Kontroversen um NCERT-Lehrbücher

Der Nationale Rat für Bildungsforschung und -ausbildung ( NCERT ) ist eine von der indischen Regierung eingerichtete zentrale Forschungseinrichtung, die die Zentral- und Landesregierungen in Fragen der Schulbildung berät und unterstützt . Die vom Rat veröffentlichten Musterlehrbücher, die von Schulen in ganz Indien verwendet werden sollen, haben im Laufe der Jahre Kontroversen ausgelöst. Der Organisation wurde vorgeworfen, die politischen Ansichten der jeweils regierenden Partei in der indischen Regierung widerzuspiegeln. Derzeit steht sie wegen der angeblichen Ausrichtung der Schulbücher an hindu -nationalistischen Ideologien und der damit einhergehenden Geschichtsrevisionismus unter Beobachtung .

Der Nationale Rat für Bildungsforschung und -ausbildung (NCERT) wurde 1961 von der indischen Regierung durch den Zusammenschluss mehrerer bestehender Organisationen gegründet. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Er ist prinzipiell eine autonome Einrichtung. Allerdings wird er staatlich finanziert, und sein Direktor wird vom Bildungsministerium (ehemals Ministerium für Personalentwicklung) ernannt. In der Praxis agiert der NCERT als semi-autonome Organisation, die eine staatlich geförderte Bildungsphilosophie verfolgt. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Anfang der 1960er Jahre rückten die nationale Integration und die Vereinigung der verschiedenen Gemeinschaften Indiens in den Mittelpunkt der Regierungsanliegen. Bildung galt als wichtiges Mittel zur emotionalen Integration der Nation. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Bildungsminister MC Chagla legte Wert darauf, dass Geschichtsbücher keine Mythen wiedergeben, sondern säkulare und rationale Erklärungen der Vergangenheit liefern. Ein Komitee für Geschichtsunterricht, bestehend aus Tara Chand , Nilakanta Sastri , Mohammad Habib , Bisheshwar Prasad , BP Saxena und PC Gupta , wurde gegründet und beauftragte mehrere namhafte Historiker mit der Erstellung von Geschichtsbüchern. Romila Thapars „ Ancient India“ für die 6. Klasse erschien 1966, „Medieval India“ für die 7. Klasse 1967. In den 1970er Jahren wurden zahlreiche weitere Bücher veröffentlicht, darunter Ram Sharan Sharmas „ Ancient India“ , Satish Chandras „ Medieval India“ , Bipan Chandras „ Modern India“ und Arjun Devs „ India and the World“ . ^{[ 7 ] [ 6 ] [ 8 ]}

Die Lehrbücher standen seit ihrer Entstehung unter politischem Druck. 1969 forderte ein parlamentarischer Beratungsausschuss, dass im Lehrbuch über das alte Indien kategorisch festgehalten werde, dass die „ Arier “ in Indien beheimatet waren. Diese Forderung wurde jedoch sowohl von der Redaktion als auch von Thapar (als Autor) abgelehnt. Weitere kritische Reaktionen kamen von hinduistischen und sikhischen Religionsorganisationen, die bemängelten, dass ihre jeweiligen Religionen und religiösen Führer nicht verherrlicht würden. Die Hindu Mahasabha und der Arya Samaj behaupteten, die Erwähnung des Rindfleischkonsums in der Antike widerspreche den religiösen Gefühlen der „ hinduistischen Nationalität “. ^{[ 7 ]}

Solche Kontroversen dauern bis heute an. Im Mittelpunkt stehen vor allem die Vorwürfe einer versuchten „ saffronisierten “ Umschreibung der indischen Geschichte – also der Anpassung der Lehren an die Hindutva-Ideologie . ^{[ 9 ]} Der Vorwurf des Geschichtsrevisionismus mit hindu-nationalistischer Agenda wurde mehrfach erhoben: unter der Janata-Partei -Regierung von 1977 bis 1980, unter der Bharatiya-Janata-Partei -Regierung von 1998 bis 2004 und von 2014 bis heute.

Drei Monate nach Amtsantritt der von Morarji Desai geführten Janata-Partei -Regierung erhielt der Premierminister ein anonymes Memorandum von Nanaji Deshmukh , dem ehemaligen Jana-Sangh -Führer und Generalsekretär der Janata-Partei . Darin wurden die NCERT-Lehrbücher kritisiert. Angegriffen wurden Thapars „ Medieval India“ und Bipan Chandras „ Modern India“ sowie zwei weitere Bücher: „Freedom Struggle“ von Tripathi , De und Chandra und „Communalism and the Writing of Indian History“ von Thapar , Mukhia und Chandra . (Nur die ersten beiden waren NCERT-Lehrbücher.) Der Premierminister leitete das Memorandum an den Bildungsminister weiter und schlug vor, die Bücher aus dem Verkehr zu ziehen. Im August 1977 erschien RS Sharmas „ Ancient India“ , das ebenfalls kritisiert wurde. Die Bücher wurden als „anti-indisch und antinational“ und „schädlich für das Geschichtsstudium“ bezeichnet. Die Hauptkritikpunkte schienen darin zu liegen, dass die Bücher bestimmte muslimische Eroberer des Mittelalters nicht ausreichend kritisch beleuchteten und die Rolle von Führern wie Tilak und Aurobindo bei der Entstehung hindu-muslimischer Feindseligkeiten überbetonten. Die hindu-nationalistische Organisation Rashtriya Swayamsevak Sangh startete in ihrer Zeitschrift „ Organiser“ eine separate Kampagne gegen die Bücher . ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 7 ] [ 12 ]}

Das Memorandum wurde durchgesickert, woraufhin eine öffentliche Debatte entbrannte, die bis 1979 andauerte. Die Autoren der Bücher argumentierten für die Legitimität unabhängiger Interpretationen, sofern diese auf verlässlichen Quellen beruhten. Der umstrittenste Punkt der Kontroverse von 1977 bis 1979 war die Darstellung Indiens zur Zeit der Mogulherrschaft (muslimische Herrschaft) und die Rolle des Islam in Indien . Im November 1977 wurde ein Komitee angesehener Historiker mit der Prüfung der Lehrbücher beauftragt, das sich für deren Beibehaltung aussprach. ^{[ 7 ]} Dennoch verabschiedete die Regierung im Juli 1978 ein Gesetz, das R. S. Sharmas „ Ancient India“ aus dem Lehrplan des Zentralen Sekundarschulrates (CBSE) entfernte . ^{[ 11 ]}

Im Jahr 2002 unternahm die von der Bharatiya Janata Party (BJP) geführte NDA- Regierung den Versuch, die Schulbücher des NCERT durch einen neuen nationalen Lehrplanrahmen zu reformieren. ^{[ 13 ]} Liberale Historiker erhoben Einwände gegen den neuen Lehrplan und warfen ihm eine „ Saffronisierung “ des Bildungswesens vor, da die Hindutva- Kultur, -Ansichten und -Persönlichkeiten in den Schulbüchern angeblich stärker in den Vordergrund gerückt würden . ^{[ 9 ]} Die BJP argumentierte, ihr einziges Ziel sei die grundlegende Reform veralteter und überbesetzter Institutionen wie des NCERT und deren Befreiung von der angeblichen dynastischen Kontrolle und Hegemonie des Indischen Nationalkongresses und der Kommunisten. ^{[ 14 ]} Parteimitglieder betonten zudem, ihr Ziel sei nicht die Förderung von Sektierertum , sondern die Darstellung eines präziseren Bildes der indischen Geschichte und Kultur (wie beispielsweise der vedischen Wissenschaft ), die ihrer Ansicht nach von linken Ideologen vernachlässigt würden. ^{[ 15 ]}

Das NCERT entfernte ohne Rücksprache mit den Autoren zahlreiche Passagen aus den alten Geschichtsbüchern. Im Lehrbuch „ Alte indische Geschichte“ strich das NCERT (i) Hinweise auf Rindfleischkonsum und Viehopfer; (ii) eine kritische Auseinandersetzung mit den Puranas und Epen im Lichte archäologischer und epigraphischer Zeugnisse, insbesondere im Hinblick auf das hohe Alter Ayodhyas und den Ursprung des Krishna- Kults in Mathura ; (iii) die Erklärung der brahmanischen Feindseligkeit gegenüber Ashoka trotz seiner Politik der religiösen Toleranz; (iv) die ausbeuterischen und ideologischen Aspekte des Kastensystems ; und (v) die gesamte frühe Lebensgeschichte Vardhamana Mahaviras . Im Lehrbuch „Mittelalterliche indische Geschichte“ wurde die als ehrlos empfundene Diskussion über die Hinrichtung von Guru Tegh Bahadur entfernt . Im Lehrbuch „Neue indische Geschichte“ wurde eine kurze Erwähnung der Plünderungen durch die Jat-Herrscher von Bharatpur gestrichen , da diese als anstößig galt. Die Regierung behauptete, diese Streichungen dienten dem Respekt vor den Gefühlen von Hindus , Sikhs , Jains , Dalits und Muslimen . Es wurden jedoch keine offiziellen Erklärungen abgegeben, und viele glaubten, es handele sich um eine politische Entscheidung, um unangenehme Fakten über Indiens Vergangenheit zu verschweigen. ^{[ 16 ]}

Im Jahr 2003 veröffentlichte das NCERT neue Geschichtsbücher für die Klassen 6, 9 und 11. Die Autoren waren Professor Makkhan Lal für Klasse 6 (Einheit II aus „ Indien und die Welt: Sozialwissenschaften für Klasse 6 “) und für Klasse 11 ( „Antikes Indien “) sowie Professor Hari Om für Klasse 9 („ Indien der Gegenwart “). Der Lehrplan wurde überarbeitet und neue Kapitel wie „Die Entwicklung der Upanishad- Philosophie“ hinzugefügt . Das Kapitel über die „ Sechs Schulen der Philosophie “ wurde dem Kapitel „Jainismus und Buddhismus“ zugeordnet. Die Bücher legten mehr Wert auf die hinduistische Kultur und Glaubensvorstellungen, während Buddhismus, Jainismus und die Handlungen muslimischer Herrscher nur wenig Raum räumten. Die neuen Lehrbücher gaben vor, wissenschaftliches Denken, kritisches Denken und fundiertes Wissen zu fördern, wurden jedoch dafür kritisiert, dass sie durch die gezielte Auswahl der Inhalte eine politische und ideologische Agenda widerspiegelten. ^{[ 16 ]}

