sich mit Odysseus gegen Palamedes ^{[ 24 ]} und ließ ihn unter dem Vorwand, einen verborgenen Schatz entdeckt zu haben, in einen Brunnen hinab, wo sie ihn steinigten. ^{[ 25 ]} Wieder andere sagen, Diomedes habe zwar von der Verschwörung gewusst oder sie geahnt, Palamedes aber nicht verteidigt, da Odysseus für den Fall Trojas unerlässlich gewesen sei.

Diomedes ist eine der Hauptfiguren der Ilias . Dieses Epos erzählt von einer Reihe von Ereignissen im letzten Jahr des großen Krieges. Diomedes ist der wichtigste Kämpfer im ersten Drittel des Epos. Laut einigen Interpretationen wird er im Epos als der tapferste Soldat des Krieges dargestellt, der sich vor Überheblichkeit bewahrt . Er gilt als die perfekte Verkörperung traditioneller Heldenwerte. Obwohl er danach strebt, der beste Krieger zu werden und Ehre und Ruhm zu erlangen, verfällt er nicht dem Wahnsinn, den Überheblichkeit mit sich bringen kann.

Er war neben Herakles der einzige Mensch, dem die Kraft verliehen wurde, (mit Erlaubnis) direkt gegen Unsterbliche zu kämpfen, und verletzte an einem einzigen Tag zwei olympische Unsterbliche (Ares und Aphrodite). Dennoch bewies er Selbstbeherrschung und Demut, indem er vor Ares zurückwich und Apollo den Vortritt ließ, wodurch er innerhalb der Grenzen der Sterblichkeit blieb. Dies steht im Gegensatz zu Patroklos (der Apollo nicht nachgab) und Achilles (der den Fluss Skamander allein bekämpfte).

Seine Figur trägt auch dazu bei, eines der Hauptthemen des Epos zu etablieren: wie menschliche Entscheidungen und Anstrengungen bedeutungslos werden, wenn Schicksal und Unsterbliche die Macht haben. Diomedes folgt eng der homerischen Tradition und, im unbedingten Glauben an die Überlegenheit des Schicksals, sagt er das Ende von Achilles' Bemühungen voraus, sich gegen das Schicksal aufzulehnen.

Neben seinen herausragenden Kampffähigkeiten und seinem Mut beweist Diomedes in mehreren entscheidenden Momenten große Weisheit, die von seinen viel älteren Gefährten, darunter Agamemnon und Nestor , anerkannt und geachtet wird . Diomedes, Nestor und Odysseus zählten zu den größten Strategen der Achäer. In der Ilias sprechen Diomedes und Nestor häufig als Erste in Kriegsberatungen.

Beispiele für Diomedes' Reife und Intelligenz, wie sie in Teilen des Epos beschrieben werden :

• In Buch IV verspottet Agamemnon Diomedes, indem er ihn als weitaus schwächeren Kämpfer als seinen Vater bezeichnet. Dessen wütender Gefährte Sthenelos drängt Diomedes, sich Agamemnon entgegenzustellen, indem er erwidert, er habe seinen Vater besiegt und dessen Tod durch die Eroberung Thebens gerächt. Diomedes entgegnet, es gehöre zu Agamemnons Aufgaben als Anführer, die achäischen Soldaten anzutreiben, und tapfere Männer sollten solche Beleidigungen problemlos ertragen können. Als Agamemnon jedoch zuvor Odysseus mit denselben Spottreden überhäuft hatte, reagierte dieser mit Zorn.
• Obwohl Diomedes Agamemnons Spott mit Respekt abtat, zögerte er nicht, ihm in kritischen Situationen dessen Unfähigkeit als Anführer vor Augen zu führen. In Buch IX schlägt Agamemnon vor, nach Hellas zurückzukehren, da Zeus sich gegen sie gewandt habe. Diomedes erinnert ihn daraufhin an die vorherige Beleidigung und erklärt ihm, dass sein Verhalten eines Anführers unwürdig sei. Achäischer Rat – Buch IX
• Diomedes argumentiert, dass Troja ohnehin zum Untergang verurteilt sei und die Achaier daher ungeachtet der Einmischung des Zeus weiterkämpfen sollten. Schicksal und Götter seien von Anfang an auf der Seite der Achaier gewesen, weshalb Zeus' Eingreifen nur vorübergehend sein könne. Selbst wenn alle anderen Achaier ihren Glauben verlören und nach Hause zurückkehrten, würden er und Sthenelus in Troja bleiben und bis zur Zerstörung der Stadt weiterkämpfen.
• Die Söhne der Achaier jubelten Diomedes zu, und sogleich erhob sich Nestor, um zu sprechen. „Sohn des Tydeus“, sagte er, „deine Kriegskunst ist unbestritten, und im Rat übertrifft du alle deines Alters; keiner der Achaier kann deine Worte verharmlosen oder widerlegen, doch du hast die Angelegenheit noch nicht abgeschlossen. Du bist noch jung – du könntest der Jüngste meiner eigenen Kinder sein –, und doch hast du weise gesprochen und den Anführer der Achaier klug beraten.“ (Achaischer Rat – Buch IX)
• Als Agamemnon versuchte, Achills Zorn zu besänftigen und ihn mit zahlreichen Geschenken zum Weiterkämpfen zu bewegen, schickte Nestor drei Boten zu Achill (Buch IX). Sie mussten unverrichteter Dinge zurückkehren; Achill hatte ihnen mitgeteilt, dass er Troja verlassen und nie wieder zurückkehren würde. Die Achaier waren darüber zutiefst bestürzt. Diomedes prangert die Torheit dieser Geschenke an, die letztlich nur Achills Stolz so sehr bestärkten, dass er nun dem Schicksal trotzen wollte. Diomedes macht daraufhin eine Prophezeiung (basierend auf der homerischen Überlieferung), die sich schließlich bewahrheitet. Er sagt, selbst wenn Achill Troja irgendwie verlassen sollte, werde er dem Kampf nicht entfliehen können, da menschliche Anstrengungen und Entscheidungen dem Schicksal nicht trotzen können: „Lasst ihn gehen oder bleiben – die Götter werden dafür sorgen, dass er kämpft.“ In Buch XV sagt Zeus zu Hera, er habe bereits einen Plan ausgearbeitet, um sicherzustellen, dass Achill schließlich in die Schlacht ziehen wird.
• Diomedes ermutigt Agamemnon außerdem, am nächsten Tag die Führung in der Schlacht zu übernehmen. „Sobald aber der schöne, rosige Morgen erscheint, führe sogleich dein Heer und deine Reiter vor die Schiffe, treibe sie an und kämpfe selbst an vorderster Front.“ (Buch IX) Agamemnon nimmt diesen Rat an, und die Schlacht des nächsten Tages beginnt mit seiner Aristeia , in der er zum Helden des Tages wird.

Diomedes’ Aristeia („Vortrefflichkeit“ – die Heldentaten eines Helden) beginnt in Buch V und setzt sich in Buch VI fort. Sie ist die längste Aristeia des Epos. Einige Gelehrte vertreten die Ansicht, dass dieser Teil des Epos ursprünglich ein eigenständiges Gedicht war (das die Taten des Diomedes beschreibt), das Homer bearbeitete und in die Ilias einfügte . ^{[ 26 ]} Diomedes’ Aristeia spiegelt viele seiner heldenhaften Tugenden wider, wie etwa herausragende Kampffertigkeiten, Tapferkeit, göttlichen Schutz und Rat, sorgfältig geplante Kriegstaktiken, Führungsstärke, Demut und Selbstbeherrschung.

