Konflikte zwischen Nizari und Seldschuken

Gegen Ende des 11. Jahrhunderts hatte die schiitische Untergruppe des Ismailismus (später Nizari- Ismailismus) in Persien viele Anhänger gefunden , obwohl die Region vom sunnitischen Seldschukenreich besetzt war . Die feindseligen Tendenzen der abbasidisch-seldschukischen Ordnung lösten unter Hassan-i Sabbah einen Aufstand der Ismailiten in Persien aus , der die sogenannte Alamut-Periode einleitete.

Aufgrund der zunehmend bedeutsamen sozioökonomischen Probleme, der Dezentralisierung der seldschukischen Regierung, die zu einer ineffizienten Mobilisierung der Armee führte, und eines einigenden Faktors der Religion in den Provinzen, der die rasche Ausbreitung des Aufstands begünstigte, sowie eines starken Gemeinschaftsgefühls innerhalb der Isamilen, waren die Seldschuken nicht in der Lage, den Aufstand schnell niederzuschlagen.

Der Konflikt war dadurch gekennzeichnet, dass die schwächeren Nizariten uneinnehmbare Festungen errichteten und wichtige Gegner ermordeten (weshalb sie den Beinamen Assassinen erhielten ), während die Seldschuken die Ismailiten und ihre Sympathisanten massakrierten.

Da die Seldschuken und Nizaren den Krieg nicht schnell beenden konnten, verloren die Nizaren an Schwung, was zu einem Stellungskrieg auf beiden Seiten führte. Hinzu kam, dass die Nizaren in stark befestigten Burgen in ungünstigem Gelände verschanzt waren, sodass die Seldschuken die Unabhängigkeit des Nizarenstaates nur widerwillig akzeptierten.

Der Großteil der von den Nizaren verfassten Quellen ging nach dem Mongolensturm und während der darauffolgenden Ilchanatszeit (1256–1335) verloren. Vieles, was über die Geschichte der Nizaren in Persien bekannt ist, basiert auf den feindseligen Geschichtswerken aus der Ilchanatszeit: Tarikh-i Jahangushay (verfasst von dem Gelehrten Ata-Malik Juwayni , der bei der mongolischen Eroberung der Nizarenburgen anwesend war), Zubdat at-Tawarikh (von Abd Allah ibn Ali al-Kashani) und Jami' at-Tawarikh (von Rashid al-Din Hamadani ). ^{[ 1 ]}

Im 10. Jahrhundert wurde die islamische Welt von zwei Mächten dominiert: Das Fatimidenkalifat herrschte über Nordafrika und die Levante, während das Seldschukenreich Persien kontrollierte . Die Fatimiden waren Anhänger des Ismailismus , einer Strömung des schiitischen Islam, die Seldschuken hingegen sunnitische Muslime.

In den letzten Jahrzehnten des Imamats (der Führung der ismailitischen Gemeinde) des fatimidischen Kalifen al-Mustansir Billah ( Regierungszeit 1036–1094 ) konvertierten viele Menschen im seldschukisch beherrschten Persien zur fatimidischen Lehre des Ismailismus, während die Lehre der Qarmaten an Bedeutung verlor. Offenbar hatten die Ismailiten Persiens bereits die Autorität eines einzigen Ober- Da'i (Missionars) anerkannt, der in einem geheimen Hauptquartier in der seldschukischen Hauptstadt Isfahan residierte . Der Ober- Da'i in den 1070er Jahren war Abd al-Malik ibn Attash , ein fatimidischer Gelehrter, der selbst unter sunnitischen Eliten hohes Ansehen genoss. ^{[ 2 ]} Er führte 1080 einen Aufstand an, der durch die zunehmend brutalen Repressionen der Seldschuken gegen die Ismailiten ausgelöst wurde. ^{[ 3 ]}

Die Ismailiten in Persien, darunter Da'i Hassan-i Sabbah , waren sich des schwindenden Einflusses der Fatimiden in den letzten Jahrzehnten des Imamats von al-Mustansir bewusst. ^{[ 2 ]} Hassan war ein junger Ismailit, der im Mai/Juni 1072 von Ibn Attash in eine Position in der Da'wa- Organisation berufen worden war. Innerhalb von neun Jahren seiner Missionstätigkeit in mehreren seldschukischen Provinzen hatte Hassan die Stärken und Schwächen des seldschukischen Militärs und der Regierung analysiert und deren administrative und militärische Stärke erkannt. Nach neun Jahren Aufklärungsarbeit konzentrierte Hassan seine Missionsbemühungen auf Daylam , eine traditionelle Hochburg der Minderheit der Zaiditen, die bereits von der ismailitischen Da'wa durchdrungen war . ^{[ 4 ]}

Im Jahr 1087 wählte Hassan die schwer zugängliche Burg Alamut in der abgelegenen Region Rudbar (heute ebenfalls Alamut genannt) im Norden Persiens als Operationsbasis. Von Damghan und später Shahriyarkuh aus entsandte er mehrere Da'i , um die Einheimischen der Siedlungen im Rudbar-Tal nahe der Burg zu bekehren. Diese Aktivitäten wurden vom seldschukischen Wesir Nizam al-Mulk bemerkt , der Abu Muslim, den Gouverneur von Rayy , mit der Verhaftung der Da'i beauftragte . Hassan konnte sich verstecken und gelangte heimlich nach Daylam, wo er sich vorübergehend in Qazvin niederließ . Später wurde er zum fatimidischen Da'i von Daylam ernannt. ^{[ 5 ]}

Von Qazvin aus entsandte Hassan einen weiteren Da'i nach Alamut. Unterdessen drangen Ismailiten aus anderen Gebieten in die Region um Alamut ein und besiedelten sie. Hassan zog daraufhin nach Ashkawar und später nach Anjirud , näherte sich so allmählich der Burg und drang am Vorabend des Mittwochs, dem 4. September 1090, heimlich in die Burg ein. Dort lebte er eine Zeitlang, als Kinderlehrer verkleidet. Mahdi, der Kommandant der Burg, entdeckte schließlich Hassans wahre Identität, war aber machtlos, da viele in der Burg, darunter auch seine Wachen, Ismailiten oder zum Islam konvertierte Ismailiten waren. Hassan erlaubte Mahdi, friedlich zu gehen, und zahlte ihm freiwillig über Muzaffar, einen seldschukischen Ra'i und heimlichen Ismailiten, 3.000 Golddinare für die Burg. Die Einnahme der Burg markiert die Gründung des ismailitischen Staates in Persien (auch „Alamut-Staat“ genannt) und den Beginn der sogenannten Alamut-Periode, in der sich die ismailitische Mission als offener Aufstand gegen die sunnitischen Machthaber entfaltete. ^{[ 6 ]}