Das NCERT geriet 2003 ebenfalls in die Kritik wegen Plagiatsvorwürfen, vor allem seitens des von der Zeitung „The Hindu“ herausgegebenen Magazins „Frontline “ . Das Lehrbuch „Contemporary World History “ für die 12. Klasse enthielt mehrere Abschnitte, die aus dem Werk „ World Civilizations – Their History and Their Culture“ von Edward MacNall Burns, Philip Lee Ralph, Robert E. Lerner und Standish Meacham übernommen worden waren. Letzteres, vom amerikanischen Verlag W. W. Norton & Company Inc. herausgegebene Buch existiert in einer speziellen indischen Ausgabe, die den einzigen autorisierten, vollständigen und ungekürzten Nachdruck der neuesten amerikanischen Ausgabe darstellt. ^{[ 17 ]}

Die NDA verlor die Wahlen von 2004 , und die neue UPA- Regierung versprach, landesweit Lehrbücher und Lehrpläne von hindu-nationalistischen Einflüssen zu befreien und den säkularen Charakter des Bildungswesens wiederherzustellen. ^{[ 9 ]} Im März wurden die neuen NCERT-Lehrbücher veröffentlicht, die auf den Texten vor den umstrittenen Aktualisierungen von 2002 basierten. ^{[ 9 ]} Das Ministerium für Personalentwicklung, das dieses Projekt beaufsichtigte, erklärte, es habe nur geringfügige Änderungen an den Büchern aus der Zeit vor der hindu-nationalistischen Ausrichtung vorgenommen. ^{[ 9 ]} In Delhi erstellte die Bildungsdirektion in Zusammenarbeit mit dem staatlichen Rat für Bildungsforschung und -ausbildung 47 neue Lehrbücher, und es wurde erwartet, dass andere Bundesstaaten dem Beispiel folgen würden. ^{[ 9 ]} Im Juni 2004 setzte das NCERT ein Gremium unter der Leitung von J. S. Grewal , Barun De und S. Settar ein, um die neuen Lehrbücher zu überprüfen. Dieses Gremium stellte fest, dass die in den Lehrplänen verwendeten Lehrbücher inhaltlich mangelhaft, schlecht aufbereitet und mit vielen irrelevanten Informationen überladen waren. ^{[ 9 ]} Das Gremium empfahl dem Minister für Personalentwicklung, die neuen Bücher erst nach Behebung der Mängel einzusetzen. Daraufhin verwendeten die Schüler in Delhi Lehrbücher aus der Zeit vor der Hindu-Nationalisierung. ^{[ 9 ]}

Presseberichten zufolge führte die überstürzte „Entsaffronisierung“ von Schulbüchern dazu, dass die Urdu-Versionen nicht rechtzeitig zum Schuljahresbeginn im April fertiggestellt waren. ^{[ 9 ]} Laut den Berichten schadete dies den Urdu sprechenden Schülern, da ihnen dadurch die benötigten Lehrbücher vorenthalten wurden. Das NCERT wies diese Behauptungen jedoch zurück. ^{[ 9 ]}

Im Jahr 2006 beschloss das NCERT, einen Absatz in seinem Geschichtsbuch für die 12. Klasse, „ Modern India“ , zu ändern, nachdem Sikh -Organisationen gegen „anstößige“ Bezugnahmen auf Guru Gobind Singh protestiert hatten . Im Originalabsatz hieß es, Kaiser Bahadur Shah habe versucht, die rebellischen Sikhs zu beschwichtigen, indem er Frieden mit Guru Gobind Singh schloss und ihm einen hohen Rang (Mansab) anbot. Die überarbeitete Fassung besagt nun, dass die Sikhs unter Guru Gobind Singh im frühen 18. Jahrhundert und nach dessen Tod unter Banda Bahadur einen Aufstand anzettelten . Das CBSE wies die Schulen daraufhin an, den neuen Absatz zu verwenden und den ursprünglichen nicht mehr zu lehren. ^{[ 18 ]}

Im April 2012 forderte die Republikanische Partei Indiens (Athavale-Gruppe) ein Verbot eines Lehrbuchs für die 11. Klasse des Nationalen Bildungsrats (NCERT). Sie argumentierte, eine darin enthaltene Karikatur beleidige B. R. Ambedkar . Das Buch war ursprünglich 2006 erschienen, wurde aber erst 2012 in den Lehrplan aufgenommen. Am 2. April hielt Ramdas Athavale eine Pressekonferenz ab und verbrannte Exemplare der betreffenden Seite aus dem Lehrbuch, die im Politikwissenschafts-Lehrplan vorgesehen war. Er forderte den Rücktritt des damaligen Ministers für Personalentwicklung, Kapil Sibal , der gleichzeitig Präsident des NCERT-Vorstands war. RPI- Mitglieder verbrannten eine Strohpuppe von ihm. Die Karikatur war Teil des Kapitels „Verfassung: Warum und wie?“ in dem Buch „ Indian Constitution at Work “. Sie zeigte Ambedkar, sitzend auf einer Schnecke mit der Aufschrift „Verfassung“, die eine Peitsche knallen ließ. Hinter ihm war Pandit Nehru abgebildet, ebenfalls mit einer Peitsche. Die Bildunterschrift lautete: „Der Karikaturist hat den ‚Schneckentempo‘ der Verfassungsentstehung dargestellt.“ Athavale erklärte, die Karikatur beleidige den Architekten der indischen Verfassung, und die Verantwortlichen müssten zur Rechenschaft gezogen werden. Auch das NCERT habe ihn beleidigt, betonte er. Der Vorfall löste in beiden Häusern des Parlaments Empörung aus. Die NCERT-Chefberater Yogendra Yadav und Suhas Palshikar traten am Freitag zurück, nachdem die Regierung sich entschuldigt und die Entfernung der Karikatur zugesagt hatte. Palshikar sagte gegenüber Reportern, die Regierung habe offenbar keine andere Wahl gehabt und sich daher den protestierenden Abgeordneten angeschlossen . „Die Karikatur war ein Symbol für die fortschrittliche Haltung im Bildungswesen. Dies wurde nun zunichtegemacht. Wir sind der Ansicht, dass wir als Berater eine andere Meinung vertreten dürfen. Daher halten wir es nicht mehr für angemessen, diese Position inne zu haben.“ ^{[ 19 ] [ 20 ]}

Im Juni 2012 löste eine Karikatur von R. K. Laxman zur Anti-Hindi-Bewegung von 1965 in Tamil Nadu heftige Kritik aus. Die Ministerpräsidentin J. Jayalalithaa forderte den Nationalen Bildungsrat (NCERT) auf, die Karikatur aus dem Politikwissenschaftsbuch der 12. Klasse zu entfernen, da sie Führer der Dravidischen Bewegung wie Periyar , C. N. Annadurai und andere verunglimpfe. Sie argumentierte, dass Fotografien den Schülern die Bewegung wahrheitsgetreuer vermitteln würden. Auch die von M. Karunanidhi geführte Demokratische Partei Tamil Nadus (DMK) forderte die Zentralregierung auf, die Karikatur zu entfernen. DMK-Sprecher T. K. S. Elangovan erklärte, Karikaturen hätten in Schulbüchern nichts zu suchen, da sie die Geschichte verfälschen und Schüler verwirren könnten. Der Generalsekretär der MDMK , Vaiko , erhob dieselbe Forderung; er sagte, dass Führer wie C. Rajagopalachari zwar einst Hindi unterstützt, sich später aber gegen dessen Einführung ausgesprochen hätten. ^{[ 21 ]}

Einige Monate später entfernte das NCERT sechs Karikaturen aus vier Lehrbüchern für Politikwissenschaft. Die umstrittene Karikatur von Dr. B. R. Ambedkar im Lehrbuch für die 11. Klasse wurde durch ein Foto von Dr. Rajendra Prasad ersetzt , der Ambedkar begrüßt. Eine Karikatur zum Thema Wahlmanipulation und eine weitere, die den Übertritt von Politikern zum Hinduismus darstellte, wurden entfernt. Die Karikatur von R. K. Laxman zur Anti-Hindi-Bewegung wurde ebenfalls gestrichen. Darüber hinaus wurden zwei Karikaturen von Indira Gandhi entfernt. ^{[ 22 ]}

Kurz nach Beilegung dieser Kontroversen schrieb der Shahi Imam der Fatehpuri-Moschee , Mohd. Mukarram Ahmed , an Kapil Sibal und bat ihn, ein mittelalterliches Gemälde des Erzengels Gabriel sowie ein weiteres von Pilgern an der Kaaba aus dem Kapitel „Die zentralen islamischen Länder“ zu entfernen, da sie gegen die Scharia verstießen . Der Brief vom 10. September 2012 ging auch an die Ministerpräsidentin von Delhi, Sheila Dikshit , die Bildungsministerin Kiran Walia und die Leiterin des NCERT, Parvin Sinclair . „Gabriel ist der oberste Engel, der dem islamischen Propheten Botschaften überbrachte . Das Gemälde im Buch stellt den Erzengel komisch dar. Zweitens heißt es in der Bildunterschrift zur Illustration der Pilger an der Kaaba, sie würden den Stein ‚berühren‘, obwohl es üblich ist, ihn zu küssen. Das Gabriel-Gemälde ist jedoch am anstößigsten und wird nicht toleriert“, schrieb Ahmed in seinem Brief. Najaf Haider , außerordentlicher Professor am Zentrum für Historische Studien der Jawaharlal-Nehru-Universität , wies diese Ansicht jedoch zurück und erklärte: „Das Gemälde von Gabriel stammt aus einem Text aus dem 13. Jahrhundert namens Aja'ib al-Makhluqat , verfasst von dem renommierten Gelehrten Qazwini . Die zweite Abbildung stammt aus einer Sammlung fragmentarischer Stücke aus dem 15. Jahrhundert. Der Brief stellt lediglich fest, dass die Gemälde gegen die Scharia verstoßen, ohne jedoch genauer zu erläutern, was daran anstößig ist. Darüber hinaus wurden diese Texte (aus denen die Gemälde stammen) an muslimischen Höfen von Personen verfasst, die weitaus gelehrter und frommer waren, als es heutzutage irgendjemand von sich behaupten kann.“ ^{[ 23 ]}

