Geschichte der Juden in New York City

Etwa 12 % der New Yorker Bevölkerung sind jüdisch. Damit ist die jüdische Gemeinde New Yorks die größte weltweit außerhalb Israels . Im Jahr 2020 lebten über 960.000 Juden in den fünf Stadtbezirken New Yorks [ ^{1 ]} und über 1,9 Millionen Juden im Großraum New York , was etwa 25 % der amerikanischen jüdischen Bevölkerung entspricht. ^{[ 2 ] Fast} die Hälfte der New Yorker Juden lebt in Brooklyn . ^{[ 3 ] [ 4 ]} 

Der erste namentlich bekannte jüdische Siedler war Jacob Barsimson , der im August 1654 mit einem Pass der Niederländischen Westindien-Kompanie in Neu-Amsterdam ankam . ^{[ 5 ]} Die erste größere Gruppe jüdischer Siedler traf im September 1654 aus Recife in Brasilien ein, als Flüchtlinge vor der Verfolgung durch die portugiesische Inquisition . Nach der Ermordung Alexanders II. von Russland im Jahr 1881, für die viele „die Juden“ verantwortlich machten, setzte die größte Welle jüdischer Einwanderung in die Vereinigten Staaten ein. Die jüdische Bevölkerung stieg von etwa 80.000 im Jahr 1880 auf 1,5 Millionen im Jahr 1920. ^{[ 6 ]} Um 1910 war New York die größte jüdische Stadt der Welt; mehr als eine Million Juden stellten 25 Prozent der Stadtbevölkerung. ^{[ 7 ]} 

Im Jahr 2012 waren die größten jüdischen Glaubensrichtungen in New York City das orthodoxe , das chassidische und das konservative Judentum . ^{[ 8 ]} Reformjüdische Gemeinden sind in der Region weit verbreitet. Der Temple Emanu-El in Manhattan ist die größte Reformsynagoge der Welt. Die große jüdische Bevölkerung hat die Kultur New Yorks maßgeblich geprägt . ^{[ 9 ]} Nach einem jahrzehntelangen Rückgang im 20. Jahrhundert ist die jüdische Bevölkerung New Yorks im 21. Jahrhundert aufgrund der hohen Geburtenrate der chassidischen und anderer orthodoxer Gemeinden wieder angestiegen. ^{[ 10 ]}

Im Jahr 2023 waren etwa 960.000 Einwohner New Yorks, also rund 10 % der Gesamtbevölkerung, jüdisch. ^{[ 11 ]} Im Jahr 2011 lebten im Bundesstaat New York etwa 1,75 Millionen Juden, was etwa 11 % der Gesamtbevölkerung des Bundesstaates entsprach. ^{[ 12 ]} Vor allem aufgrund des Anstiegs der chassidischen jüdischen Bevölkerung wächst die jüdische Bevölkerung New Yorks derzeit wieder rasant. Long Island und das Hudson Valley stellen die beiden größten jüdischen Ballungsräume im Großraum New York dar .

Flächenmäßig leben  im Großraum New York etwas mehr als 1,3 Millionen Juden. Damit ist er nach dem Großraum Tel Aviv in Israel die zweitgrößte jüdische Gemeinde weltweit . Bezogen auf die Stadtgröße hat Tel Aviv eine kleinere jüdische Bevölkerung als New York City selbst, wodurch New York City die größte jüdische Gemeinde innerhalb einer Stadt weltweit aufweist. Innerhalb ihrer jeweiligen Länder ist die jüdische Bevölkerung New Yorks größer als die jüdischen Bevölkerungen von Chicago , Philadelphia , San Francisco und Washington , D.C. zusammen ^{[ 16 ]} und innerhalb Israels größer als die von Jerusalem und Tel Aviv zusammen .

