Harry Orlinsky

Harry M. Orlinsky (14. März 1908 – 21. März 1992) war ein amerikanischer Gelehrter und Chefredakteur der Übersetzung der Tora durch die New Jewish Publication Society ( NJPS ) (1962).

Harry Orlinsky wurde am 17. März 1908 in Owen Sound , Ontario , als Sohn jiddischsprachiger Eltern geboren. ^{[ 4 ]} Billard war in seiner Jugend eines seiner liebsten Hobbys. Er besuchte die Universität von Toronto und begann sein Theologiestudium mit einem Bibelkurs bei Theophile Meek . ^{[ 5 ]} Unter Meeks Anleitung promovierte Orlinsky am Dropsie College in Philadelphia mit einer Arbeit über die Übersetzung der Septuaginta , der jüdisch-griechischen Übersetzung der Bibel. Dort lernte er seine spätere Frau Donya Fein kennen. Anschließend absolvierte Orlinsky ein Jahr Postdoktorandenzeit an der Hebräischen Universität in Jerusalem. Nach seiner Rückkehr in die Vereinigten Staaten arbeitete er von 1936 bis 1944 am Baltimore Hebrew Teachers College . Während dieser Zeit studierte er auch an der Johns Hopkins University bei William F. Albright . Aufgrund des Zweiten Weltkriegs konnte Albright die notwendigen Mittel nicht auftreiben, um Orlinsky eine feste Anstellung an der Johns Hopkins University zu ermöglichen. Stattdessen gelang es Orlinsky mit Hilfe von Albright, 1943 eine Stelle am Jewish Institute of Religion (heute Teil des Hebrew Union College ) zu erhalten, und hier verbrachte Orlinsky den Rest seiner Karriere.

Orlinsky heiratete 1934 Donya Fein. Das Paar hatte zwei Söhne, Walter (Velvel) und Seymour (Zeke). ^{[ 2 ]} Orlinsky starb am Samstag, dem 21. März 1992, in der Seniorenresidenz North Oaks in Owings Mills, Maryland . Er wurde 84 Jahre alt. ^{[ 1 ]} Er wurde auf dem Mount Lebanon Cemetery in Collingdale, Pennsylvania, beigesetzt . ^{[ 6 ]}

Das vielleicht bedeutendste Ergebnis von Orlinskys Arbeit zur Tora-Übersetzung war die Schaffung einer geschlechtsneutralen Bibelübersetzung. Da der Übersetzer den Text interpretieren und erklären muss, ist es für ihn unerlässlich zu verstehen, warum bestimmte Wörter verwendet wurden. Wenn eine Sprache männliche Pronomen bevorzugt, liegt das dann daran, dass sich die Aussage tatsächlich auf Männer bezieht, oder hat es mit der Funktionsweise der Sprache zu tun? Ein ähnliches Beispiel aus der heutigen Zeit ist die Verwendung von „Leute“ als allgemeine Bezeichnung für eine Gruppe von Menschen, unabhängig vom Geschlecht. Wenn im übrigen Text kein männliches Pronomen, sondern ein geschlechtsneutralerer Begriff wie „einer“ verwendet wird, war Orlinsky der Ansicht, dass der Übersetzer diesen Begriff auch für die männlichen Pronomen im jeweiligen Text verwenden kann. ^{[ 7 ]}

Orlinskys Arbeit brachte ihm die Position eines Schlüsselübersetzers bei gleich zwei neuen Bibelübersetzungen ein. Ab 1952 unterstützte er den Protestant National Council bei der Revised Standard Version (RSV) der Bibel und später erneut bei der New Revised Standard Version (1989). Walter Harrelson , der stellvertretende Vorsitzende des Übersetzungskomitees von 1989, sagte, Orlinsky sei maßgeblich an der Übersetzung beteiligt gewesen. Er habe dazu beigetragen, dass das Komitee den älteren masoretischen Text anstelle der leichter zu übersetzenden Septuaginta, einer griechischen Übersetzung, verwendete. Harrelson erinnert sich an Orlinskys ständige Mahnung: „Wir übersetzen die Hebräischen Schriften. Wir übersetzen nicht aus den griechisch-hebräischen Schriften.“ ^{[ 8 ]}