Eine 2017 von der 21-jährigen französischen Politikstudentin Anais Leclere im Auftrag der NGO Action Aid durchgeführte Studie ergab, dass die NCERT-Lehrbücher für die Klassen 2 bis 5 Geschlechterstereotype verstärkten . ^{[ 24 ] [ 25 ]} Die Studie analysierte zehn Lehrbücher aus Fächern wie Hindi, Mathematik, Englisch und Sachkunde. ^{[ 25 ]} Die Ergebnisse zeigten eine deutliche Geschlechtertrennung: Männer wurden häufig bei Aktivitäten im Freien und als Familienoberhaupt dargestellt, während Frauen auf häusliche Rollen, Hausarbeit und Kinderbetreuung beschränkt waren. ^{[ 24 ] [ 25 ]} Ein Englischlehrbuch für die 5. Klasse wies ein signifikantes Ungleichgewicht der Geschlechter auf: 56 % der Illustrationen zeigten Männer, nur 20,6 % Frauen. ^{[ 24 ]} Die Studie bemängelte zudem die „Maskulinisierung von Berufen“ anhand von Bezeichnungen wie „Milchmann“ und „Polizist“. ^{[ 25 ]} Formulierungen wie „Vaters hart verdientes Geld“ verstärkten das Stereotyp des Mannes als Alleinverdiener. ^{[ 25 ]} Ein Lehrbuch für die zweite Klasse enthielt den Satz: „Ich frage mich, ob meine Lehrerin wie meine Mutter oder Großmutter aussehen wird“, was ebenfalls zu diesen Stereotypen beitrug. ^{[ 24 ]} Action Aid plante, ihre Ergebnisse dem NCERT vorzulegen und zu empfehlen, der Geschlechtergleichstellung Priorität einzuräumen, Gender Studies ab der ersten Klasse einzuführen und Fortbildungen für Lehrkräfte zu diesem Thema anzubieten. ^{[ 25 ]} Die NGO forderte außerdem, dass das NCERT die aktuellen Lehrbücher ersetzt und eine geschlechtsneutrale Sprache verwendet . ^{[ 24 ]}

In einem Lehrbuch für die 12. Klasse mit dem Titel „Zeitgenössische Weltpolitik“ war die umstrittene Region Aksai Chin in der gleichen Farbe wie China eingefärbt. Laut NCERT handelte es sich bei der umstrittenen Karte nicht um eine Karte Indiens, sondern um eine von der University of Texas in Austin veröffentlichte Karte Ost- und Südostasiens . ^{[ 26 ]} Nach medialer Kritik wurde die Karte einige Monate später ausgetauscht. ^{[ 27 ]}

Das Gedicht „Sabse Khatarnak“ des Hindi-Dichters Pash wurde 2006 in das NCERT-Lehrbuch für Hindi-Schüler der 11. Klasse aufgenommen. 2017 versuchte die der BJP nahestehende RSS, es zu entfernen, scheiterte jedoch. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

Im Mai 2017 kündigte das NCERT an, seine Lehrbücher erstmals seit 2007 zu überprüfen. Laut Direktor Hrushikesh Senapaty bestand das Ziel dieses Prozesses darin, Wissenslücken zu schließen und veraltete Informationen des letzten Jahrzehnts zu aktualisieren, anstatt die Bücher vollständig zu überarbeiten. ^{[ 30 ]} 2018 führte das NCERT die Überprüfung durch und nahm dabei 1.334 Änderungen an 182 Lehrbüchern vor, darunter Ergänzungen, Korrekturen und Datenaktualisierungen. Das Lehrbuch für Politikwissenschaft der 12. Klasse, „ Politics in India Since Independence“, erfuhr umstrittene Änderungen . Die Überschrift eines Abschnitts über die Unruhen in Gujarat 2002 wurde von „Anti-Muslim riots in Gujarat“ in „Gujarat riots“ geändert. Die im selben Absatz erwähnten Unruhen von 1984 , die als anti-Sikh-Ausschreitungen beschrieben wurden, blieben jedoch unverändert. Das Wort „gegen Muslime“ wurde aus einer Zeile desselben Textabschnitts gestrichen, der lautete: „Im Februar/März 2002 kam es in Gujarat zu großflächiger Gewalt gegen Muslime.“ Die überarbeitete Fassung ergänzte die Kampagnen „Swachh Bharat Abhiyan“ , „Beti Bachao Beti Padhao“ und „Digital India“ sowie die Demonetisierung . Die Waren- und Dienstleistungssteuer (GST) wurde in Kapitel 3 des Wirtschaftslehrbuchs für die 11. Klasse eingeführt. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

Im Jahr 2019 führte das NCERT eine „Rationalisierungsmaßnahme“ durch, bei der wesentliche Kapitel aus den Geschichtsbüchern der Klassen 9 und 10 gestrichen wurden. Aus dem Geschichtsbuch der Klasse 9 wurden unter anderem die Kapitel „Kleidung: Eine Sozialgeschichte“, „Geschichte und Sport: Die Geschichte des Cricket“ und „Bauern und Landwirte“ entfernt. Ebenso wurden aus dem Geschichtsbuch der Klasse 10 die Kapitel „Die nationalistische Bewegung in Indochina“, „Arbeit, Leben und Freizeit – Städte in der modernen Welt“ und „Romane, Gesellschaft und Geschichte“ gestrichen. NCERT-Direktor Hrushikesh Senapaty betonte, dass Schüler Zeit für Aktivitäten im Freien benötigen. Der Lehrplan für Sozialwissenschaften, der Geschichte, Geographie, Politikwissenschaft und Wirtschaft umfasst, enthielt in Klasse 9 24 Kapitel, im Vergleich zu jeweils 15 Kapiteln in Naturwissenschaften und Mathematik. In Klasse 10 umfasste der Lehrplan für Sozialwissenschaften 28 Kapitel, im Vergleich zu jeweils 16 Kapiteln in Naturwissenschaften und Mathematik. Durch diese Maßnahme reduzierte sich die Gesamtzahl der Kapitel im Fach Sozialwissenschaften in den Klassen 9 und 10 auf 20 bzw. 25. ^{[ 33 ]}

Im Mai 2021 entbrannte in den sozialen Medien eine Kontroverse um ein Gedicht in einem Hindi-Lehrbuch der ersten Klasse des NCERT. Das Gedicht mit dem Titel „Aam ki tokri“ (Korb voller Mangos) wurde wegen der Verwendung des Slangbegriffs „chhokri“ für ein Mädchen und der angeblichen Förderung von Kinderarbeit kritisiert . Der IAS-Beamte Awanish Sharan löste die Debatte aus, indem er die Entfernung des Gedichts forderte. Der NCERT verteidigte das Gedicht jedoch und erklärte, es solle Kinder mit lokalen Sprachen vertraut machen. Experten waren in dieser Frage geteilter Meinung; einige hielten den Begriff „chhokri“ nicht für abwertend, während andere die Darstellung eines Kindes, das Waren verkauft, im heutigen Kontext als unsensibel empfanden. ^{[ 34 ]}

Nach der COVID-19-Pandemie führte das NCERT zum zweiten Mal eine Überarbeitung des Lehrplans durch, um die Belastung der Schüler zu reduzieren. Der Rat erklärte, ein Hauptziel sei es, Lernrückstände schnell aufzuholen und den während der Pandemie entstandenen Zeitverlust auszugleichen. Darüber hinaus betonte die Nationale Bildungspolitik (NEP) 2020 die Reduzierung des Lernstoffs, um einen ganzheitlicheren und kreativeren Lernansatz anstelle von reinem Auswendiglernen zu fördern. Das NCERT gab außerdem an, dass die Änderungen sich auf sich überschneidende Inhalte, besonders schwierige Materialien und Themen bezogen, die für Schüler irrelevant oder durch Selbststudium leicht zugänglich waren. ^{[ 35 ]}

Im Jahr 2022 wurden die überarbeiteten Lehrbücher veröffentlicht. Viele Themen zur islamischen Geschichte Indiens wurden gestrichen, was kontrovers diskutiert wurde. Die BJP und viele ihrer Politiker, wie Kapil Mishra , begrüßten die Streichung eines Teils der Mogulgeschichte aus den Lehrbüchern. Diese Maßnahme rief heftige Kritik aus verschiedenen Teilen der indischen Politik hervor. Das gestrichene Kapitel „Könige und Chroniken: Die Mogulhöfe (ca. 16. und 17. Jahrhundert)“ stammte aus dem Buch „Themen der indischen Geschichte – Teil II“ für die 12. Klasse. ^{[ 36 ]}

Aus dem Geschichtslehrplan der 11. Klasse wurden die Kapitel „Zentralislamische Länder“, „Konfrontation der Kulturen“ und „Die Industrielle Revolution“ gestrichen. Im Politikwissenschaftslehrplan der 10. Klasse wurden zudem die Kapitel „Demokratie und Vielfalt“, „Volkskämpfe und -bewegungen“ sowie „Herausforderungen für die Demokratie“ entfernt. ^{[ 37 ]} Darüber hinaus wurde aus dem Politikwissenschaftslehrbuch der 12. Klasse, „ Politik in Indien seit der Unabhängigkeit“ , das Kapitel „Der Aufstieg der Volksbewegungen“ sowie alle Verweise auf Kontroversen um den Ausnahmezustand gestrichen. Des Weiteren entfernte das NCERT nach Einwänden des Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (SGPC) Inhalte zur Anandpur-Sahib-Resolution . Die Formulierung „ Die Anandpur-Sahib-Resolution könnte auch als Plädoyer für eine separate Sikh-Nation interpretiert werden“ wurde ebenso gestrichen wie der Verweis auf „extremistische Elemente“, die ein separates Khalistan befürworteten . ^{[ 38 ]} Außerdem wurden die Kapitel „Die Ära des Kalten Krieges“ und „Die US-Hegemonie in der Weltpolitik“ aus einem weiteren Lehrbuch für Politikwissenschaft der 12. Klasse, „ Contemporary World Politics“ , entfernt. Aus dem Lehrbuch für Demokratische Politik II der 10. Klasse wurden die Kapitel „Demokratie und Vielfalt“, „Volkskämpfe und -bewegungen“ und „Herausforderungen für die Demokratie“ entfernt. ^{[ 39 ]}

Aus dem Lehrbuch für Politikwissenschaft der 12. Klasse mit dem Titel „ Politik in Indien seit der Unabhängigkeit“ wurden im Unterkapitel „ Mahatma Gandhis Opfer “ im ersten Kapitel Passagen gestrichen, die sich darauf bezogen, wie Mahatma Gandhis „unerschütterliches Streben nach hindu-muslimischer Einheit hinduistische Extremisten so sehr provozierte, dass sie mehrere Attentatsversuche auf ihn unternahmen“ und wie er „besonders verhasst war bei jenen, die Rache der Hindus forderten oder Indien zu einem Land für Hindus machen wollten, ähnlich wie Pakistan für Muslime“ . [ ^{40 ] Auch} die Hinweise auf das Vorgehen gegen Organisationen, die Hass zwischen den Religionsgemeinschaften schürten, das zeitweilige Verbot des Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) und den Popularitätsverlust der Politik der Religionsgemeinschaften wurden entfernt. ^{[ 40 ]} Ebenfalls entfernt wurde die Angabe im Geschichtsbuch der 12. Klasse, dass Gandhis Mörder Nathuram Godse „ein Brahmane aus Pune “ und „Herausgeber einer extremistischen Hindu-Zeitung war, der Gandhiji als Beschwichtiger der Muslime angeprangert hatte“. ^{[ 40 ]}

