Der Ausdruck „ bis in alle Ewigkeit “ drückt entweder die Idee der Ewigkeit oder eine unbestimmte Anzahl von Äonen aus . Der Ausdruck ist eine Übersetzung des ursprünglichen Koine-griechischen Ausdrucks εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων ( eis toùs aionas ton aiṓnōn ), der in den ursprünglichen griechischen Texten des christlichen Neuen Testaments vorkommt (z. B. in Philipper 4:20). In der lateinischen Vulgata wird die gleiche Phrase übersetzt wie in saecula saeculorum .

Bedeutung und Übersetzungen

Die wörtliche Spiegelübersetzung des Ausdrucks „εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων“ lautet „in das Zeitalter der Zeitalter hinein “. Die Wiktionary-Definition von αἰώνων (aiónon) m[männlich] Genitiv Plural von αἰών (aión).

Die Wendung drückt möglicherweise die ewige Dauer der Eigenschaften Gottes aus, könnte aber auch eine idiomatische Umschreibung für einen sehr langen Zeitraum sein. Weitere Varianten finden sich beispielsweise in Epheser 3,21, wie etwa εἰς πάσας τὰς γενεὰς τοῦ αἰῶνος τῶν αἰώνων, ἀμήν, was sich hier auf die Herrlichkeit Gottes des Vaters bezieht ; dies kann übersetzt werden mit „von Geschlecht zu Geschlecht, für immer und ewig, Amen“, „von Ewigkeit zu Ewigkeit“ oder ähnlichen Wendungen.

Die Übersetzung von aiōnes kann zeitlich sein, in welchem ​​Fall es dem englischen „ages“ entspräche. Andererseits kann es auch räumlich sein und mit „Welt“ oder „Universum“ übersetzt werden [ 1 ] , und dann müsste man es räumlich übersetzen und den Kosmos so beschreiben, dass er sowohl die himmlische als auch die irdische Welt umfasst.

Laut dem Gelehrten David Bentley Hart : „Vieles hängt natürlich davon ab, wie zufrieden man damit ist, das griechische Adjektiv αιωνιον ( aionios ) einfach und kategorisch mit „ewig“ oder „unvergänglich“ wiederzugeben. Schließlich ist es ein Wort, dessen Mehrdeutigkeit seit den frühesten Jahrhunderten der Kirche bekannt ist. Sicherlich wurde das Substantiv αἰών ( aion oder aeon), von dem es abgeleitet ist, in der klassischen und spätantiken Zeit gelegentlich verwendet, um einen Zeitraum von endloser oder zumindest unbestimmter Dauer zu bezeichnen; dies war jedoch nie seine wörtlichste Bedeutung. In der gesamten altgriechischen Literatur war ein „Äon“ im eigentlichen Sinne ein „Zeitalter“, also schlicht ein „bedeutender Zeitraum“ oder ein „längeres Intervall“. Zunächst wurde es typischerweise verwendet, um die Lebensspanne einer einzelnen Person anzugeben, obwohl es manchmal auch für einen deutlich kürzeren Zeitraum (sogar für ein einzelnes Jahr) verwendet werden konnte.“ „im Laufe der Zeit“ kann so etwas wie eine abgegrenzte Epoche, eine weit zurückliegende Zeit oder ein weit in der Zukunft liegendes Zeitalter bezeichnen“, [ 2 ] und auch „ Johannes Chrysostomus verwendete in seinem Kommentar zum Epheserbrief sogar das Wort aiōnios für das Reich des Teufels, um ausdrücklich darauf hinzuweisen, dass es vorübergehend ist (denn es wird nur bis zum Ende des gegenwärtigen Zeitalters dauern, erklärt er).“ [ 3 ]

Neues Testament

Im Neuen Testament kommt der Ausdruck allein in der Offenbarung zwölfmal vor und weitere siebenmal in den Briefen , jedoch nicht in den vier Evangelien :