Die Ismailiten von Alamut begannen rasch, neue Festungen im Rudbar-Tal am Ufer des Shahrud- Flusses zu errichten oder einzunehmen (durch Bekehrung oder Gewalt). ^{[ 7 ]} Gleichzeitig entsandte Hassan Husayn Qa'ini in seine Heimat Quhistan (eine karge Region südwestlich von Chorasan), wo dieser größere Erfolge erzielte. Die Bevölkerung von Quhistan lehnte die Herrschaft ihres repressiven Seldschuken-Emirs stärker ab, sodass sich die Bewegung dort nicht durch heimliche Bekehrung, sondern durch einen offenen Aufstand ausbreitete. Bald gerieten die bedeutenden Städte Tun (das heutige Ferdows ), Tabas , Qa'in und Zuzan unter ismailitische Herrschaft. Quhistan entwickelte sich zu einer etablierten ismailitischen Provinz unter der Verwaltung eines lokalen Herrschers, des sogenannten Muhtasham , der aus Alamut ernannt wurde. ^{[ 8 ]}

Die von den ismailitischen Anführern ausgewählten Gebiete (Rudbar, Quhistan und später Arrajan ) wiesen mehrere gemeinsame Vorteile auf: schwieriges, gebirgiges Gelände, unzufriedene Bevölkerung und lokale Traditionen ismailitischer oder zumindest schiitischer Prägung. ^{[ 9 ]} Anfänglich fanden die Ismailiten vor allem in ländlichen Gebieten Unterstützung. Entscheidende Unterstützung erhielten sie auch von Nicht-Ismailiten, die aus sozioökonomischen oder politischen Gründen mit ihnen sympathisierten. So entwickelten sich die Ismailiten zu einer schlagkräftigen und disziplinierten revolutionären Gruppe gegen die streng sunnitische abbasidisch-seldschukische Ordnung , die die islamische Welt dominiert hatte. ^{[ 10 ]}

Hinter dem Aufstand stand ein komplexes Geflecht religiöser und politischer Motive. Die anti-schiitische Politik der Seldschuken, der neuen Pioniere des sunnitischen Islam (siehe Sunnitische Erneuerung ), war für die Ismailiten unerträglich. Der frühe, weitverbreitete ismailitische Aufstand in Persien war, wenn auch weniger offensichtlich, Ausdruck nationaler persisch-muslimischer Gefühle: ^{[ 11 ]} Die Perser, die zwar islamisiert , aber nicht arabisiert worden waren , ^{[ 12 ]} waren sich ihrer besonderen Identität in der islamischen Welt bewusst und betrachteten die Seldschuken (sowie ihre türkischen Vorgänger, die Ghaznawiden und Karachaniden, die das sogenannte iranische Intermezzo beendet hatten ) ^{[ 11 ]} als Fremde, die aus Zentralasien in ihr Heimatland eingefallen waren. ^{[ 3 ]} Die Herrschaft der Seldschuken war in vielen Gesellschaftsschichten verhasst. Hassan selbst hegte einen offenen Groll gegen die Türken. Der ismailitische Staat war das erste muslimische Gebilde, das Persisch als Religionssprache einführte. ^{[ 11 ]}

Wirtschaftliche Probleme trugen zusätzlich zu dem weitverbreiteten Aufstand bei. Die neue seldschukische Gesellschaftsordnung basierte auf dem Iqta'-System (Landzuteilung), das die Einheimischen einem türkischen Emir und seinem Heer unterwarf, welches hohe Steuern erhob. Im Gegensatz dazu war der ismailitische Staat dem Ideal der sozialen Gerechtigkeit verpflichtet. ^{[ 11 ]}

Das erste Blutvergießen der Ismailiten gegen die Seldschuken ereignete sich möglicherweise vor der Eroberung von Alamut. Eine Gruppe Ismailiten, die in Sawa ein gemeinsames Gebet verrichteten, wurde vom seldschukischen Polizeichef festgenommen und nach einem Verhör wieder freigelassen. Die Gruppe versuchte später erfolglos, einen Muezzin aus Sawa, der in der seldschukischen Hauptstadt Isfahan aktiv war, zum Islam zu bekehren. Aus Angst, er würde dem Ismailismus abschwören, ermordete die Gruppe den Muezzin. Der Wesir Nizam al-Mulk befahl die Hinrichtung des Anführers der Gruppe, Tahir, dessen Leiche anschließend über den Markt geschleift wurde. Tahir war der Sohn eines angesehenen Predigers, der in Kirman von einem Mob gelyncht worden war , weil er Ismailit war. ^{[ 9 ]}

Yurun-Tash, der Emir des Iqta' von Rudbar, begann umgehend, die Ismailiten am Fuße von Alamut zu bedrängen und zu massakrieren. Die belagerte Garnison von Alamut stand kurz vor der Niederlage und erwog aufgrund von Versorgungsengpässen, die Burg aufzugeben. Hassan behauptete jedoch, eine besondere Botschaft von Imam al-Mustansir Billah erhalten zu haben, die Glück verhieß, und überzeugte die Garnison so, den Widerstand fortzusetzen. Die Ismailiten gingen schließlich als Sieger hervor, als Yurun-Tash eines natürlichen Todes starb. Alamut erhielt nach diesem Sieg den Beinamen Baldat al-Iqbal ( wörtlich: „ Stadt des Glücks “ ). ^{[ 7 ] [ 13 ]}

Sultan Malikshah und sein Wesir Nizam al-Mulk erkannten bald die Unfähigkeit der lokalen Emire, die ismailitischen Rebellen zu beherrschen. 1092 entsandten sie zwei separate Heere gegen Rudbar und Quhistan. Die Garnison von Alamut bestand nur aus 70 Mann mit begrenzten Vorräten, als das seldschukische Heer unter Emir Arslan-Tash die Burg belagerte. Hassan bat den in Qazvin ansässigen Da'i Dihdar Abu Ali Ardestani um Hilfe . Dieser durchbrach mit 300 Mann die seldschukische Linie und versorgte Alamut mit Nachschub und Verstärkung. Ein koordinierter Überraschungsangriff der verstärkten Garnison und verbündeter Einheimischer im September oder Oktober 1092 führte zur Vernichtung der seldschukischen Belagerer. ^{[ 14 ]}

Während er weitere Feldzüge gegen die Ismailiten plante, wurde Nizam al-Mulk am 14. Oktober 1092 in Westpersien ermordet . Das Attentat wurde von einem von Hassan-i Sabbah entsandten Fida'i ausgeführt , geschah aber vermutlich auf Betreiben von Sultan Malikshah und seiner Frau Terken Khatun , die dem allmächtigen Wesir misstrauten. ^{[ 14 ]}

Währenddessen konzentrierte die seldschukische Armee unter Emir Qizil-Sarigh, unterstützt von Truppen aus Chorasan und Sistan , ihre Angriffe gegen Quhistan auf die Burg Darah , eine dem Hauptkastell der ismailitischen Burg Mu'min-Abad untergeordnete Festung . ^{[ 14 ]} Sultan Malikshah starb im November 1092, woraufhin die Soldaten, die Darah belagerten, sich umgehend zurückzogen, da die Seldschuken traditionell nur dem Sultan selbst Treue schuldeten. Mit dem Tod von Nizam al-Mulk und Malikshah wurden alle geplanten Aktionen gegen die Ismailiten abgebrochen. ^{[ 16 ]}

Die Ermordung von Nizam al-Mulk war die erste einer langen Reihe solcher Angriffe, die in einem kalkulierten Terrorkrieg Herrschern, Fürsten, Generälen, Gouverneuren und sogar Theologen, die die Lehren des Nizari-Regimes verurteilt und die Unterdrückung derjenigen, die sich zu ihnen bekannten, autorisiert hatten, einen plötzlichen Tod brachten.