Im Zuge der Rationalisierung wurden Verweise auf den Dalit-Schriftsteller Omprakash Valmiki aus den Sozialkunde-Lehrbüchern der Klassen 7 und 8 entfernt. ^{[ 41 ]}

Weitere Details zu den umstrittenen, vereinfachten Lehrinhalten wurden in einer Untersuchung des Indian Express aufgedeckt . Die Zeitung prüfte 21 vereinfachte Geschichts-, Politik- und Soziologielehrbücher für die Klassen 6 bis 12 und verglich deren Inhalte mit Tabellen, die innerhalb des NCERT zu den vorgeschlagenen Änderungen kursierten. Dazu gehören: ^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

• Aus zwei Lehrbüchern wurden Verweise auf die Unruhen in Gujarat 2002 entfernt. Im Lehrbuch für Politikwissenschaft der 12. Klasse, „ Politics in India Since Independence“, wurde ein Abschnitt gestrichen, der die Chronologie der Ereignisse, Kritik der Nationalen Menschenrechtskommission (NHRC) an der Regierung von Gujarat sowie eine Passage über die Gefahren der Instrumentalisierung religiöser Gefühle für politische Zwecke enthielt. Ebenfalls entfernt wurde die Äußerung des ehemaligen Premierministers Atal Bihari Vajpayee zum Thema „Raj Dharma“ gegenüber dem damaligen Ministerpräsidenten Narendra Modi . ^{[ 41 ]} Im Lehrbuch für Soziologie der 12. Klasse, „Indian Society“, wurde ein Absatz über religiöse Gewalt gestrichen. In diesem Absatz wurde erwähnt, dass die beiden großen politischen Parteien, der Kongress und die BJP, während zweier der traumatischsten Fälle religiöser Gewalt an der Macht waren: den Anti-Sikh-Unruhen von 1984 und den anti-muslimischen Ausschreitungen in Gujarat 2002. ^{[ 42 ]}
• Im Kapitel über den Ausnahmezustand im Politikwissenschaftslehrbuch der 12. Klasse wurden fünf Seiten entfernt. Die gestrichenen Inhalte schilderten Kontroversen, Machtmissbrauch und Missstände der Regierung Indira Gandhi während dieser Zeit. Insbesondere wurden die Verhaftungen politischer Aktivisten, Medienbeschränkungen, Folter, Zwangssterilisationen und die großflächige Vertreibung armer Bevölkerungsgruppen erwähnt. Der Abschnitt bezog sich auch auf die Shah-Untersuchungskommission , die zur Aufklärung dieser Übergriffe eingesetzt wurde. Darüber hinaus wurde ein Absatz, der die „drakonischen Auswirkungen“ des Ausnahmezustands, einschließlich der Aussetzung des Parlaments und der Einschränkung bürgerlicher Freiheiten, beschrieb, aus dem Soziologielehrbuch „ Indian Society“ der 12. Klasse gestrichen . Ein weiterer Verweis auf die Einschränkungen der Gewerkschaftstätigkeit während des Ausnahmezustands wurde aus dem Soziologielehrbuch „ Social Change and Developing in India“ der 12. Klasse entfernt . ^{[ 42 ]}
• Drei Kapitel über Proteste, die sich zu sozialen Bewegungen entwickelten, wurden aus den Politikwissenschaftslehrbüchern der Klassen 6 bis 12 entfernt. Im Lehrbuch für die 12. Klasse, „ Politics in India Since Independence “, fehlte ein Kapitel über „Volksbewegungen“, das unter anderem die Chipko-Bewegung , die Dalit Panthers und die Narmada Bachao Andolan behandelte . Das Kapitel „Struggles for Equality“, das den Kampf des Tawa Matsya Sangh für die Rechte vertriebener Waldbewohner beschrieb, wurde aus dem Politikwissenschaftslehrbuch der 7. Klasse gestrichen. Im Lehrbuch für die 10. Klasse fehlte ein Kapitel über Volkskämpfe, das Interessengruppen und Bewegungen wie die Narmada Bachao Andolan und die Proteste gegen die Wasserprivatisierung in Bolivien behandelte . Auch das einzige Kapitel über soziale Bewegungen im Soziologie-Lehrplan der Klassen 11 und 12 wurde deutlich gekürzt; lediglich ein Übungsfeld forderte die Schüler auf, die jüngsten Bauernproteste gegen die drei Agrargesetze zu diskutieren. ^{[ 42 ]}
• Zwei Zitate von Jawaharlal Nehru über Kaiser Ashoka und den Bhakra-Nangal-Staudamm wurden aus den Lehrbüchern für Geschichte (Klasse 6) bzw. Soziologie (Klasse 12) entfernt. Ein Abschnitt über die Willkür des Aufruhrgesetzes von 1870 aus der Kolonialzeit und dessen Widerspruch zum Rechtsstaatsprinzip wurde aus dem Politikwissenschaftslehrbuch der Klasse 8 gestrichen. Fast alle Bezüge zum Naxalismus und zur Naxalitenbewegung wurden aus den Sozialwissenschaftslehrbüchern entfernt. Dies betraf unter anderem eine Seite über den Bauernaufstand von 1967 und einen Kasten über den Naxaliten-Ideologen Charu Majumdar im Politikwissenschaftslehrbuch der Klasse 12. ^{[ 42 ]}
• Im Geschichtsbuch für die 6. Klasse, „ Unsere Vergangenheit – I“ , wurde der Abschnitt über die Varnas deutlich gekürzt. Sätze über die erbliche Natur des Systems und die Einteilung der Bevölkerung in Unberührbare wurden entfernt. Auch eine Passage, die erklärte, dass der Kontakt mit bestimmten Gruppen als „unrein“ galt und viele Menschen das Varna-System ablehnten, wurde gestrichen. Darüber hinaus wurde ein Abschnitt über „Ashramas“ bearbeitet, um die Aussage zu entfernen, dass Frauen im Allgemeinen nicht die Veden studieren durften und den von ihren Ehemännern gewählten Ashramas folgen mussten. Ein separater Hinweis darauf, dass Frauen und Shudras im alten Indien nicht die Veden studieren durften, wurde ebenfalls aus demselben Lehrbuch gestrichen. ^{[ 43 ]}
• Im Lehrbuch für Politikwissenschaft der 6. Klasse, „ Soziales und politisches Leben – Teil I “, wurde ein großer Teil des Kapitels „Vielfalt und Diskriminierung“ entfernt. Der gestrichene Abschnitt beschrieb, wie es sogenannten „ Unberührbaren “ verboten war, bestimmte Berufe auszuüben, Häuser höherer Kasten zu betreten, Wasser aus dem Dorfbrunnen zu holen oder mit anderen Kindern in der Schule zu sitzen. Ein weiterer gestrichener Absatz führte aus, dass die Diskriminierung aufgrund der Kaste nicht nur die wirtschaftlichen Aktivitäten einschränkte, sondern den Dalits auch Respekt und Würde verweigerte. ^{[ 43 ]}
• Aus dem Soziologie-Lehrbuch „ Indian Society“ für die 12. Klasse wurden vier Beispiele für die Funktionsweise der „Unberührbarkeit“ gestrichen. Diese umfassten Beispiele, in denen Dalits auf traditionelle Berufe beschränkt und öffentlicher Demütigung und Unterdrückung ausgesetzt waren. Auch eine Passage aus dem Buch „Unheard Voices: Stories of Forgotten Lives“ des Aktivisten Harsh Mander , die die schwierige Arbeit eines Dalit- Müllsammlers beschrieb , wurde entfernt. Ebenso wurde ein Abschnitt über die Reaktion der höheren Kasten auf die gestiegene Sichtbarkeit der Dalits durch soziale Bewegungen gestrichen. Ein Auszug aus einer Abhandlung darüber, wie Dalit-Frauen größeren Bedrohungen ausgesetzt sind als ihre Geschlechtsgenossinnen höherer Kasten, wurde ebenfalls aus dem letzten Kapitel über „soziale Bewegungen“ entfernt. ^{[ 43 ]}
• Mehrere Abschnitte, die sich mit Minderheiten befassten, wurden ebenfalls aus den Lehrbüchern gestrichen. Im Politikwissenschaftslehrbuch der 6. Klasse wurde ein Kasten, der das Stereotyp widerlegte, Muslime seien nicht an der Bildung von Mädchen interessiert, zusammen mit einem Foto von drei gemeinsam lernenden Mädchen entfernt. ^{[ 43 ]}
• Im Soziologie-Lehrbuch „ Indian Society“ für die 12. Klasse wurde ein Verweis auf die „neu erworbene politische Macht der Hindu-Kommunalisten“ und die damit einhergehende Schwierigkeit, Streitigkeiten über den staatlichen Schutz von Minderheiten beizulegen, entfernt. Auch eine Passage über die politische Verwundbarkeit religiöser und kultureller Minderheiten wurde gestrichen. Diese Passage erklärte, dass eine zahlenmäßige Mehrheit politische Macht nutzen kann, um die Institutionen und Identitäten einer Minderheitengemeinschaft zu unterdrücken. ^{[ 43 ]}
• Der Bericht einer Muslimin, die nach Unruhen zwischen verschiedenen Bevölkerungsgruppen aufgefordert wurde, ihre traditionelle Kleidung zu ändern, wurde aus einem Kapitel über Marginalisierung im Politikwissenschaftslehrbuch der 8. Klasse gestrichen. ^{[ 43 ]}
• Im Geschichtsbuch der 7. Klasse, „ Unsere Vergangenheit – II“ , wurden mehrere Seiten über das Sultanat von Delhi gestrichen. Zu den entfernten Inhalten gehörte ein dreiseitiger Abschnitt über die Expansion des Sultanats nach Südindien. Auch eine detaillierte Tabelle, die die Reaktionen von Alauddin Khalji und Muhammad Tughluq auf mongolische Angriffe verglich, wurde entfernt. Ebenso fehlten die Definition einer Masjid (Moschee) und eine Erklärung des Gemeinschaftsgebets. ^{[ 44 ]}
• Das Kapitel „Das Mogulreich“ wurde in „Die Moguln (16. bis 17. Jahrhundert)“ umbenannt. Der Titel des Kapitels „Die Sultane von Delhi“ wurde in „Delhi: 12. bis 15. Jahrhundert“ geändert. ^{[ 44 ]}
• Das Kapitel über das Mogulreich im selben Lehrbuch wurde ebenfalls gekürzt, darunter eine zweiseitige Tabelle mit den Errungenschaften von Kaisern wie Humayun , Shah Jahan , Babur , Akbar , Jahangir und Aurangzeb . Im Geschichtsbuch der 12. Klasse wurde das gesamte Kapitel „Könige und Chroniken: Die Mogulhöfe“ gestrichen. Dieses Kapitel befasste sich mit Manuskripten aus der Mogulzeit wie dem Akbar Nama und dem Badshah Nama , die die Geschichte der Moguln anhand ihrer Schlachten, Jagdzüge und Hofszenen schilderten. ^{[ 44 ]}

