Francis Asbury

Francis Asbury (20. oder 21. August 1745 – 31. März 1816) war ein britisch-amerikanischer methodistischer Pfarrer und einer der ersten beiden Bischöfe der Methodistenkirche in den Vereinigten Staaten . Während seiner 45 Jahre in den Kolonien und den neu gegründeten Vereinigten Staaten widmete er sein Leben dem geistlichen Dienst und reiste Tausende von Kilometern zu Pferd und mit der Kutsche, um die Menschen im Grenzgebiet zu erreichen.

Asbury verbreitete den Methodismus im britischen Kolonialamerika und in den Vereinigten Staaten im Rahmen der Zweiten Großen Erweckungsbewegung . Er gründete zu Lebzeiten mehrere Schulen, obwohl seine eigene formale Bildung begrenzt war. Sein Tagebuch ist für Wissenschaftler aufgrund seiner Schilderung der Grenzgesellschaft mit zahlreichen Hinweisen auf Städte und Dörfer im kolonialen Amerika von großem Wert. ^{[ 1 ]} Zusammen mit John und Charles Wesley gilt Asbury als einer der Gründerväter des Methodismus in den Vereinigten Staaten .

Francis Asbury wurde am 20. oder 21. August 1745 in Hamstead Bridge , Staffordshire , England, als Sohn von Elizabeth und Joseph Asbury geboren. Die Familie zog im darauffolgenden Jahr in ein Cottage in Great Barr . ^{[ 2 ]} Sein Elternhaus steht noch heute und ist als Bishop Asbury Cottage Museum zugänglich. ^{[ 3 ]}

Kurz nach dem Umzug der Familie nach Great Barr im Mai 1748 starb Asburys ältere Schwester Sarah; er war noch keine drei Jahre alt. Asbury schrieb später, seine Mutter Eliza sei „eine sehr weltgewandte Frau“ gewesen; nach dem Tod seiner Schwester sei sie „in tiefe Verzweiflung gestürzt, von der sie viele Jahre lang nicht erlöst wurde“, und habe „in einer sehr, sehr dunklen Zeit und an einem sehr dunklen Ort“ gelebt. ^{[ 4 ]} Einige Jahre später fand sie zu einem erneuerten christlichen Glauben zurück, als Wanderprediger, entweder Baptisten oder Methodisten, im Rahmen einer Erweckungsreise nach Barr kamen. Von da an las sie täglich in der Bibel und ermutigte auch ihren Sohn dazu. ^{[ 4 ]}

Elizas tiefer Glaube wurde von ihrem Ehemann möglicherweise nicht geteilt, der Probleme zu haben schien, möglicherweise Alkohol- oder Spielsucht. Francis Asbury beschrieb seinen Vater als „fleißig“. Der Ehemann unterstützte seine Frau in ihrem Glauben und ihrem Zeugnis: Er erlaubte, dass jeden Sonntag methodistische Treffen im Haus stattfanden. ^{[ 5 ]}

Während Asburys Kindheit erlebten die West Midlands massive Veränderungen, als die industrielle Revolution die Region erfasste. Zahlreiche Arbeiter strömten in die Gegend, angelockt von den Arbeitsplätzen in den wachsenden Fabriken und Werkstätten Birminghams und den Bergwerken des Black Country . Die Asburys lebten in einem Cottage, das an ein Gasthaus an einer Hauptstraße zwischen den Bergwerken und den Fabriken angrenzte. Sie dürften sich der in der Gegend verbreiteten Trunksucht, des Glücksspiels, der Armut und des schlechten Benehmens bewusst gewesen sein. ^{[ 6 ]}

Francis Asbury besuchte eine örtliche, gestiftete Schule in Snail's Green, einem nahegelegenen Weiler. Er verstand sich schlecht mit seinen Mitschülern, die ihn wegen der religiösen Überzeugungen seiner Mutter verspotteten. In den 1740er Jahren hatte es in Wednesbury und Umgebung weit verbreitete Ausschreitungen gegen Methodisten gegeben, und bis in die 1750er Jahre hinein wurden sie stark verfolgt. Auch seinen Lehrer mochte er nicht und verließ die Schule bei der ersten Gelegenheit. ^{[ 7 ]}