Mitte des 19. Jahrhunderts wanderten zahlreiche russische , litauische und polnische Juden  ein, und die Zahl der Juden in New York City stieg zu Beginn des 20. Jahrhunderts rasant an und erreichte in den 1950er Jahren mit zwei Millionen ihren Höchststand, als Juden ein Viertel der Stadtbevölkerung ausmachten. Aufgrund niedriger Geburtenraten und der Abwanderung in die Vororte und andere Bundesstaaten, insbesondere nach Kalifornien und Florida , begann die jüdische Bevölkerung New Yorks anschließend zu sinken. Obwohl es in den 1920er Jahren in den gesamten Vereinigten Staaten kleinere jüdische Gemeinden gab, lebten weiterhin etwa 45 % aller amerikanischen Juden in New York City. ^{[ 17 ]}

In den 1980er und 1990er Jahren traf eine neue Welle aschkenasischer und bucharischer jüdischer Einwanderer aus der ehemaligen Sowjetunion ein. Im Jahr 2002 lebten schätzungsweise 972.000 aschkenasische Juden in New York City und stellten etwa 12 % der Stadtbevölkerung. Viele Juden, darunter auch die neueren Einwanderer, ließen sich in Queens , im Süden Brooklyns und in der Bronx nieder , wo sie heute größtenteils in Mittelklassevierteln leben. Besonders hoch ist die Zahl der Juden in Brooklyn, wo 561.000 Einwohner – jeder vierte Einwohner – jüdisch sind. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

New York City beherbergt viele orthodoxe Juden . Die Weltzentralen der Chabad- , Bobov- und Satmar- Bewegungen des Chassidismus befinden sich dort, ebenso wie andere charedische Strömungen des Judentums. Obwohl sich drei Viertel der New Yorker Juden nicht als religiös bezeichnen, wächst die orthodoxe Gemeinde aufgrund der hohen Geburtenrate chassidischer Juden rasant, während die Zahl der konservativen und reformierten Juden rückläufig ist. Borough Park , bekannt für seine große orthodoxe jüdische Bevölkerung, verzeichnete 2015 27,9 Geburten pro 1.000 Einwohner und ist damit der Stadtteil mit der höchsten Geburtenrate. ^{[ 20 ]} Die am schnellsten wachsende Gemeinde amerikanischer orthodoxer Juden befindet sich jedoch in Rockland County und im Hudson Valley von New York, darunter die Gemeinden Monsey , Monroe , New Square , Kiryas Joel und Ramapo . ^{[ 21 ]} Laut einer Studie der UJA-Federation of New York aus dem Jahr 2011 lebten 340.000 Haredi-Juden im Großraum New York. ^{[ 22 ]} Viele der dort schnell wachsenden orthodoxen jüdischen Gemeinden haben sich in New Jersey angesiedelt , insbesondere in Lakewood und dem umliegenden Ocean County , wo sich Beth Medrash Govoha befindet , die größte Jeschiwa der Welt außerhalb Israels. ^{[ 23 ]} Bedeutende orthodoxe Organisationen wie Agudath Israel of America und die Orthodox Union haben ihren Hauptsitz in New York.

Sephardische Juden , darunter auch syrische Juden , leben seit dem späten 19. Jahrhundert in New York City. Viele sephardische Einwanderer ließen sich in New York City nieder und bildeten eine sephardische Gemeinde. Diese Gemeinde hat ihr Zentrum in Brooklyn und besteht hauptsächlich aus syrischen Juden. Weitere sephardische Juden in New York City stammen aus Ägypten, Israel, dem Libanon und Marokko. ^{[ 24 ]} Sephardische Juden kamen zwischen 1880 und 1924 in großer Zahl nach New York City . Die meisten arabischen Einwanderer waren in dieser Zeit Christen, während sephardische Juden eine Minderheit bildeten und arabische Muslime erst Mitte der 1960er Jahre vermehrt einwanderten. ^{[ 25 ]} Als die ersten syrischen Juden Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts nach New York City kamen, bezeichneten osteuropäische aschkenasische Juden in der Lower East Side ihre syrischen Glaubensgenossen mitunter verächtlich als „ arabische Juden“ . Manche Aschkenasim bezweifelten, ob sephardische/ mizrachische Juden aus dem Nahen Osten überhaupt Juden seien. Daraufhin bezeichneten einige syrische Juden, die sehr stolz auf ihr altes jüdisches Erbe waren, die Aschkenasim abwertend als „J-Dubs“, eine Anspielung auf den ersten und dritten Buchstaben des englischen Wortes „Jew“ (Jude). ^{[ 26 ]}

