Mary Seacole

Mary Jane Seacole ( geb.  Grant ; ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} 23. November 1805 – 14. Mai 1881) war eine jamaikanische Krankenschwester und Geschäftsfrau . Sie erlangte Bekanntheit durch ihre Arbeit als Krankenschwester während des Krimkriegs und die Veröffentlichung der ersten Autobiografie einer Frau afrikanischer Abstammung in Großbritannien.

Seacole wurde in Kingston, Jamaika , als Tochter einer kreolischen Mutter geboren , die eine Pension betrieb und als Heilerin über Kenntnisse in der Kräuterheilkunde verfügte. ^{[ 4 ]} 1990 wurde Seacole posthum mit dem jamaikanischen Verdienstorden ausgezeichnet. 2004 wurde sie in einer 2003 von der Website für schwarzes Kulturerbe „Every Generation“ durchgeführten Umfrage zur bedeutendsten schwarzen Britin gewählt.

Seacole reiste 1855 mit dem Plan in den Krimkrieg, das „British Hotel“ als Speisesaal und komfortable Unterkunft für kranke und genesende Offiziere zu eröffnen. Doch der Koch Alexis Soyer teilte ihr mit, dass Offiziere keine Übernachtungsmöglichkeit benötigten, woraufhin sie das Hotel in ein Restaurant mit Bar und Catering-Service umwandelte. Es erwies sich als sehr beliebt, und sie und ihr Geschäftspartner, ein Verwandter ihres verstorbenen Mannes, führten es bis Kriegsende erfolgreich. Ihre 1857 erschienenen Memoiren „ Adventures of Mrs Seacole in Many Lands “ enthalten drei Kapitel über die von ihr servierten Speisen und ihre Begegnungen mit Offizieren, darunter auch hochrangige und der Befehlshaber der türkischen Streitkräfte.

Mrs. Seacole verpasste die ersten drei großen Schlachten des Krieges, da sie in London mit ihren Goldinvestitionen beschäftigt war – sie war aus Panama gekommen, wo sie Goldsuchern auf ihrem Weg zum und vom kalifornischen Goldrausch Dienstleistungen angeboten hatte . Bei drei späteren Schlachten leistete sie auf dem Schlachtfeld Hilfe, indem sie sich um die Gefallenen kümmerte, nachdem sie den Zuschauern Wein und Sandwiches serviert hatte.

In ihren Memoiren beschrieb Mrs. Seacole mehrere Versuche, sich diesem Team anzuschließen; allerdings begann sie ihre informellen Anfragen erst, nachdem sowohl Florence Nightingale als auch ihr ursprüngliches Team und ein späteres Team abgereist waren. Seacole reiste mit dem Plan, sich ihrem Geschäftspartner anzuschließen und mit ihm ein gemeinsames Unternehmen zu gründen. Sie reiste in Begleitung zweier schwarzer Angestellter, ihrer Zofe Mary und eines Gepäckträgers namens Mac.

Nach ihrem Tod geriet sie fast ein Jahrhundert lang weitgehend in Vergessenheit. Ihre Autobiografie „ Wonderful Adventures of Mrs. Seacole in Many Lands “ (1857) war die erste Autobiografie einer schwarzen Frau in Großbritannien. ^{[ 5 ]} Die Aufstellung einer Statue von ihr am St. Thomas’ Hospital in London am 30. Juni 2016, in der sie als „Pionierin“ gewürdigt wurde, löste Kontroversen und Widerstand aus, insbesondere bei denjenigen, denen Nightingales Vermächtnis am Herzen lag. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Mary Jane Seacole wurde am 23. November 1805 als Mary Jane Grant in Kingston , in der Kolonie Jamaika , als Mitglied der freien schwarzen Bevölkerung Jamaikas geboren . ^{[ 8 ] [ 9 ]} Sie war die Tochter von James Grant, einem schottischen ^{[ 10 ]} Leutnant der britischen Armee . ^{[ 11 ]} Ihre Mutter, Mrs. Grant, genannt „Die Ärztin“, war Heilerin und verwendete traditionelle karibische und afrikanische Heilkräuter. Mrs. Grant betrieb außerdem Blundell Hall, eine Pension in der East Street 7. ^{[ 12 ] [ 13 ] [ Anm. 1 ]}

Im 18. Jahrhundert beherrschten jamaikanische Ärztinnen die Volksmedizin, einschließlich Hygiene und Kräuterheilkunde. Sie besaßen umfassende Kenntnisse über Tropenkrankheiten und die Fähigkeiten von Allgemeinmedizinerinnen in der Behandlung von Beschwerden und Verletzungen, die sie durch die Pflege kranker Mitgefangener auf Zuckerrohrplantagen erworben hatten. ^{[ 15 ] [ 16 ]} In Blundell Hall erlernte Seacole ihre pflegerischen Fähigkeiten, die Hygiene, Belüftung, Wärme, Flüssigkeitszufuhr, Ruhe, Einfühlungsvermögen, gute Ernährung und die Begleitung Sterbender umfassten. Blundell Hall diente auch als Genesungsheim für Militär- und Marineangehörige, die sich von Krankheiten wie Cholera und Gelbfieber erholten . ^{[ 2 ]}

Seacoles Autobiografie berichtet, dass sie, basierend auf dem Wissen ihrer Mutter, mit medizinischen Experimenten begann, indem sie zunächst eine Puppe behandelte, dann Haustiere und schließlich ihre Mutter bei der Behandlung von Menschen. Aufgrund der engen Verbindungen ihrer Familie zum Militär konnte sie die Praktiken von Militärärzten beobachten und dieses Wissen mit den westafrikanischen Heilmitteln ihrer Mutter kombinieren. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Im Jamaika des späten 18. und frühen 19. Jahrhunderts lag die Neugeborenensterblichkeit bei über einem Viertel aller Geburten. Seacole hingegen, die traditionelle westafrikanische Kräuterheilmittel und Hygienepraktiken anwandte, rühmte sich, weder eine Mutter noch ihr Kind verloren zu haben. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

Seacole war stolz auf ihre jamaikanische und schottische Abstammung und bezeichnete sich selbst als Kreolin . ^{[ 11 ] [ Anm. 2 ]} In ihrer Autobiografie „ The Wonderful Adventures of Mrs. Seacole “ schreibt sie: „Ich bin Kreolin und habe schottisches Blut in meinen Adern. Mein Vater war Soldat einer alten schottischen Familie.“ ^{[ 10 ] [ 22 ]} Ihre Biografin Jane Robinson vermutet, dass sie streng genommen eine Quadroon gewesen sein könnte . ^{[ 23 ]} Seacole betont in ihrer Autobiografie ihre persönliche Stärke und distanziert sich damit vom zeitgenössischen Stereotyp der „faulen Kreolin“. ^{[ 11 ] [ 24 ] [ 25 ]} Sie war stolz auf ihre schwarze Abstammung und schrieb: „Ich habe einige dunklere Brauntöne auf meiner Haut, die meine Verwandtschaft – und ich bin stolz auf diese Verwandtschaft – mit jenen armen Sterblichen zeigen, die ihr einst versklavt habt und deren Körper Amerika noch immer besitzt.“ ^{[ 26 ]}

Seacole verbrachte einige Jahre im Haushalt einer älteren Dame, die sie ihre „gütige Gönnerin“ nannte ^{[ 11 ]} , bevor sie zu ihrer Mutter zurückkehrte. Sie wurde wie ein Mitglied der Familie ihrer Gönnerin behandelt und erhielt eine gute Ausbildung. ^{[ 27 ]} Als gebildete Tochter eines schottischen Offiziers und einer freien schwarzen Frau mit einem angesehenen Geschäft hätte Seacole eine hohe Stellung in der jamaikanischen Gesellschaft innegehabt. ^{[ 28 ]}

Um 1821 besuchte Seacole London, wo sie ein Jahr verbrachte und ihre Verwandten aus der Kaufmannsfamilie Henriques besuchte. Obwohl es in London einige Schwarze gab ^{[ 29 ]} , berichtet sie, dass eine Begleiterin, eine Westinderin mit dunklerer Haut als ihre eigene, eher „dunkle“ Hautfarbe, von Kindern gehänselt wurde. Seacole selbst war „nur ein wenig braun“ ^{[ 11 ]} ; laut einem ihrer Biografen, Dr. Ron Ramdin, war sie fast weiß ^{[ 30 ]} . Etwa ein Jahr später kehrte sie nach London zurück und brachte einen „großen Vorrat an westindischen Pickles und Konfitüren zum Verkauf“ mit ^{[ 11 ]} . Ihre späteren Reisen unternahm sie ohne Anstandsdame oder Sponsor – ein für Frauen damals ungewöhnlich unabhängiges Vorgehen. ^{[ 31 ]}

Nach ihrer Rückkehr nach Jamaika pflegte Seacole ihre „alte, wohlwollende Gönnerin“ während deren Krankheit ^{[ 11 ]} und kehrte schließlich nach deren Tod einige Jahre später in das Familienanwesen Blundell Hall zurück. Seacole arbeitete anschließend an der Seite ihrer Mutter und wurde gelegentlich zur Unterstützung der Krankenpflege im britischen Armeekrankenhaus in Up-Park Camp gerufen . Sie bereiste auch die Karibik und besuchte die britische Kolonie New Providence auf den Bahamas, die spanische Kolonie Kuba und die junge Republik Haiti . Seacole dokumentiert diese Reisen, lässt jedoch wichtige Ereignisse der damaligen Zeit unerwähnt, wie etwa den Weihnachtsaufstand in Jamaika 1831, die Abschaffung der Sklaverei 1833 ^{[ 32 ]} und die Abschaffung der Lehrlingsausbildung 1838 ^{[ 33 ].}

Sie heiratete Edwin Horatio Hamilton Seacole am 10. November 1836 in Kingston. Ihre Ehe, von der Verlobung bis zum Tod ihres Mannes, wird in nur neun Zeilen am Ende des ersten Kapitels ihrer Autobiografie beschrieben. ^{[ 11 ]} Robinson berichtet von der Legende in der Familie Seacole, Edwin sei ein unehelicher Sohn von Lord Nelson und seiner Geliebten Emma Hamilton gewesen und von Thomas, einem ortsansässigen Chirurgen, Apotheker und Geburtshelfer, adoptiert worden. ^{[ 34 ]} Seacoles Testament deutet darauf hin, dass Horatio Seacole Nelsons Patensohn war: Sie vermachte ihrem Freund Lord Rokeby einen Diamantring , „den mein verstorbener Mann von seinem Taufpaten, Viscount Nelson, erhalten hatte“, doch in Nelsons eigenem Testament und dessen Nachträgen wird dieser Patensohn nicht erwähnt . ^{[ 35 ]} Edwin war Kaufmann und scheint von schwacher Konstitution gewesen zu sein. Das frisch vermählte Paar zog nach Black River und eröffnete einen Lebensmittelladen, der jedoch nicht erfolgreich war. Sie kehrten in den frühen 1840er Jahren nach Blundell Hall zurück.