Asbury interessierte sich sehr für Religion, da er „schon im Alter von sieben Jahren etwas von Gott gespürt hatte“. ^{[ 8 ]} Er lebte unweit der All Saints’ Church in West Bromwich, ^{[ 9 ]} die unter der Schirmherrschaft des methodistischen Earl of Dartmouth stand und dem evangelischen Prediger Edward Stillinghurst eine Anstellung bot. Dank seiner guten Kontakte lud Stillinghurst einige der führenden Prediger und Theologen seiner Zeit als Gastprediger ein. Darunter waren John Fletcher , John Ryland, Henry Venn , John Cennick und Benjamin Ingham . Seine Mutter ermutigte Francis, sich den Methodisten in Wednesbury anzuschließen. Schließlich schloss er sich mit vier anderen jungen Männern einer Gruppe an, die sich regelmäßig zum gemeinsamen Gebet traf. Ein typischer Sonntag sah für sie so aus: Predigt um 5:00 Uhr morgens, Abendmahl in der Pfarrkirche am Vormittag und erneut Predigt um 17:00 Uhr. ^{[ 10 ]}

Asbury hatte seine erste feste Anstellung mit dreizehn Jahren; er trat in die Dienste des örtlichen Landadels, den er später als „eine der gottlosesten Familien der Gemeinde“ bezeichnete. Er verließ sie jedoch bald und arbeitete vermutlich schließlich für Thomas Foxall auf der Old Forge Farm ^{[ 11 ]} , wo er Metallwaren herstellte. Er freundete sich eng mit Foxalls Sohn Henry an ^{[ 12 ]} . Diese Freundschaft hielt auch nach Henry Foxalls Auswanderung ins koloniale Amerika an. Dort arbeitete er weiterhin mit Metall und gründete die Foundry Church in Georgetown, heute ein Stadtteil von Washington, D.C.

Asbury begann lokal zu predigen und wurde schließlich ein Wanderprediger im Namen der methodistischen Sache. ^{[ 13 ]}

Asburys Predigttätigkeit in England wird im folgenden Abschnitt ausführlich beschrieben: „Asburys Predigtkreise in England“.

Im Alter von 22 Jahren wurde Asbury von John Wesley offiziell zum reisenden Laienprediger ernannt. Üblicherweise wurden solche Positionen von jungen, unverheirateten Männern, sogenannten Ermahnern, bekleidet. 1771 meldete sich Asbury freiwillig, nach Britisch-Nordamerika zu reisen . Seine erste Predigt in den Kolonien hielt er in der methodistischen Gemeinde in Woodrow, Staten Island . ^{[ 14 ]} Innerhalb der ersten 17 Tage in den Kolonien predigte Asbury sowohl in Philadelphia als auch in New York City . Im ersten Jahr diente er Wesley als Assistent und predigte in 25 verschiedenen Siedlungen. Als 1775 der Amerikanische Unabhängigkeitskrieg ausbrach, waren er und James Dempster die einzigen britischen methodistischen Laienprediger, die in Amerika verblieben. ^{[ 15 ]}

In seinen ersten Jahren in Nordamerika widmete Asbury seine Aufmerksamkeit hauptsächlich den Anhängern an der Ostküste zwischen dem Delaware River und der Chesapeake Bay . Bischof Asbury war ein guter Freund der Melsons und oft ihr Gast auf seinen Reisen. Als die Amerikanische Revolution die traditionellen Verbindungen zwischen den Dreizehn Kolonien und Großbritannien kappte, kündigte Bischof Asbury im Interesse seiner religiösen Lehren und Prinzipien und um sich von der politischen und militärischen Aufregung des Landes fernzuhalten, an, dass er, um die jungen methodistischen Gemeinden neutral zu halten, weder Großbritannien noch die neu gegründete Regierung der Vereinigten Staaten von Amerika unterstützen würde, und forderte alle seine Anhänger auf, es ihm gleichzutun. Diese Bitte brachte fast alle seine Anhänger, insbesondere jene in Maryland , in eine unhaltbare Lage. Der Staat Maryland hatte ein Gesetz erlassen, das alle Bürger verpflichtete, einen Treueeid auf den neu gegründeten amerikanischen Kongress zu leisten. Darüber hinaus legte es fest, dass auch alle Nichtansässigen innerhalb seiner Grenzen einen Treueeid leisten und unterzeichnen mussten. Wer sich weigerte, wurde wegen Hochverrats umgehend inhaftiert. Asbury floh nach Delaware , nachdem er seine Neutralität erklärt hatte, da dort kein Treueeid vorgeschrieben war. Seine Anhänger in Maryland erlitten den Groll der Befürworter des Eides. ^{[ 16 ]}

Asbury hielt sich während des Krieges versteckt und wagte sich gelegentlich nach Maryland zurück. Dies führte mitunter dazu, dass seine Gemeindemitglieder in Konflikt gerieten. Asbury wurde erst im Dezember 1784 zum Priester und Bischof geweiht.