Laut der US-Volkszählung von 1990 lebten in New York City 11.610 sephardische Juden, was 23 Prozent der gesamten arabischen Bevölkerung der Stadt ausmachte. ^{[ 27 ]} Arabische Juden in der Stadt sind teilweise noch immer mit antiarabischem Rassismus konfrontiert . Nach den Anschlägen vom 11. September wurden einige arabische Juden in New York City verhaftet und inhaftiert, da sie im Verdacht standen, islamistische Terroristen zu sein. ^{[ 28 ]} Ägyptische Juden kamen erst später nach New York City als syrische Juden. Viele von ihnen sprechen neben Arabisch und Französisch auch Ladino . Die überwiegende Mehrheit der ägyptisch-jüdischen Einwanderer in der Stadt sind Sepharden/Mizrahi, nur sehr wenige sind Aschkenasim. Ladino sprechende ägyptische Juden ließen sich tendenziell im Stadtteil Forest Hills in Queens nieder. Vor der Sueskrise von 1956 lebten nur sehr wenige ägyptische Juden in New York City oder anderswo in den Vereinigten Staaten . Vor dem Einwanderungs- und Staatsangehörigkeitsgesetz von 1965 lag die Quote für ägyptische Einwanderer bei 100 Personen pro Jahr. Aufgrund des Antisemitismus gegen ägyptische Juden in Ägypten schlossen sich einige ägyptisch-amerikanische Juden in New York City zur „American Jewish Organization for the Middle East, Inc.“ zusammen, um sich für jüdische ägyptische Flüchtlinge einzusetzen. Es gibt zwei größere ägyptisch-jüdische Gemeinden, eine in Queens und eine in Brooklyn. Die ägyptischen Juden in Queens waren an der Gründung der Shearith Israel Congregation beteiligt, während die ägyptischen Juden im Brooklyner Stadtteil Bensonhurst überwiegend syrisch-jüdische Synagogen besuchten. ^{[ 29 ]}

Während die Mehrheit der Juden in New York City nicht-hispanische Weiße sind , identifizieren sich einige jüdische New Yorker als asiatisch , schwarz , lateinamerikanisch oder multirassisch . Laut einer Studie der UJA-Federation of New York aus dem Jahr 2011 waren 12 % der jüdischen Haushalte in der Stadt nicht-weiß oder gemischtrassig . ^{[ 30 ]} Viele zentralasiatische Juden , vorwiegend bucharische Juden aus Usbekistan , haben sich in den Queens-Vierteln Rego Park , Forest Hills, Kew Gardens und Briarwood niedergelassen . ^{[ 17 ]} Im Jahr 2001 lebten schätzungsweise 50.000 bucharische Juden in Queens. ^{[ 31 ]} Queens beherbergt außerdem eine große georgisch-amerikanische Gemeinde von etwa 5.000 Mitgliedern, von denen rund 3.000 georgische Juden sind . Queens hat nach Israel und Georgien die drittgrößte georgische jüdische Bevölkerungsgruppe weltweit. In Forest Hills befindet sich die Gemeinde der georgischen Juden , die einzige georgisch-jüdische Synagoge in den USA. ^{[ 32 ]} Außerdem gab es in Brooklyn eine beträchtliche Gemeinde von Bergjuden aus Aserbaidschan und dem Südkaukasus . ^{[ 17 ]}

Der erste urkundlich erwähnte jüdische Siedler in Neu-Amsterdam war Jacob Barsimson , der im August 1654 mit dem Schiff „Peartree“ ( de Pereboom ) der Niederländischen Westindien- Kompanie und einem Pass derselben eintraf . ^{[ 33 ] [ 34 ]} Einen Monat später kam eine Gruppe Juden als Flüchtlinge aus Recife in Brasilien nach Neu-Amsterdam. Portugal hatte Niederländisch-Brasilien (das heutige brasilianische Bundesstaat Pernambuco ) kurz zuvor von den Niederlanden zurückerobert , und die dort lebenden Juden waren vor der portugiesischen Inquisition geflohen . Ein Gerichtsdokument vom 7. September 1654 belegt die Ankunft von 23 Juden auf der „St. Catherine“ , die zur Zahlung ihrer Fracht und Schulden verpflichtet wurden. Die Forschung ist sich über die genaue Route uneinig, doch der Text legt nahe, dass sie über Kap St. Anthony, vermutlich in Kuba, nach einer vorherigen Inhaftierung in Jamaika kamen. ^{[ 35 ]}