In den Jahren 1843 und 1844 erlitt Seacole eine Reihe persönlicher Schicksalsschläge. Sie und ihre Familie verloren einen Großteil ihrer Pension bei einem Brand in Kingston am 29. August 1843. ^{[ 26 ]} Die Blundell Hall brannte nieder und wurde durch die New Blundell Hall ersetzt, die als „besser als zuvor“ beschrieben wurde. ^{[ 26 ]} Im Oktober 1844 starb dann ihr Mann, kurz darauf auch ihre Mutter. ^{[ 26 ]} Nach einer Zeit der Trauer, in der Seacole eigenen Angaben zufolge tagelang wie gelähmt war, ^{[ 11 ]} fasste sie sich wieder, „stellte sich entschlossen dem Schicksal entgegen“ ^{[ 26 ]} und übernahm die Leitung des Hotels ihrer Mutter. Ihre schnelle Genesung führte sie auf ihr temperamentvolles kreolisches Blut zurück, das die „scharfe Kante [ihrer] Trauer“ schneller abmilderte als die Europäer, die ihrer Meinung nach „ihr Leid heimlich in ihren Herzen trugen“. ^{[ 11 ]}

Seacole widmete sich ganz ihrer Arbeit und lehnte zahlreiche Heiratsanträge ab. ^{[ 26 ]} Später wurde sie den europäischen Militärangehörigen bekannt, die Jamaika besuchten und häufig in Blundell Hall abstiegen. Sie behandelte und pflegte Patienten während der Choleraepidemie von 1850, der etwa 32.000 Jamaikaner zum Opfer fielen. ^{[ 36 ] [ 2 ]}

1850 zog Seacoles Halbbruder Edward nach Cruces in Panama, das damals zur Republik Neugranada gehörte . Dort, etwa 72 km flussaufwärts des Río Chagres von der Küste entfernt, setzte er die Familientradition fort und gründete das Independent Hotel, um die vielen Reisenden zwischen der Ost- und Westküste der Vereinigten Staaten zu beherbergen. Die Zahl der Reisenden hatte sich im Zuge des kalifornischen Goldrausches von 1849 enorm erhöht . ^{[ 37 ]}

Cruces markierte die schiffbare Grenze des Chagres-Flusses während der Regenzeit, die von Juni bis Dezember dauert. ^{[ 38 ]} Reisende ritten auf Eseln etwa 32 km (20 Meilen) auf dem Las-Cruces-Pfad von Panama-Stadt an der Pazifikküste nach Cruces und dann 72 km (45 Meilen) flussabwärts zum Atlantik nach Chagres (oder umgekehrt). ^{[ 39 ]} In der Trockenzeit führte der Fluss weniger Wasser, und Reisende wechselten einige Kilometer weiter flussabwärts bei Gorgona vom Land auf den Fluss. ^{[ 38 ]} Die meisten dieser Siedlungen sind heute im Gatún-See , der im Zuge des Panamakanals entstand , überflutet .

1851 reiste Seacole nach Cruces, um ihren Bruder zu besuchen. Kurz nach ihrer Ankunft wurde die Stadt von der Cholera heimgesucht, einer Krankheit, die Panama 1849 erreicht hatte. ^{[ 40 ] [ 41 ]} Seacole behandelte den ersten Patienten, der überlebte. Dies begründete ihren Ruf und brachte ihr im Zuge der Ausbreitung der Seuche immer mehr Patienten ein. Die Reichen zahlten, die Armen behandelte sie kostenlos. ^{[ 42 ]} Viele, ob reich oder arm, erlagen der Krankheit. Sie mied Opium und bevorzugte Senf- Einreibungen und -Umschläge , das Abführmittel Kalomel ( Quecksilber(II)-chlorid ), Bleizucker ( Blei(II)-acetat ) und die Rehydrierung mit Zimtwasser . ^{[ 40 ] [ 43 ]} Obwohl sie glaubte, dass ihre Vorbereitungen einen mäßigen Erfolg hatten, hatte sie wenig Konkurrenz. Die einzigen anderen Behandlungen kamen von einem „schüchternen kleinen Zahnarzt“, ^{[ 40 ]} einem unerfahrenen Arzt, der von der panamaischen Regierung und der katholischen Kirche entsandt worden war .

Die Epidemie wütete unter der Bevölkerung. Seacole äußerte später ihre Verzweiflung über deren schwachen Widerstand und behauptete, sie hätten sich „in sklavischer Verzweiflung vor der Pest gebeugt“. ^{[ 40 ]} Sie führte eine Autopsie an einem Waisenkind durch, das sie betreut hatte, wodurch sie „ausgesprochen nützliche“ neue Erkenntnisse gewann. Am Ende dieser Epidemie erkrankte sie selbst an Cholera und musste mehrere Wochen ruhen. In ihrer Autobiografie „ Die wunderbaren Abenteuer von Mrs. Seacole in vielen Ländern “ beschreibt sie die Reaktion der Einwohner von Cruces: „Als bekannt wurde, dass ihre ‚gelbe Ärztin‘ an Cholera erkrankt war, muss ich den Menschen von Cruces gerecht werden und sagen, dass sie mir viel Mitgefühl entgegenbrachten und mir ihre Zuneigung noch aktiver gezeigt hätten, wenn es einen Anlass gegeben hätte.“ ^{[ 44 ]}

Die Cholera sollte zurückkehren: Ulysses S. Grant durchquerte Cruces im Juli 1852 im Rahmen eines Militäreinsatzes; einhundertzwanzig Männer, ein Drittel seiner Gruppe, starben dort oder kurz darauf auf dem Weg nach Panama-Stadt an der Krankheit. ^{[ 41 ]}

Trotz der Probleme durch Krankheiten und das Klima blieb Panama die bevorzugte Route zwischen den Küsten der Vereinigten Staaten. Seacole erkannte eine Geschäftsmöglichkeit und eröffnete das British Hotel, das eher ein Restaurant als ein Hotel war. Sie beschrieb es als „baufällige Hütte“ mit zwei Räumen: Der kleinere diente ihr als Schlafzimmer, der größere bot Platz für bis zu 50 Gäste. Bald darauf bot sie auch einen Barbier an. ^{[ 44 ]}

Als die Regenzeit Anfang 1852 endete, packte Seacole zusammen mit anderen Händlern in Cruces ihre Sachen, um nach Gorgona umzuziehen. Sie berichtet von einem weißen Amerikaner, der bei einem Abschiedsessen eine Rede hielt, in der er wünschte, „Gott segne die beste weiße Frau, die er je geschaffen hat“, und die Zuhörer bat, sich mit ihm darüber zu freuen, dass „sie nur noch wenige Nuancen davon entfernt ist, ganz schwarz zu sein“. Er fuhr fort: „Wenn wir sie irgendwie bleichen könnten, würden wir es tun […] und sie so in jeder Gesellschaft akzeptabel machen, wie sie es verdient.“ ^{[ 45 ]} Seacole erwiderte entschieden, dass sie „die freundlichen Wünsche Ihres Freundes bezüglich meiner Hautfarbe nicht schätze. Wäre sie so dunkel wie die eines Schwarzen gewesen, wäre ich genauso glücklich und genauso nützlich gewesen und genauso geachtet von denen, deren Respekt ich schätze.“ Sie lehnte das Angebot des „Bleichens“ ab und trank „auf Sie und die allgemeine Verbesserung der amerikanischen Sitten“. ^{[ 45 ]} Salih hebt Seacoles Verwendung des Augendialekts hervor , den sie ihrem eigenen Englisch gegenüberstellt, als implizite Umkehrung der damaligen Karikaturen des „Schwarzen-Sprechens“. ^{[ 46 ]} Seacole kommentiert auch die verantwortungsvollen Positionen, die entflohene afroamerikanische Sklaven in Panama sowie im Priestertum, in der Armee und in öffentlichen Ämtern übernahmen, ^{[ 40 ]} und bemerkt: „Es ist wunderbar zu sehen, wie Freiheit und Gleichheit Menschen erheben.“ ^{[ 47 ]} Sie dokumentiert zudem eine Antipathie zwischen Panamaern und Amerikanern, die sie unter anderem darauf zurückführt, dass so viele Panamaer einst Sklaven der Amerikaner gewesen waren. ^{[ 45 ]}

In Gorgona betrieb Seacole kurzzeitig ein Hotel nur für Frauen. Ende 1852 reiste sie zurück nach Jamaika. Die Reise hatte sich bereits verzögert, und die Schwierigkeiten wurden noch verstärkt, als sie bei der Buchung einer Passage auf einem amerikanischen Schiff auf rassistische Diskriminierung stieß. Sie musste auf ein späteres britisches Schiff warten. ^{[ 45 ]} 1853, kurz nach ihrer Ankunft in Jamaika, wurde Seacole von den jamaikanischen Gesundheitsbehörden gebeten, die Opfer eines schweren Gelbfieberausbruchs zu pflegen . [ ^{45 ] [ 2 ] Sie} stellte fest, dass sie aufgrund der Schwere der Epidemie wenig ausrichten konnte. In ihren Memoiren berichtet sie, dass ihre eigene Pension voller Erkrankter war und sie viele von ihnen sterben sah. Obwohl sie schrieb: „Ich wurde von den Gesundheitsbehörden gerufen, um Krankenschwestern für die Kranken im Up-Park Camp zu stellen “, behauptete sie nicht, Krankenschwestern mitgebracht zu haben. Sie ließ ihre Schwester bei Freunden in ihrem Haus zurück, fuhr ins Lager (etwa 1,6 km von Kingston entfernt) und „tat mein Bestes, aber wir konnten wenig tun, um die Schwere der Epidemie zu lindern.“ ^{[ 45 ]} In Kuba wird Seacole jedoch von denjenigen, die sie gesund pflegte, mit großer Zuneigung in Erinnerung behalten. Dort wurde sie als „die gelbe Frau aus Jamaika mit dem Cholera-Medikament“ bekannt. ^{[ 48 ]}