Der plötzliche Tod von Nizam al-Mulk und Malikshah veränderte die politische Landschaft des Seldschukenreichs grundlegend. Ein zehnjähriger Bürgerkrieg entbrannte zwischen den seldschukischen Thronanwärtern und den halbautonomen seldschukischen Emiren, die ständig ihre Bündnisse wechselten. Berkyaruq wurde zum Herrscher ausgerufen und von Verwandten Nizam al-Mulks sowie dem neuen abbasidischen Kalifen al-Mustazhir unterstützt . Zu seinen Rivalen zählten sein Halbbruder Muhammad Tapar und Tutush , der Statthalter von Syrien . Letzterer fiel 1095 in einer Schlacht. Der Kampf gegen Muhammad Tapar, der von Sanjar unterstützt wurde , verlief jedoch ergebnislos. ^{[ 16 ]}

Die Ismailiten nutzten diese politische Unruhe und das entstandene Machtvakuum, um ihre Positionen in Gebieten wie Fars, Arrajan, Kirman und im Irak zu festigen und auszudehnen , oft mit zeitweiliger Unterstützung seldschukischer Emire. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Das Füllen des Machtvakuums nach dem Machtverlust eines seldschukischen Sultans in einem Gebiet wurde während dieser Konflikte zum Standardmuster der territorialen Expansion der Nizariten. ^{[ 17 ]} Hassan machte Alamut so uneinnehmbar wie möglich. Mit Hilfe lokaler Verbündeter wurden neue Festungen in Rudbar erobert. 1093 nahmen die Ismailiten das Dorf Anjirud ein und schlugen dort eine Invasionsarmee zurück. Im selben Jahr wurde ein 10.000 Mann starkes Heer, hauptsächlich bestehend aus Sunniten aus Rayy und befehligt vom hanafitischen Gelehrten Za'farani, in Taliqan besiegt . Bald darauf wurde auch ein weiterer Angriff des seldschukischen Emirs Anushtagin abgewehrt. Infolge dieser Siege der Nizariten wechselten die lokalen Fürsten von Daylam allmählich ihre Loyalität zum aufstrebenden Staat Alamut. Unter ihnen war ein gewisser Rasamuj, der die strategisch wichtige Burg Lamasar nahe Alamut besaß. Später versuchte er, zu den Anushtagin überzulaufen, doch im November 1096 (oder 1102, laut Juwayni) griff ein ismailitisches Heer unter Kiya Buzurg-Ummid , Kiya Abu Ja'far, Kiya Abu Ali und Kiya Garshasb die Burg an und eroberte sie. Hassan ernannte Buzurg-Ummid zum Kommandanten von Lamasar, der die Festung zur größten ismailitischen Festung ausbaute. ^{[ 18 ]}

1094 starb der fatimidische Kalif und Imam al-Mustansir , und sein Wesir al-Afdal Shahanshah setzte den jungen al-Musta'li rasch auf den fatimidischen Thron. Dieser wurde daraufhin von den Ismailiten unter fatimidischem Einfluss (d. h. in Ägypten , weiten Teilen Syriens, Jemen und Westindien ) als Imam anerkannt . Al-Mustansir hatte jedoch ursprünglich Nizar zu seinem Nachfolger bestimmt. Infolgedessen brachen die Ismailiten der Seldschukengebiete (d. h. Persien , Irak und Teile Syriens), die nun unter der Herrschaft Hassans standen, die ohnehin geschwächten Verbindungen zur fatimidischen Organisation in Kairo ab und gründeten faktisch eine eigene, unabhängige Da'wa- Organisation im Namen der zu dieser Zeit unerreichbaren Nizari-Imame . ^{[ Anmerkung 1 ] [ 19 ]} 1095 wurde Nizars Aufstand in Ägypten niedergeschlagen, und er wurde in Kairo inhaftiert. Weitere Aufstände seiner Nachkommen blieben ebenfalls erfolglos. Offenbar hatte Nizar selbst keinen Nachfolger bestimmt. Hassan wurde als Hujja (vollständiger Repräsentant) des damals unerreichbaren Imams anerkannt. Seltene Nizari-Münzen aus Alamut, die Hassan und seinen beiden Nachfolgern gehören, tragen den Namen eines anonymen Nachkommen des Nizar. ^{[ 20 ]}

Im Jahr 1095 übergab der seldschukische Wesir al-Balasani , ein Zwölfer-Schiit , die Zitadelle von Takrit im Irak dem Offizier Kayqubad Daylami, einem Ismailiten. Die Zitadelle, eine der wenigen offenen Festungen des Nizari-Reiches, blieb zwölf Jahre lang in deren Händen (al-Balasani wurde später von den Seldschuken gelyncht). ^{[ 22 ]} Zahlreiche weitere, verstreute Festungen wurden ebenfalls erobert, darunter Ustunawand in Damavand und Mihrin (Mihrnigar), Mansurkuh und das strategisch wichtige Girdkuh in Qumis an der Großen Chorasanstraße . ^{[ 23 ]} Girdkuh wurde von dem seldschukischen Ra'is Muzaffar , einem heimlich zum Ismailiten konvertierten Leutnant des Emirs Habashi , erworben und wiederbefestigt. Habashi hatte die Festung seinerseits 1096 von Sultan Berkyaruq erhalten. Letzterer genoss nie den Ruf, ein Verteidiger der Sunniten zu sein, und integrierte daher in Zeiten größter Not Ismailiten in seine Streitkräfte. Im Jahr 1100 kämpften in der Nähe von Girdkuh 5.000 Ismailiten aus Quhistan und anderen Gebieten unter dem Befehl von Ra'is Muzaffar an der Seite von Habashi und Berkyaruq gegen Sanjar. Habashi fiel, und Muzaffar brachte dessen Schatz später nach Girdkuh. Nachdem er die Befestigungsanlagen fertiggestellt hatte, bekannte er sich öffentlich zum Ismailiten und übergab die Festung noch im selben Jahr den Nizaren. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Abu Hamza, ein weiterer ismailitischer Da'i aus Arrajan , der als Schuhmacher im fatimidischen Ägypten studiert hatte, kehrte in seine Heimat zurück und eroberte in seiner kleinen, aber bedeutenden Heimatprovinz südlich von Persien mindestens zwei nahegelegene Burgen. ^{[ 25 ]}