Asbury lehrte, dass „Sklaverei ein Verbrechen gegen die Gesetze Gottes, des Menschen und der Natur war“. ^{[ 17 ]} 1780 begegnete Asbury dem freigelassenen Sklaven Henry „Black Harry“ Hosier , eine Begegnung, die der Prediger als „göttliche Fügung“ betrachtete. ^{[ 18 ]} Hosier diente ihm als Fahrer und Führer und lernte, obwohl er Analphabet war, lange Bibelpassagen auswendig, die Asbury ihm während ihrer Reisen vorlas. Hosier wurde schließlich selbst ein berühmter Prediger und der erste Afroamerikaner , der in den Vereinigten Staaten direkt vor einer weißen Gemeinde predigte . ^{[ 18 ]} Unter Asburys Einfluss machten die Methodisten Afroamerikaner zu einem besonderen Ziel ihrer Missionsarbeit, was zu einer großen Zahl von Konvertiten führte; und um 1800 waren fast 20.000 Afroamerikaner Methodisten, etwa ein Drittel der gesamten methodistischen Bevölkerung in Amerika. ^{[ 19 ]}

Im Herbst 1800 besuchte Asbury auf seiner Reise von Kentucky nach Tennessee eine der Veranstaltungen der Erweckungsbewegung von 1800. Die gemeinsame Abendmahlsfeier der Presbyterianer und Methodisten beeindruckte ihn tief; es war seine erste Erfahrung mit mehrtägigen Versammlungen, bei denen die Teilnehmer auf dem Gelände zelteten oder in ihren Wagen rund um das Versammlungshaus übernachteten. Er hielt die Ereignisse in seinem Tagebuch fest: Es verdeutlichte den Zusammenhang zwischen religiöser Erweckungsbewegung und Zeltlagern , die später zu einem festen Bestandteil des Methodismus im Grenzgebiet des 19. Jahrhunderts wurden. ^{[ 20 ]}

1784 ernannte John Wesley Asbury und Thomas Coke zu gemeinsamen Superintendenten der Missionsarbeit in den Vereinigten Staaten. Die Weihnachtskonferenz desselben Jahres markierte den Beginn der Methodistenkirche der Vereinigten Staaten. Während dieser Konferenz wurde Asbury von Coke ordiniert. ^{[ 21 ]}

In den folgenden 32 Jahren führte Asbury alle Methodisten in Amerika an. Seine Führung blieb jedoch nicht unumstritten. Sein Vorschlag für einen Leitungsrat stieß auf Widerstand von Persönlichkeiten wie William McKendree , Jesse Lee und James O'Kelly . Schließlich gründete er 1792 auf Anraten von Coke eine Generalkonferenz , zu der Delegierte entsandt werden konnten, um eine breitere Unterstützung zu gewinnen.

Wie Wesley predigte auch Asbury an unzähligen Orten: in Gerichtsgebäuden, Wirtshäusern, Tabakläden, auf Feldern, Marktplätzen – überall dort, wo sich eine Menschenmenge versammelte, um ihm zuzuhören. Bis zu seinem Lebensende ritt er durchschnittlich 6.000 Meilen pro Jahr, predigte fast täglich und leitete Versammlungen und Konferenzen. Unter seiner Führung wuchs die Kirche von 1.200 auf 214.000 Mitglieder und 700 ordinierte Prediger. Zu den von ihm Ordinierten gehörte Richard Allen in Philadelphia , der erste schwarze methodistische Pfarrer in den Vereinigten Staaten, der später die African Methodist Episcopal Church gründete , die erste unabhängige schwarze Konfession des Landes. Ein weiterer Afroamerikaner war Daniel Coker , der 1820 nach Sierra Leone auswanderte und dort der erste methodistische Pfarrer aus dem Westen wurde. Bischof Asbury ordinierte im Herbst 1806 auch Peter Cartwright. ^{[ 22 ]}

1813 verfasste Asbury sein Testament. Zu dieser Zeit verzeichnete die Kirche den größten Mitgliederzuwachs ihrer Geschichte. ^{[ 23 ]} 1814 verschlechterte sich sein Gesundheitszustand, und er erkrankte. 1816 erholte er sich allmählich und setzte seine Predigttätigkeit fort. Am 24. März hielt er seine letzte Predigt in Richmond, Virginia, und starb am 31. März im Haus von George Arnold in der Nähe von Fredericksburg. ^{[ 24 ]}

Bischof Asbury starb in Spotsylvania County, Virginia . Er wurde auf dem Mount Olivet Cemetery in Baltimore in der Nähe der Gräber der Bischöfe John Emory und Beverly Waugh beigesetzt .

