Lifta

Lifta ( arabisch : لفتا ; hebräisch : ליפתא ) war ein palästinensisches Dorf am Rande von Jerusalem . Die palästinensisch-arabischen Einwohner des Dorfes wurden während des Palästinakrieges von 1948 von zionistischen paramilitärischen Kräften vertrieben .

Während der osmanischen Zeit lebten in dem Dorf nachweislich 400 Araber, alle in muslimischen Haushalten. 1834 fand im Dorf im Zuge des palästinensischen Bauernaufstands eine Schlacht statt . Laut einer britischen Volkszählung von 1922 hatte Lifta 1451 Einwohner, alle Muslime. ^{[ 4 ]}

Vor 1948 gab es im Dorf Obstgärten, mehrere Olivenpressen, eine Weinpresse sowie eine moderne Klinik, zwei Cafés, zwei Tischlereien, Friseursalons, eine Metzgerei und eine Moschee. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Laut Statistik von 1945 hatte Lifta 2.250 Einwohner, davon 2.230 Muslime und 20 Christen. ^{[ 7 ]} Außerdem lebte eine kleine jüdische Gemeinde im Dorf, und eine ehemalige jüdische Einwohnerin beschrieb das Verhältnis ihrer Familie zur palästinensisch-arabischen Mehrheit als „ausgezeichnet“. ^{[ 6 ]}

Während des Palästinakrieges von 1948 ereignete sich am 28. Dezember 1947 ein Massaker, als eine jüdische Miliz ein Café in Lifa mit Maschinengewehren und Granaten angriff. Das Haus des Mukhtars wurde von den zionistischen Streitkräften niedergebrannt, und 20 Gebäude wurden gesprengt, als das Dorf belagert wurde. ^{[ 8 ]} Die palästinensisch-arabischen Einwohner des Dorfes wurden vertrieben, und das verlassene Dorf wurde später bis in die 1970er Jahre von jüdischen Einwanderern wiederbesiedelt. Im Juli 2017 erklärte Israel Lifa (dort Mei Neftoach genannt ) zum nationalen Naturschutzgebiet. ^{[ 9 ]} Es wurde als das „palästinensische Pompeji “ bezeichnet. ^{[ 10 ]}

Eine ganzjährig fließende Quelle im oberen Abschnitt des Kanals gilt als der Ort, an dem das Dorf erstmals entstand. In der Umgebung dieser Quelle wurden Artefakte freigelegt , darunter eine Grabhöhle und Keramikscherben aus der mittleren Bronzezeit II und der Eisenzeit II. ^{[ 11 ]}

Im Dorf wurden archäologische Überreste gefunden, die bis in die Eisenzeit II zurückreichen. ^{[ 5 ] [ 12 ] [ 13 ]}

Manche halten den Ort für identisch mit dem biblisch- hebräischen Namen מי נפתוח ( Mei Neftoach ). Er war seit der Antike besiedelt; „Nephtoach“ (hebräisch: נפתח, wörtlich: Quelle des Korridors) wird in der Hebräischen Bibel als Grenze zwischen den israelitischen Stämmen Juda und Benjamin erwähnt [ ^{14 ]} und war der nördlichste Grenzpunkt des Gebiets des Stammes Juda . ^{[ 15 ] [ 5 ]} Andere Gelehrte halten diese Identifizierung für plausibel, aber keineswegs für sicher. ^{[ 16 ]} Kitchener und Conder fanden die Identifizierung mit Nephtoach unbefriedigend und zogen es vor, Lifta mit ^Eleph von Benjamin (Josua 18,28) gleichzusetzen. ^{[ 17 ]}

Die Römer und Byzantiner nannten es Nephtho , die Kreuzfahrer bezeichneten es als Clepsta . ^{[ 18 ]}

Im Zentrum des Dorfes befinden sich noch immer die Überreste eines Hofhauses aus der Zeit der Kreuzfahrer. ^{[ 19 ]}

1596 war Lifta ein Dorf im Osmanischen Reich , ein Nahiya (Unterbezirk) von Jerusalem innerhalb des Liwa' (Bezirks) von Jerusalem , mit 72 muslimischen Haushalten und schätzungsweise 396 Einwohnern. Es wurden Steuern auf Weizen , Gerste , Oliven , Obstgärten und Weinberge erhoben; insgesamt 4.800 Akçe . Alle Einnahmen flossen in eine Waqf-Stiftung . ^{[ 20 ]}