Die Nizariten waren während der Herrschaft Berkyaruqs, insbesondere nach 1096, erfolgreich. Neben der Festigung ihrer Positionen und der Eroberung neuer Festungen verbreiteten sie die Da'wa in den Städten sowie an Berkyaruqs Hof und in seinem Heer und mischten sich so direkt in die Angelegenheiten der Seldschuken ein. Trotz Attentatsversuchen auf Berkyaruq selbst gaben die rivalisierenden seldschukischen Fraktionen ihm oft die Schuld an den Attentaten auf ihre Offiziere und beschuldigten alle Soldaten Berkyaruqs, dem Ismailismus angehört zu haben. ^{[ 26 ]} Um 1100 eroberte der Da'i Ahmad ibn Abd al-Malik , der Sohn des prominenten Da'i Abd al-Malik ibn Attash , die strategisch wichtige Festung Shahdiz unweit der seldschukischen Hauptstadt Isfahan . Ahmad soll in der Region 30.000 Menschen zum Islam bekehrt und in mehreren nahegelegenen Bezirken Steuern erhoben haben. Eine zweite Festung, Khanlanjan ( Bazi ), südlich von Isfahan gelegen, wurde ebenfalls eingenommen. ^{[ 26 ]}

Als Reaktion auf die wachsende Macht der Nizariten schloss Berkyaruq 1101 ein Abkommen mit Sanjar , um alle Nizariten in ihren jeweiligen Herrschaftsgebieten, also Westpersien und Chorasan , auszurotten. Berkyaruq unterstützte Massaker an den Nizariten in Isfahan und säuberte seine Armee durch die Hinrichtung verdächtiger ismailitischer Offiziere. ^{[ 26 ]} Gleichzeitig verfolgte der abbasidische Kalif al-Mustazhir auf Berkyaruqs Geheiß verdächtigte Nizariten in Bagdad und tötete einige von ihnen. ^{[ 27 ]} Unterdessen richtete Sanjars Feldzug unter dem Befehl von Emir Bazghash gegen Quhistan großen Schaden in der Region an. 1104 zerstörte ein weiterer Feldzug in Quhistan die Stadt Tabas , und viele Nizariten wurden massakriert; dennoch ging keine Festung verloren, und die Nizariten konnten ihre Gesamtposition behaupten. Tatsächlich drangen die Nizariten von Turshiz 1104/05 bis nach Rayy im Westen vor . ^{[ 26 ]} Die Nizariten dehnten ihr Gebiet auch auf Kerman aus und gewannen sogar den seldschukischen Herrscher von Kerman , Iranshah ibn Turanshah (1097–1101). Auf Drängen der lokalen sunnitischen Ulama (islamischen Gelehrten) setzten die Stadtbewohner ihn bald darauf ab und ließen ihn hinrichten. ^{[ 25 ]}

Die meisten Ismailiten Syriens hatten ursprünglich al-Musta'li als ihren Imam anerkannt ( siehe oben ). Die energische nizarische Da'wa verdrängte jedoch bald die Lehre der schwindenden Fatimiden, insbesondere in Aleppo und der nahegelegenen Region Jazr , sodass die syrische Musta'li-Gemeinde bis 1130 zu einem unbedeutenden Element wurde. ^{[ 19 ]} Dennoch erwies sich die nizarische Mission in Syrien als schwieriger als in Persien: Ihre junge Präsenz in Aleppo und später Damaskus wurde schnell beseitigt, und sie konnten erst nach einem halben Jahrhundert unermüdlicher Bemühungen eine Reihe von Bergfestungen errichten. Die Methoden der Da'i in Syrien entsprachen denen in Persien: Eroberung von Festungen als Basen für Aktivitäten in den umliegenden Gebieten, gezielte Eliminierung prominenter Feinde und zeitweilige Bündnisse mit verschiedenen lokalen Gruppierungen, darunter Sunniten und Kreuzfahrer, um ihre Ziele zu erreichen. ^{[ 28 ]}

Die Aktivitäten der Nizariten in Syrien begannen im frühen 12. Jahrhundert oder einige Jahre früher mit der Entsendung von Da'i aus Alamut. Der Tod Tutuschs I. im Jahr 1095 und die Vorstöße der fränkischen Kreuzfahrer im Jahr 1097 führten zu Instabilität und politischer Zersplitterung Syriens in mehrere rivalisierende Staaten. Der Niedergang der Fatimiden nach dem Tod al-Mustansir Billahs, die bereits erwähnte politische Verwirrung der Seldschuken und die Bedrohung durch die Kreuzfahrer veranlassten Sunniten und Schiiten (darunter Musta'liten und Nicht-Ismailiten wie Drusen und Nusayriten ), sich dem Nizaritenstaat anzuschließen, der sich seiner raschen Erfolge in Persien rühmte. ^{[ 28 ]}

Die erste Phase der Aktivitäten der Nizariten dauerte bis 1113. Unter dem Da'i al-Hakim al-Munajjim verbündeten sich die Nizariten mit Ridwan , dem Emir von Aleppo, der zusammen mit seinem Bruder Duqaq , dem Emir von Damaskus, eine Schlüsselfigur der syrischen Politik war . Der Da'i schloss sich sogar Ridwans Gefolge an, und die aleppischen Nizariten errichteten in der Stadt ein Missionshaus ( Dar al-Dawah ), das unter Ridwans Schirmherrschaft stand. Eine ihrer militärischen Aktionen war die Ermordung von Janah ad-Dawla , dem Emir von Hims und einem wichtigen Gegner Ridwans. ^{[ 29 ]}