Anfang 1854 kehrte Seacole nach Panama zurück, um ihre geschäftlichen Angelegenheiten zu regeln, und zog drei Monate später zur Niederlassung der New Granada Mining Gold Company in der Fort Bowen Mine, etwa 110 km entfernt bei Escribanos. ^{[ 49 ]} Der Betriebsleiter, Thomas Day, war mit ihrem verstorbenen Ehemann verwandt. Seacole hatte vor ihrer Abreise aus Jamaika Zeitungsberichte über den Ausbruch des Krieges gegen Russland gelesen, und die Nachricht vom eskalierenden Krimkrieg erreichte sie in Panama. Sie beschloss, nach England zu reisen, um sich dort als Krankenschwester mit Erfahrung in der Kräuterheilkunde freiwillig zu melden, ^{[ 49 ]} um den „Prunk, den Stolz und die Pracht des glorreichen Krieges“ zu erleben, wie sie es im ersten Kapitel ihrer Autobiografie beschrieb. Ein Grund für ihre Reise auf die Krim war, dass sie einige der dort eingesetzten Soldaten kannte. In ihrer Autobiografie schildert sie, wie sie erfuhr, dass Soldaten, die sie im 97. und 48. Regiment gepflegt und wieder gesund gepflegt hatte, zur Vorbereitung auf die Kämpfe auf der Krim-Halbinsel nach England zurückgeschickt wurden.

Der Krimkrieg dauerte von Oktober 1853 bis zum 1. April 1856 und wurde zwischen dem Russischen Reich und einem Bündnis aus Großbritannien, Frankreich , dem Königreich Sardinien und dem Osmanischen Reich ausgetragen . Der Großteil der Kämpfe fand auf der Krimhalbinsel im Schwarzen Meer und in der Türkei statt.

Viele Tausend Soldaten aller beteiligten Länder wurden in das Gebiet abkommandiert, und fast sofort brach eine Seuche aus. Hunderte starben, die meisten an Cholera . Hunderte weitere starben, während sie auf ihren Abtransport warteten oder auf der Seereise. Ihre Aussichten waren kaum besser, als sie in den unterbesetzten, unhygienischen und überfüllten Lazaretten ankamen, die die einzige medizinische Versorgung für die Verwundeten darstellten. In Großbritannien veranlasste ein eindringlicher Leserbrief in der Times vom 14. Oktober den Kriegsminister Sidney Herbert , Florence Nightingale zu kontaktieren, um ein Krankenschwesternteam für das Lazarett zusammenzustellen und Leben zu retten. Es wurden rasch Vorstellungsgespräche geführt, geeignete Kandidatinnen ausgewählt, und Nightingale reiste am 21. Oktober in die Türkei. ^{[ 50 ]}

Seacole reiste von Navy Bay in Panama nach England, zunächst um ihre Investitionen in Goldminen zu regeln. Anschließend versuchte sie, sich dem zweiten Kontingent von Krankenschwestern für die Krim anzuschließen. Sie bewarb sich beim Kriegsministerium und anderen Regierungsstellen, doch die Abreisevorbereitungen liefen bereits. In ihren Memoiren schrieb sie, sie habe „zahlreiche Zeugnisse“ ihrer Erfahrung als Krankenschwester mitgebracht, doch das einzige offiziell angeführte Beispiel war das eines ehemaligen Arztes der West Granada Gold-Mining Company. Seacole schrieb jedoch, dies sei nur eines der Zeugnisse gewesen, die sie besaß. ^{[ 51 ]}

Seacole schrieb in ihrer Autobiografie: „Nun, ich will den Behörden keinesfalls die Schuld geben, die das Angebot einer mütterlichen, gelbhäutigen Frau ablehnten, auf die Krim zu reisen und dort ihre ‚Söhne‘ zu pflegen, die an Cholera, Durchfall und einer Reihe anderer Krankheiten litten. In meinem Heimatland, wo man uns kennt, wäre es anders gewesen; aber hier war es – obwohl ich Empfehlungsschreiben hatte und andere für mich sprachen – durchaus verständlich, dass man über mein Angebot lachte.“ ^{[ 52 ]}

Seacole beantragte außerdem beim Krim-Fonds, einem durch Spenden finanzierten Fonds zur Unterstützung der Verwundeten auf der Krim, eine Reisekostenbeihilfe, wurde aber erneut abgelehnt. ^{[ 53 ]} Seacole fragte sich, ob Rassismus bei ihrer Ablehnung eine Rolle gespielt habe. In ihrer Autobiografie schrieb sie: „Könnte es sein, dass amerikanische Vorurteile gegenüber Hautfarben hier eine Rolle spielten? Scheuten sich diese Damen davor, meine Hilfe anzunehmen, weil meine Haut etwas dunkler war als ihre?“ ^{[ 54 ] [ 55 ]} Auch ihr Versuch, sich dem Krankenschwesternteam anzuschließen, scheiterte. Sie schrieb: „Ich versuchte es erneut und hatte diesmal ein Gespräch mit einer Begleiterin von Miss Nightingale. Sie gab mir dieselbe Antwort, und ich las in ihrem Gesicht, dass ich, selbst wenn es eine freie Stelle gegeben hätte, nicht ausgewählt worden wäre.“ ^{[ 54 ] [ 56 ]} Seacole gab nicht auf, nachdem sie vom Kriegsminister abgewiesen worden war, sondern wandte sich bald an dessen Frau Elizabeth Herbert , die ihr ebenfalls mitteilte, „dass die vollständige Anzahl an Krankenschwestern gesichert sei“. ^{[ 57 ]}

Seacole beschloss schließlich, auf eigene Faust in die Krim zu reisen und dort das „British Hotel“ zu eröffnen. Visitenkarten wurden gedruckt und im Voraus verschickt, um ihre Absicht anzukündigen, in der Nähe von Balaklawa ein Etablissement namens „British Hotel“ zu eröffnen, das „eine Kantine und komfortable Unterkünfte für kranke und genesende Offiziere“ bieten sollte. ^{[ 51 ]} Kurz darauf traf ihr karibischer Bekannter Thomas Day unerwartet in London ein, und die beiden schlossen sich zusammen. Sie legten einen Vorrat an, und Seacole bestieg am 27. Januar 1855 den niederländischen Schraubendampfer „ Hollander“ zu dessen Jungfernfahrt nach Konstantinopel . ^{[ 51 ] [ 58 ]} Das Schiff legte in Malta an , wo Seacole einen Arzt traf, der kürzlich Scutari verlassen hatte . Er schrieb ihr ein Empfehlungsschreiben an Nightingale. ^{[ 59 ]}

Seacole besuchte Nightingale im Barrackenlazarett in Scutari und bat um ein Bett für die Nacht. Seacole schrieb über Selina Bracebridge , eine Assistentin Nightingales: „Frau B. befragte mich sehr freundlich, aber mit demselben neugierigen und überraschten Blick. Was bezweckte Frau Seacole mit ihrem Besuch? Das war der Kern ihrer Fragen. Und ich sagte offen, dass ich irgendwo nützlich sein wollte; andere Gründe hatte ich nicht, bis die Notwendigkeit mich dazu zwang. Hätte man mich aufgenommen, hätte ich gern für die Verwundeten gearbeitet, im Tausch gegen Brot und Wasser. Ich glaube, Frau B. dachte, ich suchte eine Anstellung in Scutari, denn sie sagte sehr freundlich: ‚Miss Nightingale leitet unser gesamtes Krankenhauspersonal, aber ich glaube nicht, dass es eine freie Stelle gibt –‘“ ^{[ 60 ]}

Seacole teilte Bracebridge mit, dass sie am nächsten Tag nach Balaklawa reisen wolle, um sich mit ihrer Geschäftspartnerin zu treffen. Sie berichtet, dass ihr Treffen mit Nightingale freundlich verlaufen sei und diese gefragt habe: „Was wünschen Sie, Mrs. Seacole? Können wir Ihnen irgendwie behilflich sein? Wenn es in meiner Macht steht, würde ich mich sehr freuen.“ ^{[ 59 ]} Seacole erzählte ihr von ihrer „Angst vor der nächtlichen Fahrt mit dem Kai “ und der Unwahrscheinlichkeit, den Holländer im Dunkeln zu finden . Man fand daraufhin ein Bett für sie und schickte ihr am Morgen Frühstück mit einer „freundlichen Nachricht“ von Bracebridge. Eine Fußnote in den Memoiren besagt, dass Seacole später „Miss Nightingale in Balaklawa oft gesehen“ habe, weitere Treffen werden im Text jedoch nicht erwähnt.