Eine frühere NCERT-Tabelle, die später ersetzt wurde, wies auf weitere Überarbeitungen hin, die in der endgültigen Fassung nicht berücksichtigt wurden. Dazu gehörten: ^{[ 44 ]}

• Der Titel „Sultan“ wurde aus dem Namen Mahmud von Ghazni entfernt . Der Satz, der besagte, er habe „fast jedes Jahr den Subkontinent überfallen“, wurde in „Er überfiel den Subkontinent 17 Mal (1000–1025 n. Chr.) aus religiösen Motiven“ geändert. Ein Absatz über sein Interesse, mehr über die von ihm eroberten Völker zu erfahren, darunter auch über das Werk „ Kitab ul-Hind “ des Gelehrten Al-Biruni , wurde ebenfalls gestrichen. ^{[ 44 ]}
• Ein Abschnitt über Akbars Regierungsführung, sein Interesse an verschiedenen Religionen und seine Auftragserteilung zur Übersetzung von Sanskrit-Werken ins Persische wurde entfernt. ^{[ 44 ]}
• Der gesamte fünfseitige Text über unabhängige politische Staaten wie Awadh , Bengalen und Hyderabad , die aus ehemaligen Mogulprovinzen hervorgegangen waren, wurde gelöscht. Der Text über Staaten unter der Kontrolle der Rajputen , Marathen , Sikhs und Jats blieb jedoch erhalten. ^{[ 44 ]}

Das Kapitel „Herrscher und Bauwerke“, das die Architekturstile von Tempeln hinduistischer Könige sowie von Moscheen, Gräbern und Festungen muslimischer Herrscher behandelte, wurde ebenfalls aus dem Geschichtsbuch der 7. Klasse gestrichen. ^{[ 44 ]}

Die Streichungen betrafen auch Biologie und Chemie, da die Evolutionstheorie und das Periodensystem aus dem naturwissenschaftlichen Lehrbuch der 10. Klasse entfernt wurden. ^{[ 45 ] [ 46 ]} Über 1800 Wissenschaftler, Pädagogen und Wissenschaftskommunikatoren aus ganz Indien unterzeichneten einen offenen Brief, in dem sie die Entscheidung des NCERT, Charles Darwins Evolutionstheorie aus der 10. Klasse zu streichen, verurteilten. In dem von der Breakthrough Science Society herausgegebenen Brief wurde argumentiert, dass der Ausschluss dieses grundlegenden wissenschaftlichen Konzepts das kritische Denken und das Verständnis der Schüler für die Natur stark beeinträchtigen würde. Es wurde betont, dass Darwins Theorie, die den gesetzmäßigen Prozess der Evolution ohne göttliches Eingreifen hervorhebt, seit ihren Anfängen zentral für das rationale Denken sei. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

Das NCERT strich außerdem mehrere Kapitel zu Umweltthemen aus seinem Lehrplan. Lehrer, die sich in der Organisation „Lehrer gegen die Klimakrise“ (TACC) zusammengeschlossen haben, zeigten sich über diese Entscheidung bestürzt. Sie gaben an, dass ein Kapitel über den Treibhauseffekt aus dem Geographie-Lehrplan der 11. Klasse, ein Kapitel über Wetter, Klima und Wasser aus der 7. Klasse und Inhalte über den Monsun aus der 9. Klasse gestrichen wurden. Die Lehrer argumentierten, dass diese Themen grundlegend seien und nicht hätten entfernt werden dürfen. ^{[ 49 ]}

Am 8. Juni 2023 erklärten Suhas Palshikar und Yogendra Yadav , die Hauptberater für die Politikwissenschaftsbücher, dass es ihnen nach der Rationalisierung der NCERT-Lehrbücher „peinlich sei, mit diesen Lehrbüchern in Verbindung gebracht zu werden“, und schrieben einen Brief an den NCERT mit der Bitte, ihre Namen aus den Politikwissenschaftsbüchern entfernen zu lassen. ^{[ 50 ] [ 51 ]} Wenige Tage später stellten 33 weitere Akademiker renommierter indischer Hochschulen ebenfalls die Bitte um Entfernung ihrer Namen. ^{[ 52 ]}

Sanjay Kumar, Staatssekretär im Ministerium für Schulbildung und Alphabetisierung, bezeichnete die Kontroverse um die Überarbeitung der NCERT-Lehrbücher als „viel Lärm um nichts“. ^{[ 53 ]} In einem Interview im Juni 2023 erklärte er, die Änderungen seien vorgenommen worden, um die Belastung der Schüler während der COVID-19-Pandemie zu reduzieren, und dass die Expertenkommissionen die vorgeschriebenen Verfahren eingehalten hätten. ^{[ 53 ]} Er betonte außerdem, dass sich Lehrbücher mit der Zeit und dem Wissensstand weiterentwickeln müssten. ^{[ 53 ]} Er fügte hinzu, dass neue Lehrbücher auf Grundlage der Nationalen Bildungspolitik 2020 für das nächste Schuljahr eingeführt würden. ^{[ 53 ]}

Im April 2024 überarbeitete das NCERT seinen Lehrplan für Politikwissenschaft der Klassen 11 und 12. Wesentliche Änderungen wurden in den Geschichts- und Soziologiebüchern der Klasse 12 vorgenommen, insbesondere in Bezug auf die Harappa-Kultur und die Theorie der arischen Migration . Das NCERT begründete diese Änderungen mit „jüngsten Erkenntnissen aus archäologischen Stätten“ ^{[ 54 ]} . Kritiker argumentierten jedoch, die Überarbeitungen seien politisch motiviert und zielten darauf ab, die Bedeutung dieser Ereignisse für die Entwicklung des modernen Indiens herunterzuspielen ^{[ 55 ]} . Das aktualisierte Geschichtsbuch stellte die Theorie der arischen Migration infrage. Im überarbeiteten Kapitel „Ziegel, Perlen und Knochen“ wurde erklärt, die Harappa-Kultur sei ein indigenes Volk gewesen, dessen DNA seit 5.000 Jahren eine „ununterbrochene Kontinuität“ mit der Mehrheit der heutigen südasiatischen Bevölkerung aufweise ^{[ 56 ]} . Ein Satz, der eine Trennung zwischen der frühen und der späteren Harappa-Kultur nahelegte, wurde gestrichen. Ein neuer Absatz wurde hinzugefügt, der besagt, dass die genetischen Wurzeln der Harappa-Kultur bis 10.000 v. Chr. zurückreichen. In einem Soziologie-Lehrbuch wurde ein Abschnitt über die Kämpfe der Adivasi geändert, um die Behauptung zu entfernen, dass Angehörige der Kasten der Scheduled Castes (SCs) und Scheduled Tribes (STs) von Armut, Machtlosigkeit und sozialer Stigmatisierung geprägt seien. Ein Bild von ethnischen Unruhen wurde aus einem Buch entfernt. Der Ausdruck „Kastenhintergrund“ wurde in „sozialer Hintergrund“ geändert. ^{[ 54 ]}

Die Überarbeitung des Lehrbuchs „Politische Theorie“ für die 11. Klasse umfasste eine Änderung der Beschreibung der Gujarat-Unruhen von 2002. Anstatt den Fokus auf die Tötung „überwiegend Muslime“ zu legen, wurde nun allgemeiner formuliert, dass „mehr als 1.000 Menschen getötet wurden“. Eine Aussage zu Nehrus Kritik am Kommunalismus der Mehrheitsbevölkerung wurde bearbeitet, indem der Begriff „Mehrheitsbevölkerung“ entfernt wurde. ^{[ 57 ]} Das Lehrbuch „ Politik in Indien seit der Unabhängigkeit “ für die 12. Klasse erfuhr umfangreichere Änderungen. Der Name „ Babri Masjid “ wurde durch „ein dreikuppeliges Gebäude“ ersetzt. Im überarbeiteten Text heißt es nun, das Gebäude sei am „Geburtsort von Shri Ram “ errichtet worden. Der Abschnitt über Ayodhya wurde von vier auf zwei Seiten gekürzt, und detaillierte Beschreibungen von Ereignissen wie der Rath Yatra , den Spannungen zwischen den Religionsgemeinschaften und dem Abriss der Moschee 1992 wurden entfernt oder geändert. ^{[ 58 ]} Die neue Fassung enthielt einen Unterabschnitt, der das Urteil des Obersten Gerichtshofs von 2019 behandelte, das zum Bau des Ram-Tempels führte . ^{[ 59 ]} Im Lehrbuch wurde die Formulierung „militärischer Konflikt aufgrund eines Grenzstreits“ mit China in „Chinesische Aggression an der indischen Grenze“ geändert. Außerdem wurde der Begriff „Azad Pakistan“ durch „Pakistanisch besetztes Jammu und Kaschmir“ (POJK) ersetzt und ein Abschnitt zur Aufhebung von Artikel 370 hinzugefügt. ^{[ 58 ]} Eine Aussage zu den Entführungen von Frauen wurde überarbeitet, um die Formulierung „auf beiden Seiten der Grenze“ zu entfernen. Die Definition der „Linken“ wurde aktualisiert und beschreibt nun diejenigen, die eine staatliche Kontrolle der Wirtschaft befürworten. Das Kapitel über die jüngsten Entwicklungen berücksichtigt nun den Bau des Ram-Tempels in Ayodhya, und eine Frage zum Abriss wurde so geändert, dass sie sich ausschließlich auf das Erbe der Bewegung konzentriert. ^{[ 57 ]}

Das überarbeitete Lehrbuch für Politikwissenschaft der 11. Klasse brachte „ Stimmenbankpolitik “ mit „ Minderheitenbeschwichtigung “ in Verbindung. Im aktualisierten Lehrbuch wurde argumentiert, dass Stimmenbankpolitik zwar theoretisch unbedenklich sei, in der Praxis jedoch dazu führen könne, dass politische Parteien den Grundsatz der Gleichberechtigung aller Bürger missachteten. Das NCERT erklärte, die neue Fassung sei eine „relevante Kritik am indischen Säkularismus “, während das ältere Lehrbuch diese Art von Politik lediglich rechtfertigen wollte. Auch ein Lehrbuch für Politikwissenschaft der 12. Klasse wurde geändert: Ein Absatz über „Mehrparteienwettbewerb“ wurde gestrichen, da er als „im vorliegenden Kontext nicht relevant“ erachtet wurde. ^{[ 60 ] [ 61 ]}