In einer aufregenden Zeit der amerikanischen Geschichte galt Asbury als außergewöhnlicher Prediger. Sein Biograf Ezra Squier Tipple schrieb: „Wenn es bedeutet, mit Autorität als der von Gott bevollmächtigte Bote zu sprechen, über Zeugnisse zu verfügen, die das Siegel des Himmels tragen … wenn der Allmächtige den Posaunenstoß auslöste, sobald er die Posaune an die Lippen hob; wenn es bedeutet, sich der allgegenwärtigen Gegenwart Gottes, des Rufers, des Gesalbten, des Richters, bewusst zu sein und diese in Worte zu fassen, die seine Zuhörer erzittern, sie vor Schrecken erstarren und sie wie tot zu Boden fallen ließen; wenn all dies einen Mann dazu berechtigte, ein großer Prediger genannt zu werden, dann war Asbury ein großer Prediger.“

Francis Asbury misstraute großer Beliebtheit und hatte eine ebenso ausgeprägte Abneigung gegen die Öffentlichkeit. ^{[ 25 ]} Da er nicht eitel war, legte er keinen Wert darauf, dass sein Bildnis erhalten blieb. Er lebte bereits 23 Jahre in Amerika und war 10 Jahre lang Bischof, bevor er sich porträtieren ließ. Sein Freund James McCannon hatte ihn dazu überredet. Asbury hatte 1797 ein Porträt für seine Mutter anfertigen lassen. Sein letztes Porträt entstand 1813 durch einen unbekannten Künstler in Strasburgh, Pennsylvania.

Asbury neigte zeitweise zu düsteren Gedanken und Ansichten. Er sah sich selbst als „wahren Propheten des Unheils, ganz nach meiner Veranlagung“. ^{[ 26 ]} Obwohl er pessimistisch war, hielten ihn diejenigen, die ihn kannten, für einen äußerst sensiblen Menschen. In seinem Tagebuch hielt er mehr Misserfolge und Zweifel als Erfolge in seinem Dienst fest. Er liebte die Einfachheit und litt unter „häufigen Anfällen schwerer Depression“. ^{[ 26 ]} In seinen Predigten verwendete er oft zynischen Sarkasmus. Eines seiner typischen Gebete, selbst auf dem Weg nach Amerika, lautete: „Herr, wir sind in deinen Händen und in deinem Werk. Du weißt, was für uns und dein Werk am besten ist, ob Überfluss oder Armut. Die Herzen aller Menschen sind in deinen Händen. Wenn es für uns und deine Kirche besser ist, dass wir beengt und bedrängt leben, so lass die Hände und Herzen der Menschen verschlossen sein. Wenn es aber für uns, für die Kirche und zu deiner Ehre besser ist, dass wir im Überfluss leben, so lenke die Herzen derer, denen wir dienen, entsprechend: und lass uns lernen, zufrieden zu sein, ob wir im Überfluss leben oder Not leiden.“ ^{[ 27 ]}

Er stand jeden Morgen um 5 Uhr auf, um in der Bibel zu lesen. Er hatte wenig Geduld mit denen, die ihnen übertragene Aufgaben nicht sofort erledigten. Er war „einer der weisesten und weitsichtigsten Männer seiner Zeit“. ^{[ 28 ]}

Am 4. September 1771 trat Francis Asbury im Alter von 26 Jahren seine Reise von Pill bei Bristol, England, nach Philadelphia an. „Es fiel ihm schwer, seine Heimat und seine Verwandten zu verlassen, wie seine liebevollen Briefe und großzügigen Spenden bezeugen: aber dem Ruf Gottes konnte er nicht widerstehen.“ ^{[ 29 ]} Vor seiner Abreise schrieb er einen Brief an seine Familie: „Ich frage mich manchmal, wie jemand mir zuhören soll, aber der Herr deckt meine Schwäche mit seiner Macht zu… Ich vertraue darauf, dass ihr es leichter habt und ruhiger werdet. Ich für meinen Teil weiß, wozu ich berufen bin. Es bedeutet, alles aufzugeben und meine Hände und mein Herz in die Arbeit zu stecken, ja, selbst die engsten und liebsten Freunde… Mögen andere mich verurteilen, weil ich angeblich keine natürliche Zuneigung habe, meinen Eltern ungehorsam bin oder sagen, was sie wollen… Ich liebe meine Eltern und Freunde, aber ich liebe meinen Gott und seinen Dienst noch mehr… Und obwohl ich alles aufgegeben habe, bereue ich nichts, denn ich habe alles gefunden.“ ^{[ 30 ]} Auf dieser Reise begann er ein Tagebuch zu führen. „In seinem Tagebuch schildert er seine Gefühle und Impulse des Augenblicks, oft jedoch ohne einen Hinweis auf den Verursacher oder die Tat zu geben.“ ^{[ 31 ]} In der ersten Woche litt er unter Seekrankheit, erholte sich aber wieder. Er war „arm an materiellen Dingen, aber reich an der spirituellen Atmosphäre, die seine Mutter geschaffen und bewahrt hatte.“ ^{[ 32 ]} Er verbrachte auch viel Zeit mit dem Studium und der Lektüre der Bibel und von Büchern Wesleys. Am 22. September, 29. September und 6. Oktober predigte er der Schiffsbesatzung. Schließlich erreichte er am 27. Oktober sein Ziel Philadelphia. Sein Tagebuch enthält auch einige Hinweise auf die Meinungen von Geistlichen, die mit der methodistischen Führung nicht übereinstimmten, wie beispielsweise Reverend Charles Hopkins aus Powhatan County, Virginia, der die methodistischen Ideale einige Jahre zuvor abgelehnt hatte.