Nach der Ankunft des Schiffes erhob Gouverneur Peter Stuyvesant Einspruch gegen die Ansiedlung der Juden. Er befürchtete deren „üblichen Wucher“ und dass sie aufgrund ihrer Armut zur Last fallen könnten. Juden in Amsterdam richteten eine Petition an die Niederländische Westindien-Kompanie mit der Bitte um Erlaubnis, in die neue Kolonie reisen und sich dort ansiedeln zu dürfen. ^{[ 36 ]} Sie argumentierten, dass Land im Überfluss vorhanden sei und die Anwesenheit weiterer loyaler Personen das Ziel der Kompanie, ihre Kolonie zu erweitern, erleichtern würde. ^{[ 37 ]} Stuyvesants Einwände wurden von der Kompanie mit einem Erlass vom 15. Februar 1655 zurückgewiesen, und Juden durften in die Kolonie reisen, Handel treiben und dort leben. Dennoch wurden ihnen zahlreiche Beschränkungen auferlegt, und viele verließen die Kolonie nach wenigen Jahren. ^{[ 37 ]}

Als die Engländer die Kolonie 1664 von den Niederländern übernahmen, war Asser Levy der einzige jüdische Name auf dem obligatorischen Treueeid, den die Bewohner ablegen mussten . Dies ist der einzige Beleg für die Anwesenheit von Juden zu dieser Zeit, bis 1680 einige Verwandte Levys kurz vor seinem Tod aus Amsterdam eintrafen. ^{[ 37 ]} Asser Levy war der ärmste der ersten 23 jüdischen Einwanderer. Er half dabei, Petitionen einzureichen, die den 23 Einwanderern das Recht auf Wohnsitznahme in Neu-Amsterdam einbrachten. ^{[ 38 ]} Als Anwalt der Juden in der Kolonie wird Asser Levy erstmals am 15. September 1654 in einem Gerichtsdokument aus Neu-Amsterdam als Kläger gegen die unfaire Behandlung der jüdischen Einwanderer erwähnt. ^{[ 38 ]} So protestierte Levy beispielsweise gegen die Praxis, Juden vom Militärdienst zu befreien und stattdessen eine zusätzliche Steuer zu zahlen. ^{[ 38 ]}

Die erste Synagoge, die sephardische Gemeinde Shearith Israel , wurde 1682 gegründet, erhielt aber erst 1730 ein eigenes Gebäude. Im Laufe der Zeit gewann die Synagoge an Bedeutung im jüdischen Leben, organisierte soziale Dienste und schrieb die Mitgliedschaft für alle New Yorker Juden vor. ^{[ 37 ]} Obwohl die Aschkenasim 1720 die Sephardim zahlenmäßig übertrafen, ^{[ 39 ]} wurden die sephardischen Bräuche beibehalten. ^{[ 37 ]} 1776 zog ein Großteil der New Yorker Juden aus so großem Patriotismus freiwillig nach Pennsylvania und Connecticut, um während des Amerikanischen Unabhängigkeitskrieges nicht mit der britischen Besatzungsmacht zu kollaborieren . ^{[ 40 ]}

Nach den Napoleonischen Kriegen in Europa kam es zu einem Zustrom deutscher und polnischer Juden . Die wachsende Zahl der Aschkenasim führte 1825 zur Gründung der zweiten Synagoge der Stadt, B’nai Jeshurun . Die späte Entstehung weiterer Synagogen ist auf den Mangel an Rabbinern zurückzuführen. Wer sich zum Rabbiner ausbilden lassen wollte, konnte dies in Amerika vor dieser Zeit des Jahrhunderts nicht tun. ^{[ 17 ]} In rascher Folge entstanden nach B’nai Jeshurun ​​mehrere weitere Synagogen, darunter 1839 die erste polnische, Congregation Shaare Zedek . 1845 wurde mit der Congregation Emanu-El of New York der erste Reformtempel eröffnet. ^{[ 41 ]} In den 1920er Jahren beherbergte New York City mehrere Seminare verschiedener Konfessionen, in denen Rabbiner ordiniert werden konnten. ^{[ 17 ]}