Nachdem sie den Großteil ihrer Vorräte auf das Transportschiff Albatross verladen hatte und der Rest auf der Nonpareil nachfuhr , trat sie die viertägige Reise zum britischen Brückenkopf auf der Krim bei Balaklawa an . ^{[ 61 ]} Da es ihr an geeignetem Baumaterial mangelte, sammelte Seacole in ihren freien Momenten herrenloses Metall und Holz, um daraus ihr Hotel zu bauen. Sie fand ein geeignetes Grundstück für das Hotel an einem Ort, den sie Spring Hill taufte, in der Nähe von Kadikoi , etwa 3 km².+5,6 km entlang der britischen Hauptversorgungsstraße von Balaklawa zum britischen Lager bei Sewastopol und innerhalb einer Meile vom britischen Hauptquartier entfernt . ^{[ 62 ]}

Das Hotel wurde aus Treibholz, Verpackungskisten, Eisenblechen und wiederverwerteten Bauelementen wie Glastüren und Fensterrahmen aus dem Dorf Kamara errichtet. Einheimische Arbeiter erledigten die Arbeiten. ^{[ 62 ]} Das neue British Hotel eröffnete im März 1855. Zu den ersten Besuchern zählte Alexis Soyer , ein bekannter französischer Koch, der auf die Krim gereist war, um die Ernährung britischer Soldaten zu verbessern. In seinem 1857 erschienenen Werk „A Culinary Campaign“ beschreibt er die Begegnung mit Seacole als „eine ältere Dame von jovialem Aussehen, aber mit etwas dunklerer Hautfarbe als die weiße Lilie“. ^{[ 63 ]} Seacole bat Soyer um Rat bezüglich der Geschäftsführung. Er riet ihr, sich auf den Speise- und Getränkeservice zu konzentrieren und keine Betten für Gäste anzubieten, da die wenigen Besucher entweder an Bord von Schiffen im Hafen oder in Zelten im Lager schliefen. ^{[ 64 ]}

Das Hotel wurde im Juli zu Gesamtkosten von 800 Pfund fertiggestellt. Es umfasste ein Gebäude aus Eisen mit einem Hauptraum, der mit Theken, Regalen und darüberliegenden Stauräumen ausgestattet war, eine angeschlossene Küche, zwei hölzerne Schlafhütten, Nebengebäude und einen umzäunten Stallhof. ^{[ 65 ] [ 66 ]} Das Gebäude wurde mit Lebensmitteln aus London und Konstantinopel sowie mit Waren aus dem britischen Lager bei Kadikoi und dem französischen Lager im nahegelegenen Kamiesch bestückt . Seacole verkaufte alles – „von der Nadel bis zum Anker“ – an Offiziere und Touristen. ^{[ 65 ]} Die Mahlzeiten wurden im Hotel von zwei schwarzen Köchen zubereitet, und die Küche bot auch Catering außer Haus an.

Trotz ständiger Diebstähle, insbesondere von Vieh, florierte Seacoles Betrieb. Kapitel XIV von „Wonderful Adventures“ beschreibt die Mahlzeiten und Vorräte, die den Offizieren zur Verfügung gestellt wurden. Der Betrieb schloss täglich um 20 Uhr und sonntags. Seacole kochte teilweise selbst: „Wann immer ich ein paar freie Minuten hatte, wusch ich mir die Hände, krempelte die Ärmel hoch und rollte Teig aus.“ Wenn sie gerufen wurde, um „Medikamente auszugeben“, tat sie dies. ^{[ 67 ]} Soyer war ein häufiger Gast und lobte Seacoles Angebot. ^{[ 68 ]} Er bemerkte, dass sie ihm bei seinem ersten Besuch Champagner anbot. ^{[ 64 ]}

Gegenüber Soyer, kurz vor ihrer Abreise, bestätigte Florence Nightingale ihre positive Meinung über Seacole, was mit ihrer einzigen bekannten Begegnung in Scutari übereinstimmte. Soyers Bemerkungen – er kannte beide Frauen – zeugen von gegenseitiger Freundlichkeit. Seacole erzählte ihm von ihrer Begegnung mit Nightingale im Lazarett: „Sie müssen wissen, Herr Soyer, dass Miss Nightingale mich sehr schätzt. Als ich durch Scutari reiste, gewährte sie mir freundlicherweise Unterkunft und Verpflegung.“ ^{[ 69 ]} Als er Nightingale von Seacoles Anfragen berichtete, antwortete sie lächelnd: „Ich würde sie gern noch einmal sehen, bevor sie abreist, da ich gehört habe, dass sie viel Gutes für die armen Soldaten getan hat.“ ^{[ 70 ]} Nightingale wollte jedoch nicht, dass ihre Krankenschwestern mit Seacole Umgang pflegten, wie sie ihrem Schwager schrieb. ^{[ 71 ]} In diesem Brief schrieb Nightingale angeblich: „Es fiel mir äußerst schwer, Mrs. Seacoles Annäherungsversuche abzuwehren und eine Verbindung zwischen ihr und meinen Krankenschwestern zu verhindern (absolut ausgeschlossen!)... Jeder, der Mrs. Seacole einstellt, wird viel Freundlichkeit mit sich bringen – aber auch viel Trunkenheit und ungebührliches Verhalten.“ ^{[ 72 ] [ 73 ]}

Seacole ging oft als Marketenderin zu den Truppen ^{[ 74 ]} , verkaufte ihre Lebensmittel in der Nähe des britischen Lagers in Kadikoi und pflegte Verwundete, die aus den Schützengräben um Sewastopol oder aus dem Tschernaja-Tal gebracht wurden . ^{[ 42 ]} Sie war in der britischen Armee weithin als „Mutter Seacole“ bekannt. ^{[ 1 ]}

Neben der Bewirtung von Offizieren im British Hotel kümmerte sich Seacole auch um die Verpflegung der Zuschauer bei den Schlachten und verbrachte Zeit auf Cathcart's Hill, etwa 3+5,6 km nördlich des British Hotel, als Beobachterin. Bei einer Gelegenheit, als sie verwundete Truppen unter Beschuss versorgte, verrenkte sie sich den rechten Daumen, eine Verletzung, die nie vollständig ausheilte. [ ^{75 ] In} einem Bericht vom 14. September 1855 schrieb William Howard Russell , Sonderkorrespondent der Times , dass sie eine „herzliche und erfolgreiche Ärztin“ sei, die „alle Arten von Männern mit außergewöhnlichem Erfolg behandelt und heilt. Sie ist stets in der Nähe des Schlachtfelds, um den Verwundeten zu helfen, und hat sich den Segen vieler armer Kerle verdient.“ Russell schrieb auch, dass sie „dem Ruf einer Marketenderin alle Ehre gemacht“ habe, und ein anderer, dass sie „sowohl eine Nachtigall als auch eine Köchin“ sei. Seacole legte Wert darauf, farbenfrohe und auffällige Kleidung zu tragen – oft leuchtend blau oder gelb, mit Bändern in Kontrastfarben. ^{[ 76 ] [ 77 ]} Lady Alicia Blackwood erinnerte sich später, dass Seacole „… persönlich keine Mühe gescheut hatte, das Leid der Menschen zu lindern und mit eigenen Händen Trost zu spenden; sie gab freigiebig denen, die nicht bezahlen konnten…“. ^{[ 78 ]}

Ihre Kameraden, anfangs zwar skeptisch, erkannten bald, wie wichtig Seacole sowohl für die medizinische Versorgung als auch für die Moral war. Ein britischer Sanitätsoffizier beschrieb Seacole in seinen Memoiren als „Bekannte einer berühmten Persönlichkeit, Mrs. Seacole, eine farbige Frau, die aus reiner Herzensgüte und auf eigene Kosten den armen Leidenden [verwundeten Männern, die von der Halbinsel ins Lazarett nach Scutari transportiert wurden] heißen Tee brachte, während diese auf ihre Verladung in die Boote warteten… Sie scheute keine Mühe, den leidenden Soldaten zu helfen. Bei Regen und Schnee, bei Sturm und Unwetter, Tag für Tag stand sie mit ihrem Ofen und Kessel an ihrem selbstgewählten Posten, in jedem erdenklichen Unterschlupf, und kochte Tee für alle, die ihn brauchten, und das waren viele. Manchmal wurden an einem Tag mehr als 200 Kranke an Bord genommen, aber Mrs. Seacole war der Situation stets gewachsen.“

Ende August befand sich Seacole auf dem Weg zum Cathcart’s Hill, um am 7. September 1855 am finalen Angriff auf Sewastopol teilzunehmen. Französische Truppen führten den Sturm an, doch die Briten wurden zurückgeschlagen. Im Morgengrauen des Sonntags, den 9. September, stand die Stadt in Flammen, und es war klar, dass sie gefallen war: Die Russen hatten sich in die Befestigungen nördlich des Hafens zurückgezogen. Später am selben Tag löste Seacole eine Wette ein und betrat als erste Britin nach dem Fall Sewastopol. ^{[ 79 ]} Mit einem Passierschein besichtigte sie die zerstörte Stadt, verteilte Erfrischungen und besuchte das überfüllte Krankenhaus an den Docks, in dem Tausende toter und sterbender Russen lagen. Aufgrund ihres ausländischen Aussehens wurde sie von französischen Plünderern angehalten, aber von einem vorbeikommenden Offizier gerettet. Sie plünderte einige Gegenstände aus der Stadt, darunter eine Kirchenglocke, eine Altarkerze und ein drei Meter langes Gemälde der Madonna . ^{[ 79 ] [ 80 ]}

Nach dem Fall von Sewastopol wurden die Kampfhandlungen nur noch sporadisch fortgesetzt. ^{[ 81 ]} Das Geschäft von Seacole und Day florierte in der Zwischenzeit, und die Offiziere nutzten die ruhigeren Tage, um sich zu vergnügen. ^{[ 82 ]} Es gab Theateraufführungen und Pferderennen, für die Seacole das Catering übernahm. ^{[ 83 ]}

Seacole wurde von einem 14-jährigen Mädchen namens Sarah, auch bekannt als Sally, begleitet. Soyer beschrieb sie als „die ägyptische Schönheit, Mrs. Seacoles Tochter Sarah“ mit blauen Augen und dunklem Haar. Nightingale behauptete, Sarah sei die uneheliche Tochter von Seacole und Colonel Henry Bunbury . Es gibt jedoch keine Beweise dafür, dass Bunbury Seacole getroffen oder Jamaika überhaupt besucht hat, als sie ihren kranken Ehemann pflegte. ^{[ 84 ]} Ramdin vermutet, dass Thomas Day Sarahs Vater gewesen sein könnte, und verweist auf die unwahrscheinlichen Zufälle ihrer Begegnung in Panama und später in England sowie ihre ungewöhnliche Geschäftspartnerschaft auf der Krim. ^{[ 85 ]}