In seinem Tagebuch wurde auch häufig Thomas S. Hinde erwähnt , der Sohn von Dr. Thomas Hinde und Gründer der Stadt Mount Carmel, Illinois . ^{[ 33 ]}

Asburys Reisen in Amerika sind ausführlich in seinem dreibändigen Tagebuch, „ The Journal and Letters of Francis Asbury“, dokumentiert. Seine Reisen in England hingegen sind deutlich schwieriger zu rekonstruieren, da nur sehr wenige Informationen darüber existieren. ^{[ 34 ]} John Wiggers liefert einige Details in „American Saint“ , seiner Asbury-Biografie. ^{[ 35 ]}

Um 1763 begann Asbury, die Gruppe von etwa zwei Dutzend Gläubigen der Wesleyanischen Gemeinde in West Bromwich zu leiten . Im März 1765 bat ihn sein Mentor, der Wesleyaner Alexander Mather, um Unterstützung. In den folgenden elf Monaten lehrte und predigte der zwanzigjährige Asbury im Bezirk Staffordshire. Dieser Bezirk umfasste kleine Wesleyanische Gemeinden in West Bromwich , Wednesbury, Walsall , Wolverhampton und Bilbrook . Diese Gebiete bildeten das Fundament des Methodismus im Black Country . Während dieser Anfangsphase seiner Predigtreisen durch England betreuten zwei Wesleyanische Prediger die meisten jungen Prediger. Der erste war der bereits erwähnte schottische Wanderprediger Mather. Der zweite war der englische Prediger James Glasbrook aus Bedfordshire . Diese beiden vermittelten Asbury die grundlegenden Anforderungen John Wesleys an einen methodistischen Wanderprediger.

Im Januar 1766 bot ihm Mather die Möglichkeit, die Schmiede zu verlassen und sich probeweise als hauptberuflicher Wanderprediger der methodistischen Bewegung anzuschließen. Der 21-jährige Asbury nahm das Angebot an. Zu seiner Ausbildung als hauptberuflicher Wanderprediger gehörte es, dass er die von Wesley empfohlenen Bücher ausführlich las. Wesley hatte sie in London, Bristol und Newcastle zur Verfügung gestellt. Die Liste enthielt mehrere theologische Werke: die Bibel, Wesleys Traktate, die Werke von Boehm und Francke . Außerdem gab es Bücher über Naturphilosophie, Astronomie, Geschichte, Poesie, lateinische und griechische Prosa und Verse – darunter das griechische Neue Testament und Homers Ilias – sowie die Hebräische Bibel.

In den folgenden fünf Monaten arbeitete Asbury während seiner Predigtreisen durch England mit William Orpe zusammen, einem jungen Prediger, der Hebräischlehrer an Wesleys Kingswood School in Bristol war. Sie betreuten den großen Predigtbezirk Staffordshire, der neben Birmingham, Wolverhampton, Willenhall , Walsall, Wednesbury, Darlaston und Bilbrook auch ein ausgedehntes Gebiet südlich davon in Worcestershire und Tewkesbury in Gloucestershire umfasste. Obwohl Asbury mit seiner neuen Tätigkeit zufrieden war, plagte ihn das Gefühl, dass seine Möglichkeiten begrenzt seien. Er wohnte noch bei seinen Eltern und predigte an Orten, an denen er bereits seit fünf Jahren predigte. Er sehnte sich nach mehr Reisen und mehr Verantwortung.