Jüdische Tagesschulen entstanden im 19. Jahrhundert in den gesamten Vereinigten Staaten. Die erste war die Polonies Talmud Torah im Jahr 1821. ^{[ 42 ]} Zahlreiche Hilfsvereine wurden ebenfalls gegründet. Diese waren meist recht klein, und eine einzelne Synagoge konnte mit mehreren solcher Organisationen verbunden sein. Zwei der wichtigsten fusionierten 1859 zur Hebrew Benevolent and Orphan Asylum Society ^{[ 41 ]} (Jüdische Waisenhäuser wurden in der 77. Straße nahe der 3. Avenue und ein weiteres in Brooklyn errichtet). 1843 gründeten deutsche Juden in New York B’nai B’rith. 1852 wurde das „Jews’ Hospital“ (1871 in Mount Sinai Hospital umbenannt ) gegründet, das später zu den besten Krankenhäusern des Landes zählen sollte . ^{[ 43 ] [ 41 ]}

Zu Beginn des Bürgerkriegs kämpften etwa 7.000 Juden für die Union und etwa 1.500 für die Konföderation . ^{[ 44 ]} Nach dem Bürgerkrieg war die jüdische Gemeinde in New York religiös stärker gespalten, wobei die Reformbewegung an Popularität gewann. ^{[ 45 ]}

The 36 years beginning in 1881 experienced the largest wave of immigration to the United States ever. Following the assassination of Alexander II of Russia, for which many blamed "the Jews,"^[6] there was a vast increase in anti-Jewish pogroms there — possibly with the support of the government — and numerous anti-Jewish laws were passed. The result was that over 2 million Jews immigrated to the US,^{[46]: 364–5} more than a million of them to New York.^{[47]: 1076} Between 1880 and 1924, 2.5 million Ashkenazi Jews from the Russian Empire, Kingdom of Romania, and Austria-Hungary came to the United States and nearly 75 percent took up residence on the Lower East Side.^[48] The Jewish population in New York went from about 80,000 in 1880 to 1.5 million in 1920.^[49] This new mix of cultures changed what was a middle-class, acculturated, politically conservative community to a working-class, Yiddish-speaking group with a varied mix of ideologies including socialism, Zionism, and religious orthodoxy. The population of Jews eventually hit over one million by the 1900s and crowded into Jewish neighborhoods where they were not restricted from renting due to discriminatory policies that persisted until the end of World War II.^[50] The less-fortunate began to make the Lower East Side their own district as an influx of Jews reached the city between the 1870s and early 1900s.^[44]

The Jews of Central and Eastern Europe faced economic hardship, persecution, and social and political changes in the 1800s through the early 1900s, causing them to flee to the United States.^[51] In Russia, there were waves of pogroms between 1881 and 1921.^[44] Eastern Ashkenazi Jews and their culture flourished in New York at this time. Their congregations and businesses—namely shops selling Old World goods—firmly maintained their identity, language, and customs.^[52]

New York war der Verlagsort der jiddischen Zeitung Forverts , die erstmals 1897 erschien. Mehrere andere jüdische Zeitungen folgten und wurden in gängigen jüdischen Sprachen wie Ladino, Jiddisch und Hebräisch herausgegeben. ^{[ 53 ]}

Diese Einwanderer waren tendenziell jung und relativ ungläubig und verfügten im Allgemeinen über Fachkenntnisse – insbesondere in der Bekleidungsindustrie ^{[ 54 ] : 253–4 ,} die bald die New Yorker Wirtschaft dominieren sollte. ^{[ 55 ]} Gegen Ende des 19. Jahrhunderts beherrschten Juden „verwandte Bereiche wie den Pelzhandel“. ^{[ 54 ] : 254}