Buch V beginnt damit, dass Athene, die kriegerische Göttin der Weisheit, ihrem tapfersten Krieger Mut einhaucht. Sie lässt auch einen Feuerstrahl aus seinem Schild und Helm auflodern. Diomedes erschlägt daraufhin mehrere trojanische Krieger, darunter Phegeus (dessen Bruder von Heras Sohn Hephaistos entführt und anschließend von Diomedes getötet wurde), bis Pandarus ihn mit einem Pfeil verwundet. Diomedes betet daraufhin zu Athene um Pandarus' Tod. Sie gewährt ihm daraufhin eine besondere Vision, um Götter von Menschen zu unterscheiden, und bittet ihn, Aphrodite zu verwunden, sollte sie jemals zum Kampf erscheinen. Sie warnt ihn außerdem davor, sich mit anderen Göttern anzulegen.

Er richtet weiterhin ein Blutbad unter den Trojanern an, indem er Astynoos, Hypeiron, Abas, Polyidus, Xanthus, Thoon, Echemmon und Chromios (zwei Söhne des Priamos) tötet. Schließlich bittet Aeneas (der Sohn der Aphrodite ) Pandaros, seinen Streitwagen zu besteigen, damit sie gemeinsam gegen Diomedes kämpfen können. Sthenelus warnt seinen Freund vor ihrem Herannahen.

Diomedes begegnet dieser Situation mit Stärke und Weisheit. Obwohl er es mit beiden Kriegern gleichzeitig aufnehmen könnte, weiß er, dass Aphrodite versuchen könnte, ihren Sohn Aeneas zu retten . Er kennt auch die Geschichte von Aeneas' zwei Pferden (sie stammen von unsterblichen Rossen ab, die Zeus einst König Tros, dem Gründer Trojas, geschenkt hatte). Da er Athenes Befehl ausführen muss, befiehlt er Sthenelus, die Pferde zu stehlen, während er Aeneas gegenübersteht.

Pandarus schleudert seinen Speer, in der irrigen Annahme, Diomedes tödlich zu verwunden. Diomedes erwidert den Schlag, indem er seinen Speer nach dem prahlerischen Pandarus wirft und ihn auf der Stelle tötet. Aeneas muss nun gegen den unbewaffneten Diomedes kämpfen, der einen riesigen Stein aufhebt und Aeneas damit die Hüfte zertrümmert. Ohnmächtig geworden, schützt ihn seine Mutter mit ihrem Gewand, während Diomedes' Gefährte Sthenelus Aeneas' Pferde von den Trojanern befreit und sie von Deipylus zu ihren Schiffen bringen lässt. Aphrodite lässt ihren Sohn Aeneas fallen, als sie von Diomedes angegriffen wird, der Athenes Befehl befolgt. Apollo eilt Aeneas zu Hilfe und schickt die verwundete Aphrodite zurück zum Olymp. Diomedes missachtet Athenes Rat und greift Apollo dreimal an, bevor dieser ihn warnt, sich nicht mit Unsterblichen anzulegen. Diomedes zieht sich daraufhin aus dem Kampf zurück, nachdem es ihm nicht gelungen ist, Aeneas zu töten. Allerdings gelingt es ihm, die seiner Meinung nach besten lebenden Pferde zu erlangen (und später, im XXIII. Buch, gewinnen sie das Wagenrennen für Patroklos, obwohl sie vom letzten Platz gestartet sind).

Aphrodite beklagte sich bei ihrer Mutter über Diomedes' Taten. Dieser erinnerte sie an den mächtigen Herakles (der nun selbst ein Olympier war), der als Mensch nicht nur einen, sondern gleich zwei Olympier verwundet hatte.

Diomedes' Vergehen, Apollo anzugreifen, hatte Folgen. Auf Apollos Drängen hin eilte Ares den Trojanern auf das Schlachtfeld zu Hilfe. Diomedes erkannte den Kriegsgott und befahl den Achaiern, sich zu ihren Schiffen zurückzuziehen. Hera sah das von ihrem Sohn angerichtete Chaos und eilte gemeinsam mit Athene den Achaiern zu Hilfe. Als Athene Diomedes bei seinen Pferden ruhen sah, verspottete sie ihn und erinnerte ihn an Tydeus, der ihren Rat oft missachtet hatte. Diomedes erwiderte: „Göttin, ich kenne dich genau und werde dir nichts verheimlichen. Ich folge deinen Anweisungen und ziehe mich zurück, denn ich weiß, dass Ares unter den Trojanern kämpft.“ Athene antwortete: „Diomedes, du Liebling meines Herzens, fürchte weder diesen Unsterblichen noch irgendeinen anderen Gott, denn ich werde dich beschützen.“ Die Göttin, die den Streitwagen erfunden und die Menschen gelehrt hatte, ihn zu lenken, warf Sthenelus aus dem Wagen, bestieg ihn selbst und fuhr direkt auf Ares zu. Sie setzte auch den Helm des Hades auf, wodurch sie selbst für Götter unsichtbar wurde. Ares sah nur Diomedes im Streitwagen und schleuderte seinen Speer, der von Athene aufgefangen wurde. Diomedes schleuderte daraufhin seinen Speer (den Athene gelenkt hatte) nach Ares und verwundete ihn in den Bauch. Der Gott schrie wie zehntausend Männer und floh. So wurde Diomedes der einzige Mensch, der an einem einzigen Tag zwei Olympier verwundete.

Diomedes setzte seine Heldentaten fort, indem er Axylus und Kalesius tötete. Hektors Bruder Helenus beschrieb Diomedes' Kampfkünste folgendermaßen: „Er kämpft mit Wut und versetzt die Menschen in Schrecken. Ich halte ihn für den Stärksten von allen; wir fürchteten nicht einmal ihren großen Helden Achilles, den Sohn eines Unsterblichen, so sehr wir diesen Mann fürchten: Seine Wut ist grenzenlos, und niemand kann es an Tapferkeit mit ihm aufnehmen.“

Helenus schickte daraufhin Hektor nach Troja, um seiner Mutter von den Ereignissen zu berichten. Auf Helenus’ Anweisung hin versammelte Priamos’ Frau die Matronen im Tempel der Athene auf der Akropolis und opferte der Göttin das größte und schönste Gewand Trojas. Sie versprach außerdem, zwölf junge Kühe zu opfern, falls Athene ihnen gnädig sein und den Speer des Diomedes zerbrechen würde. Athene verweigerte dieses Versprechen jedoch.

Unterdessen forderte ein tapferer Trojaner namens Glaukos den Sohn des Tydeus zum Zweikampf heraus. Beeindruckt von seinem Mut und seiner edlen Erscheinung fragte Diomedes, ob er ein Unsterblicher in Verkleidung sei. Obwohl Athene ihm zuvor gesagt hatte, er solle keinen Unsterblichen fürchten, zeigte Diomedes seine Demut, indem er sagte: „Ich werde nicht mehr gegen Unsterbliche kämpfen.“

Glaukos erzählte, er stamme von Bellerophon ab, der die Chimären und die Amazonen getötet hatte. Diomedes erkannte, dass sein Großvater Oineus Bellerophon beherbergt hatte, und schloss daraus, dass auch Diomedes und Glaukos Freunde sein mussten. Sie beschlossen, nicht gegeneinander zu kämpfen, und Diomedes schlug vor, ihre Rüstungen zu tauschen. Der listige Diomedes gab seine bronzene Rüstung im Wert von neun Ochsen gegen Glaukos' goldene Rüstung im Wert von hundert Ochsen. ^{[ 27 ]} Der Ausdruck „Diomedes-Tausch“ stammt von diesem Ereignis.

Diomedes gehörte zu den neun achäischen Kriegern, die sich zum Zweikampf gegen Hektor stellten. Als sie das Los warfen, um einen von ihnen auszuwählen, beteten die Achaier: „Vater Zeus, lass das Los auf Ajax, den Sohn des Tydeus oder Agamemnon fallen.“ Ajax wurde auserwählt, gegen Hektor zu kämpfen.