Al-Hakim al-Munajjim starb 1103 und wurde durch den Da'i Abu Tahir al-Sa'igh ersetzt , der ebenfalls von Hassan-i Sabbah entsandt worden war. Abu Tahir unterhielt auch ein Bündnis mit Ridwan und nutzte weiterhin den Stützpunkt der Nizariten in Aleppo. Er versuchte, Festungen in ismailitischen Gebieten einzunehmen, insbesondere das Hochland von Jabal al-Summaq zwischen dem Orontes und Aleppo. Die Herrschaft über das obere Orontes-Tal wurde zwischen dem ermordeten Janah al-Dawlah, den Munqidhiten von Shayzar und Khalaf ibn Mula'ib , dem fatimidischen Gouverneur von Afamiyya ( Qal'at al-Mudhiq ), der die befestigte Stadt von Ridwan erobert hatte, aufgeteilt. Khalaf war vermutlich ein Musta'li, der das Bündnis mit den Nizariten abgelehnt hatte. Abu Tahir ermordete im Februar 1106 mit Hilfe lokaler Nizariten unter Abu al-Fath von Sarmin Khalaf und eroberte die Zitadelle Qal'at al-Mudhiq durch einen raffinierten Plan. Tankred , der fränkische Regent von Antiochia , belagerte die Stadt, jedoch erfolglos. Einige Monate später, im September 1106, belagerte er die Stadt erneut und nahm sie mit Hilfe von Khalafs Bruder Mus'ab ein. Abu al-Fath wurde hingerichtet, Abu Tahir jedoch kaufte sich frei und kehrte nach Aleppo zurück. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Im Jahr 1111 schlossen sich die Truppen der Nizariten Ridwan an, als dieser die Tore Aleppos für das Expeditionsheer Mawduds , des seldschukischen Atabegs von Mosul , abriegelte, der nach Syrien gekommen war, um gegen die Kreuzfahrer zu kämpfen. In seinen letzten Jahren zog sich Ridwan jedoch aufgrund des entschlossenen Feldzugs Muhammad Tapars gegen die Nizariten ( siehe unten ) und der zunehmenden Unbeliebtheit der Nizariten unter den Aleppinern von seinen früheren Bündnissen mit ihnen zurück. ^{[ Anmerkung 2 ]} Mawdud wurde 1113 ermordet, doch die Hintergründe des Attentats sind ungewiss. ^{[ 30 ] [ 32 ]}

Ridwan starb kurz darauf, und sein junger Sohn und Nachfolger Alp Arslan al-Akhras unterstützte zunächst die Nizariten und überließ Abu Tahir sogar die Festung Balis an der Straße zwischen Aleppo und Bagdad. Bald jedoch wandte sich Muhammad Tapar , der gerade einen Feldzug gegen die Nizariten begonnen hatte, sowie Sa'id ibn Badi', der Ra'is von Aleppo und Kommandeur der Miliz ( al-ahdath ), gegen Alp Arslan. In der darauffolgenden Verfolgung unter der Führung von Sa'id wurden Abu Tahir und viele andere Nizariten in Aleppo hingerichtet ^{[ Anm. 3 ]} , während andere sich zerstreuten ^{[ Anm. 4 ]} oder in den Untergrund gingen. ^{[ 30 ] [ 32 ]} Ein Versuch der neu formierten Nizariten von Aleppo und anderen Orten, die Burg Shayzar einzunehmen , wurde von den Munqidhiten vereitelt. ^{[ 32 ]}

Obwohl es den Nizariten nicht gelang, eine dauerhafte Basis in Syrien zu errichten, knüpften sie Kontakte und konnten viele Einheimische bekehren. ^{[ 33 ]}

Nach der Hinrichtung seines Vorgängers Abu Tahir al-Sa'igh und der Vertreibung der Nizariten aus Aleppo wurde Bahram al-Da'i von Alamut entsandt, um die nizarische Sache in Syrien wiederzubeleben. ^{[ 30 ]} Im Jahr 1118 wurde Aleppo von Ilghazi , dem artuqidischen Fürsten von Mardin und Mayyafariqin , erobert . Die Nizariten von Aleppo forderten von Ilghazi die Abtretung einer kleinen Burg namens Qal'at al-Sharif. Ilghazi ließ die Burg jedoch abreißen und gab vor, den Befehl dazu bereits zuvor erteilt zu haben. Der Abriss wurde von Qadi Ibn al-Khashshab durchgeführt , der zuvor an einem Massaker an den Nizariten beteiligt gewesen war (er wurde später, im Jahr 1125, von den Nizariten ermordet). Im Jahr 1124 ließ Ilghazis Neffe Balak Ghazi , der (nominelle) Gouverneur von Aleppo, Bahrams Vertreter dort festnehmen und die Nizariten vertreiben. ^{[ 34 ]}

Bahram konzentrierte sich, wie von seinem Förderer Ilghazi empfohlen, auf Südsyrien . Der Da'i lebte dort im Verborgenen und übte seine Missionstätigkeit unerkannt aus. Mit Ilghazis Unterstützung gelang es ihm, den offiziellen Schutz des buridischen Herrschers Tughtigin , des Atabeg von Damaskus, zu erlangen, dessen Wesir al-Mazadaqani zu einem verlässlichen Verbündeten der Nizariten geworden war. Zu dieser Zeit, im Jahr 1125, war Damaskus von den fränkischen Kreuzfahrern unter Balduin II. von Jerusalem bedroht , und Ismailiten aus Homs und anderen Orten hatten sich zuvor Tughtigins Truppen angeschlossen und sich in der Schlacht von Marj al-Saffar gegen die Franken im Jahr 1126 durch ihren Mut hervorgetan. ^{[ 35 ] [ 34 ]} Darüber hinaus hatte Bahram wahrscheinlich an der Ermordung von Tughtigins Feind Aqsunqur al-Bursuqi , dem Gouverneur von Mosul, beteiligt gewesen. Daher hieß Toghtekin Bahram und seine Anhänger willkommen. Al-Mazadaqani überzeugte Toghtekin, Bahram ein Missionshaus in Damaskus und die Grenzfestung Banias zu überlassen . Bahram befestigte diese und machte sie zu seinem Militärstützpunkt, von dem aus er ausgedehnte Raubzüge unternahm und möglicherweise weitere Orte eroberte. Um 1128 waren ihre Aktivitäten so gewaltig geworden, dass „niemand es wagte, offen darüber zu sprechen“. ^{[ 35 ] [ 34 ]}

Bahram fiel 1128 im Kampf gegen feindliche Stämme im Wadi al-Taym . ^{[ 36 ] [ 35 ]} Die Fatimiden in Kairo jubelten, nachdem sie seinen Kopf erhalten hatten. ^{[ 34 ]} Sein Nachfolger war Isma'il al-Ajami, der weiterhin Banias einsetzte und die Politik seines Vorgängers fortsetzte. Tughtigins Nachfolger und Sohn, Taj al-Muluk Buri , unterstützte zunächst weiterhin die Nizariten. Doch ähnlich wie 1113 in Aleppo wurde er von seinen Beratern im richtigen Moment dazu angestiftet, seine Politik zu ändern, al-Mazdaqani zu töten und ein Massaker an allen Nizariten anzuordnen, das von der al-Ahdath (Miliz) und der sunnitischen Bevölkerung durchgeführt wurde. Etwa 6.000 Nizariten kamen dabei ums Leben. ^{[ Anmerkung 5 ] [ 37 ]} Ismail al-Ajami lieferte Banias während des Kreuzzugs der Franken im Jahr 1129 an diese aus und starb 1130 im Exil unter ihnen. Trotz umfangreicher Sicherheitsvorkehrungen Buris wurde er im Mai 1131 von Fida'i aus Alamut angegriffen und erlag ein Jahr später seinen Verletzungen. Die Position der Nizariten in Damaskus war damit jedoch endgültig verloren. ^{[ 34 ]}