Nach dem Erfolg der RSV im Jahr 1952 widmete sich Orlinsky einer neuen Bibelübersetzung für Juden. Er drängte die Jewish Publication Society of America (JPS), diese Aufgabe zu übernehmen, da sie für die damals noch gebräuchliche Fassung von 1917 verantwortlich war. Orlinsky wurde Chefredakteur der 1962 erschienenen Tora -Übersetzung. Er trug maßgeblich zur Veröffentlichung der Werke „Die Propheten“ (1978) und „Die Schriften “ (1982) bei. Orlinsky half, die Bibelübersetzung vom Literalismus der King-James-Version hin zur Exegese zu entwickeln, die sowohl die JPS-Übersetzung von 1917 als auch Orlinskys eigene Übersetzungsarbeit kennzeichnete. ^{[ 8 ]}

1954 bemühte sich die israelische Regierung um die Echtheitsprüfung von vier Schriftrollen vom Toten Meer, die in New York zum Verkauf standen . Der Metropolit des syrischen Markusklosters in Jerusalem schaltete eine kleine Anzeige im Wall Street Journal , die daraufhin dem israelischen Konsulat in New York zur Kenntnis gelangte. Die Schriftrollen selbst waren Gegenstand von Verhandlungen zwischen dem Metropoliten und Professor Eleazar Lippe Sukenik, dem Gründer des Archäologischen Instituts der Hebräischen Universität, das nach dem Arabisch-Israelischen Krieg von 1948 gegründet worden war . Da der junge Staat Israel 1948 den Ankauf der Schriftrollen nicht finanzieren konnte, brachte der Metropolit sie in die Vereinigten Staaten und hinterlegte sie bei der Trust Company of New Jersey in Jersey City. Zu diesem Zeitpunkt wurde Yigael Yadin vom israelischen Generalkonsulat in New York auf die Existenz der Schriftrollen aufmerksam . Yadin war der Ansicht, dass diese Schriftrollen Israel gehörten und dort aufbewahrt werden sollten. Er war sich jedoch sicher, dass der Metropolit die Schriftrollen nicht freiwillig an Israel verkaufen würde. Das bedeutete, dass er jemanden finden musste, der sich mit den Schriftrollen auskannte, aber keine direkte Verbindung zu Israel hatte.

Am 1. Juli 1954, mittags, erhielt Orlinsky einen Anruf von Yadin und wurde ins israelische Konsulat vorgeladen. Dort angekommen, wurde er dem israelischen Generalkonsul Harman und Yadin vorgestellt. Diese erklärten ihm, der Grund für die ungewöhnliche Vorladung sei, dass sich die Schriftrollen vom Toten Meer derzeit in den Tresoren der Trust Company of New Jersey befänden. Orlinsky wurde angewiesen, den Namen Green anzunehmen und die Schriftrollen im Auftrag der israelischen Regierung zu untersuchen.

Orlinsky wurde angewiesen, ein Taxi zum Eingang des Waldorf-Astoria Hotels an der Lexington Avenue zu nehmen und sicherzustellen, dass er nicht verfolgt wurde. Dort sollte er sich mit Sydney M. Estridge treffen. Beide Männer hatten einen Code erhalten, um einander zu identifizieren. Anschließend sollten sie gemeinsam einen Tresor im Untergeschoss aufsuchen und einen Vertreter des Metropolitan Museums treffen. Schließlich sollte er die Schriftrollen untersuchen, sich so kurz wie möglich fassen und nur auf Greens Identität reagieren.

Nach Abschluss des Authentifizierungsverfahrens rief Orlinsky eine nicht registrierte Nummer an und sprach den Code „lechayim“, um die Echtheit der Schriftrollen zu bestätigen. Später unterzeichnete Orlinsky im Konsulat eine Erklärung, in der er dies bestätigte, nachdem er und seine Frau zur Verschwiegenheit verpflichtet worden waren. ^{[ 9 ]}

• Das antike Israel . 1954. Cornell University.
• Studien zum zweiten Teil des Buches Jesaja: Der sogenannte „Knecht des Herrn“ und der „leidende Knecht“ im zweiten Jesaja . 1967 (erweiterte Ausgabe 1977). Leiden: Brill.
• Die Bibel verstehen durch Geschichte und Archäologie . 1969. Ktav Verlag.
• Essays zur biblischen und jüdischen Kultur und Bibelübersetzung. 1973. Ktav.

• Amerikanisches jüdisches Archiv