Anfang 1856 begannen in Paris Friedensverhandlungen, und zwischen den Alliierten und den Russen wurden freundschaftliche Beziehungen aufgebaut, begleitet von einem regen Handel über den Fluss Tschernaja. ^{[ 86 ]} Der Pariser Frieden wurde am 30. März 1856 unterzeichnet, woraufhin die Soldaten die Krim verließen. Seacole befand sich in einer schwierigen finanziellen Lage. Ihr Geschäft war voller unverkäuflicher Waren, täglich trafen neue Lieferungen ein, und Gläubiger forderten die Bezahlung. ^{[ 86 ]} Sie versuchte, vor dem Abzug der Soldaten so viel wie möglich zu verkaufen, war aber gezwungen, viele teure Güter zu niedrigeren Preisen als erwartet an die heimkehrenden Russen zu versteigern. Die Evakuierung der alliierten Armeen wurde am 9. Juli 1856 in Balaklawa offiziell abgeschlossen. Seacole war „… im Vordergrund … in einem karierten Reitanzug …“ zu sehen. ^{[ 87 ]}

Seacole gehörte zu den Letzten, die die Krim verließen und kehrte „ärmer als sie sie verlassen hatte“ nach England zurück. ^{[ 86 ]} Obwohl sie ärmer abgereist war, war ihr Einfluss auf die Soldaten, die sie behandelte, unschätzbar wertvoll und veränderte ihre Wahrnehmung von ihr, wie die Illustrated London News berichtete: „Anfangs beäugten die Vorgesetzten die freiwillige Helferin vielleicht mit Argwohn; doch bald erkannten sie ihren Wert und Nutzen; und von da an bis zum Abzug der britischen Armee von der Krim war Mutter Seacole im Lager in aller Munde … In ihrem Laden auf dem Spring Hill behandelte sie viele Patienten, pflegte viele Kranke und erwarb sich die Zuneigung und Dankbarkeit Hunderter.“ ^{[ 88 ]}

Die Soziologieprofessorin Lynn McDonald ist Mitbegründerin der Nightingale Society, die das Vermächtnis von Florence Nightingale pflegt, die mit Seacole nicht einer Meinung war. McDonald ist der Ansicht, dass Seacoles Rolle im Krimkrieg überbewertet wurde: ^{[ 89 ]}

Mary Seacole war zwar nie die „schwarze britische Krankenschwester“, als die sie oft dargestellt wird, aber sie war eine erfolgreiche Einwanderin mit gemischter Herkunft in Großbritannien. Sie führte ein abenteuerliches Leben, und ihre Memoiren von 1857 sind noch heute fesselnd. Sie war gütig und großzügig. Sie freundete sich mit ihren Patienten an, Offizieren der Armee und Marine, die ihr mit einem Fonds halfen, als sie bankrott war. Obwohl ihre Heilerfolge stark übertrieben wurden, tat sie zweifellos, was sie konnte, um Leid zu lindern, als es keine wirksamen Heilmittel gab. In Epidemien vor dem Krimkrieg sprach sie Sterbenden Trost zu und schloss den Toten die Augen. Während des Krimkrieges bestand ihre wohl größte Güte darin, frierenden, leidenden Soldaten, die am Kai von Balaklawa auf den Transport ins Krankenhaus warteten, heißen Tee und Limonade zu servieren. Ihr gebührt große Anerkennung für ihren Einsatz, doch ihr Tee und ihre Limonade retteten keine Leben, leisteten keine Pionierarbeit in der Krankenpflege und verbesserten auch nicht das Gesundheitswesen.

Historiker argumentieren jedoch, dass Behauptungen, Seacoles Arbeit beschränke sich im Wesentlichen auf „Tee und Limonade“, der Tradition jamaikanischer Ärztinnen wie Seacoles Mutter Cubah Cornwallis , Sarah Adams und Grace Donne nicht gerecht werden. Diese Frauen wandten bereits im späten 18. Jahrhundert, lange vor Nightingale, pflanzliche Heilmittel und Hygienemaßnahmen an. Die Sozialhistorikerin Jane Robinson argumentiert in ihrem Buch „ Mary Seacole: The Black Woman who invention Modern Nursing“ , dass Seacole einen enormen Erfolg feierte und von der einfachen Bevölkerung bis hin zum Königshaus bekannt und beliebt war. ^{[ 90 ] [ 91 ]} Mark Bostridge wies darauf hin, dass Seacoles Erfahrung die von Nightingale bei Weitem übertraf und dass die Arbeit der Jamaikanerin die Zubereitung von Medikamenten, die Diagnosestellung und kleinere chirurgische Eingriffe umfasste. ^{[ 92 ]} Der Kriegsberichterstatter der Times, William Howard Russell, lobte Seacoles Fähigkeiten als Heiler in höchsten Tönen und schrieb: „Unter unseren besten Chirurgen findet man keine zärtlichere oder geschicktere Hand, die eine Wunde oder einen Knochenbruch behandeln könnte.“ ^{[ 93 ]}

Nach Kriegsende kehrte Seacole mittellos und gesundheitlich angeschlagen nach England zurück. Im Schlusskapitel ihrer Autobiografie vermerkt sie, dass sie auf ihrer Rückreise die Gelegenheit nutzte, „weitere Länder“ zu besuchen. Robinson führt dies jedoch auf ihre finanzielle Notlage zurück, die einen Umweg nötig machte. Sie traf im August 1856 in Aldershot ein und eröffnete dort gemeinsam mit Day eine Kantine , die jedoch aus Geldmangel scheiterte. ^{[ 8 ]} Am 25. August 1856 nahm sie an einem Festessen für 2000 Soldaten in den Royal Surrey Gardens in Kennington teil , bei dem Nightingale Ehrengast war. ^{[ 94 ]}

Berichte in der Times vom 26. August und der News of the World vom 31. August deuten darauf hin, dass Seacole von den riesigen Menschenmengen gefeiert wurde, wobei zwei kräftige Sergeanten sie vor dem Gedränge schützten. Gläubiger, die ihre Firma auf der Krim beliefert hatten, waren ihr auf den Fersen. Sie war gezwungen, in die Tavistock Street 1 in Covent Garden umzuziehen , da ihre finanzielle Lage immer prekärer wurde. Das Konkursgericht in der Basinghall Street erklärte sie am 7. November 1856 für bankrott . ^{[ 95 ]} Robinson vermutet, dass Seacoles Geschäftsprobleme teilweise auf ihren Partner Day zurückzuführen sein könnten, der im Pferdehandel tätig war und möglicherweise als inoffizielle Bank fungierte, indem er Schulden einlöste. ^{[ 96 ]}

Etwa zu dieser Zeit begann Seacole, Militärmedaillen zu tragen . Diese werden in einem Bericht über ihren Auftritt vor dem Konkursgericht im November 1856 erwähnt. ^{[ 97 ]} Eine Büste von George Kelly , basierend auf einem Original von Graf Gleichen aus der Zeit um 1871, zeigt sie mit vier Medaillen, von denen drei als die britische Krim-Medaille , die französische Ehrenlegion und der türkische Medjidie- Orden identifiziert wurden . Robinson gibt an, dass eine „offenbar“ eine sardische Auszeichnung sei ( Sardinien hatte sich Großbritannien und Frankreich angeschlossen und die Türkei im Krieg gegen Russland unterstützt). ^{[ 97 ]} Der Jamaican Daily Gleaner berichtete in ihrem Nachruf vom 9. Juni 1881, dass sie auch eine russische Medaille erhalten habe, die jedoch nicht identifiziert wurde. In der London Gazette findet sich jedoch keine offizielle Bekanntmachung ihrer Auszeichnung , und es erscheint unwahrscheinlich, dass Seacole für ihren Einsatz auf der Krim formell belohnt wurde. Vielmehr könnte sie Miniatur- oder „Prunkmedaillen“ gekauft haben, um ihre Unterstützung und Zuneigung für ihre „Söhne“ in der Armee zum Ausdruck zu bringen. ^{[ 97 ] [ 98 ]}

Seacoles Notlage wurde in der britischen Presse thematisiert. ^{[ 3 ]} Daraufhin wurde ein Fonds eingerichtet, in den viele prominente Persönlichkeiten einzahlten, und am 30. Januar 1857 erhielten sie und Day Bescheinigungen, die sie aus dem Insolvenzverfahren befreiten. ^{[ 99 ]} Day reiste nach Australien und Neuseeland, um dort neue Möglichkeiten zu suchen, ^{[ 100 ]} doch Seacoles finanzielle Lage blieb angespannt. Anfang 1857 zog sie von der Tavistock Street in eine günstigere Unterkunft am Soho Square 14, was am 2. Mai einen Spendenaufruf im Satiremagazin „ Punch“ auslöste. ^{[ 101 ]} In der Ausgabe von „Punch“ vom 30. Mai wurde sie jedoch heftig für einen Brief kritisiert, in dem sie ihr Lieblingsmagazin, das sie eigenen Angaben zufolge oft ihren britischen Patienten aus dem Krimkrieg vorgelesen hatte, um Unterstützung bei der Spendensammlung bat. Nachdem der Brief der Autorin vollständig zitiert wurde, veröffentlichte die Zeitschrift eine satirische Karikatur der von ihr beschriebenen Szene mit dem Titel „Unsere eigene Vivandière “, in der Seacole als Marketenderin dargestellt wird. Der Artikel bemerkt: „Aus dem Vorangegangenen geht hervor, dass Mutter Seacole in der Gesellschaft viel tiefer gesunken ist und auch Gefahr läuft, viel höher zu steigen, als es mit der Ehre der britischen Armee und der Großzügigkeit der britischen Öffentlichkeit vereinbar ist.“ Obwohl die Öffentlichkeit zu Spenden aufgerufen wird, schwingt im Kommentar Ironie mit: „Wer würde schon eine Guinee dafür geben, eine Imitatorin und Ausländerin auf der Bühne herumtollen zu sehen, wenn er das Geld stattdessen einer echten Engländerin spenden könnte, die nur noch zwei Paar Schuhe trägt und kurz davor steht, auf den Dachboden flüchten zu müssen?“ ^{[ 102 ]}