Asbury drängte Mather, ihn dem unteren Teil des Staffordshire-Gerichtsbezirks zuzuweisen, und empfand dies als anstrengender als erwartet. Nach zwölf Monaten schickte Mather ihn für eine kurze Auszeit nach Hause. Anschließend erhielt Asbury den Auftrag, nach London zu reisen. Die Londoner Konferenz von 1767 wies Asbury dem Bedfordshire-Gerichtsbezirk zu.

In London begegnete Asbury vermutlich George Whitefield bei einem Gottesdienst in Whitefields Tabernakel . Zur Zeit von Asburys Ankunft hielt sich Benjamin Franklin in London auf und war Gast seines Freundes Whitefield, den er Jahre zuvor auf einer von Whitefields Amerikareisen kennengelernt hatte. Neben Franklin befanden sich in Whitefields Haus auch führende Persönlichkeiten der Kolonie Connecticut, darunter der Mohegan- Indianer Samson Occum und sein Reisebegleiter, der presbyterianische Pfarrer Nathaniel Whitaker vom Princeton College, Lord Dartmouth , sowie der Kaufmann Dennis De Bert. Occum und Whitaker waren in England, um Spenden für ihre Indianer-Wohltätigkeitsschule in Lebanon, Connecticut , zu sammeln . Da Asbury vor der Konferenz im August einige Monate in London verbrachte, hörte er vermutlich nicht nur Samson Occum im Tabernakel predigen, sondern hatte auch Gelegenheit, diese besondere Gruppe kennenzulernen.

Am 18. August 1767 begann die Konferenz in London in der Foundry Church von John und Charles Wesley . Auf dieser Konferenz wies Wesley Asbury dem weitläufigen Predigerbezirk Bedfordshire zu. Zusätzlich zu Bedfordshire wurde Asbury auf Probe offiziell aufgenommen und mit dem aus Bedfordshire stammenden James Glasbrook zusammengebracht. Die wichtigsten Orte waren Hertford , Luton , Sundon , Millbrook , Bedford , Clifton und Northampton . Es handelte sich um einen ländlichen Bezirk, der aus kleinen Gemeinden mit insgesamt nur 208 Mitgliedern bestand. ^{[ 36 ]}

Anstelle der Teilnahme an der Konferenz 1768 in Bristol wurde Asbury angewiesen, in London auf seinen nächsten Einsatz zu warten. Asburys kurzer Aufenthalt in London fiel zeitlich mit dem Aufenthalt von Benjamin Rush bei George Whitefield zusammen, der sein Medizinstudium in Edinburgh abgeschlossen hatte. Nach der Konferenz in Bristol im August 1768 wies Wesley Asbury den Predigtbezirk Colchester zu, der nur noch schwieriger war als der Staffordshire Low Round . Asbury sollte entlang der Südküste des Flusses Stour von Manningtree bis Harwich predigen . So schön die Landschaft auch war, die Gegend war von grassierendem Schmuggel gezeichnet. Asbury sollte gegen den Schmuggel predigen.

Möglicherweise aus Sorge um den jungen Wanderprediger und das gefährliche Gebiet, das er bereiste, erhielt Asbury nach zwei Monaten im Colchester-Distrikt die Anweisung, in den Wiltshire -Distrikt zu wechseln. Die drei größten Städte des Wiltshire-Distrikts sind Salisbury , Winchester und Portsmouth . In Portsmouth begann Asbury vermutlich sein Hebräischstudium in der großen jüdischen Gemeinde, die neben den Methodisten von Portsmouth existierte. Die meisten jüdischen Siedler lebten in Portsea, auch bekannt als Portsmouth Common, im selben Gebiet wie die Methodisten. Die nächsten zehn Monate blieb er im Wiltshire-Distrikt.

Am 10. August 1769 erreichte Asbury in Salisbury Nachricht von der Leeds-Konferenz. Wesley teilte ihm mit, dass sein nächster Predigtbezirk Oxfordshire sein würde . Dort tat er sich mit seinem Freund Richard Whatcoat aus Staffordshire zusammen. In Oxford predigten Asbury und Whatcoat gelegentlich in der St. Giles Church . Sie blieben bis Weihnachten in Oxford. Beide wurden für das neue Jahr mit der Predigt im Bedfordshire-Bezirk betraut. Neben seiner Rückkehr nach Northampton reiste Asbury auch zu den kleineren methodistischen Gemeinden in Towcester und Whittlebury . Er verbrachte auch Zeit in Weedon . Die nächsten acht Monate predigte Asbury im westlichen Teil des Bedfordshire-Bezirks.