Im Jahr 1834 fand hier während des Aufstands eine Schlacht statt . Der Ägypter Ibrahim Pascha und seine Armee kämpften gegen lokale Rebellen unter der Führung von Scheich Qasim al-Ahmad , einem einflussreichen Herrscher der Region, und besiegten sie. Die Familie Qasim al-Ahmad blieb jedoch mächtig und regierte die Region südwestlich von Nablus von ihren befestigten Dörfern Deir Istiya und Bayt Wazan aus , die etwa 40 Kilometer nördlich von Lifta lagen. ^{[ 21 ]} 1838 erwähnte Edward Robinson Lifta als muslimisches Dorf in der Gegend von Beni Malik , westlich von Jerusalem. ^{[ 22 ] [ 23 ]} Robinson heuerte Maultiertreiber aus Lifta an und bemerkte, dass in Lifta „jeder Bauer sein Maultier besitzt und es gewöhnlich begleitet“. ^{[ 24 ]}

1863 beschrieb Victor Guérin Lifta als von Gärten mit Zitronen-, Orangen-, Feigen-, Granatapfel-, Algen- und Aprikosenbäumen umgeben. ^{[ 25 ]} Ein osmanisches Dorfverzeichnis von etwa 1870 verzeichnete 117 Häuser und 395 Einwohner, wobei die Bevölkerungszahl jedoch nur Männer umfasste. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Die PEF - Studie über Westpalästina aus dem Jahr 1883 beschrieb es als ein Dorf an einem steilen Hang mit einer Quelle und Felsengräbern im Süden. ^{[ 28 ]}

Im Jahr 1896 wurde die Einwohnerzahl von Lifta auf etwa 966 Personen geschätzt. ^{[ 29 ]}

1907 wurde der deutsche Historiker Gustav Rothstein von seinem Arabischlehrer Elias Nasrallah Haddad nach Lifta eingeladen. Rothstein verfasste einen 20-seitigen Artikel, in dem er die Hochzeitsfeierlichkeiten und religiösen Feste in Lifta beschrieb. ^{[ 30 ]}

1917 ergab sich Lifta den britischen Streitkräften mit weißen Fahnen und, als symbolische Geste, den Schlüsseln zum Dorf. ^{[ 31 ]}

Bei der Volkszählung von Palästina im Jahr 1922 hatte Lifta 1451 Einwohner, alle Muslime, ^{[ 4 ]} die bei der Volkszählung von 1931 (als Lifta mit dem „ Shneller-Viertel “ gezählt wurde ) auf 1893 anstieg; 1844 Muslime, 35 Juden und 14 Christen, in insgesamt 410 Häusern. ^{[ 32 ]}

Während der Unruhen in Palästina 1929 gehörten laut einer israelischen Quelle einige Dorfbewohner aus Lifta zu Banden, die an mehreren Raubüberfällen und Angriffen auf nahegelegene jüdische Siedlungen beteiligt waren. ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

Laut Statistik von 1945 hatte Lifta 2.250 Einwohner, davon 2.230 Muslime und 20 Christen. ^{[ 7 ]} Die Gesamtfläche betrug laut einer offiziellen Land- und Bevölkerungserhebung 8.743 Dunam . ^{[ 36 ]} Davon waren 3.248 Dunam für Getreideanbau genutzt, ^{[ 37 ]} während 324 Dunam bebautes (städtisches) Land waren. ^{[ 38 ]}

Vor 1948 verfügte das Dorf mit seinen rund 2.500 Einwohnern über Obstgärten, mehrere Olivenpressen, eine Weinpresse sowie eine moderne Klinik, zwei Cafés, zwei Tischlereien, Friseursalons, eine Metzgerei und eine Moschee. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Eine kleine Anzahl von Juden lebte im Dorf, und eine ehemalige jüdische Einwohnerin beschrieb das Verhältnis ihrer Familie zur palästinensischen Mehrheit als „ausgezeichnet“. ^{[ 6 ]}

Im Bürgerkrieg von 1947/48 im britischen Mandatsgebiet Palästina waren Lifta, Romema und Shaykh Badr , strategisch günstig an der Straße von Jerusalem nach Tel Aviv gelegen , operative Priorität für die jüdischen Streitkräfte. Einige Familien hatten das Dorf bereits verlassen, nachdem am 4. Dezember beschlossen worden war, Frauen und Kinder zu evakuieren, um Platz für eine Militärkompanie zu schaffen. Am selben Tag verließen auch einige arabische Familien das Dorf. ^{[ 39 ]} Mitte Dezember bezogen irreguläre arabische Milizen Stellungen in Lifta, um den Ort zu verteidigen. Patrouillen der Hagana lieferten sich Feuergefechte mit den Dorfmilizionären, während Irgun und Lehi noch aggressiver vorgingen.