Bei seinen Recherchen für seine Biografie über Florence Nightingale , die erste bedeutende Biografie seit fünfzig Jahren, entdeckte Mark Bostridge im Archiv im Haus von Nightingales Schwester Parthenope Verney einen Brief . Dieser belegte, dass Nightingale einen Beitrag zu Seacoles Spendenfonds geleistet hatte, was darauf hindeutet, dass sie Seacoles Arbeit auf der Krim zu jener Zeit schätzte. ^{[ 103 ]} Weitere Spendenaktionen und literarische Erwähnungen hielten Seacole in der Öffentlichkeit präsent. Im Mai 1857 wollte sie nach Indien reisen, um die Verwundeten des Indischen Aufstands von 1857 zu versorgen , wurde jedoch sowohl vom neuen Kriegsminister Lord Panmure [ ^{104 ] als auch aufgrund} ihrer finanziellen Schwierigkeiten davon abgehalten. ^{[ 105 ]} Zu den Spendenaktionen gehörte das „Seacole Fund Grand Military Festival“, das vom Montag, dem 27. Juli, bis Donnerstag, dem 30. Juli 1857, in den Royal Surrey Gardens stattfand . Diese erfolgreiche Veranstaltung wurde von zahlreichen Militärangehörigen unterstützt, darunter Generalmajor Lord Rokeby (der die 1. Division auf der Krim befehligt hatte) und Lord George Paget . Mehr als 1.000 Künstler traten auf, darunter elf Militärkapellen und ein Orchester unter der Leitung von Louis Antoine Jullien . Rund 40.000 Zuschauer besuchten die Aufführungen. ^{[ 106 ]} Der Eintrittspreis von einem Schilling wurde für die erste Vorstellung verfünffacht und für die Vorstellung am Dienstag halbiert. Die Produktionskosten waren jedoch hoch, und die Royal Surrey Gardens Company selbst hatte finanzielle Schwierigkeiten. Sie ging unmittelbar nach dem Festival in Konkurs, und Seacole erhielt daher nur 57 Pfund , ein Viertel des Gewinns der Veranstaltung. Als die finanziellen Angelegenheiten der ruinierten Kompanie im März 1858 schließlich geregelt waren, war der Indische Aufstand beendet. ^{[ 107 ]} Der britische Schriftsteller Anthony Trollope beschrieb in seinem Roman „The West Indies and the Spanish Main “ (Chapman & Hall, 1850) seine Reise in die Westindischen Inseln im Jahr 1859 und den Besuch im Hotel von Mrs. Seacoles Schwester in Kingston . Neben dem Stolz der Bediensteten und ihrem Beharren darauf, von den Gästen höflich behandelt zu werden, bemerkte Trollope, dass seine Gastgeberin „obwohl sie sauber und angemessen in ihren Preisen war, mit rührender Zärtlichkeit an der Vorstellung festhielt, dass Rindfleisch mit Zwiebeln, Brot mit Käse und Bier die einzig angemessene Ernährung eines Engländers darstellte.“ ^{[ 108 ]}

Im Jahr 1860 konvertierte Mary Seacole zum römischen Katholizismus . ^{[ 109 ]}

Ein 200-seitiger autobiografischer Reisebericht wurde im Juli 1857 von James Blackwood unter dem Titel „ Wonderful Adventures of Mrs. Seacole in Many Lands“ veröffentlicht – die erste Autobiografie einer schwarzen Frau in Großbritannien. ^{[ 110 ]} Das Buch kostete 1 Schilling und 6 Pence (1/6 ) und trug auf dem Einband ein Porträt von Seacole in roter, gelber und schwarzer Tinte. ^{[ 111 ]} Robinson vermutet, dass sie das Werk einem Lektor diktierte, der im Buch lediglich als WJS bezeichnet wird und ihre Grammatik und Rechtschreibung verbesserte. [ ^{112 ] In} dem Werk behandelt Seacole die ersten 39 Jahre ihres Lebens in einem kurzen Kapitel. Anschließend widmet sie sechs Kapitel ihren wenigen Jahren in Panama, bevor sie in den folgenden zwölf Kapiteln ihre Erlebnisse auf der Krim detailliert schildert. Sie vermeidet es, die Namen ihrer Eltern und ihr genaues Geburtsdatum zu erwähnen.

Im ersten Kapitel beschreibt Seacole, wie ihre medizinische Tätigkeit mit der Behandlung von Tieren wie Katzen und Hunden begann. Die meisten Tiere hatten sich bei ihren Besitzern angesteckt, und sie heilte sie mit selbstgemachten Heilmitteln. Im Buch schildert Seacole, wie sie nach ihrer Rückkehr aus dem Krimkrieg verarmt war, während andere in ähnlicher Lage reich nach England zurückkehrten. Seacole erzählt von dem Respekt, den sie sich bei den Männern im Krimkrieg erworben hatte. Die Soldaten nannten sie „Mutter“ und sorgten für ihre Sicherheit, indem sie sie persönlich auf dem Schlachtfeld beschützten. Ein kurzes Schlusskapitel befasst sich mit ihrer Rückkehr nach England und listet die Unterstützer ihrer Spendenaktion auf, darunter Rokeby, Prinz Edward von Sachsen-Weimar , den Herzog von Wellington , den Herzog von Newcastle , William Russell und andere hochrangige Militärs. Im Schlusskapitel beschreibt sie ihre Erlebnisse im Krimkrieg als eine Zeit des Stolzes und der Freude. Das Buch ist Generalmajor Lord Rokeby, dem Kommandeur der 1. Division, gewidmet. In einem kurzen Vorwort schrieb der Times -Korrespondent William Howard Russell: „Ich habe ihre Hingabe und ihren Mut miterlebt … und ich vertraue darauf, dass England niemals jemanden vergessen wird, der ihre Kranken gepflegt, ihre Verwundeten aufgesucht hat, um ihnen beizustehen und sie zu unterstützen, und der einigen ihrer berühmten Gefallenen die letzte Ehre erwiesen hat.“ ^{[ 113 ] [ 114 ]}

Die Illustrated London News nahm die Autobiografie positiv auf und stimmte den Aussagen im Vorwort zu: „Wenn die Aufrichtigkeit des Herzens, die wahre Nächstenliebe und die christlichen Werke – die Prüfungen und Leiden, die Gefahren und Risiken, denen sich eine hilflose Frau auf ihrem Weg der Barmherzigkeit im Lager und auf dem Schlachtfeld mutig stellte – Mitgefühl wecken oder Neugierde entfachen können, wird Mary Seacole viele Freunde und viele Leser haben.“ ^{[ 88 ]}

Im Jahr 2017 wählte Robert McCrum es zu einem der 100 besten Sachbücher und nannte es „herrlich unterhaltsam“. ^{[ 115 ]}

Seacole trat 1860 der katholischen Kirche bei ^{[ 109 ]} und kehrte in ein Jamaika zurück ^{[ 116 ],} das sich während ihrer Abwesenheit verändert hatte und mit einem wirtschaftlichen Abschwung zu kämpfen hatte. ^{[ 117 ]} Sie wurde zu einer prominenten Persönlichkeit des Landes. Doch bereits 1867 geriet sie erneut in finanzielle Schwierigkeiten, und der Seacole-Fonds wurde in London wiederbelebt. Zu den neuen Förderern zählten der Prinz von Wales , der Herzog von Edinburgh , der Herzog von Cambridge und viele andere hochrangige Offiziere. Der Fonds wuchs rasant, und Seacole konnte in Kingston, nahe der New Blundell Hall, ein Grundstück in der Duke Street erwerben. Dort baute sie einen Bungalow als ihr neues Zuhause und erwarb zusätzlich ein größeres Anwesen zur Vermietung. ^{[ 118 ]}

1870 war Seacole zurück in London und wohnte in der Upper Berkley Street 40 in St. Marylebone . ^{[ 119 ]} Robinson vermutet, dass sie durch die Aussicht auf medizinische Hilfe im Deutsch-Französischen Krieg zurückgezogen wurde . ^{[ 120 ]} Wahrscheinlich wandte sie sich an Sir Harry Verney (den Ehemann von Florence Nightingales Schwester Parthenope), Parlamentsabgeordneten für Buckingham, der eng mit der British National Society for the Relief of the Sick and Wounded verbunden war . Zu dieser Zeit schrieb Nightingale ihren Brief an Verney, in dem sie andeutete, Seacole habe auf der Krim ein „schlechtes Haus“ geführt und sei für „viel Trunkenheit und ungebührliches Verhalten“ verantwortlich. ^{[ 121 ]}

In London schloss sich Seacole dem äußeren Kreis des Königshauses an. Prinz Victor (ein Neffe von Königin Victoria ; als junger Leutnant war er einer von Seacoles Kunden auf der Krim gewesen) ^{[ 75 ]} schuf 1871 eine Marmorbüste von ihr, die 1872 in der Sommerausstellung der Royal Academy gezeigt wurde. Seacole wurde außerdem die persönliche Masseurin der Prinzessin von Wales , die an einer Weißbeinkrankheit und Rheuma litt . ^{[ 122 ]}

Im Zensus vom 3. April 1881 ist Seacole als Untermieterin in der Cambridge Street 3 in Paddington verzeichnet . ^{[ 123 ]} Seacole starb am 14. Mai 1881 in ihrem Haus in der Cambridge Street 3 (später Kendal Street) in Paddington, London. ^{[ 124 ]} Als Todesursache wurde ein Schlaganfall angegeben . ^{[ 125 ]}