Im März 1770 predigte Wesley in West Bromwich. Diese Nachricht veranlasste Asbury, nach fast drei Jahren Abwesenheit in seine Heimat zurückzukehren. Nach seinem Besuch kehrte Asbury in den westlichen Teil des Bedfordshire-Bezirks zurück. Nach der Konferenz von 1770 wurde Asbury erneut nach Wiltshire versetzt. Während dieser Zeit wurde Asbury von seinem ihm zugeteilten Helfer John Catermole im Stich gelassen, der den Wiltshire-Bezirk verließ, nachdem er mit einem unruhigen Laienführer zu tun hatte, der Catermole und Asbury mit Gewalt bedroht hatte. Ein Besuch Wesleys im angeschlagenen Wiltshire-Bezirk führte dazu, dass er Asbury bat, die Isle of Wight zu besuchen . Auf der Konferenz im August 1771 in Bristol meldete sich Asbury freiwillig für den Bezirk, der schlicht „Amerika“ genannt wurde.

• Asburys Elternhaus, das Bishop Asbury Cottage in der Newton Road in Great Barr , Sandwell , England, ist heute ein Museum. ^{[ 3 ]}
• Die erste methodistische Hochschule wurde zu Ehren von Asbury und Thomas Coke Cokesbury College (1785 – 1796 niedergebrannt) genannt, was bei John Wesley Besorgnis auslöste. ^{[ 37 ]} Der Name lebt in Cokesbury fort , einem Verlag der United Methodist Church.
• Mindestens sechs Schulen wurden nach Asbury benannt:
  • Asbury Methodist Primary School in Lai King , Hongkong .
  • Zwei davon befinden sich in Wilmore, Kentucky : die Asbury University und das Asbury Theological Seminary .
  • Darüber hinaus war die DePauw University in Greencastle, Indiana, ursprünglich nach ihm benannt als Indiana Asbury College.
  • Francis Asbury Grundschule in Hampton, Virginia .
  • Asbury House Kinderförderzentrum in Longview, Texas
  • Asbury High School, Marshall County, Alabama
  • Asbury College in Pangasinan, Philippinen.
• James A. Bradley , ein zum Methodismus konvertierter Mann, benannte die von ihm an der Küste New Jerseys gegründete Stadt Asbury Park nach Asbury. Das Maskottchen der Asbury Park High School sind die „Bishops“.
• Asbury, New Jersey , eine nicht eingemeindete Ortschaft im Warren County, ist nach dem Bischof benannt. ^{[ 38 ]}
• Die ehemalige Asbury Methodist Church auf Staten Island (heute das Son-Rise Interfaith Center) steht als Denkmal zu seinem Gedenken.
• Im Jahr 1796 half Bischof Asbury bei der Grundsteinlegung der Kirche in Hall's Mills, NJ, die kurz darauf ihren Namen in Asbury änderte (heute ein Dorf in Franklin Township, Warren County, NJ).
• Die Asbury AME Church in Chester, Pennsylvania wurde 1845 gegründet und 1863 zu Ehren von Asbury umbenannt.
• Eine Statue von Francis Asbury wurde 1921 in Washington, DC errichtet .
• An der Drew University in Madison, NJ, wurde eine Reiterstatue von Francis Asbury errichtet.
• Der Francis Asbury Trail am Lake Junaluska, NC wurde um 1930 angelegt.
• Ein Wanderweg im Great Smoky Mountains Nationalpark folgt einem Teil des Weges, den Asbury Anfang des 19. Jahrhunderts bei der Überquerung der Berge nahm. Auf dem Shiloh Memorial Cemetery in Pigeon Forge, Tennessee , wo Asbury am 20. Oktober 1808 eine Predigt hielt, befindet sich ein Denkmal, das ihm gewidmet ist.
• Die Stratosphere Balloon Cave im Germany Valley , West Virginia, hieß über 150 Jahre lang „Asbury Cave“. (Asbury berichtet in seinem Tagebuch von seinem Besuch der Höhle im Jahr 1781. )
• In vielen Städten und Dörfern gibt es eine Asbury United Methodist Church, darunter die viertgrößte United Methodist Church der Glaubensgemeinschaft in Tulsa, Oklahoma.
• Die erste methodistische Kirche in Nordchina, die Asbury-Kirche in Peking, die 1870 von Pfarrer Hiram Harrison Lowry erbaut wurde , wurde nach Asbury benannt. Heute ist die Kirche als Chongwenmen-Kirche (崇文门教堂) bekannt.
• Die Asbury Avenue in Evanston, Illinois, Heimat der Northwestern University, gegründet von Methodisten
• Asbury, Iowa wurde von Methodisten gegründet.
• Die Asbury Road und die Asbury Avenue in Ocean Grove, New Jersey, direkt neben Asbury Park, getrennt durch den Wesley Lake, bilden eine Stadt, die Ende der 1870er Jahre von Methodisten als religiöses Sommerlager an der mittelatlantischen Küste gegründet wurde. Nachkommen der ersten Lagerteilnehmer nutzen noch heute jede Saison die zahlreichen Zelte der Stadt und halten Gottesdienste im Großen Auditorium ab.
• Die Asbury Street befindet sich im zweiten Ocean Grove, einer Küstenstadt, die Mitte des 19. Jahrhunderts von Methodisten in Victoria, Australien, gegründet wurde.
• Die Asbury Road wurde um 1930 auf der Wohnsiedlung Friar Park in der Nähe von Asburys Geburtsort erbaut.
• Das Liberty-Schiff SS  Francis Asbury aus dem Zweiten Weltkrieg wurde ihm zu Ehren benannt.
• Er verfasste die Satzung und gründete die Female Orphan Society of Norfolk, Virginia am 24. März 1804. ^{[ 39 ]}
• Viele methodistische Sommerlager benennen Gebäude zu Ehren von Francis Asbury.