Am 28. Dezember 1947 wurde das Dorf Opfer des sogenannten Lifta-Massakers , als eine jüdische Miliz das Café von Salah Eisa mit Maschinengewehren und Granaten angriff. Um die Bewohner zur Evakuierung aufzufordern, wurde das Haus des Mukhtars niedergebrannt und 20 Gebäude gesprengt, während das Dorf belagert wurde. ^{[ 8 ] [ a ]} ​​Bei dem Angriff starben sieben Menschen, und viele Frauen und Kinder verließen das Dorf.

Anfang Januar herrschte im Dorf Nahrungsmittelknappheit. Daraufhin kehrten einige Dorfbewohner zurück, Benny Morris berichtete, dass dies „einige oder die meisten“ getan hätten. Abd al-Qadir al-Husayni befahl bei einem Besuch im Dorf den Frauen, Kindern und Älteren, das Dorf zu verlassen, während die Männer dort bleiben sollten. Am 29. Januar sprengte ein Angriff der Lehi drei Häuser im Dorf. Anfang Februar wurde das Dorf von der irregulären Miliz verlassen. Benny Morris nennt als Ursache für die Entvölkerung des Dorfes einen Militärangriff auf die Siedlung. ^{[ 2 ]}

Laut einer Anwohnerin, die 2021 befragt wurde, leben rund 40.000 Nachkommen der ursprünglichen Flüchtlingsbevölkerung verstreut in Ostjerusalem, im Westjordanland, in Jordanien und in der palästinensischen Diaspora . ^{[ 8 ]} Mehrere Familien besitzen noch immer ihre Eigentumsurkunden aus osmanischer Zeit, die ihren Besitz von Teilen Liftas belegen. ^{[ 8 ]}

Nach der Vertreibung der palästinensischen Dorfbewohner blieben von den 410 Häusern Liftas 60 Steinhäuser, teils dreistöckig, sowie die Moschee, eine Olivenpresse und ein gefliester Weg zu einer Quelle erhalten. ^{[ 8 ]} Lifta steht auf der UNESCO -Liste des potenziellen Weltkulturerbes , und 2018 nahm der Welterbefonds das Dorf in die Liste der 24 gefährdeten Welterbestätten auf. ^{[ 8 ]}

Lifta diente während des Krieges als Unterkunft für jüdische Flüchtlinge. Nach dem Krieg siedelten die Jewish Agency und der Staat Israel 300 jüdische Einwanderer aus dem Jemen und Kurdistan in dem Dorf an. Die Häuser wurden jedoch nicht auf ihren Namen registriert. Die Lebensbedingungen in Lifta waren schwierig: Die Gebäude waren in schlechtem Zustand, die Straßen und der öffentliche Nahverkehr waren mangelhaft, und es fehlte an Strom, Wasser und sanitären Anlagen. ^{[ 12 ] [ 5 ] [ 40 ] [ 41 ]} Zwischen 1969 und 1971 verließen die meisten jüdischen Einwohner Lifta im Rahmen eines Entschädigungsprogramms von Amidar . In die Dächer der evakuierten Gebäude wurden Löcher gebohrt, um sie unbewohnbar zu machen und Hausbesetzer fernzuhalten. 13 Familien, die in dem Teil des Dorfes nahe der Autobahn 1 lebten und keine Probleme mit dem öffentlichen Nahverkehr hatten, blieben. ^{[ 42 ]}

In den 1980er Jahren wurde Lifta unter der Schirmherrschaft der israelischen Natur- und Parkbehörde zum städtischen Naturschutzgebiet erklärt . ^{[ 43 ] [ 44 ]}

1984 besetzte die „Lifta-Gruppe“, eine jüdische Vereinigung, die einen Anschlag auf die Moscheen auf dem Tempelberg plante , eines der verlassenen Gebäude des Dorfes. Sie wurde jedoch mit 250 Pfund Sprengstoff, Handgranaten und anderen Waffen an den Toren des Geländes gestoppt. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

Nach dem Wegzug der jüdischen Bewohner wurden einige der Gebäude im Dorf für das Lifta-Drogenrehabilitationszentrum für Jugendliche genutzt, das 2014 geschlossen wurde ^{[ 47 ]} , und ab 1971 für das Lifta-Gymnasium, eine Schule für offene Bildung, die 2001 in die Deutsche Kolonie in Jerusalem umzog. ^{[ 48 ]}

Im Jahr 2010 wurde in Lifta von Mordechai Heiman im Auftrag der Israelischen Altertumsbehörde (IAA) eine archäologische Untersuchung durchgeführt. ^{[ 49 ]}