Die deutschen Juden, die zu dieser Zeit oft wohlhabend waren, begrüßten die Ankunft der osteuropäischen Aschkenasim nicht besonders und zogen massenhaft in den Norden Manhattans, weg von der Lower East Side , wo sich die meisten Einwanderer niederließen. ^{[ 46 ] : 370–2} Dennoch arbeiteten viele dieser osteuropäischen Einwanderer in Fabriken, die den deutschen Juden im Norden Manhattans gehörten. ^{[ 39 ]}

1940 lebten 90 % der 2.206.328 Juden im Bundesstaat New York (Zahl von 1937) in der Stadt. In den folgenden zwei Jahrzehnten kam es jedoch zu einer Abwanderung in die Vororte. ^{[ 56 ]}

Während einige chassidische Juden in früheren Einwanderungswellen in die USA kamen, blieb die Mehrheit in Europa, und viele der Einwanderer assimilierten sich in andere Strömungen des Judentums. Der Aufstieg der Nationalsozialisten und die Verwüstung durch den Holocaust veränderten diese Situation jedoch drastisch. Viele Chassidim, darunter zahlreiche Gemeindevorsteher, wurden während des Holocaust ermordet, und die meisten Überlebenden flohen entweder in die USA oder nach Israel. Zu den prominenten Persönlichkeiten, die in die USA flohen, gehörte der sechste Chabad-Lubawitsch-Rebbe , Josef Jitzchak Schneersohn , der 1940 aus dem von den Nationalsozialisten besetzten Polen nach New York floh. Amerikanische Diplomaten hatten mit den Nationalsozialisten über seine Freilassung verhandelt. Sein Schwiegersohn und Nachfolger, Menachem Mendel Schneerson , floh ebenfalls von Paris über Portugal nach New York und kam dort 1941 an. Joel Teitelbaum , der Satmarer Rebbe , floh an Bord des Kastner-Zuges in die Schweiz und kam 1946 nach einem kurzen Aufenthalt in Jerusalem in New York an.

In New York City befinden sich die wichtigsten Zentren des chassidischen Judentums in Brooklyn, insbesondere in den Stadtteilen Williamsburg , Crown Heights und Borough Park .

Der Skverer Rebbe , Yakov Yosef Twersky , der ebenfalls den Holocaust überlebt hatte, kam 1950 nach New York und ließ sich in Williamsburg nieder. 1954 erwarb einer seiner Anhänger einen Milchviehbetrieb nahe Spring Valley in Ramapo , Rockland County , um dort ein Dorf für seine Anhänger zu gründen. Dort sollten sie den Versuchungen der Assimilation entfliehen, denen sie in Williamsburg ausgesetzt waren. Die ersten Familien trafen Ende 1956 ein, und 1961 wurde der Ort als New Square – die erste eingetragene chassidische Gemeinde in den Vereinigten Staaten – gegründet. Im Jahr 1970 zählte New Square 1.156 Einwohner; bis zur Volkszählung 2020 war die Einwohnerzahl auf 9.679 angestiegen.

In ähnlicher Weise gründete Teitelbaum in den 1970er Jahren in Orange County ein Dorf für seine Anhänger , bekannt als Kiryas Joel . Die ersten Familien trafen 1974 ein, und das Dorf wurde 1977 offiziell gegründet. In den folgenden Jahrzehnten wuchs es aufgrund seiner hohen Geburtenrate rasant – von 2.088 Einwohnern im Jahr 1980 auf 32.954 im Jahr 2020. Dieses Wachstum führte zu Konflikten mit der Stadt Monroe , zu der Kiryas Joel gehörte. Um diese Konflikte beizulegen, wurde die Stadt Palm Tree , die deckungsgleich mit Kiryas Joel war, 2019 von Monroe abgetrennt. Aus ähnlichen Gründen wurde der Schulbezirk Kiryas Joel 1989 vom Schulbezirk Monroe-Woodbury Central getrennt .

1990 gliederten Anhänger der Vizhnitz -Chassidim das Dorf Kaser in die Stadt Ramapo ein . Im Jahr 2000 zählte das Dorf laut Volkszählung 3.316 Einwohner; bis zur Volkszählung 2020 war die Einwohnerzahl auf 5.491 angestiegen. Ein weiteres überwiegend chassidisches Gebiet in Ramapo ist der Weiler Monsey , dessen Einwohnerzahl von 8.797 im Jahr 1970 auf 26.954 im Jahr 2020 anstieg.