Idaios von den Trojanern kam zu Friedensverhandlungen und bot an, alle von Paris geraubten Schätze und noch mehr zurückzugeben – alles außer Helena. Im achäischen Rat ergriff Diomedes als Erster das Wort: „Es soll nichts genommen werden, weder Schätze noch Helena, denn selbst ein Kind kann erkennen, dass das Schicksal der Trojaner nahe ist.“ Diese Worte wurden von allen bejubelt, und Agamemnon sagte: „Das ist die Antwort der Achaier.“

Zeus befahl allen anderen Göttern, sich nicht in die Schlacht einzumischen. Er stärkte die Trojaner, damit sie die Achaier aus der Schlacht vertreiben konnten. Dann ließ er von Ida aus einen lauten Donnerschlag erschallen und schleuderte den gleißenden Blitz seiner Blitze auf die Achaier. Als dies geschah, ergriffen alle großen achäischen Krieger – darunter die beiden Ajaxe, Agamemnon, Idomeneus und Odysseus – die Flucht. Nestor konnte nicht entkommen, da eines seiner Pferde von Paris’ Pfeil verwundet war. Er wäre wohl umgekommen, wenn Diomedes nicht eingegriffen hätte.

Dieser Vorfall ist das beste Beispiel für Diomedes' außergewöhnlichen Mut. Als er sah, dass Nestors Leben in Gefahr war, rief der Sohn des Tydeus um Odysseus' Hilfe. Dieser hörte ihn jedoch nicht und floh. Allein auf dem Schlachtfeld stellte sich Diomedes vor Nestor und befahl ihm, Sthenelus' Platz einzunehmen. Mit Nestor als Lenker stürmte Diomedes mutig auf Hektor zu. Hektors Lenker Eniopeus wurde von Diomedes' Speer getroffen und getötet. Mit Archeptolemos als neuem Lenker stürmte Hektor erneut vor. Zeus sah, dass Hektor und Archeptolemos von Diomedes getötet werden sollten, und beschloss einzugreifen. Er nahm seinen mächtigen Donnerkeil und schleuderte ihn vor Diomedes' Wagen. Nestor riet Diomedes zur Umkehr, da niemand es wagen sollte, Zeus' Willen zu missachten. Diomedes antwortete: „Hektor wird unter den Trojanern erzählen: ‚Der Sohn des Tydeus ist vor mir zu den Schiffen geflohen.‘ Damit wird er prahlen, und dann soll mich die Erde verschlingen.“ Nestor erwiderte: „Sohn des Tydeus, selbst wenn Hektor dich einen Feigling nennt, werden ihm die Trojaner und Dardaner nicht glauben, noch die Frauen der tapferen Krieger, die du besiegt hast.“ Mit diesen Worten wandte Nestor die Pferde um. Hektor, der sah, dass sie vom Kampf abgewandt hatten, nannte Diomedes eine „Weib und einen Feigling“ und schwor, ihn eigenhändig zu töten. Dreimal überlegte Diomedes, umzukehren und gegen Hektor zu kämpfen, doch jedes Mal donnerte Zeus vom Himmel.

Als die Achäer entmutigt schienen, sandte Zeus einen Adler als gutes Omen. Diomedes war der erste Krieger, der dieses Omen deutete, und griff sogleich die Trojaner an und tötete Agelaus.

Nach der Schlacht des Tages prahlte Hektor noch einmal: „Die Frauen sollen in ihren Häusern jeweils ein großes Feuer entzünden und Wache halten, damit niemand die Stadt überfällt, während das Heer draußen ist … Dann werde ich sehen, ob der tapfere Diomed mich von den Schiffen bis zur Mauer zurückdrängt oder ob ich ihn selbst erschlage und seine blutbefleckte Beute mitnehme. Morgen soll er seinen Mut beweisen, halte meinem Speer stand, wenn er es wagt. Ich glaube, bei Tagesanbruch wird er zu den Ersten gehören, die fallen, und viele seiner Kameraden um ihn herum. Wäre ich doch so sicher, unsterblich zu sein und niemals zu altern und wie Athene und Apollo verehrt zu werden, wie ich bin, dass dieser Tag den Argivern Unheil bringen wird.“

Diese Worte erwiesen sich später als falsch. Trotz sorgfältiger Wachsamkeit gelang es Diomedes, die schlafenden Trojaner anzugreifen. Hektor wurde jedochmals von Diomedes besiegt, und Diomedes wurde schließlich als Unsterblicher verehrt.

Agamemnon begann zu weinen und schlug vor, den Krieg endgültig aufzugeben, da Zeus die Trojaner unterstützte. Diomedes wies ihn darauf hin, dass ein solches Verhalten eines Anführers wie Agamemnon unangemessen sei. Er erklärte außerdem, er werde die Stadt niemals unbesiegt verlassen, denn die Götter seien ursprünglich mit ihnen gewesen. Diese Rede verdeutlicht den Charakter der homerischen Tradition, in der Schicksal und göttliches Eingreifen über menschlichen Entscheidungen stehen. Diomedes glaubte an Trojas vorherbestimmten Untergang und hatte ein unerschütterliches Vertrauen in den Sieg.

Dies war jedoch einer der beiden Fälle, in denen Nestor Diomedes' Meinung kritisierte. Nestor lobte Diomedes' Intelligenz und erklärte, niemand in so jungem Alter könne ihm in Rat das Wasser reichen. Er kritisierte Diomedes jedoch dafür, keinen positiven Vorschlag zur Ablösung von Agamemnons Meinung unterbreitet zu haben – ein Versäumnis, das Nestor auf dessen Jugend zurückführte. Nestor glaubte an die Bedeutung menschlicher Entscheidungen und schlug vor, Achilles durch zahlreiche Geschenke umzustimmen. Dieser Vorschlag fand sowohl bei Agamemnon als auch bei Odysseus Zustimmung.

Die Gesandtschaft scheiterte, weil Achilles mehr Vertrauen in seine eigenen Entscheidungen als in das Schicksal oder göttliche Fügung setzte. Er drohte, Troja zu verlassen und nie zurückzukehren, in der Überzeugung, dass ihm diese Entscheidung ein langes Leben ermöglichen würde. Nach der Rückkehr der Gesandten kritisierte Diomedes Nestors Entscheidung und Achilles' Stolz. Er sagte, Achilles' persönliche Entscheidung, Troja zu verlassen, sei bedeutungslos (weshalb der Versuch, ihn mit Geschenken umzustimmen, sinnlos sei). Diomedes sagte: „Lasst Achilles bleiben oder gehen, wie er will, aber er wird kämpfen, wenn die Zeit gekommen ist. Überlassen wir es den Göttern, seinen Entschluss zu lenken.“ (Im 15. Buch teilt Zeus Hera mit, dass er bereits einen Plan habe, wie Achilles in den Kampf zurückkehren könne, womit sich Diomedes' Aussage bestätigt.)

Agamemnon und Menelaos versammelten ihre wichtigsten Heerführer, um sich für die Schlacht am nächsten Tag vorzubereiten. Sie weckten Odysseus, Nestor, Ajax, Diomedes und Idomeneus. Während die anderen in ihren Zelten schliefen, sah man König Diomedes in seiner Rüstung auf einem Ochsenfell vor seinem Zelt schlafen – bestens gerüstet für alle möglichen Gefahren der Nacht. Im achäischen Rat bat Agamemnon um einen Freiwilligen, der die Trojaner ausspionieren sollte. Erneut meldete sich Diomedes.