Nach der Mondlandung von Chandrayaan-3 im August 2023 veröffentlichte das NCERT zehn Lesemodulreihen mit dem Titel „Chandrayaan Utsav“ . Das dritte Modul, „Chandrayaan Utsav – Bharats Chandrayaan-Mission“ , das sich an Schüler der Mittelstufe richtete, stieß auf wissenschaftliche Kritik, da es Wissenschaft mit Mythologie vermischte. Das Modul suggerierte, dass altindische Texte wie die Vaimānika Shāstra Wissen über Fluggeräte enthielten. Wissenschaftler wiesen darauf hin, dass eine Studie des Indian Institute of Science (IISc) zeigte, dass die Konzepte der Vaimānika Shāstra aerodynamisch nicht haltbar seien und ein darauf basierendes Flugzeug nicht fliegen könne. Sie forderten daher die Rücknahme des Textes. Die Studie ergab außerdem, dass der Text nicht alt, sondern erst im 20. Jahrhundert verfasst worden war. Der ehemalige ISRO -Vorsitzende G. Madhavan Nair erklärte ebenfalls, es gebe keinerlei physikalische Beweise für diese mythologischen Behauptungen und bezeichnete sie als „wissenschaftliche Fiktion“. Die Breakthrough Science Society (BSS) schloss sich der Kritik an und forderte die Regierung auf, die Darstellung von Mythologie als historische Tatsache zu beenden. ^{[ 62 ]} Das NCERT zog das Lesemodul nach Ausbruch der Kontroverse zunächst zurück, führte es jedoch wieder ein, nachdem die Regierung dessen Inhalt verteidigt und erklärt hatte, Mythologie und Philosophie lieferten Ideen, die zu Innovationen führen. ^{[ 63 ]} Berichten zufolge konzentrierte sich das 17-seitige Modul übermäßig auf die Rolle von Premierminister Narendra Modi anstatt auf die Beiträge der ISRO und bezeichnete das Land in der englischen Version durchgehend als „Bharat“ anstatt als „India“. ^{[ 64 ]}

Vor dem Unabhängigkeitstag im August 2025 wurde ein neues NCERT-Modul mit dem Titel „ Partition Horrors“ (Teilungsschrecken) veröffentlicht, das eine heftige Kontroverse auslöste, da es drei Schlüsselakteure für die Teilung Indiens verantwortlich machte . ^{[ 65 ]} Das Modul, das sich an Schüler der Sekundarstufe richtete, nannte Muhammad Ali Jinnah , der die Teilung forderte , den Indischen Nationalkongress , der sie akzeptierte, und den damaligen Vizekönig Lord Mountbatten , der sie umsetzte, als die Schuldigen. Das Modul behauptete, die Teilung sei nicht unvermeidlich gewesen und Kongressführer wie Nehru und Patel hätten sie aus Angst vor einem Bürgerkrieg akzeptiert. ^{[ 66 ]} Die Kongresspartei kritisierte die Darstellung des Moduls scharf. Ein Parteisprecher, Pawan Khera, forderte, das Dokument zu vernichten, da es die Rolle der Hindu Mahasabha nicht erwähne . Diese habe seiner Behauptung nach 1938 als erste die Idee separater Staaten für Hindus und Muslime ins Spiel gebracht. Er erklärte außerdem, die Teilung sei das Ergebnis einer Zusammenarbeit zwischen der Hindu Mahasabha und der Muslimliga gewesen . ^{[ 67 ]} Am 19. August protestierte die dem Kongress nahestehende National Students' Union of India (NSUI) an der Geisteswissenschaftlichen Fakultät der Universität Delhi gegen das, was sie als hasserfülltes und verzerrtes NCERT-Modul der RSS-BJP bezeichnete. ^{[ 68 ]}

Wenige Monate nach der Operation Sindoor im Mai 2025 veröffentlichte das NCERT zwei Modulreihen mit den Titeln „Operation Sindoor – Eine Saga des Mutes“ und „Operation Sindoor – Eine Mission der Ehre und Tapferkeit“ für Schüler der Klassen 3 bis 10. Diese als interaktive Diskussionen gestalteten Module wurden aufgrund ihrer politischen Inhalte kritisiert. Sie enthielten mindestens vier Zitate von Premierminister Narendra Modi , Werbung für die Initiative „ Make in India “ und eine Bezugnahme auf Innenminister Amit Shah . In den Modulen wird behauptet, Pakistan habe jegliche Beteiligung am Anschlag von Pahalgam bestritten , dieser sei jedoch auf „direkten Befehl“ der „pakistanischen Militär- und politischen Führung“ erfolgt. Zudem wurde ein dramatisches, im Klassenzimmer angesiedeltes Szenario verwendet, um Terrorismus zu erklären, was als problematische Lehrmethode angesehen wurde. ^{[ 69 ]}

Zwischen 2023 und 2026 vergab das NCERT mehreren seiner neuen englischsprachigen Lehrbücher Hindi-Titel. Kritiker, darunter Keralas Bildungsminister V. Sivankutty , bezeichneten diesen Schritt als „unlogisch“ und „kulturelle Bevormundung“ und argumentierten, er untergrabe die sprachliche Vielfalt und föderale Prinzipien. Das NCERT erklärte jedoch, die neuen Namen seien „bewusst gewählt worden, um die Verwurzelung in der indischen Kultur zum Ausdruck zu bringen“. Diese Entscheidung brach mit der langjährigen Tradition, den Buchtitel an die Unterrichtssprache anzupassen, und wurde von einigen als Versuch gewertet, Hindi in nicht-hindi-sprachigen Bundesstaaten durchzusetzen. ^{[ 70 ] [ 71 ]} Zu den Namensänderungen gehören:

• In den Klassen 1 und 2: Das Lehrbuch für Englisch wurde in Mridang umbenannt .

• In den Klassen 3, 4 und 5: Die Lehrbücher für Englisch und Mathematik wurden in Santoor bzw. Maths Mela umbenannt , und neue Bücher für Kunst und Sport wurden erstmals unter den Namen Bansuri bzw. Khel Yoga veröffentlicht .

• In den Klassen 6, 7 und 8: Die Lehrbücher für Englisch und Mathematik wurden in Poorvi bzw. Ganita Prakash umbenannt , und neue Bücher für Kunst, Sport und Berufsbildung wurden erstmals unter den Namen Kriti , Khel Yatra bzw. Kaushal Bodh veröffentlicht .
• In der 9. Klasse: Die Lehrbücher für Englisch und Mathematik wurden in Kaveri bzw. Ganita Manjari umbenannt , und neue Bücher für Kunst, Sport und Fertigkeitserziehung wurden erstmals unter den Namen Madhurima , Khen Praveen bzw. Kaushal Vikas veröffentlicht .

Im Juli 2024 veröffentlichte das NCERT neue Lehrbücher für die 6. Klasse. Im Lehrbuch für Sozialkunde wird nun angegeben, dass Indien einen eigenen Nullmeridian , die sogenannte „Madhya Rekha“, besaß, der durch Ujjain verlief . ^{[ 72 ]} Dasselbe Lehrbuch bezeichnet die Harappa-Kultur als „Sindhu-Sarasvati-Kultur“. Es erwähnt außerdem, dass Archäologen weitere Bezeichnungen für die Kultur verwenden, wie beispielsweise „Indus“ und „Harappa“, und dass alle diese Begriffe verwendet werden. ^{[ 73 ]} Das Lehrbuch enthält zudem keine Hinweise mehr auf Kastendiskriminierung und veränderte Darstellungen von B. R. Ambedkars Erfahrungen mit Diskriminierung. ^{[ 72 ]}

Es entstand eine Kontroverse, als berichtet wurde, dass die Präambel der Verfassung in neuen Lehrbüchern für die Klassen 3 und 6 fehlt . ^{[ 74 ]} Professorin Ranjana Arora, Leiterin der Abteilung für Lehrplanentwicklung beim NCERT, erklärte, dass das NCERT nun verschiedenen Aspekten der Verfassung in den Lehrbüchern gleiche Bedeutung beimesse, um ein umfassenderes Verständnis der Verfassungswerte zu vermitteln. ^{[ 74 ]} Sie fügte hinzu, die Annahme, nur die Präambel spiegele diese Werte wider, sei eine fehlerhafte und zu enge Sichtweise, und dieser neue Ansatz stehe im Einklang mit der Vision der Nationalen Bildungspolitik 2020. ^{[ 74 ]}

Im April 2025 veröffentlichte das NCERT ein neues Lehrbuch für Sozialkunde der 7. Klasse, in dem alle Bezüge zur muslimischen Herrschaft in Indien entfernt wurden . Inhalte zu Dynastien wie den Tughlaq , Khalji , Mamluken , Lodi und Moguln wurden gestrichen. ^{[ 75 ]} Stattdessen wurden neue Inhalte zu alten indischen Königreichen und Dynastien wie Magadha , Maurya , Shunga und Satavahana hinzugefügt. Der überarbeitete Lehrplan enthielt außerdem ein neues Kapitel mit dem Titel „Wie das Land heilig wird“, das heilige Stätten und Pilgerorte in ganz Indien behandelt. Zusätzlich wurden Verweise auf den Maha Kumbh Mela und verschiedene Initiativen der Zentralregierung aufgenommen. ^{[ 76 ]}

Am 16. Juli 2025 veröffentlichte das NCERT ein neues Lehrbuch für Sozialkunde der 8. Klasse, das heftige Kontroversen auslöste. Das Buch beschreibt Babur als „brutalen und rücksichtslosen Eroberer, der ganze Stadtbevölkerungen massakrierte“, und Akbar als Herrscher, dessen Herrschaft Brutalität und Toleranz vereinte – darunter die Anordnung des Massakers an etwa 30.000 Zivilisten in Chittorgarh. Aurangzeb wird als Militärherrscher dargestellt, der Tempel und Gurudwaras zerstörte, die Dschizya wieder einführte und religiöse Intoleranz an den Tag legte. Um diese Darstellungen in einen Kontext zu setzen, enthält das Lehrbuch einen „Hinweis zu einigen dunkleren Epochen der Geschichte“, in dem klargestellt wird, dass niemand heute für historische Gräueltaten zur Rechenschaft gezogen werden sollte, und in dem die Schüler aufgefordert werden, sich unvoreingenommen mit der Geschichte auseinanderzusetzen. ^{[ 77 ]} Diese Beschreibungen wurden von Akademikern und Pädagogen kritisiert, da sie eine einseitige und ideologisch verzerrte Sicht auf die mittelalterliche Geschichte fördern. Das Lehrbuch verweist auch auf „zahlreiche Fälle religiöser Intoleranz “ im Mittelalter, insbesondere unter der Herrschaft der Moguln. NCERT erklärte, man wolle sowohl die positiven als auch die negativen Seiten historischer Epochen beleuchten, Kritiker argumentieren jedoch, der Schwerpunkt liege eindeutig auf den Gräueltaten der Moguln. ^{[ 78 ]}