Der Lehrerstreik von 1968 in New York City war eine monatelange Auseinandersetzung zwischen dem neuen, von der Gemeinde kontrollierten Schulrat in den überwiegend von Afroamerikanern bewohnten Vierteln Ocean Hill und Brownsville in Brooklyn und der New Yorker Lehrergewerkschaft United Federation of Teachers . Er begann im Mai 1968 mit einem eintägigen Ausstand im Schulbezirk Ocean Hill-Brownsville und eskalierte im September desselben Jahres zu einem stadtweiten Streik, der die öffentlichen Schulen insgesamt 36 Tage lang lahmlegte und die Rassenspannungen zwischen Afroamerikanern und jüdischen Amerikanern verschärfte .

Thousands of New York City teachers went on strike when the school board of the neighborhood, which is now two separate neighborhoods, fired nineteen teachers and administrators without notice. The newly created school district, in a heavily black neighborhood, was an experiment in community control over schools, and those dismissed were almost all Jewish.

The United Federation of Teachers (UFT), led by Albert Shanker, demanded the teachers' reinstatement and accused the community-controlled school board of antisemitism. At the start of the school year in September 1968, the UFT held a strike that shut down New York City's public schools for nearly two months, leaving a million students without schools to attend.

The strike pitted the community against the union, highlighting a conflict between the locals' right to self-determination and teachers' universal rights as workers.^[57] Although the school district itself was quite small, the outcome of its experiment had great significance because of its potential to alter the entire educational system—in New York City and elsewhere. As one historian wrote in 1972: "If these seemingly simple acts had not been such a serious threat to the system, it would be unlikely that they would produce such a strong and immediate response."^[58]

The Crown Heights riot was a race riot that took place from August 19 to August 21, 1991, in the Crown Heights section of Brooklyn, New York City. Black residents attacked Orthodox Jewish residents, damaged their homes, and looted businesses. The riots began on August 19, after two 7-year-old children of Guyanese immigrants were unintentionally struck by a driver running a red light^[59][60] while following the motorcade of RebbeMenachem Mendel Schneerson, the leader of Chabad, a Jewish religious movement. One child died and the second was severely injured.

Unmittelbar nach dem tödlichen Unfall griffen schwarze Jugendliche mehrere Juden auf offener Straße an, verletzten einige schwer und töteten einen orthodoxen jüdischen Studenten aus Australien. In den folgenden drei Tagen plünderten schwarze Randalierer Geschäfte und attackierten jüdische Häuser. Zwei Wochen nach den Unruhen wurde ein Nichtjude von einer Gruppe schwarzer Männer getötet; einige vermuteten, dass das Opfer irrtümlich für einen Juden gehalten worden war. Die Unruhen spielten eine zentrale Rolle im Bürgermeisterwahlkampf 1993 und trugen zur Niederlage des afroamerikanischen Bürgermeisters David Dinkins bei. Dinkins' Gegner warfen ihm vor, die Unruhen nicht unter Kontrolle gebracht zu haben, und bezeichneten sie oft als Pogrom , um die vermeintliche Mitschuld der New Yorker Stadtpolitik zu unterstreichen.

Letztendlich entwickelten schwarze und jüdische Führungspersönlichkeiten ein gemeinsames Programm ihrer Gemeinden, um die Rassenbeziehungen in Crown Heights im Laufe des nächsten Jahrzehnts zu beruhigen und möglicherweise zu verbessern. ^{[ 61 ]}

Inmitten früherer Wellen städtischer Unruhen und antisemitischer Vorfälle in Brooklyn , darunter eine Reihe von Brandanschlägen auf jüdische Einrichtungen im Jahr 1968, wurde Crown Heights zum Brennpunkt der Debatte über die Abwanderung von Juden aus innerstädtischen Vierteln. Rabbi Menachem Mendel Schneerson , Anführer der Chabad-Lubawitsch- Bewegung in Crown Heights , rief die Juden öffentlich dazu auf, zu bleiben und in die Gemeinde zu investieren. Er warnte davor, dass eine Massenabwanderung die Stärke der jüdischen Gemeinde in der ganzen Stadt schwächen würde. Sein Aufruf, „standhaft zu bleiben und nicht wegzulaufen“, machte Crown Heights zu einem Präzedenzfall für den Fortbestand des jüdischen Lebens in Städten weltweit. ^{[ 62 ]}

Auch die Juden fanden Wege, ihre Traditionen fortzuführen und einige kulturelle Aspekte in New York City einzubringen.