Der Sohn des Tydeus erklärte: „Wenn mich jemand begleitet, kann ich dies mit größerem Vertrauen und in größerer Sicherheit tun. Wenn zwei Männer zusammen sind, mag einer eine Gelegenheit erkennen, die dem anderen entgangen ist; ist ein Mann allein, so mangelt es ihm an Einfallsreichtum und seinem Verstand.“ Diese Worte inspirierten viele andere Helden, sich zu melden. Agamemnon beauftragte Diomedes mit der Durchführung der Mission und bat ihn, selbst einen Begleiter zu wählen. Der Held wählte sogleich Odysseus, denn dieser war von Athene geliebt und geistreich. Obwohl Odysseus Diomedes noch am selben Tag auf dem Schlachtfeld im Stich gelassen hatte, lobte dieser ihn nicht, sondern rühmte ihn vor allen Anwesenden für seinen Mut.

Unterdessen wollte sich in einem ähnlichen Konzil unter Hektor kein einziger Prinz oder König freiwillig melden, um die Achaier auszuspionieren. Schließlich gelang es Hektor, Dolon, einen guten Läufer, zu entsenden, nachdem dieser einen Meineid geleistet hatte (er versprach ihm nach dem Sieg die Pferde des Achill).

Auf ihrem Weg zum trojanischen Lager entdeckten Diomedes und Odysseus Dolon, der sich dem Lager der Achaier näherte. Die beiden Könige legten sich zwischen die Leichen, bis Dolon an ihnen vorbeizog, und rannten ihm nach. Dolon erwies sich als der schnellere Läufer, doch Athene verlieh dem Sohn des Tydeus neue Kraft, denn sie fürchtete, ein anderer Achaier könnte den Ruhm erlangen, Dolon als Erster zu treffen. Diomedes warf seinen Speer über Dolons Schultern und befahl ihm, stehen zu bleiben.

Dolon gab ihnen mehrere wertvolle Informationen. Laut Dolon berieten sich Hektor und die anderen Ratgeber am Denkmal des großen Ilus, fernab des allgemeinen Tumults. Außerdem berichtete er von einer gravierenden Schwäche des trojanischen Heeres. Nur die Trojaner besaßen Wachfeuer; sie waren daher wach und hielten sich gegenseitig an ihre Wachtpflicht; die Verbündeten aus anderen Gebieten hingegen schliefen und überließen die Bewachung den Trojanern. Im Epos wird nicht erklärt, warum Dolon, der als weniger intelligent gilt, diesen Fehler bemerkte, während Hektor (trotz all seiner Prahlerei) ihn völlig übersah.

Bei weiteren Befragungen erfuhren Diomedes und Odysseus, dass die Thraker unter ihren Verbündeten am verwundbarsten waren, da sie als Letzte gekommen waren und abseits der anderen am anderen Ende des Lagers schliefen. Rhesus war ihr König, und Dolon beschrieb dessen Pferde folgendermaßen: „Seine Pferde sind die schönsten und stärksten, die ich je gesehen habe; sie sind weißer als Schnee und schneller als jeder Wind.“

Nachdem Dolon wahrheitsgemäß wertvolle Informationen preisgegeben hatte, rechnete er damit, als Gefangener zu den Schiffen gebracht oder gefesselt zu werden, während die anderen beiden herausfanden, ob er die Wahrheit gesagt hatte oder nicht. Doch Diomedes sagte zu ihm: „Du hast uns ausgezeichnete Neuigkeiten überbracht, aber glaube nicht, dass du ungeschoren davonkommst, jetzt, wo du in unsere Hände gefallen bist. Wenn wir dich heute Nacht freilassen, steht es dir frei, wieder zu den achäischen Schiffen zu kommen, sei es, um als Spion zu fungieren oder uns im offenen Kampf entgegenzutreten. Doch wenn ich dich ergreife und dir das Leben nehme, wirst du den Argivern nie wieder zur Last fallen.“ Nachdem er dies gesagt hatte, enthauptete Diomedes den Gefangenen mit seinem Schwert, ohne ihm Zeit zu geben, um sein Leben zu flehen.

Obwohl der ursprüngliche Zweck dieser nächtlichen Mission darin bestand, die Trojaner auszuspionieren, überzeugten Dolons Informationen die beiden Freunde, einen Angriff auf die Thraker zu planen. Sie nahmen die Beute und legten sie zu Ehren Athenas auf einen Tamariskenbaum. Dann begaben sie sich dorthin, wo Dolon es ihnen gezeigt hatte, und als sie den thrakischen König gefunden hatten, ließ Diomedes ihn und zwölf seiner Soldaten in einen tiefen Schlaf gleiten; denn sie alle wurden im Schlaf getötet. Währenddessen sammelte Odysseus die Pferde des Rhesus ein. Diomedes überlegte, wann er aufhören sollte. Er plante, weitere Thraker zu töten und den Streitwagen des Königs samt Rüstung zu stehlen, als Athena ihm riet, sich zurückzuziehen, damit kein anderer Gott die Trojaner warnte.

Diese erste Nachtmission offenbart eine andere Seite der beiden Könige, in der sie neben Stärke und Tapferkeit auch Heimlichkeit und Verrat einsetzten. In Buch XIII lobt Idomeneus Meriones und behauptet, die besten Krieger würden sich in beiden Arten der Kriegsführung, dem „Lochos“ (Hinterhalt) und dem „Polemos“ (offener Kampf), auszeichnen. Idomeneus beschreibt den Hinterhalt, „den Ort, an dem sich die Verdienste der Männer am deutlichsten zeigen, wo der Feigling und der Entschlossene zutage treten“, als eine Kriegsführung, die nur den Tapfersten vorbehalten ist. ^{[ 28 ]}

Die erste Nachtmission erfüllte auch eine der Prophezeiungen, die für den Fall Trojas notwendig waren: dass Troja nicht fallen würde, solange die Pferde des Rhesus auf seinen Ebenen weideten. Einer anderen Version zufolge hatte ein Orakel vorausgesagt, dass Troja niemals fallen würde, wenn die Hengste des Rhesus jemals aus dem Fluss Skamander trinken würden, der die trojanische Ebene durchfließt. Die Achaier erlaubten den Pferden jedoch nie, aus diesem Fluss zu trinken, da sie kurz nach ihrer Ankunft von Diomedes und Odysseus gestohlen worden waren. In einer anderen Erzählung (die Pindar zugeschrieben wird) kämpft Rhesus so erfolgreich gegen die Achaier, dass Hera Odysseus und Diomedes schickt, um ihn heimlich in der Nacht zu töten. Eine weitere Version (Vergil und Servius) besagt, dass Rhesus von einem Orakel die Prophezeiung erhielt, er werde unbesiegbar sein, sobald er und seine Pferde aus dem Skamander getrunken hätten. In all diesen Versionen war die Tötung des Rhesus durch Diomedes entscheidend für den Sieg. Die Pferde von Rhesus wurden König Diomedes geschenkt.

Einigen Gelehrten zufolge verließen die verbliebenen Thraker, nachdem sie ihres Königs beraubt worden waren, Troja, um in ihr Königreich zurückzukehren. Dies war ein weiteres Ergebnis der nächtlichen Mission, das den Achäern zugutekam.

Am Vormittag verlief der Kampf ausgeglichen, doch Agamemnon wendete das Blatt zugunsten der Achaier, bis er verwundet wurde und das Schlachtfeld verließ. Hektor eroberte daraufhin das Schlachtfeld und erschlug viele Achaier. Diomedes und Odysseus, die dies sahen, kämpften tapfer weiter und gaben den Achaiern neue Hoffnung. Der König von Argos tötete Thymbraios, zwei Söhne des Merops und Agastrophos.