• Bethel-Akademie
• Liste der Bischöfe der Vereinigten Methodistenkirche
• Perry Hall, Maryland
• Thomas S. Hinde
• Charles T. Hinde

• Encyclopædia Britannica

• Eliza Asbury – Ihr Cottage und ihr Sohn von David Hallam ( ISBN) 1858582350Dies ist ein sorgfältig recherchierter Bericht über Asburys Leben in England und den schwierigen Briefwechsel mit seinen Eltern während ihrer anschließenden lebenslangen Trennung.
• Die offizielle Website von Francis Asbury. Enthält ein AZ-Register der in seinen Tagebüchern erwähnten Orte und Personen.
• Die Website „Francis Asbury Triptych“ enthält Artikel über Francis Asbury und andere Schlüsselfiguren der methodistischen Bewegung in England und Amerika. Außerdem gibt es eine Buchreihe über Francis Asbury.
• Trailblazin' Bishop: Die Geschichte von Francis Asbury (Archiviert am 05.04.2005 in der Wayback Machine) . Ein Ein-Mann-Theaterstück über das Leben von Francis Asbury.
• Francis Asbury spricht in Podcasts über seinen Dienst.
• Bishop Asbury Cottage – ein Bericht auf der BBC-Website über das ehemalige Zuhause von Francis Asbury.
• Tagebuch und Briefe von Francis Asbury (1958) von Francis Asbury ( ISBN 0-687-20581-6)
• Amerikanischer Heiliger: Francis Asbury und die Methodisten (Oxford University Press, 2009) von John H. Wigger ( ISBN 0-195-38780-5)
• John H. Wigger, „ Taking Heaven by Storm: Methodism and the Rise of Popular Christianity in America, 1770-1820“ (Oxford University Press, 1998) ( ISBN 1998) 0-195-10452-8)
• Amerikas Bischof: Das Leben von Francis Asbury (2003) von Darius Salter ( ISBN) 1-928915-39-6)
• Die Geschichte des amerikanischen Methodismus: Eine Geschichte der Vereinigten Methodisten und ihrer Beziehungen (1974) von Frederick Abbott Norwood ( ISBN) 0-687-39641-7)
• Das Erbe des amerikanischen Methodismus (1999) von Kenneth Cain Kinghorn ( ISBN) 0-687-05500-8)
• Von Wesley bis Asbury: Studien zum frühen amerikanischen Methodismus (1976) von Frank Baker ( ISBN) 0-8223-0359-0)
• Wilson, JG ; Fiske, J. , Hrsg. (1900). „Asbury, Francis“  . Appletons' Cyclopædia of American Biography . New York: D. Appleton.
•  Johnson, Rossiter (Hrsg.). (1906). „ Asbury, Francis “. In: The Biographical Dictionary of America . Band 1. Boston: American Biographical Society. S.  152–153 .
• Hatch, Nathan O. (1991). Die Demokratisierung des amerikanischen Christentums . Yale University Press.
• Salter, Darius (2003). Amerikas Bischof: Das Leben von Francis Asbury . Evangel Publishing House.

• Werke von Francis Asbury bei LibriVox (gemeinfreie Hörbücher)
• Francis Asbury bei Find a Grave
• Francis-Asbury-Sammlung in der Stuart A. Rose Manuskript-, Archiv- und Bibliothek für seltene Bücher