Im Jahr 2011 wurden Pläne bekannt gegeben, das Dorf abzureißen und eine Luxusanlage mit 212 luxuriösen Wohneinheiten und einem Hotel zu errichten. ^{[ 50 ]} Ehemalige Bewohner reichten eine Klage ein, um das Dorf als historische Stätte zu erhalten. ^{[ 51 ]} Lifta war das letzte arabische Dorf, das nach der Entvölkerung weder vollständig zerstört noch wiederbesiedelt wurde. ^{[ 50 ]} Im Jahr 2012 wurden die Pläne zum Wiederaufbau des Dorfes als gehobenes Wohnviertel vom Bezirksgericht Jerusalem abgelehnt. ^{[ 52 ] [ 6 ]}

Bis 2011 waren drei Bücher über die Geschichte palästinensischer Dörfer erschienen. ^{[ 53 ]}

Im Juni 2017 verließen die letzten jüdischen Bewohner das Dorf nach einer Einigung mit der Regierung, die bestätigte, dass es sich nicht um Hausbesetzer handelte, sondern dass sie von den zuständigen Behörden in Lifta angesiedelt worden waren. ^{[ 54 ]} Im Juli 2017 wurde Mei Neftoach zum nationalen Naturschutzgebiet erklärt. ^{[ 9 ]} 55 der 450 Steinhäuser aus der Zeit vor 1948 sind noch erhalten. ^{[ 55 ] [ 5 ]}

Im Jahr 2021 gab die israelische Landverwaltung ohne vorherige Benachrichtigung der Jerusalemer Stadtverwaltung am Jerusalemer Tag bekannt, dass sie angeblich eine Ausschreibung für den Bau eines Luxusviertels auf den Ruinen des Dorfes Lifta vorbereite. Geplant waren 259 Villen, ein Hotel und ein Einkaufszentrum. ^{[ 6 ]} Am 11. August 2022 wurde der Plan, Lifta abzureißen und Luxuswohnungen zu errichten, verworfen. Der neue Jerusalemer Bürgermeister Moshe Lion setzte sich für den Erhalt des Dorfes Lifta und dessen Umwandlung in ein UNESCO- Weltkulturerbe ein . Sein Vorgänger , der israelische Geschäftsmann und Politiker Nir Barkat , hatte den Abriss von Lifta zunächst genehmigt, seine Meinung jedoch nach einem Besuch des Geländes geändert und sich gegen die Bauvorhaben ausgesprochen. Lifta steht derzeit noch auf der Tentativliste des UNESCO - Weltkulturerbes . ^{[ 56 ]}

Lifta zählte zu den wohlhabendsten Gemeinden im Großraum Jerusalem, und die Frauen waren für ihre feinen Stickereien bekannt. ^{[ 57 ]} In Lifta wurden Thob-Ghabani -Brautkleider genäht. Sie bestanden aus Ghabani , einem natürlichen Baumwollstoff, der mit goldfarbener Seidenblumenstickerei aus Aleppo überzogen war, und waren schmaler geschnitten als andere Kleider. Auch die Ärmel waren enger zulaufend. Seiten, Ärmel und Brustbereich des Kleides waren mit Seideneinsätzen verziert. Die Kleider wurden von Bräuten in Bethlehem bestellt . ^{[ 58 ]} Die verheirateten Frauen von Lifta trugen einen charakteristischen kegelförmigen Shaṭweh -Kopfschmuck, der auch in Bethlehem , Ayn Karim , Beit Jala und Beit Sahour getragen wurde . ^{[ 59 ]}

• Rasmea Odeh
• Yahya Hammuda

• Ali Abunimah
• Liste moderner Namen für biblische Ortsnamen
• Palästinensische Trachten
• Zochrot

• Willkommen bei Lifta , palestineremembered.com; abgerufen am 2. September 2015.
• Lifta , Zochrot
• [1] , Die Ruinen von Lifta (2016)
• Israelische Altertumsbehörde , Jerusalem, Lifta, Survey (2010)
• Vermessung Westpalästinas, Karte 17: IAA , Wikimedia Commons
• Lifta in der Antike Archäologische Untersuchung Israels
• FAST-Lifta Preservation Joint project on the reconstruction of memory and the preservation of Lifta , archive.org, 14 May 2006 .
• Lifta-Fotos von Dr. Moslih Kanaaneh , jalili48.com; abgerufen am 2. September 2015.
• Lifta , von Rami Nashashibi (1996), Zentrum für Forschung und Dokumentation der palästinensischen Gesellschaft.
• Lifta , zochrot.org
• Rückkehr zu Lifta , 13. Mai 2006, zochrot.org
• Webseite der Lifta Society , liftasociety.org
• Lifta-Website , schulen.eduhi.at
• 3D-Modelle verschiedener Häuser in Lifta , sketchfab.com; abgerufen am 2. September 2015.