Hektor bemerkte bald das Chaos, das Diomedes und Odysseus anrichteten, und näherte sich ihnen. Diomedes schleuderte sofort seinen Speer nach Hektor und zielte auf dessen Kopf. Der Wurf war zwar erfolgreich, doch der von Apollon gegebene Helm rettete Hektor das Leben. Der Speer hatte jedoch eine solche Wucht, dass Hektor ohnmächtig wurde. Diomedes rannte ihm hinterher, um seinen Speer zu bergen. Hektor erholte sich und mischte sich unter die Menge, wodurch er sich zum zweiten Mal vor Diomedes rettete. Wütend schrie Diomedes Hektor hinterher und nannte ihn einen Hund. Der Sohn des Tydeus, oft als Herr des Kriegsgeschreis bezeichnet, hatte sich zuvor noch nie respektlos gegenüber seinen Feinden geäußert.

Kurz darauf sprang Paris jubelnd auf, denn es war ihm gelungen, Diomedes mit einem Pfeil am Fuß festzunageln. Bestürzt darüber sprach Diomedes: „Verführer, ein nichtsnutziger Feigling wie du kann nur eine leichte Wunde zufügen; wenn ich einen Mann verwunde, und sei es nur, indem ich seine Haut streifen, ist das etwas ganz anderes, denn meine Waffe wird ihn zu Boden strecken. Seine Frau wird sich vor Kummer die Wangen aufreißen, und seine Kinder werden vaterlos sein: Dort wird er verrotten und die Erde mit seinem Blut färben, und Geier, nicht Frauen, werden sich um ihn versammeln.“ Unter dem Schutz des Odysseus zog Diomedes den Pfeil zurück, doch da er humpelnd nicht mehr kämpfen konnte, zog er sich aus der Schlacht zurück.

Die verwundeten Könige (Diomedes, Agamemnon und Odysseus) berieten sich mit Nestor über die Möglichkeit, dass das trojanische Heer ihre Schiffe erreichen könnte. Agamemnon schlug vor, die Schiffe vom Strand ins Wasser zu ziehen, doch Odysseus wies ihn zurecht und erklärte, ein solcher Rat sei töricht. Agamemnon sagte: „Jemand, ob alt oder jung, kann uns einen besseren Rat geben, den ich gerne hören würde.“ Der weise Diomedes erwiderte: „Ein solcher Ratgeber ist nahe; er ist nicht weit zu finden, wenn ihr mir zuhört und mir meine Worte nicht übelnehmt, obwohl ich jünger bin als ihr alle … Ich sage also, lasst uns in den Kampf ziehen, so schwer er auch sein mag. Dort können wir uns aus dem Kampfgeschehen heraushalten und außerhalb der Speerreichweite bleiben, um nicht noch weitere Wunden zu erleiden, aber wir können die anderen anspornen, die sich bisher zurückgehalten und dem Kampf ferngeblieben sind.“ Dieser Rat wurde von allen angenommen.

Bei den Totenspielen des Patroklos gewinnt Diomedes (obwohl verwundet) alle Wettkämpfe. Zuerst nimmt er am Wagenrennen teil, wo er den letzten Startplatz einnehmen muss (der per Los bestimmt wurde ). Achilles erklärt, dass sein unsterbliches Pferd, ursprünglich ein Geschenk Poseidons an seinen Vater, alle anderen übertrifft, und obwohl es gewinnen würde, trauern seine Pferde um den Tod ihres Lenkers Patroklos, anstatt zu rennen. Ein Krieger namens Eumelus übernimmt die Führung. Diomedes kann ihn wie erwartet nicht einholen, da Apollon ihn aus Trotz die Peitsche fallen lässt. Athene sieht dies, gibt Diomedes die Peitsche zurück und stärkt die Pferde, während sie das Joch des Eumelus zerbricht, der abgeworfen und verletzt wird. Antilochos sagt seinen Pferden, es habe keinen Sinn, Diomedes einzuholen, da Athene ihm den Sieg wünscht. Diomedes siegt mit seinen berühmten Trojanischen Pferden, die er Aeneas in Buch V abnimmt. Dort wird enthüllt, dass sie von den Pferden abstammen, die Zeus König Tros, dem Stammvater der Trojaner, geschenkt hatte, und die besten sind, die noch leben. Diomedes erhält als ersten Preis „eine Frau, die alle nützlichen Künste beherrscht, und einen dreibeinigen Kessel“. Das Wagenrennen gilt als der prestigeträchtigste Wettkampf der Totenspiele und als der feierlichste Anlass, den Status der Elite zu bestätigen. ^{[ 29 ]} So festigt Diomedes seinen Status als bedeutendster achäischer Held nach Achilles.

Als Nächstes kämpfte er mit dem großen Ajax in einem bewaffneten Wettstreit, bei dem der Sieger den ersten Blutvergießen zu verzeichnen hatte. Ajax griff Diomedes dort an, wo dessen Rüstung seinen Körper bedeckte, jedoch ohne Erfolg. Ajax besaß die größte Rüstung und den höchsten Schild, die fast seinen gesamten Körper schützten und nur zwei Stellen ungeschützt ließen: seinen Hals und seine Achselhöhlen. Diomedes manövrierte seinen Speer über Ajax' Schild und traf ihn am Hals, wobei er Blut vergoss. Die Anführer der Achäer fürchteten, ein weiterer solcher Hieb würde Ajax töten, und beendeten den Kampf. Diomedes erhielt den Preis für den Sieger. Dies ist der letzte Auftritt des Diomedes im Epos.

Es gilt allgemein als anerkannt, dass Athene im Epos Diomedes am nächsten steht. Obwohl sowohl Odysseus als auch Diomedes Günstlinge der Göttin Athene waren, betete Odysseus beispielsweise schon vor Beginn des erwähnten Wettlaufs um Hilfe, während Diomedes Athenes Hilfe ohne Bitte zu erhalten wusste. Darüber hinaus sprach die Göttin im fünften Buch unverhüllt zu dem Helden, der sie in ihrer wahren göttlichen Gestalt sehen konnte (ihm wurde eine besondere Vision gewährt). Ein solcher Vorfall findet sich nicht einmal in der anderen homerischen Saga, der Odyssee , wo Athene Odysseus stets verkleidet erscheint.

Penthesileia führte im letzten Jahr des Trojanischen Krieges ein kleines Heer von Amazonen nach Troja. Zwei ihrer Kriegerinnen, Alkibie und Derimacheia, fielen im Kampf gegen Diomedes. Penthesileia tötete viele Achaier. Doch sie war Achilles nicht gewachsen, der sie tötete. Als Achilles Penthesileia ihrer Rüstung entledigte, erkannte er ihre Jugend und Schönheit und verliebte sich unsterblich in sie. Daraufhin bereute er ihren Tod. Thersites verspottete Achilles wegen seines Verhaltens, da der Held um seinen Feind trauerte. Wütend erschlug Achilles Thersites mit einem einzigen Schlag ins Gesicht.

Thersites war so streitsüchtig und ausfällig, dass nur sein Cousin Diomedes um ihn trauerte. Diomedes wollte Thersites rächen, doch die anderen Anführer überzeugten die beiden mächtigsten achäischen Krieger, nicht gegeneinander zu kämpfen. Auf Bitten ihrer Kameraden hin versöhnten sich die beiden Helden schließlich. Laut Quintus Smyrnaeus willigten die achäischen Anführer ein, Penthesileias Leichnam den Trojanern für ihren Scheiterhaufen zurückzugeben. Anderen Quellen zufolge warf Diomedes Penthesileias Leichnam wütend in den Fluss, sodass keine Seite ihr ein würdiges Begräbnis bereiten konnte. ^{[ 15 ]}

Nestors Sohn wurde von Memnon getötet , und Achilles veranstaltete Totenspiele für Antilochos. Diomedes gewann den Lauf. ^{[ 30 ]} Nach Achilles’ Tod errichteten die Achaier ihm zu Ehren einen Hügel und veranstalteten prächtige Spiele. Laut Apollodor gewann Diomedes den Wettlauf. Quintus von Smyrnaeus berichtet, dass der Ringkampf zwischen ihm und Ajax dem Großen unentschieden endete. Nach Achilles’ Tod wurde prophezeit, dass Troja nicht erobert werden könne, wenn Neoptolemos (Achilles’ Sohn) nicht zum Kampf käme. Laut Quintus von Smyrnaeus kamen Odysseus und Diomedes nach Skyros, um ihn zum Krieg gegen Troja zu holen. Dem Epischen Zyklus zufolge taten Odysseus und Phönix dies.