Berkyaruq starb 1105. Infolgedessen wurde Muhammad Tapar zusammen mit Sanjar, der als sein östlicher Vizekönig fungierte, zum unangefochtenen Seldschuken-Sultan und regierte das stabilisierte Reich bis 1118. ^{[ 23 ] [ 9 ]} Obwohl ihre Expansion von Berkyaruq und Sanjar eingedämmt worden war, hielten die Nizariten weiterhin ihre Position und bedrohten die seldschukischen Gebiete von Syrien bis Ostpersien, einschließlich ihrer Hauptstadt Isfahan . Der neue Sultan betrachtete den Krieg gegen die Nizariten daher naturgemäß als unerlässlich. ^{[ 38 ]}

Muhammad Tapar startete eine Reihe von Feldzügen gegen die Nizariten und stoppte deren Expansion innerhalb von zwei Jahren nach seiner Thronbesteigung. Eine seldschukische Belagerung von Takrit scheiterte nach mehreren Monaten an der Eroberung der Zitadelle, doch auch die Nizariten unter Kayqubad konnten sie nicht halten und traten sie an einen unabhängigen lokalen Zwölfer-Schiiten-Araber, den Mazyadiden Sayf al-Dawla Sadaqa, ab. Zur gleichen Zeit griff Sanjar Quhistan an, doch die genauen Umstände sind unbekannt. ^{[ 39 ]}

Muhammad Tapars Hauptfeldzug richtete sich gegen Shahdiz , der seine Hauptstadt Isfahan bedrohte. Nach einer Belagerung, die von zahlreichen Verhandlungen begleitet wurde, nahm er Shahdiz schließlich 1107 gefangen. ^{[ 17 ]} Ein Teil der Ismailiten zog sich gemäß einer Vereinbarung sicher zurück, während eine kleine Gruppe weiterkämpfte. Ihr Anführer, Da'i Ahmad ibn Abd al-Malik ibn Attash , wurde gefangen genommen und zusammen mit seinem Sohn hingerichtet. Die Festung Khanlanjan wurde vermutlich ebenfalls zerstört, und die ismailitische Präsenz in Isfahan endete. Nach der Eroberung Shahdiz' verkündete Muhammad Tapar ein Fathnama (Siegeserklärung). ^{[ 17 ]} Wahrscheinlich kurz nach der Zerstörung von Schadiz zerstörten seldschukische Truppen unter Muhammad Tapars Atabeg von Fars , Fakhr al-Dawla Chawli , die nizarischen Festungen in Arrajan ^{[ 40 ]} in einem Überraschungsangriff, indem sie vorgaben, einen Angriff auf ihre Nachbarn, die Bursuqiden, vorzubereiten . ^{[ 41 ]} Über die Nizariten in der Region nach diesem Ereignis ist wenig überliefert. ^{[ 40 ]}

In den Jahren 1106–1109 entsandte Muhammad Tapar unter seinem Wesir Ahmad ibn Nizam al-Mulk (dessen Vater Nizam al-Mulk und Bruder Fakhr al-Mulk von den Nizariten ermordet worden waren) und in Begleitung von Chawli ein Expeditionsheer gegen das nizarische Kernland Rudbar. Der Feldzug verwüstete die Region, konnte Alamut jedoch nicht erobern, woraufhin sich die Seldschuken zurückzogen. Muhammad Tapar versuchte vergeblich, Unterstützung vom bavandidischen Herrscher Shahriyar IV. ibn Qarin zu erhalten . ^{[ 40 ] [ 9 ]} Im Jahr 1109 begann Muhammad Tapar einen weiteren Feldzug gegen Rudbar. Die Seldschuken hatten die Uneinnehmbarkeit Alamuts gegenüber einem direkten Angriff erkannt und begannen daher einen Abnutzungskrieg, indem sie acht Jahre lang systematisch die Ernten in Rudbar vernichteten und sich sporadische Gefechte mit den Nizariten lieferten. 1117/1118 übernahm der Atabeg Anushtagin Shirgir , der Gouverneur von Sawa, das Kommando über die Seldschuken und begann am 4. Juni die Belagerung von Lamasar und am 13. Juli von Alamut. Die Nizariten befanden sich in einer schwierigen Lage. Hassan-i Sabbah und viele andere schickten ihre Frauen und Töchter nach Girdkuh und anderswohin. ^{[ Anmerkung 6 ]} Der Widerstand der Nizariten überraschte ihren Gegner, der durch andere Emire stetig Verstärkung erhielt. Im April 1118 standen die Seldschuken erneut kurz vor dem Sieg, als die Nachricht vom Tod Muhammad Tapars sie zum Rückzug veranlasste. Viele Seldschuken fielen auf dem Rückzug, und die Nizariten erbeuteten reichlich Vorräte und Waffen. ^{[ 40 ]} Der seldschukische Wesir Abu al-Qasim Dargazini , der angeblich ein heimlicher Nizari war, veranlasste den neuen Sultan Mahmud II., die Truppen Anuschtagins abzuziehen, und brachte den Sultan gegen Anuschtagin auf, der diesen daraufhin inhaftieren und hinrichten ließ. ^{[ 9 ]}

Muhammad Tapars Feldzug endete in einem Patt. Es gelang den Seldschuken nicht, die nizarischen Hochburgen einzunehmen, und der nizarische Aufstand verlor an anfänglicher Stärke. ^{[ 42 ] [ 43 ]} Da sie die koordinierten Feldzüge der Seldschuken nicht abwehren konnten, setzten die Nizariten ihre Strategie fort, wichtige seldschukische Anführer wie Ubayd Allah ibn Ali al-Khatibi ( Qadi von Isfahan und Anführer der dortigen anti-ismailitischen Bewegung) in den Jahren 1108–1109, Sa'id ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman ( Qadi von Nischapur) sowie weitere Beamte und Emire zu ermorden. Ahmad ibn Nizam al-Mulk , der den Feldzug gegen Alamut anführte, überlebte ein Attentat in Bagdad, wurde dabei aber verwundet. ^{[ 17 ] [ 9 ]} Im Jahr 1116/1117 wurde der seldschukische Emir von Maragha , Ahmadil ibn Ibrahim al-Kurdi , von den Nizariten in einer großen Versammlung in Anwesenheit von Sultan Muhammad Tapar ermordet – ein schwerer Schlag für das Ansehen der Seldschuken. ^{[ 44 ]}

Die Nizariten nutzten die Gelegenheit zur Erholung während eines weiteren verheerenden Bürgerkriegs unter den Seldschuken nach dem Tod von Muhammad Tapar. ^{[ 9 ]}