Verweise auf Razia Sultan , die das Sultanat von Delhi regierte , und auf Kaiser Jahangirs Gemahlin Nur Jahan wurden gestrichen. Im Gegensatz dazu erweitert das neue Lehrbuch den Abschnitt über das Maratha-Reich und fügt einen neuen Abschnitt mit dem Titel „Mächtige Maratha-Frauen“ hinzu, der Persönlichkeiten wie Tarabai – beschrieben als „furchtlose Kriegerkönigin“, die sich den Expansionsbestrebungen Kaiser Aurangzebs widersetzte und als „Architektin der Maratha-Expansion nach Norden“ gilt – sowie Ahilyabai Holkar hervorhebt, der eine maßgebliche Rolle bei der Maratha-Expansion in Nordindien zugeschrieben wird. ^{[ 79 ]}

Auch die Verweise auf Tipu Sultan , Hyder Ali und die vier Anglo-Mysore-Kriege wurden entfernt. Diese einst in älteren Ausgaben zentralen Persönlichkeiten wurden durch einen breiteren Fokus auf Themen wie die Ankunft Vasco da Gamas , die Schlacht von Plassey , die wirtschaftliche Ausbeutung durch die Kolonialmächte und Stammesaufstände ersetzt. Das neue Lehrbuch enthält nun ein ganzes Kapitel über das Maratha-Reich . Es erwähnt die Anglo-Maratha-Kriege (1775–1818) und stellt fest, dass „die Briten Indien den Marathen mehr abnahmen als den Moguln oder irgendeiner anderen Macht“. ^{[ 80 ]}

Das Lehrbuch für die 8. Klasse beschreibt auch, wie die Kolonialmächte Indien seines Reichtums beraubten. Es heißt, die Kolonisatoren hätten viele Milliarden Pfund aus Indien geraubt, wobei eine neuere Schätzung die Summe auf 45 Billionen Dollar beziffert. Das Buch argumentiert, dass Indien zum Zeitpunkt seiner Unabhängigkeit ganz anders ausgesehen hätte, wenn dieser Reichtum im Land geblieben wäre. Weiterhin wird ausgeführt, dass der Bau der Eisenbahnen in Indien kein Geschenk der Kolonialherren war, sondern mit indischen Steuereinnahmen finanziert wurde und britischen Interessen diente. Außerdem erwähnt das Buch, dass die Kolonisatoren Tausende von Statuen, Gemälden, Juwelen und Manuskripten aus Indien stahlen und sie in europäische Museen oder Privatsammlungen brachten. Dies wird als ein „massiver Diebstahl“ bezeichnet, der in der gesamten kolonisierten Welt stattfand. ^{[ 80 ] [ 81 ]}

Im Hinblick auf die Ahom-Dynastie wurden Ungenauigkeiten festgestellt . Das Lehrbuch gibt an, die Ahoms seien aus Myanmar eingewandert, historische Belege deuten jedoch auf ihre Herkunft aus China hin. Es beschreibt das Paik-System als „Zwangsarbeit“ und stellt den Vertrag von Ghilajarighat von 1663 als Niederlage für die Ahoms dar, anstatt als strategischen Waffenstillstand. ^{[ 82 ]} Der ehemalige Ministerpräsident von Odisha, Naveen Patnaik, kritisierte den NCERT dafür, den Paika-Aufstand aus seinen Geschichtsbüchern auszuklammern. Der NCERT antwortete, der Aufstand werde im zweiten Band des Sozialkunde-Lehrbuchs für die 8. Klasse, dessen Veröffentlichung für September/Oktober 2025 geplant sei, behandelt. ^{[ 83 ]}

Im August 2025 kritisierte Chaitanya Raj Singh , König (Maharawal) des ehemaligen Königreichs Jaisalmer, eine Karte im Sozialkunde-Lehrbuch der 8. Klasse des NCERT, die Jaisalmer als Teil des Maratha-Reiches darstellte . Er nannte sie „historisch irreführend und unbegründet“ und erklärte, es gäbe keine Aufzeichnungen über die Herrschaft oder Besteuerung der Marathen in Jaisalmer. Andere königliche Angehörige Rajasthans unterstützten seinen Einwand. Daraufhin setzte das NCERT einen Expertenausschuss zur Überprüfung des Inhalts ein. ^{[ 84 ] [ 85 ]}

Im Dezember 2025 veröffentlichte das NCERT den zweiten Teil des Sozialkunde-Lehrbuchs für die 7. Klasse. Darin werden Mahmud von Ghaznis siebzehn Feldzüge nach Indien detailliert beschrieben, insbesondere die Plünderung von Tempeln in Mathura und Kannauj sowie die Zerstörung des Somnath-Tempels . ^{[ 86 ] [ 87 ]} Seine Feldzüge werden als Massaker an Zehntausenden beschrieben. Das neue Lehrbuch führt einen Perspektivenwechsel ein, indem es diese Ereignisse als „Invasionen“ statt als „Raubzüge“ kategorisiert. ^{[ 88 ] [ 87 ]} Dasselbe Lehrbuch beschreibt Muhammad Ghori als einen Herrscher, der vor allem die territoriale Eroberung des indischen Subkontinents anstrebte . ^{[ 89 ]} Es macht außerdem seinen Heerführer Bakhtiyar Khilji für die Zerstörung bedeutender buddhistischer Bildungszentren wie Nalanda und Vikramashila verantwortlich . ^{[ 89 ]} Das Lehrbuch besagt, dass unter Buddhismus-Historikern Einigkeit darüber herrscht, dass diese Zerstörung seiner großen Bildungszentren den Niedergang des Buddhismus in Indien beschleunigte. ^{[ 89 ]}

Im Februar 2026 veröffentlichte das NCERT den zweiten Teil des Sozialkunde-Lehrbuchs für die 8. Klasse. Darin wird ein Abschnitt über „Korruption in der Justiz“ als eine der größten Herausforderungen für die indische Justiz vorgestellt . Das Kapitel mit dem Titel „Die Rolle der Justiz in unserer Gesellschaft“ nennt wichtige Probleme wie Justizkorruption und deren negative Auswirkungen auf das Vertrauen der Öffentlichkeit und den Zugang zur Justiz , insbesondere für die Armen; einen massiven Rückstau anhängiger Fälle (ca. 81.000 beim Obersten Gerichtshof , 6,24 Millionen bei den Oberlandesgerichten und 47 Millionen bei den Bezirks- und Untergerichten – insgesamt über 50 Millionen Fälle landesweit); Richtermangel; komplizierte Gerichtsverfahren und unzureichende Infrastruktur als mitwirkende Faktoren. ^{[ 90 ] [ 91 ]} Der Text zitiert den ehemaligen Obersten Richter Indiens, B. R. Gavai , aus dem Juli 2025, der Fälle von Korruption und Fehlverhalten einräumt und gleichzeitig die Notwendigkeit eines schnellen, entschlossenen und transparenten Handelns zur Wiederherstellung des Vertrauens betont. Er verweist außerdem auf richterliche Verhaltensregeln, das zentrale Beschwerde- und Überwachungssystem (CPGRAMS), das zwischen 2017 und 2021 über 1.600 Beschwerden erhielt, sowie auf parlamentarische Amtsenthebungsverfahren gegen Richter. ^{[ 91 ]}

Am 25. Februar 2026 erklärte der Oberste Richter Surya Kant öffentlich, dass der Oberste Gerichtshof von Amts wegen Ermittlungen zu dem Inhalt einleiten werde. Er erklärte: „Ich werde nicht zulassen, dass irgendjemand auf der Welt die Institution verunglimpft. Egal wie hochgestellt jemand ist, niemand steht über dem Gesetz“, und bekräftigte, dass „das Gesetz seinen Lauf nehmen wird“. Diese Äußerungen folgten auf Bedenken des erfahrenen Anwalts Kapil Sibal vor Gericht, der die Aufnahme des betreffenden Kapitels als „absolut skandalös“ bezeichnete. ^{[ 90 ] [ 92 ]} Am 26. Februar ordnete der Oberste Gerichtshof ein umfassendes Verbot des Lehrbuchs an. Am 10. März entschuldigte sich der NCERT uneingeschränkt für das betreffende Kapitel. ^{[ 93 ]} Der Fall führte zu einem Urteil des Obersten Gerichtshofs, das drei NCERT-Mitglieder von jeglicher Tätigkeit ausschloss, die mit Zahlungen aus öffentlichen Geldern verbunden wäre. Richter Surya Kant bemerkte dazu: „Wir wissen, wie wir mit solchen Personen umgehen. Sie müssen auch wissen, wie sie mit dem derzeitigen Obersten Richter umgehen.“ ^{[ 94 ]} Der Oberste Richter warf Mitgliedern in den sozialen Medien, die er als „asoziale Elemente“ bezeichnete, „unverantwortliches“ Verhalten in der Berichterstattung vor und wies die indische Regierung an, die Verantwortlichen zu identifizieren, um gegen sie vorzugehen. „Ich werde diese Elemente nicht ungeschoren davonkommen lassen … auch sie müssen lernen, wie sie mit dem derzeitigen Obersten Richter umgehen! Ich werde auch mit ihnen abrechnen“, sagte der Oberste Richter und betonte gleichzeitig, dass das Gericht Kritik nicht ablehne, die Einsetzung eines Expertengremiums zur Hervorhebung dieser Personen jedoch ein begrüßenswerter Schritt sei. ^{[ 95 ]}

Am 15. Juni 2026 entbrannte eine weitere Kontroverse, als bekannt wurde, dass das NCERT (National Council of Educational Research and Training) eine visuell veränderte Abbildung der ikonischen Figur des „ Tanzenden Mädchens “ der Indus-Kultur in sein neues Kunstlehrbuch für die 9. Klasse, „ Madhurima“ , aufgenommen hatte. Die Skulptur, traditionell mit nacktem Oberkörper dargestellt, zeigte nun schattierte Modifikationen, die den Oberkörper bedeckten. Kritiker, darunter Michel Danino , der den Lehrbuchentwicklungsausschuss für die neuen Sozialkundebücher der 6. Klasse des NCERT leitete, verurteilten die Veränderung scharf. Sie argumentierten, dass die Veränderung eines historischen Artefakts, um seine ursprüngliche Nacktheit aufgrund moderner Empfindungen zu verschleiern, ein „gefälschtes Artefakt“ schaffe und eine „viktorianische Auffassung“ von Angemessenheit widerspiegele. ^{[ 96 ]} Als Reaktion auf die Kritik erklärte ein NCERT-Beamter, dass der Fall dem Lehrbuchentwicklungsteam zur Überprüfung vorgelegt worden sei, und merkte an, dass die ursprüngliche, unveränderte Darstellung der Skulptur weiterhin im Sozialkundelehrbuch der 6. Klasse enthalten sei. ^{[ 97 ]}