Der achäische Seher Kalchas prophezeite, dass Philoktetes (den die Achaier wegen des üblen Geruchs eines Schlangenbisses auf der Insel Lemnos zurückgelassen hatten) und der Bogen des Herakles benötigt würden, um Troja zu erobern. Philoktetes hasste Odysseus, Agamemnon und Menelaos, weil sie ihn zurückgelassen hatten. Auch Diomedes und Odysseus waren mit der Erfüllung dieser Prophezeiung beauftragt. Da sie wussten, dass Philoktetes niemals einwilligen würde, mit ihnen zu kommen, segelten sie zur Insel und stahlen den Bogen des Herakles durch eine List. Laut der Kleinen Ilias wollte Odysseus mit dem Bogen nach Hause segeln, doch Diomedes weigerte sich, Philoktetes zurückzulassen. Herakles (nun ein Gott) oder Athene überredete Philoktetes daraufhin, sich den Achaiern wieder anzuschließen (mit dem Versprechen, ihn zu heilen), und er willigte ein, mit Diomedes zu gehen. Den Bogen des Herakles und die vergifteten Pfeile benutzte Philoktetes, um Paris zu töten; dies war eine Voraussetzung für den Fall Trojas.

Einigen Überlieferungen zufolge wurden Diomedes und Odysseus nach dem Tod des Paris in die Stadt Troja geschickt, um über Frieden zu verhandeln. ^{[ 31 ]}

Nach Paris’ Tod verließ Helenus die Stadt, wurde aber von Odysseus gefangen genommen. Den Achaiern gelang es, den Seher und Krieger zu überreden, die Schwäche Trojas preiszugeben. Sie erfuhren von Helenus, dass Troja nicht fallen würde, solange das Palladium (ein Bildnis oder eine Statue der Athene) innerhalb der Stadtmauern verblieb. Die schwierige Aufgabe, diese heilige Statue zu stehlen, fiel erneut Odysseus und Diomedes zu. ^{[ 32 ]}

Manche erzählen, Odysseus sei nachts nach Troja gereist. Er ließ Diomedes warten und betrat die Stadt verkleidet als Bettler. Dort erkannte ihn Helena und verriet ihm, wo sich das Palladium befand. Daraufhin bestieg Diomedes die Mauer Trojas und drang in die Stadt ein. Gemeinsam töteten die beiden Freunde mehrere Wachen und einen oder mehrere Priester des Athena-Tempels und stahlen das Palladium „mit blutbefleckten Händen“. ^{[ 33 ]} Diomedes gilt allgemein als derjenige, der das Palladium an sich nahm und zu den Schiffen brachte.

Laut der Kleinen Ilias plante Odysseus auf dem Weg zu den Schiffen, Diomedes zu töten und das Palladium (oder zumindest den Ruhm für dessen Eroberung) für sich zu beanspruchen. Er hob sein Schwert, um Diomedes in den Rücken zu stechen. Diomedes wurde durch den Schimmer des Schwertes im Mondlicht auf die Gefahr aufmerksam. Er drehte sich um, ergriff Odysseus' Schwert, fesselte ihm die Hände und trieb ihn vor sich her, wobei er ihm mit der flachen Seite seines Schwertes auf den Rücken schlug. ^{[ 34 ]} Da Odysseus für die Zerstörung Trojas unerlässlich war, verzichtete Diomedes darauf, ihn zu töten. Aus dieser Begebenheit entstand der griechische sprichwörtliche Ausdruck „Diomedes' Notwendigkeit“, der auf diejenigen angewendet wird, die entgegen ihrer eigenen Neigung zum Wohle aller handeln. ^{[ 35 ]} (Diese Szene wurde 1842 in einer Gipsfigur des französischen Bildhauers Pierre-Jules Cavelier dargestellt .)

Diomedes nahm das Palladium mit, als er Troja verließ. Laut Plutarch brachte er es nach Argos, wo es verblieb, bis Ergiaeus, einer seiner Nachkommen, es mit Hilfe des Lakoniers Leagrus nach Sparta brachte. ^{[ 36 ]} Andere Quellen berichten, Diomedes habe es nach Italien gebracht. Pausanias erzählt, Demophon habe Diomedes das Palladium in Attika geraubt, wo er eines Nachts auf seiner Rückreise von Troja gelandet sei, ohne zu wissen, wo er sich befand. ^{[ 37 ]} Einer anderen Überlieferung zufolge brachte das Palladium Diomedes kein Glück, da er es auf unrechtmäßige Weise erlangt hatte. Ein Orakel verkündete ihm, er werde unaufhörliche Leiden erleiden, wenn er das heilige Bild nicht den Trojanern zurückgebe. Daraufhin gab er es seinem Feind Aeneas zurück. ^{[ 38 ]}

Diese von Odysseus erdachte List ermöglichte die Eroberung der Stadt. Diomedes war einer der Krieger im Inneren. Er erschlug viele trojanische Krieger in der Stadt.

Laut Quintus Smyrnaeus begegnete Diomedes, während er unzählige Trojaner niedermetzelte, einem alten Mann namens Ilioneus, der um Gnade flehte. Trotz seiner Kriegswut hielt Diomedes sein Schwert zurück, damit der Alte sprechen konnte. Ilioneus flehte: „Oh, erbarme dich meiner flehenden Hände! Junge und Tapfere zu töten ist ruhmreich; doch wenn du einen Alten erschlägst, erntet deine Tapferkeit nur wenig Ruhm. So wende deine Hände von mir ab gegen junge Männer, wenn du hoffst, jemals so alt zu werden wie ich.“ Entschlossen antwortete Diomedes: „Alter Mann, ich strebe nach einem ehrenvollen Alter; doch solange meine Kraft noch besteht, wird mir kein Feind mit dem Leben davonkommen. Der Tapfere macht mit jedem Feind kurzen Prozess.“ Nachdem er dies gesagt hatte, erschlug Diomedes Ilioneus.

Zu den anderen trojanischen Kriegern, die Diomedes in jener Nacht erschlug, gehörten Koroibos, der nach Troja gekommen war, um Kassandras Hand anzuhalten, ^{[ 39 ]} Eurydamas und Eurykon. Kypria berichtet, dass Polyxena starb, nachdem sie bei der Eroberung der Stadt von Odysseus und Diomedes verwundet worden war. ^{[ 40 ]}

Während der Plünderung der Stadt klammerte sich die Seherin Kassandra, Tochter des Priamos und der Hekabe, an die Statue der Athene, doch der kleine Ajax vergewaltigte sie. Odysseus versuchte vergeblich, die achäischen Anführer zu überzeugen, Ajax zu steinigen (um den Zorn der Göttin zu besänftigen), um ihn hinzurichten. Die anderen achäischen Anführer waren damit nicht einverstanden, da Ajax selbst sich an dieselbe Statue der Athene geklammert hatte, um sein Leben zu retten. Da die achäischen Anführer Ajax den Kleinen für die Schändung des Altars der Athene nicht bestraften, zogen sie sich ihren Zorn zu.