Sie hinterließ ein Vermögen von über 2.500 Pfund. Nach einigen Einzelvermächtnissen, viele davon in Höhe von genau 19  Guineen , war ihre Schwester (Eliza) Louisa die Haupterbin ihres Testaments. Lord Rokeby, Colonel Hussey Fane Keane und Graf Gleichen (drei Treuhänder ihres Fonds) erhielten jeweils 50 Pfund; Graf Gleichen erhielt außerdem einen Diamantring, der angeblich Seacoles verstorbenem Ehemann von Lord Nelson geschenkt worden war . ^{[ 126 ]} Ein kurzer Nachruf erschien am 21. Mai 1881 in der Times. Sie wurde auf dem katholischen Friedhof St. Mary’s in der Harrow Road in Kensal Green , London, beigesetzt . ^{[ 109 ]}

Obwohl sie am Ende ihres Lebens noch sehr bekannt war, geriet Seacole in Großbritannien schnell in Vergessenheit. In Jamaika hingegen wurde sie besser in Erinnerung behalten , wo in den 1950er Jahren bedeutende Gebäude nach ihr benannt wurden: Das Hauptquartier des jamaikanischen Verbandes der Krankenschwestern wurde 1954 in „Mary Seacole House“ umbenannt, kurz darauf folgte die Benennung eines Studentenwohnheims der University of the West Indies in Mona, Jamaika , ^{[ 127 ]} und auch eine Station des Kingston Public Hospital wurde in ihrem Andenken benannt. ^{[ 128 ]} Mehr als ein Jahrhundert nach ihrem Tod wurde Seacole 1990 posthum mit dem jamaikanischen Verdienstorden ausgezeichnet. ^{[ 129 ]}

Ihr Grab in London wurde 1973 von der Jamaican Nurses Association wiederentdeckt. ^{[ 109 ]} Am 20. November 1973 fand eine Wiedereinweihung statt, und ihr Grabstein wurde vom British Commonwealth Nurses' War Memorial Fund und dem Lignum Vitae Club restauriert. Trotzdem fehlte sie in den wissenschaftlichen und populärwissenschaftlichen Werken der 1970er Jahre über die Präsenz schwarzer Briten in Großbritannien ^{[ 130 ]} und wurde weder von dem in der Dominikanischen Republik geborenen Gelehrten Edward Scobie ^{[ 131 ]} noch vom nigerianischen Historiker Sebastian Okechukwu Mezu erwähnt . ^{[ 132 ]}

Der hundertste Todestag von Mary Seacole wurde am 14. Mai 1981 mit einer Gedenkfeier begangen. Ihr Grab wird von der Mary Seacole Memorial Association gepflegt ^{[ 127 ]} , einer Organisation, die 1980 von der jamaikanisch-britischen Korporalin des Auxiliary Territorial Service , Connie Mark , gegründet wurde ^{[ 133 ]} . Am 9. März 1985 brachte der Greater London Council an ihrem Wohnhaus in der George Street 157 in Westminster eine Gedenktafel an ^{[ 134 ]} , die jedoch 1998 vor der Neubebauung des Grundstücks entfernt wurde. ^{[ 134 ]} Am 11. Oktober 2005 wurde an der Stelle von 157 George Street – 147 George Street – eine „grüne Gedenktafel“ enthüllt. ^{[ 134 ]} Die ursprüngliche blaue Gedenktafel des Greater London Council wurde geborgen und 2007 von English Heritage am Soho Square 14, wo sie 1857 lebte, wieder angebracht . ^{[ 134 ]}

Im 21. Jahrhundert erlangte Seacole deutlich größere Bekanntheit. Mehrere Gebäude und Einrichtungen, vorwiegend im Gesundheitswesen, wurden nach ihr benannt. So ist beispielsweise der Seacole Way in Shrewsbury nach ihr benannt , ein Teil der Wohnsiedlung Copthorne Grange, die 2011/12 auf dem Gelände des ehemaligen Copthorne-Krankenhauses in der Nähe des heutigen Royal Shrewsbury Hospital entstand . ^{[ 135 ]} Im Jahr 2005 schrieb der britische Politiker Boris Johnson, er habe im Rahmen eines Schultheaters seiner Tochter von Seacole erfahren und mutmaßte: „Ich sehe mich mit der düsteren Möglichkeit konfrontiert, dass meine eigene Erziehung einseitig war und dass meine Kinder heute ein wahrheitsgetreueres Bild von Heldentum im imperialen Großbritannien erhalten als ich.“ ^{[ 136 ]} 2007 wurde Seacole in den nationalen Lehrplan aufgenommen , und ihre Lebensgeschichte wird an vielen Grundschulen in Großbritannien neben der von Florence Nightingale unterrichtet. ^{[ 137 ]}

Im Jahr 2004 wurde sie in einer Online-Umfrage der Website Every Generation unter 100 bedeutenden schwarzen Briten auf Platz eins gewählt . ^{[ 138 ] [ 139 ]} Das 2005 als Seacole identifizierte Porträt wurde für eine von zehn Briefmarken erster Klasse verwendet, die wichtige Briten zeigten und anlässlich des 150-jährigen Jubiläums der National Portrait Gallery herausgegeben wurden . ^{[ 140 ]}

Britische Gebäude und Organisationen erinnern heute an sie. Eine der ersten war das Mary Seacole Centre for Nursing Practice an der Thames Valley University ^{[ 141 ]} , das die NHS Specialist Library for Ethnicity and Health einrichtete, eine webbasierte Sammlung von Forschungsergebnissen und Informationen zu bewährten Verfahren im Zusammenhang mit den Gesundheitsbedürfnissen ethnischer Minderheiten sowie weitere Ressourcen zur multikulturellen Gesundheitsversorgung.

Ein weiteres Mary-Seacole-Forschungszentrum befindet sich an der De Montfort University in Leicester . ^{[ 142 ]} Ein problemorientierter Lernraum an der St George’s, University of London, ist nach ihr benannt. Die Brunel University of London beherbergt ihr Department für Gesundheitswissenschaften im Mary-Seacole-Gebäude. Neue Gebäude der University of Salford und der Birmingham City University tragen ihren Namen, ebenso wie ein Teil des neuen Hauptsitzes des britischen Innenministeriums in der Marsham Street 2. ^{[ 143 ]}

Im Douglas Bader Centre in Roehampton gibt es eine Mary-Seacole-Station. Im Whittington Hospital in Nordlondon sind zwei Stationen nach Mary Seacole benannt . Das Mary-Seacole-Pflegeheim befindet sich in der Nuttall Street 39 in Shoreditch. Das Royal South Hants Hospital in Southampton benannte 2010 seinen Ambulanzflügel zu Ehren ihrer Verdienste um die Krankenpflege in „Mary Seacole Wing“ um. ^{[ 144 ]}

Das NHS Seacole Centre in Surrey wurde im Mai 2020 nach einer Kampagne unter der Leitung von Patrick Vernon , einem ehemaligen NHS-Manager, eröffnet . Es handelt sich um ein Gemeindekrankenhaus, das zunächst eine temporäre Rehabilitationseinrichtung für Patienten anbietet, die sich von COVID-19 erholen. Das Gebäude hieß zuvor Headley Court . ^{[ 145 ]}

Ein jährlicher Preis zur Anerkennung und Förderung von Führungsqualitäten bei Krankenpflegerinnen und Krankenpflegern, Hebammen und Gesundheitsbesuchern im Nationalen Gesundheitsdienst (NHS) wurde zu Ehren ihrer Leistungen nach Mary Seacole benannt ^{[ 146 ]} . Die NHS Leadership Academy hat einen sechsmonatigen Führungskräftelehrgang namens „Mary Seacole Programme“ entwickelt, der sich an angehende Führungskräfte im Gesundheitswesen richtet ^{[ 147 ]} . Anlässlich ihres 200. Geburtstags wurde im März 2005 im Florence Nightingale Museum in London eine Ausstellung eröffnet. Ursprünglich auf wenige Monate angelegt, erfreute sich die Ausstellung so großer Beliebtheit, dass sie bis März 2007 verlängert wurde ^{[ 148 ].}

Im November 2003 wurde unter dem Vorsitz von Clive Soley, Baron Soley , eine Kampagne zur Errichtung einer Seacole-Statue in London ins Leben gerufen . ^{[ 149 ] [ 150 ]} Der Entwurf der Skulptur von Martin Jennings wurde im Juni 2009 bekanntgegeben. ^{[ 151 ]} Es gab erheblichen Widerstand gegen den Standort der Statue am Eingang des St. Thomas’ Hospital, ^{[ 152 ]} doch sie wurde am 30. Juni 2016 enthüllt. ^{[ 153 ]} Die Worte, die Russell 1857 in der Times veröffentlichte, sind in Seacoles Statue eingraviert: „Ich vertraue darauf, dass England denjenigen nicht vergessen wird, der ihre Kranken pflegte, der ihre Verwundeten aufsuchte, um ihnen beizustehen und sie zu stärken, und der einigen ihrer berühmten Toten die letzte Ehre erwiesen hat.“ ^{[ 154 ]} Die Entstehung der Jennings-Statue wurde zusammen mit ihrer Lebensgeschichte in der ITV-Dokumentation David Harewood : Im Schatten von Mary Seacole (2016) festgehalten. ^{[ 155 ]}

Ein kurzer Animationsfilm über Mary Seacole basiert auf dem Buch „ Mother Seacole“ , das 2005 anlässlich der Zweihundertjahrfeier veröffentlicht wurde. Seacole war 2009 in der BBC-Serie „ Horrible Histories“ zu sehen, wo sie von Dominique Moore dargestellt wurde . Zuschauerbeschwerden über die Sendung veranlassten den BBC Trust zu dem Schluss, dass die Darstellung von „Rassismusfragen“ in der Folge „wesentlich ungenau“ war. ^{[ 156 ]} 2019 schlugen Racing Green Pictures und Produzent Billy Peterson eine Filmbiografie über ihr Leben vor, mit Gugu Mbatha-Raw in der Hauptrolle. Der Film sollte 2020 erscheinen. ^{[ 157 ]}

Im Jahr 2013 wurde in Paddington eine zweidimensionale Skulptur von Seacole aufgestellt. ^{[ 158 ]} Am 14. Oktober 2016 würdigte Google sie mit einem Google Doodle . ^{[ 159 ]}