Am 26. Juni 2026 erhoben Akademiker und Bildungsorganisationen in Karnataka heftige Einwände gegen das neu eingeführte Kannada-Lehrbuch für die 6. Klasse des NCERT mit dem Titel „Krishna“ . Kritiker, darunter die People’s Alliance for Fundamental Right to Education (PAFRE), warfen dem Lehrbuch vor, die lokale kulturelle und regionale Vielfalt Karnatakas zugunsten einer „mythologielastigen“ und gottzentrierten Erzählung zu vernachlässigen. Der Entwicklungspädagoge VP Niranjanaradhya stellte den Titel des Lehrbuchs infrage und argumentierte, die Benennung als „Krishna“ (ebenso wie beim Lehrbuch für die 3. Klasse, „ Mridula “) sei ein Versuch, das Bildungswesen zu „inspirieren“. Weitere Kontroversen entbrannten um eine Lektion über ausgewogene Ernährung. Kritiker bemängelten, dass diese eine rein vegetarische oder sattvische Sichtweise fördere, indem sie regionale Grundnahrungsmittel wie Eier, Fisch und Fleisch in den Illustrationen völlig auslasse. Pädagogen verurteilten die Änderungen als kulturelle Bevormundung, die lokale Traditionen ignoriere, und forderten, das Lehrbuch umzubenennen, um die Kannada-Identität widerzuspiegeln, und es um Berücksichtigung verschiedener Ernährungsoptionen zu erweitern. ^{[ 98 ] [ 99 ]}

Laut dem Historiker S. Irfan Habib entspricht die Geschichtsumschreibung den Bestrebungen der BJP, ihre hindu-nationalistische Propaganda durchzusetzen. ^{[ 100 ] [ 101 ]} Habib erklärte: „Die Politisierung von Schulbüchern führt zur Polarisierung des Landes, indem sie eine verzerrte Vergangenheit präsentiert.“ Weiterhin bezeichnete er dies als „bewussten Akt der gegenwärtigen Regierung, die darauf abzielt, die religiöse Spaltung in Indien durch Gehirnwäsche junger Menschen zu vertiefen. Die aktuelle Regierung greift das Ethos Indiens an, indem sie den Lehrplan vergiftet.“ ^{[ 101 ]}

Laut Apoorvanand , einem Professor der Universität Delhi , versucht Narendra Modis hindu-nationalistische Regierung, „Indien als ein historisch rein hinduistisches Land darzustellen“. ^{[ 102 ]} Er fügt hinzu: „Die Marginalisierung der Moguln und Muslime in den Schulbüchern spiegelt die Realität der Muslime in Modis Indien wider. Die jüngsten Änderungen an den Schulbüchern sind Teil eines kulturellen Genozids .“ ^{[ 102 ]}

Laut Audrey Truschke , Historikerin an der Rutgers University , „bedeutet das Entfernen der Moguln aus den Schulbüchern nicht, dass sie aus der indischen Geschichte verschwinden“. ^{[ 103 ]} Harbans Mukhia , Historiker des mittelalterlichen Indiens , zufolge verfolgt die von Modi geführte BJP die Strategie, die hinduistischen Wähler zu vereinen, indem sie die Erzählung verbreitet, Hindus seien von Muslimen bedroht. ^{[ 103 ]}

Laut Aditya Mukherjee , einem Professor für indische Zeitgeschichte, war die Entfernung der Mogulgeschichte aus den Schulbüchern ein Versuch, die Geschichte einer bestimmten Gemeinschaft auszulöschen, was üblicherweise mit einem Völkermord an dieser Gemeinschaft einhergeht. ^{[ 103 ] [ 104 ]}

Laut dem Politikwissenschaftler Suhas Palshikar handelt es sich bei der Streichungsmaßnahme um einen „Akt der Umschreibung“. Er fügte hinzu, dass die BJP-Regierung beabsichtige, „unbequeme Fakten nicht zu erwähnen“. ^{[ 105 ]}

Laut Romila Thapar präsentieren die überarbeiteten Geschichtsbücher des NCERT eine politisierte und verzerrte Version der indischen Vergangenheit. Sie kritisierte die Streichung ganzer Kapitel und spezifischer Informationen, etwa über den Mogulhof und bestimmte Aspekte der altindischen Gesellschaft. Dies sei ihrer Ansicht nach ein Versuch, eine einseitige und spaltende Geschichtsschreibung zu schaffen. Thapar ist überzeugt, dass dieser Schritt die Prinzipien einer objektiven und faktenbasierten Geschichtsforschung untergräbt, die sie für eine fundierte Bildung als unerlässlich erachtet. Sie argumentiert, dass die Änderungen Teil einer umfassenderen politischen Agenda zur Förderung einer bestimmten Ideologie seien und nicht ein ernsthaftes Bemühen um eine Verbesserung des Lehrplans darstellten. ^{[ 106 ]}

Laut Angshuman Kar , Professor an der Universität Burdwan , vermitteln diese Auslassungen ein fragmentiertes Bild der indischen Geschichte und bergen die Gefahr, das Bild eines Landes zu zerstören, das Einheit in Vielfalt feierte. Kar betonte, dass zwar verschiedene Interpretationen historischer Ereignisse möglich seien, etablierte Fakten jedoch nicht verändert werden dürften. Er äußerte die Befürchtung, dass solche Revisionen ideologisch motiviert sein und darauf abzielen könnten, junge Menschen durch Bildung zu manipulieren. Kar hob zudem hervor, dass Geschichte nicht nur in Lehrbüchern festgehalten, sondern auch im kollektiven Gedächtnis der Menschen verankert sei, welches nicht willkürlich ausgelöscht werden könne. ^{[ 107 ]}

Laut Dr. Ruchika Sharma , einer Historikerin mit Schwerpunkt auf mittelalterlicher indischer Geschichte und einem Doktortitel der Jawaharlal-Nehru-Universität , sind die jüngsten Änderungen an den NCERT-Geschichtsbüchern voller sachlicher Ungenauigkeiten und ideologisch motiviert. Sie argumentiert, dass die Lehrbücher eine vereinfachte und unvollständige Darstellung präsentieren, die die Mogulherrscher verteufelt , während ähnliche Taten anderer Könige ignoriert werden. So bemängelt sie beispielsweise, dass Akbars Belagerung von Chittor selektiv als brutal dargestellt wird, während vergleichbare Gewalttaten von Herrschern wie den Cholas ausgelassen oder verharmlost werden . Sharma widerspricht zudem der Behauptung, die Dschizya- Steuer sei primär ein Anreiz zur Konversion gewesen, und betont, dass Akbar sie zu Beginn seiner Herrschaft aus moralischen Gründen abschaffte – ein Fakt, der im Ain-i-Akbari dokumentiert ist und den die überarbeiteten Lehrbücher angeblich falsch darstellen. Sie kritisierte zudem die Ausblendung einflussreicher Frauen wie Razia Sultan und Nur Jahan aus der Geschichtsschreibung und bezeichnete dies als Ungerechtigkeit, die die Geschichte emanzipierter muslimischer Frauen im vormodernen Indien auslösche. Sharma schlussfolgerte, dass die Änderungen ein „gemeinschaftlicher Plan im Gewand der Geschichte“ seien, der darauf abziele, ideologischen Zorn unter den Studierenden zu schüren. ^{[ 108 ] [ 109 ]}

• Voreingenommenheit in Lehrplänen
• Safranisierung
• Kontroverse um kalifornische Lehrbücher zur hinduistischen Geschichte
• Kontroverse um Lehrbücher in Karnataka
• Kontroverse um pakistanische Schulbücher
• Hindutva-Pseudogeschichte

Artikel

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• Yadav, RK (1974). „Probleme der nationalen Identität im indischen Bildungswesen“ . Comparative Education . 10 : 201–209 . doi : 10.1080/0305006740100305 .
• Flåten, LT (2017). „Verbreitung des Hindutva durch Bildung: Immer noch eine Priorität für die BJP?“ India Review . 16(4): 377–400 . doi : 10.1080/14736489.2017.1378481 .
• Parandhama, Aruna (2026). „Die Auslöschung und Gestaltung des nationalen Gedächtnisses: Kognitive Verzerrungen und Lehrplanpolitik im Kontext des Rechtspopulismus in Indien“ . ResearchGate . doi : 10.3389/fpos.2025.1731252 .

Bücher

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• Lall, Marie (2005). „Indische Bildungspolitik unter der NDA-Regierung“. In: Katherine Adeney; Lawrence Saez (Hrsg.). Koalitionspolitik und Hindu-Nationalismus . Routledge. ISBN 0-415-35981-3Die
• Lall, Marie (2010). „Globalisierung und Fundamentalisierung von Lehrplänen: Lehren aus Indien“. In: Marie Lall; Edward Vickers (Hrsg.). Bildung als politisches Instrument in Asien . Taylor & Francis. S.  157–178 . ISBN 978-0415595360Die

Nachricht

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• Hegde, Rupamanjari (5. Mai 2025). „In NCERT-Lehrbüchern: Eine Geschichte voller Lücken“ . The Indian Express .
• Vardhan, Anand (17. Juli 2025). „Geschichte muss aus vielen Perspektiven vermittelt werden“ . Newslaundry .
• Chopra, Rohan (9. April 2024). „Mit Lehrbuchänderungen, neuen ‚Fakten‘ für eine neue Nation und dem Versuch, das öffentliche Gedächtnis zu kontrollieren“ . Newslaundry .
• Yadav, Yogendra (13. April 2023). „NCERT-Lehrbücher können keinen säkularen Schüler hervorbringen. Wenn sie es könnten, wäre die BJP nicht an der Macht . “ The Print .
• P'Rayan, Albert (22. Juni 2024). „Warum wir die Geschichtsverfälschung in den NCERT-Lehrbüchern bekämpfen müssen“ . The Hindu .
• Tharoor, Shashi (9. Juni 2023). „Irrationale Rationalisierung der Bildung“ . The New Indian Express .

• NCERT-Website
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• Nationale Bildungspolitik 2020
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