Athene entfachte einen Streit zwischen Agamemnon und Menelaos über die Reise von Troja. Agamemnon blieb daraufhin zurück, um Athenes Zorn zu besänftigen. Diomedes und Nestor berieten sich über die Lage und beschlossen, unverzüglich aufzubrechen. Sie nahmen ihre gewaltigen Heere und verließen Troja. Sie erreichten ihre Heimat sicher, doch Athene rief Poseidon herbei, um einen heftigen Sturm über die meisten anderen achäischen Schiffe zu entfesseln. Diomedes war einer der wenigen achäischen Heerführer, die unversehrt zurückkehrten und nur vier Tage nach seiner Abreise aus Troja in Argos ankamen. Da die anderen Achaier während ihrer jeweiligen Heimkehr (Nostoi) litten, weil sie Gräueltaten begangen hatten, deutet Diomedes' sichere Heimkehr darauf hin, dass er während seiner Reise die Gunst der Götter genoss. ^{[ 41 ]}

Die Affäre um Palamedes verfolgte mehrere achäische Anführer, darunter Diomedes. Palamedes' Bruder Oiax reiste nach Argos und berichtete Aigialia – ob wahr oder falsch –, dass ihr Mann eine Frau mitbrachte, die er seiner eigenen vorzog. Andere behaupten, Aigia habe selbst einen Liebhaber, Cometes (den Sohn des Sthenelos), genommen, dazu überredet von Palamedes' Vater Nauplius. Wieder andere sagen, trotz Diomedes' vorbildlicher Behandlung ihres Sohnes Aeneas habe Aphrodite den argivischen Speer, der sie einst auf den Feldern Trojas durchbohrt hatte, nie vergessen können. Sie habe Aigialia geholfen, nicht nur einen, sondern viele Liebhaber zu gewinnen. (Verschiedenen Überlieferungen zufolge lebte Aigialia in Ehebruch mit Hippolytos, Cometes oder Kyllabaros.) ^{[ 42 ]}

In jedem Fall verhinderte Aigialia, unterstützt von den Argivern, dass Diomedes die Stadt betrat. Sollte er Argos dennoch betreten, musste er am Altar der Hera Zuflucht suchen und von dort mit seinen Gefährten bei Nacht fliehen. ^{[ 43 ]} Cometes regierte kurzzeitig in Diomedes' Abwesenheit als König von Argos, wurde aber bald von dessen rechtmäßigem Erben Cyanippus , dem Sohn des Aigialeus , abgelöst .

Diomedes wanderte daraufhin nach Ätolien und von dort nach Daunia (Apulien) in Italien. Er begab sich an den Hof von König Daunus, dem König der Daunier. Der König war geehrt, den großen Krieger aufzunehmen. Er bat Diomedes um Hilfe im Krieg gegen die Messapier, um einen Anteil am Land und die Heirat mit seiner Tochter. Diomedes willigte ein, stellte seine Männer zusammen und schlug die Messapier in die Flucht. Er nahm dessen Land ein und übertrug es seinen Anhängern, den Dorern. Die beiden Völker der Monadier und der Dardi wurden von Diomedes zusammen mit den beiden Städten Apina und Trika besiegt. ^{[ 44 ]}

Er erbaute die Stadt Argyrippa und beherbergte dort einst Aeneas . Aeneas verlangte die Rückgabe des Palladiums. Diomedes gab es ihm, weil ihm ein Orakel befohlen hatte, es einem Trojaner zu geben, damit er kein Unglück mehr erleiden würde. ^{[ 45 ]}

Diomedes heiratete später Daunus' Tochter Euippe und hatte zwei Söhne namens Diomedes und Amphinomus. Einigen Berichten zufolge gelangte Diomedes nach der Zerstörung Trojas (aufgrund eines Sturms) nach Libyen, wo er von König Lykos (der ihn Ares opfern wollte) gefangen genommen wurde. Es heißt, die Königstochter Kallirrhoe habe Diomedes befreit und ihn so gerettet. Diomedes soll davongesegelt sein, ohne die gute Tat des Mädchens auch nur im Geringsten zu würdigen, woraufhin sie sich aus Kummer mit einem Halfter das Leben nahm . ^{[ 46 ]}

Die Griechen und Römer schrieben Diomedes die Gründung mehrerer griechischer Siedlungen in Magna Graeca in Süditalien zu : ^{[ 47 ]} Argyrippa oder Arpi , Aequum Tuticum ( Ariano Irpino ), Beneventum ( Benevento ), Brundusium ( Brindisi ), Canusium ( Canosa ), Venafrum ( Venafro ), Salapia , Spina , Garganum , Sipus (in der Nähe von Santa Maria) . di Siponto ), ^{[ 48 ]} Ankon ( Ancona ), ^{[ 49 ]} Histonium ( Vasto ), Adrìa ( Adria ) ^{[ 49 ]} und Aphrodisia oder Venusia ( Venosa ). Letzteres wurde als Friedensopfer für die Göttin dargebracht und umfasste auch Tempel zu ihren Ehren. ^{[ 50 ]}

Vergils Aeneis beschreibt die Schönheit und den Wohlstand des Reiches des Diomedes. Als der Krieg zwischen Aeneas und Turnus ausbrach, versuchte Turnus, Diomedes zur Unterstützung im Kampf gegen die Trojaner zu bewegen. Diomedes erwiderte, er habe in seinem Leben genug gegen Trojaner gekämpft und drängte Turnus, Frieden mit Aeneas zu schließen, anstatt gegen die Trojaner zu kämpfen. Er fügte hinzu, sein Ziel in Italien sei es, in Frieden zu leben. [ ^{51 ] Venulus} , einer der Boten des Latinus, erinnert sich an die Mission zu Diomedes, nachdem sie ihn um Hilfe im Krieg gegen die Rutulier gebeten hatten. Er berichtet, dass er Diomedes gerade beim Grundsteinlegen seiner neuen Stadt Argyrippa angetroffen habe. ^{[ 52 ]} Schließlich meldet sich Diomedes zu Wort und erklärt, dass er als Strafe für seine Beteiligung am Trojanischen Krieg nie in seine Heimat Argos zurückgekehrt sei und seine geliebte Frau nie wiedergesehen habe. Der Held berichtet außerdem, dass Vögel ihn und seine Soldaten verfolgen, jene Vögel, die einst seine Gefährten waren und überall, wo sie landen, selbst auf den Meeresklippen, laut schreien. ^{[ 52 ]} Ovid hingegen schreibt, dass Venulus vergeblich zum Haus des verbannten Diomedes kam, sondern mit der Gunst des Iapygian Daunus, seines neuen Schwiegervaters, Mauern errichten ließ, die die Stadt Luceria und nicht Argyrippa nennen sollten. ^{[ 53 ]}

Diomedes verbreitete die Verehrung von Göttern und Helden weit und breit: In und um Argos ließ er Tempel der Athene errichten. ^{[ 54 ]} Seine Rüstung wurde in einem Athene-Tempel in Luceria (Apulien) aufbewahrt, und eine seiner goldenen Ketten wurde in einem Artemis-Tempel in Peuketien ausgestellt. In Troizene gründete er einen Tempel des Apollon Epibaterios und führte dort die Pythischen Spiele ein. ^{[ 55 ]} Andere Quellen berichten, dass Diomedes ein letztes Mal mit seinem alten Feind Aeneas zusammentraf und den Trojanern das Palladium zurückgab.