  • Galater 1:5: „... δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν.“
  • Philipper 4:20: „ ...δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν. “
  • 1. Timotheus 1:17: „ ...δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν. “
  • 2. Timotheus 4:18: „ ...δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν. “
  • Hebräer 13:21: „ ...δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας [τῶν αἰώνων], ἀμήν. “
  • 1. Petrus 4:11: „ ...δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων, ἀμήν. “
  • Offenbarung 1:6: „ ...δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας [τῶν αἰώνων] · ἀμήν. “
  • 5:13: „ ...δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. “
  • 7:12, 10:6, 11:15, 15:7, 19:3, 20:10, 22:5: „ ... εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων “

Hebräische Bibel

Einige Verse in der hebräischen Bibel ähneln der Formel „Alter der Zeitalter“: Zum Beispiel Verse wie וּֽמֵעֹולָ֥ם עַד־עֹ֝ולָ֗ם ( Psalm 90 :2) oder לְמִן־עֹולָ֖ם וְעַד־עֹולָֽם ( Jeremia 25 :5), oder מִן־הָעֹולָ֖ם עַד־הָעֹולָ֑ם ( Nehemia 9 :5). Alle diese leicht unterschiedlichen Variationen bedeuten mehr oder weniger dasselbe: „(und) von (dem) Alter zu (dem) Alter“. Das hebräische Wort לְעֹולָ֥ם וָעֶֽד , das in Versen wie Micha 4,5 vorkommt, wurde in der griechischen Septuaginta mit εἰς τὸν αἰῶνα καὶ ἐπέκεινα , im Lateinischen mit in aeternum et ultra und in englischen Bibelübersetzungen üblicherweise mit „for ever and ever“ wiedergegeben. In Übersetzungen wie Youngs wörtlicher Übersetzung wird es üblicherweise als endliche Dauer wiedergegeben, z. B. in Nehemia 9,5 „from the age unto the age“. Im Aramäischen wurde derselbe Ausdruck als לְעָלְמֵי עָלְמַיָּ ( lalmey almaya , wörtlich „aus der Ewigkeit der Ewigkeiten“ oder „aus der Welt der Welten“) wiedergegeben, beispielsweise im Kaddisch , einem wichtigen Gebet der jüdischen Liturgie. [ 4 ]

christlicher liturgischer Gebrauch

Die Formel nimmt in den christlichen Liturgien des lateinischen und byzantinischen Ritus , im Stundengebet und in der Eucharistie einen prominenten Platz ein : Trinitarische Doxologien, die mit dieser Formel enden, beschließen die Psalmen (z. B. das Gloria Patri ), viele Gebete des Priesters und Hymnen wie „Tantum Ergo“ von Thomas von Aquin oder „Veni Creator Spiritus“ . Folgt ein Amen , können die letzten beiden Wörter („ sæculorum“, „Amen “) in der mittelalterlichen Musiknotation mit „ Euouae “ abgekürzt werden . In den liturgischen Traditionen der Volkssprache wird die griechische und lateinische Formel oft nicht wörtlich übersetzt: Englische Übersetzungen christlicher Gebete, die 1541 von König Heinrich VIII . herausgegeben und ab 1552 im Book of Common Prayer veröffentlicht wurden, ersetzen sie durch die Wendung „Welt ohne Ende“. Die deutsche lutherische Tradition lautet „ von Ewigkeit zu Ewigkeit“, was wahrscheinlich auf alttestamentlichen Formeln wie Psalm 90,2, Jeremia 25,5 und Nehemia 9,5 basiert.

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ „ Strong’s Greek Concordance and Thayer’s Greek Lexicon “ . Biblehub.org . Abgerufen am 30.09.2021 .
  2. ^ David Bentley Hart (2019). That All Shall Be Saved . New Haven und London : Yale University Press . S. 121. ISBN 978-0-300-24622-3Die
  3. ^ David Bentley Hart (2017). Das Neue Testament: Eine Übersetzung . New Haven und London : Yale University Press . S. 445. ISBN 978-0-300-18609-3Die
  4. ^ „Jüdische Gebete: Kaddisch für Trauernde“ . Jüdische Virtuelle Bibliothek . Abgerufen am 8. Oktober 2015 .

Weiterführende Literatur