Während der restlichen Seldschukenzeit herrschte ein Patt, und zwischen den Nizariten und den sunnitischen Herrschern entwickelte sich eine stillschweigende gegenseitige Akzeptanz . Die große Bewegung zur Errichtung eines neuen Jahrtausends im Namen des verborgenen Imams hatte sich auf regionale Konflikte und Grenzüberfälle reduziert, und die Burgen der Nizariten waren zu Zentren kleiner, lokaler Sektendynastien geworden. Die Feldzüge der Seldschuken nach dem Tod von Muhammad Tapar waren zumeist halbherzig und unentschlossen, während den Nizariten die anfängliche Stärke fehlte, um Erfolge wie die Eroberung von Shahdiz zu wiederholen. Die seldschukischen Sultane betrachteten die Nizariten, die sich nun größtenteils in abgelegenen Festungen aufhielten, nicht als Bedrohung für ihre Interessen. Die Seldschuken nutzten die Nizariten sogar für ihre Attentate oder zumindest deren berüchtigten Ruf als Attentäter, um ihre eigenen Morde zu verschleiern. So wie etwa die Attentate auf Aqsunqur al-Ahmadili und den abbasidischen Kalifen al-Mustarshid im Jahr 1135, vermutlich durch Sultan Mas'ud. ^{[ 9 ] [ 17 ]} Die Zahl der dokumentierten Attentate nimmt nach der Herrschaft Hassan-i Sabbahs ab. ^{[ 9 ]} Die Nizariten gaben die Taktik der Attentate schließlich auf, da politischer Terrorismus vom einfachen Volk als verwerflich angesehen wurde. ^{[ 45 ]}

Die Natur der Beziehungen zwischen den Nizaren und den Seldschuken veränderte sich in dieser Zeit allmählich: Die Seldschuken lehnten die Mission der Nizaren zwar nicht länger ab, doch die nizarische Präsenz in den inneren Seldschukengebieten wurde beendet, und sie begannen stattdessen, sich auf die Konsolidierung ihrer entlegenen Gebiete zu konzentrieren. Es entstanden kleine (halb-)unabhängige nizarische Staaten, die sich mit lokalen Allianzen und Rivalitäten beschäftigten. ^{[ 9 ]}

Muhammad Tapar wurde von seinem Sohn Mahmud II. ( Regierungszeit 1118–1131 ) beerbt, der über Westpersien und (nominell) den Irak herrschte, jedoch zahlreichen Thronanwärtern gegenüberstand. Sanjar, der seit 1097 Chorasan innehatte, galt allgemein als Oberhaupt der Seldschuken. ^{[ 46 ]} Die Nizariten unterhielten friedliche oder freundschaftliche Beziehungen zu Sanjar. Laut Juwayni wurden diese guten Beziehungen Sanjar angeregt, nachdem Hassan-i Sabbah einen Eunuchen beauftragt hatte, ihm im Schlaf einen Dolch neben das Bett zu legen. Mehrere Manschuren (Dekrete) Sanjars sind in der Bibliothek von Alamut überliefert, in denen der Sultan die Nizariten beschwichtigte. Berichten zufolge zahlte Sanjar den Nizariten jährlich 3.000–4.000 Dinar aus den Steuern von Qumis und erlaubte ihnen, von den Karawanen, die unterhalb von Girdkuh an der Chorasanstraße vorbeizogen, Zölle zu erheben . Die friedlichen letzten Jahre Hassan-i Sabbahs, die er größtenteils der Festigung der nizarischen Position widmete – darunter die Rückeroberung von Festungen in Rudbar, die während Shirgirs Feldzug verloren gegangen waren, sowie die Intensivierung der Da'wa im Irak, in Adharbayjan, Gilan, Tabaristan und Chorasan –, werden teilweise den nizarischen Verbindungen zu Sanjar zugeschrieben. ^{[ 47 ]} Einige Nizariten schlossen sich 1129 Sanjars Truppen bei dessen Invasion der Gebiete Mahmuds II. an. Mahmud II. wurde in Sawa besiegt, und der größte Teil Nordpersiens, einschließlich Tabaristan und Qumis, das von den Nizariten durchdrungen war, geriet unter Sanjars Herrschaft. Mahmuds II. Bruder Tughril rebellierte später und eroberte Gilan, Qazvin und weitere Gebiete. ^{[ 46 ]}

Im Jahr 1126, zwei Jahre nachdem Kiya Buzurg-Ummid die Nachfolge von Hasan Sabbah als Oberhaupt des Alamut-Staates angetreten hatte, entsandte Sanjar seinen Wesir Mu'in al-Din Ahmad al-Kashi, um die Nizariten von Quhistan anzugreifen. Sein Befehl lautete, sie zu massakrieren und ihren Besitz zu konfiszieren. Der Kriegsgrund ist unklar; möglicherweise war er durch eine vermeintliche Schwäche der Nizariten nach Hassans Tod motiviert. Der Feldzug endete mit Teilerfolg. In Quhistan sind ein Sieg der Seldschuken im Dorf Tarz (nahe Bayhaq ) und ein erfolgreicher Raubzug gegen Turaythith belegt. Im selben Jahr schickte Mahmud ein Heer unter der Führung von Shirgirs Neffen Asil gegen Rudbar; dieser Feldzug war noch weniger erfolgreich und wurde zurückgeschlagen. Ein weiterer seldschukischer Feldzug gegen Rudbar, der mit lokaler Unterstützung unternommen wurde, scheiterte ebenfalls, und der seldschukische Emir Tamurtughan geriet in Gefangenschaft. Er wurde später auf Wunsch Sanjars freigelassen. Etwa zur gleichen Zeit oder kurz nach dem Feldzug in Quhistan verloren die Nizariten Arrajan; danach ist wenig über sie in Arrajan und folglich auch nicht mehr in Chuzestan und Fars überliefert . ^{[ 9 ] [ 48 ]} Die Nizariten rächten sich umgehend – der Befehlshaber des Feldzugs in Quhistan, Wesir al-Kashi, wurde im März 1127 von zwei Fida'i ermordet , die sich in seinen Haushalt eingeschlichen hatten. ^{[ Anmerkung 7 ] [ 9 ] [ 48 ]}

Am Ende der Herrschaft Buzurg-Ummids im Jahr 1138 waren die Nizariten mächtiger denn je. Mehrere Festungen (darunter Mansur ) in Taliqan wurden erobert , während gleichzeitig neue errichtet wurden, darunter Sa'adatkuh und die berühmte Festung Maymun-Diz in Rudbar. 1129 mobilisierten die Nizariten (vermutlich aus Quhistan) ein Heer und plünderten Sistan . ^{[ 49 ]} Im Mai desselben Jahres bemühte sich Mahmud um Frieden und lud einen Gesandten aus Alamut ein. Dieser Gesandte, Khwaja Muhammad Nasihi Shahrastani, und sein Begleiter wurden nach einem Besuch bei Mahmud in Isfahan von einem Mob gelyncht. Mahmud entschuldigte sich, lehnte aber Buzurg-Ummids Bitte ab, die Mörder zu bestrafen. Daraufhin griffen die Nizariten Qazvin an, töteten einige Menschen und erbeuteten reiche Beute. Als die Qazvinis sich zur Wehr setzten, ermordeten die Nizariten einen türkischen Emir , woraufhin sie sich zurückzogen. Dieser Konflikt markierte den Beginn einer langjährigen Fehde zwischen den Qazvinis und den Nizariten von Rudbar. Mahmud unternahm zudem einen erfolglosen Angriff auf Alamut. Auch eine weitere, aus dem Irak gegen Lamasar entsandte Armee blieb erfolglos. ^{[ 9 ] [ 49 ]}