Seacoles Anerkennung wird als kontrovers angesehen, insbesondere von Mitgliedern der Nightingale Society ^{[ 160 ]} , einer Organisation, die 2012 von der Soziologieprofessorin Lynn McDonald ^{[ 152 ]} gegründet wurde , um „das Wissen über den großen Beitrag von Florence Nightingale zur Krankenpflege und zur Reform des öffentlichen Gesundheitswesens sowie dessen heutige Relevanz zu fördern und ihren Ruf und ihr Vermächtnis gegebenenfalls zu verteidigen“ ^{[ 161 ].} McDonald argumentiert, dass Seacole auf Kosten von Florence Nightingale gefördert wurde, und hat darüber geschrieben, wie „…die Unterstützung für Seacole dazu genutzt wurde, Nightingales Ruf als Pionierin im öffentlichen Gesundheitswesen und in der Krankenpflege anzugreifen“ ^{[ 162 ] .}

Es gab Widerstand gegen die Aufstellung einer Statue von Mary Seacole im St. Thomas’ Hospital, da sie im Gegensatz zu Florence Nightingale keine Verbindung zu dieser Einrichtung hatte. Sean Lang erklärte, sie „gelte nicht als bedeutende Persönlichkeit in der Geschichte der Krankenpflege“ ^{[ 163 ].} In einem Brief an die Times, der von Mitgliedern wie Historikern und Biografen unterzeichnet war, hieß es: „Seacoles Ausflüge auf das Schlachtfeld fanden nach der Schlacht statt, nachdem sie Wein und Sandwiches an die Zuschauer verkauft hatte. Frau Seacole war eine freundliche und großzügige Geschäftsfrau, aber keine regelmäßige Besucherin des Schlachtfelds unter Beschuss und auch keine Pionierin der Krankenpflege.“ ^{[ 164 ]}

Ein Artikel von Lynn McDonald im Times Literary Supplement aus dem Jahr 2013 fragte: „Wie kam es, dass Mary Seacole als Pionierin der modernen Krankenpflege angesehen wurde?“, und verglich sie dabei ungünstig mit Kofoworola Pratt, der ersten schwarzen Krankenschwester im britischen Nationalen Gesundheitsdienst (NHS). McDonald kam zu dem Schluss: „Sie verdient viel Anerkennung dafür, dass sie sich der Herausforderung stellte, aber ihr Tee und ihre Limonade retteten keine Leben, leisteten keine Pionierarbeit in der Krankenpflege und verbesserten auch nicht das Gesundheitswesen.“ ^{[ 165 ]}

Jennings vermutet, dass Seacoles Hautfarbe bei einigen Anhängern Nightingales eine Rolle im Widerstand gegen sie gespielt hat. ^{[ 154 ]} Die amerikanische Wissenschaftlerin Gretchen Gerzina stimmt dieser Theorie zu und behauptet, viele der vermeintlichen Kritikpunkte an Seacole seien auf ihre Hautfarbe zurückzuführen. ^{[ 166 ]} Ein Kritikpunkt von Nightingales Anhängern an Seacole ist, dass sie nicht an einer anerkannten medizinischen Einrichtung ausgebildet wurde. ^{[ 167 ]} Jamaikanische Frauen wie die Heilerinnen Nanny of the Maroons und Mrs. Grant (Seacoles Mutter) aus dem 18. Jahrhundert entwickelten ihre pflegerischen Fähigkeiten jedoch aus westafrikanischen Heiltraditionen, beispielsweise der Verwendung von Kräutern, die in Jamaika als Obeah bekannt wurde . Laut der Autorin Helen Rappaport erzielten westafrikanische und jamaikanische Kreolinnen wie Cubah Cornwallis und Sarah Adams, die beide Ende der 1840er Jahre starben, im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert oft größere Erfolge als die europäisch ausgebildeten Ärzte, die die damals noch traditionelle Medizin praktizierten. Diese jamaikanischen Ärztinnen praktizierten Hygiene bereits Jahrzehnte, bevor Florence Nightingale sie 1859 in ihrem Buch „Notes on Nursing“ als eine ihrer wichtigsten Reformen aufgriff. ^{[ 168 ] [ 169 ] [ 170 ] [ 171 ] [ 172 ]}

Seacoles Name erscheint im Anhang des nationalen Lehrplans für die zweite Stufe der Grundschule (Key Stage 2) als Beispiel für eine bedeutende historische Persönlichkeit des viktorianischen Zeitalters. Es besteht keine Verpflichtung für Lehrkräfte, Seacole in ihren Unterricht einzubeziehen. ^{[ 137 ]} Ende 2012 wurde berichtet, dass Mary Seacole aus dem nationalen Lehrplan gestrichen werden sollte. Greg Jenner , historischer Berater von „Horrible Histories“ , sprach sich dagegen aus und erklärte, dass er zwar ihre medizinischen Leistungen für übertrieben halte, die Streichung Seacoles aus dem Lehrplan aber ein Fehler wäre. ^{[ 173 ]} Susan Sheridan argumentierte, dass der durchgesickerte Vorschlag, Seacole aus dem nationalen Lehrplan zu entfernen, Teil einer „einzigen Konzentration auf groß angelegte politische und Militärgeschichte und einer grundlegenden Abkehr von der Sozialgeschichte“ sei. ^{[ 174 ]}

Viele Kommentatoren teilen nicht die Ansicht, Seacoles Leistungen seien übertrieben dargestellt worden. Der britische Sozialkommentator Patrick Vernon vertritt die Meinung, dass viele der Behauptungen, Seacoles Leistungen seien übertrieben, von einem Establishment stammen, das entschlossen sei, den Beitrag Schwarzer Menschen zur britischen Geschichte zu unterdrücken und zu verschleiern. ^{[ 164 ]} Helen Seaton argumentiert, dass Nightingale dem viktorianischen Ideal einer Heldin besser entsprochen habe als Seacole und dass Seacoles Erfolg bei der Überwindung rassistischer Vorurteile sie zu einem „geeigneten Vorbild für Schwarze und Nicht-Schwarze“ mache. ^{[ 42 ]} Im Daily Telegraph argumentiert Cathy Newman , dass Michael Goves Pläne für den neuen Geschichtslehrplan „dazu führen könnten, dass Kinder nur noch über Königinnen etwas lernen“. ^{[ 175 ]}

Im Januar 2013 startete die Initiative „Operation Black Vote“ eine Petition an Bildungsminister Michael Gove mit der Aufforderung , weder Mary Seacole noch Olaudah Equiano aus dem nationalen Lehrplan zu streichen. ^{[ 176 ] [ 177 ]} Reverend Jesse Jackson und andere protestierten in einem Brief an die „Los Angeles Times“ gegen die geplante Streichung von Mary Seacole aus dem nationalen Lehrplan. ^{[ 178 ] [ 179 ]} Am 8. Februar 2013 wurde dies als Erfolg gewertet, als das Bildungsministerium beschloss, Seacole im Lehrplan zu belassen. ^{[ 180 ]}

Seacole wurde von der Schauspielerin Sara Powell in einer Folge der BBC-Science-Fiction-Serie Doctor Who aus dem Jahr 2021 mit dem Titel „ Krieg der Sontaraner “ dargestellt, an der Seite von Jodie Whittaker als 13. Doktor . ^{[ 181 ]}

Seacole ist Gegenstand des Biopics „Marys Seacole“ (2019) von Jackie Sibblies Drury , das ihr Leben erforscht und sie in zeitgenössischen Kontexten darstellt. ^{[ 182 ] [ 183 ]}

Im Jahr 2020 veröffentlichte Greg Jenner das Buch „ Dead Famous: An Unexpected History of Celebrity from Bronze Age to Silver Screen“ . Darin untersucht er, wie prägend die frühen Technologien der Moderne, wie beispielsweise Tageszeitungen, für die Entstehung der Prominentenkultur waren und wie sich das Phänomen der Berühmtheit verändert hat und gleichzeitig gleich geblieben ist. ^{[ 184 ]} Das Buch erwähnt Seacole kurz und zieht Parallelen zu Florence Nightingale .

• Schwarze britische Elite , die Klasse, der Seacole angehörte.

Im 18. und 19. Jahrhundert bezeichnete man mit dem Begriff „Kreole“ alle in der sogenannten Neuen Welt Geborenen, unabhängig von ihrer ethnischen Zugehörigkeit. Manchmal wurden auch Bezeichnungen wie „schwarzer Kreole“ oder „weißer Kreole“ verwendet. Siehe beispielsweise David Lamberts „ White Creole Culture, Politics and Identity During the Age of Abolition“ (Cambridge UP, 2005) und Edward Kamau Brathwaites „ The Development of Creole Society, 1770–1820“ (Oxford 1971).

• Werke von Mary Seacole als E-Books bei Standard Ebooks
• Werke von Mary Seacole im Projekt Gutenberg
• Werke von oder über Mary Seacole im Internet Archive
• Werke von Mary Seacole bei LibriVox (gemeinfreie Hörbücher)
• Mary Seacole Centre TVU-Website mit ausführlichen Ressourcen.
• Hierher ziehen – Migrationsgeschichten (einschließlich Abbildung des Originalumschlags der Autobiografie).
• Lynn McDonald, „Florence Nightingale und Mary Seacole: Die bittere Rivalität in der Krankenpflege“ , History Today , Band 62, Ausgabe 9, 2012.
• Fluhr, Nicole. „ ‚Dass sie mich ‚Mutter‘ nannten, war, glaube ich, nicht völlig bedeutungslos‘: Mary Seacoles mütterliche Personae.“ Victorian Literature and Culture , Bd. 34, Serie 1, 2006, S. 95–113. 1 , JSTOR  25058738
• "Geschichte – Historische Persönlichkeiten: Mary Seacole (1805 – 1881)" , BBC , 2014.
• „Mary Seacole Fundraising Ball“. The Bristol Mercury , 1857.
• National Geographic Society. „Mary Seacole“ . National Geographic Society , National Geographic , 15. Oktober 2012.
• Seacole, Mary. „ABENTEUER DER FRAU SEACOLE.“ Die Geschichte meines Lebens. Philadelphia: Jas. B. Rodgers Printing Co.