Heldenkulte verbreiteten sich ab dem Beginn des 8. Jahrhunderts v. Chr. deutlich und waren im letzten Viertel des Jahrhunderts in mehreren griechischen Städten des Mittelmeerraums weit verbreitet. Der Diomedes-Kult konzentrierte sich vorwiegend auf Zypern, Metapontum und andere Städte an der Adriaküste (die archäologischen Belege für den Heldenkult des Diomedes stammen größtenteils aus dieser Region). Auch in Gebieten wie Zypern und einigen Städten auf dem griechischen Festland finden sich Spuren dieses Kultes, wie Inschriften auf Votivgaben in Tempeln und Gräbern belegen. Seine größte Verbreitung zeigte sich jedoch an der Ostküste Italiens. Die achäische Völkerwanderung im 8. Jahrhundert v. Chr. ermöglichte es diesem Kult, so weit nach Osten im Mittelmeerraum vorzudringen. ^{[ 56 ]} Die bedeutendsten Votivgaben an den Helden wurden auf der Insel Palagruža an der Adria gefunden . ^{[ 57 ]}

Strabo behauptet, dass die Votivgaben im daunischen Tempel der Athena in Luceria Votivgaben enthielten, die speziell an Diomedes gerichtet waren. ^{[ 58 ]}

Diomedes wurde nicht nur in Griechenland, sondern auch an der Adriaküste, beispielsweise in Thurii und Metaponton, als Held verehrt. In Argos, seinem Geburtsort, wurde während des Athena-Festes sein Schild zusammen mit dem Palladium als Reliquie durch die Straßen getragen, und seine Statue wurde im Fluss Inachos gewaschen. ^{[ 59 ]}

Es gab zwei nach dem Helden benannte Inseln, die Diomedesinseln , die vermutlich im Palagruža- Archipel an der Adria lagen. Strabo erwähnt, dass eine davon unbewohnt war. Eine Passage in Aelians „Über die Tiere“ erklärt die Bedeutung dieser Insel und der dort lebenden geheimnisvollen Vögel. Strabo reflektiert über die Besonderheiten dieser Insel, darunter die Geschichte im Zusammenhang mit Diomedes’ Feldzügen und die Regionen und Völker, auf die er den größten Einfluss ausübte. Er schreibt, dass Diomedes selbst die Herrschaft über die Gebiete um die Adria innehatte und führt die Diomedesinseln sowie die verschiedenen Stämme, die ihn bis in die damalige Zeit verehrten, darunter die Heneter und die Daunier, als Beweis dafür an. Die Heneter opferten Diomedes in speziellen Hainen, in denen wilde Tiere zahme Tiere wurden, ein weißes Pferd. ^{[ 60 ]}

Dieser Kult war nicht weit verbreitet; Kulte wie die des Herakles und Theseus spielten in der griechischen Welt eine viel bedeutendere Rolle, da sie ihren Anhängern Vorteile brachten und diese Figuren zu populären mythologischen Überlieferungen gehörten.

Strabo führt vier verschiedene Überlieferungen über das Leben des Helden in Italien an. Die erste besagt, dass Diomedes in Urion einen Kanal zum Meer baute, als er nach Argos zurückgerufen wurde. Er verließ die Stadt und seine unvollendeten Vorhaben und kehrte nach Hause zurück, wo er starb. Die zweite Überlieferung behauptet das Gegenteil: Er blieb bis zu seinem Tod in Urion. Die dritte Überlieferung besagt, er sei auf Diomedeia , der unbewohnten Insel (die nach ihm benannt ist) in der Adria, verschwunden, wo die Sturmtaucher, seine einstigen Gefährten, leben, was auf eine Art Vergöttlichung hindeutet. Die vierte Überlieferung stammt von den Henetern, die behaupten, Diomedes sei in ihrem Land geblieben und schließlich auf mysteriöse Weise verehrt worden. ^{[ 58 ]}

Einer Legende zufolge versammelten sich die Albatrosse nach seinem Tod und sangen ein Lied (ihren üblichen Ruf). Andere Legenden besagen, dass seine Gefährten anschließend in Vögel verwandelt wurden. Der Familienname der Albatrosse, Diomedeidae , und der Gattungsname der Großen Albatrosse, Diomedea , leiten sich von Diomedes ab. ^{[ 61 ]}

Einer anderen Legende zufolge strandeten Diomedes' Männer nach einem Schiffbruch auf einer Insel in der Adria . Diomedes wurde von Aeneas getötet , und seine Männer wurden in Vögel verwandelt. Sie lebten fortan neben einem Schrein für ihren gefallenen König und griffen jeden Fremden an, der dorthin kam. ^{[ 62 ] [ 63 ]}

Auf der Insel San Nicola im Tremiti-Archipel befindet sich ein Grabmal aus hellenistischer Zeit, das sogenannte Diomedes-Grab. Einer Legende zufolge verwandelte die Göttin Venus, als sie die Männer des Diomedes so bitterlich weinen sah, sie in Vögel (Diomedee), damit sie das Grab ihres Königs bewachen konnten. In Fellinis Film „ 8½“ erzählt ein Kardinal diese Geschichte dem Schauspieler Marcello Mastroianni.

Den nachhomerischen Erzählungen zufolge erhielt Diomedes von Athene Unsterblichkeit , die sie seinem Vater nicht gewährt hatte. Pindar erwähnt die Vergöttlichung des Helden in Nemea X, wo er sagt: „Die goldhaarige, grauäugige Göttin machte Diomedes zu einem unsterblichen Gott.“

Um Unsterblichkeit zu erlangen, heiratete Diomedes laut einem Scholastiker des Nemeischen X. Hermione , die einzige Tochter von Menelaos und Helena , und lebte fortan als unsterblicher Gott bei den Dioskuren , während er gleichzeitig in Metapontum und Thurii hohes Ansehen genoss . ^{[ 64 ]}

Er wurde in Italien unter verschiedenen Namen als Gottheit verehrt; Statuen von ihm befanden sich in Argyripa , Metapontum , Thurii und anderen Orten. An der Adria stand ein Diomedes geweihter Tempel namens „ Timavo “ . ^{[ 3 ]} Auch in Griechenland finden sich Spuren der Verehrung des Diomedes.

Die ersten beiden von Strabo aufgeführten Traditionen geben keinen Hinweis auf Göttlichkeit, außer später durch einen Heldenkult, und die anderen beiden erklären nachdrücklich für die Unsterblichkeit des Diomedes als mehr als nur einen Kulthelden .

Es gibt weniger bekannte Versionen über das Leben des Diomedes nach dem Tod. Ein Trinklied auf Harmodius, einen der berühmten Tyrannenmörder Athens, erwähnt Diomedes als Bewohner der Inseln der Seligen, zusammen mit Achilles und Harmodius. ^{[ 65 ]}

In seiner Göttlichen Komödie „Inferno“ sieht Dante Diomedes im achten Kreis der Hölle , wo die „Betrüger“ für alle Ewigkeit in Flammen gehüllt sind. Zu seinen Vergehen zählen die Anstiftung zum Diebstahl des Palladiums und natürlich die List mit dem Trojanischen Pferd . Dieselbe Verdammnis ereilt Odysseus , der ebenfalls dafür bestraft wird, Achilles zum Kampf im Trojanischen Krieg überredet zu haben, ohne ihm zu sagen, dass dies unweigerlich zu seinem Tod führen würde.

Diomedes spielt eine wichtige Rolle in der mittelalterlichen Legende von Troilus und Cressida. Er wird Cressidas neuer Geliebter, als sie ins griechische Lager geschickt wird, um sich ihrem verräterischen Vater anzuschließen. In Shakespeares Drama „ Troilus und Cressida“ streitet Diomedes häufig mit Troilus um sie.

• 1437 Diomedes , ein kleiner Asteroid
• Diomedes von Thrakien
• HMS Diomede – vier britische Schiffe, benannt nach Diomedes
• USS Diomedes (ARB-11)

• Barbara, Sébastien (2023). Diomède outre-mer. Auf den Spuren eines griechischen Helden im Abendland . Paris: Les Belles Lettres. ISBN 9782251454375Die
• Šašel Kos, Marjeta. „Die Geschichte vom dankbaren Wolf und den venetischen Pferden in Strabos Geographie “. In: Studia Mythologica Slavica 11 (Oktober). Ljubljana, Slowenien. 2008. S. 9–24. Die Geschichte vom dankbaren Wolf und den venetischen Pferden in Strabons GeographiePripovedka o hvaležnem volku in venetskih konjih v Strabonovi Geografiji .