Der Bagel wurde Anfang des 20. Jahrhunderts in die Vereinigten Staaten eingeführt und erfreute sich so großer Beliebtheit, dass er heute weltweit exportiert wird. Das Rezept wurde von der Bagel Bakers Local 338 , einer Gewerkschaft von 300 Bagel-Bäckern mit Sitz in New York, streng gehütet. ^{[ 63 ]}

Die erste jüdische Gemeinde der Stadt, Shearith Israel, wurde 1654 gegründet. ^{[ 64 ]} Der 1845 gegründete Temple Emanu-El an der 5th Avenue in Manhattans Upper East Side ist die älteste Reformgemeinde in New York City und entwickelte sich zur größten und angesehensten Reformgemeinde des Landes. Das Angel Orensanz Center , ursprünglich die Anshe Chesed Synagoge, befindet sich in der Lower East Side und war zum Zeitpunkt seiner Errichtung die größte Synagoge der Vereinigten Staaten. Das Gebäude steht seit 1849 und ist damit die älteste erhaltene Synagoge.

Die Einwohner von Borough Park sind überwiegend orthodoxe und chassidische Juden. In dem Gebiet im Südwesten Brooklyns siedelten sich erstmals Anfang des 20. Jahrhunderts Juden an. Die chassidische Einwanderung begann nach dem Zweiten Weltkrieg mit der Ankunft von Überlebenden aus nationalsozialistischen Vernichtungslagern und osteuropäischen Ghettos . ^{[ 65 ]}

Viele Juden studierten Naturwissenschaften und gingen nach New York, beispielsweise Otto Loewi , der 1940 in die Vereinigten Staaten zog und dort als Forschungsprofessor für Pharmakologie an die New York University College of Medicine berufen wurde. ^{[ 66 ]} Er erhielt 1936 den Nobelpreis für Physiologie oder Medizin , den er sich mit Henry Dale teilte .

Vom späten 19. bis zum frühen 20. Jahrhundert verbreiteten Juden ihre Theaterkunst in New York City. Das Jiddische Theater wurde 1903 gegründet und nutzte Jiddisch , eine Sprache, die von Juden in Mittel- und Osteuropa vor dem Holocaust praktiziert wurde . Es bestand hauptsächlich aus jüdischen Einwohnern und Siedlern in New York, die jiddische Dramen und Volkserzählungen aufführten und so die Theaterkultur in der Stadt bereicherten.

Zahlreiche jüdische Schauspieler und Dramatiker des 20. und 21. Jahrhunderts haben die Theaterwelt beeinflusst. Zu den bekanntesten Beispielen zählen Tony Curtis , Stephen Sondheim , Scarlett Johansson und Barbra Streisand . ^{[ 44 ]}

Im Bereich der großen Oper spielten mehrere jüdische Sänger in New York City eine bedeutende Rolle auf der internationalen Konzertbühne und bemühten sich gleichzeitig, jiddische Volkslieder für zukünftige Generationen auf Tonträgern zu bewahren. Zu dieser Gruppe gehörten Musiker wie Jan Peerce , Richard Tucker und Sidor Belarsky . ^{[ 67 ]}

• Schwarze Juden in New York City
• Amerikanische Juden
• Demografie von New York City
• Geschichte der Juden in Philadelphia
• Liste der orthodoxen jüdischen Gemeinden in den Vereinigten Staaten
• Geschichte der Juden in den Vereinigten Staaten
• Sephardim
• Sephardim in den Niederlanden

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• Jeffrey S. Gurock, Als Harlem jüdisch war, 1870-1930 (1979)

• Das Jüdische Museum, New York City
• Museum des jüdischen Erbes
• Geschichte der Juden in New York
• Jüdische Kulturerbe-Touren in New York City