1131 starb Mahmud II., und ein neuer dynastischer Machtkampf entbrannte. Einige Emire verwickelten den Abbasiden-Kalifen al-Mustarshid ( Regierungszeit 1118–1135 ) in die Auseinandersetzungen gegen Sultan Mas'ud ( Regierungszeit 1133–1152 ). 1135 oder 1139 nahm Mas'ud den Kalifen zusammen mit seinem Wesir und mehreren Würdenträgern in der Nähe von Hamadan gefangen , behandelte ihn respektvoll und brachte ihn nach Maragha. Während sich der Kalif und seine Begleiter im königlichen Zelt aufhielten, ließ er jedoch eine große Gruppe Nizariten in das Zelt eindringen, die al-Mustarshid und seine Begleiter ermordeten. Gerüchte machten die Runde, die eine Beteiligung (oder gar absichtliche Fahrlässigkeit) Mas'uds und sogar Sanjars (des nominellen Herrschers des Reiches) nahelegten. In Alamut wurden sieben Tage lang Feierlichkeiten abgehalten. ^{[ 9 ] [ 50 ] [ 51 ]} Der Gouverneur von Maragha wurde kurz vor der Ankunft des Kalifen ermordet. Während der Herrschaft von Kiya Buzurg-Ummid in Alamut wurden auch mehrere andere seldschukische Eliten ermordet, darunter ein Präfekt von Isfahan, ein Präfekt von Tabriz und ein Mufti von Qazvin, obwohl die Zahl der Attentate deutlich geringer war als jene, die während der Herrschaft von Hassan Sabbah angeordnet wurden. ^{[ 9 ]}

Al-Mustarschids Sohn und Nachfolger, al-Raschid ( Regierungszeit 1135–1136 ), geriet ebenfalls in die seldschukischen Dynastiekonflikte. Nachdem er von einer Versammlung seldschukischer Richter und Rechtsgelehrter abgesetzt worden war, wurde er am 5. oder 6. Juni 1138 von den Nizariten ermordet, als er in Isfahan eintraf, um sich seinen Verbündeten anzuschließen. In Alamut wurden erneut Feierlichkeiten zum Tod eines Kalifen und zum ersten Sieg des neuen Herrschers von Alamut, Muhammad ibn Buzurg-Ummid , abgehalten . In Isfahan wurde ein großes Massaker an den Nizariten (oder an jenen, die der Zugehörigkeit zu den Nizariten beschuldigt wurden) verübt. Während der Herrschaft von Muhammad ibn Buzurg-Ummid wurde der seldschukische Sultan Da'ud , der die Nizariten von Adharbaijan verfolgt hatte , 1143 in Täbris von vier syrischen Fida'i ermordet . Sie wurden angeblich von Zangi, dem Herrscher von Mosul, entsandt, der befürchtete, Da'ud könnte ihn absetzen. Ein Angriff Mas'uds auf Lamasar und andere Orte in Rudbar wurde im selben Jahr abgewehrt. ^{[ 9 ] [ 52 ] [ 53 ]}

Die Aktivitäten der Nizariten weiteten sich bis nach Georgien aus (wo ein lokaler Herrscher ermordet wurde) und ihr Territorium erstreckte sich bis nach Daylam und Gilan. Dort wurden neue Festungen, namentlich Sa'adatkuh , Mubarakkuh und Firuzkuh, hauptsächlich durch die Bemühungen des Feldherrn Kiya Muhammad ibn Ali Khusraw Firuz erobert. Die Operationen der Nizariten wurden oft von Kiya Ali ibn Buzurg-Ummid, einem Bruder Muhammads, geleitet. Sie versuchten auch, in das Reich von Ghur (im heutigen Afghanistan ) einzudringen . ^{[ 9 ] [ 54 ]}

Weitere während Mohammeds Herrschaft aufgezeichnete Attentate umfassen einen Emir von Sanjar und einen seiner Mitarbeiter, Yamin al-Dawla Khwarazmshah (ein Prinz der Khwarazmian-Dynastie , 1139/1140), einen lokalen Herrscher in Tabaristan , einen Wesir, und die Qadis von Quhistan (1138/1139), Tiflis ( 1139/1140). 1138/1139) und Hamadan (1139/1140), der die Hinrichtungen von Nizaris genehmigt hatte. Dennoch hielt die Pattsituation größtenteils während der Herrschaft von Muhammad ibn Buzurg-Ummid an. ^{[ 9 ] [ 54 ]} Die geringere Anzahl von Attentaten während der Herrschaft Mohammeds war darauf zurückzuführen, dass die Nizariten mit dem Bau von Festungen und der Beilegung lokaler Konflikte mit benachbarten Gebieten beschäftigt waren, insbesondere mit Raubzügen und Gegenangriffen zwischen dem nizarischen Kernland und dem benachbarten Qazvin. Zwei bedeutende regionale Feinde der Nizariten in dieser Zeit waren der Bawandidenherrscher von Tabaristan und Gilan, Schah Ghazi Rustam (nach der Ermordung seines Sohnes Girdbazu), und der seldschukische Gouverneur von Rayy , Abbas. Beide sollen Türme aus den Schädeln massakrierter Nizariten errichtet haben. Abbas wurde auf Befehl Mas'uds und auf Bitten Sanjars nach einem Appell eines nizarischen Gesandten getötet; dies deutet auf eine weitere Phase des Waffenstillstands zwischen Sanjar und den Nizariten hin. Andernorts wurden Konflikte mit Sanjar gemeldet, darunter dessen Versuch, den sunnitischen Islam in einer nizarischen Hochburg in Quhistan wiederherzustellen: Al-Amid ibn Mansur (oder ibn Mas'ud), der Gouverneur von Turaythith, hatte sich den quhistanischen Nizariten unterworfen, doch sein Nachfolger Ala al-Din Mahmud wandte sich an Sanjar, um die sunnitische Herrschaft dort wiederherzustellen. Sanjars Armee unter Emir Qajaq wurde besiegt. Bald darauf begann ein anderer Emir von Sanjar, Muhammad ibn Anaz, persönliche Raubzüge gegen die Nizariten von Quhistan zu unternehmen, vermutlich mit Sanjars Billigung, und zwar mindestens bis 1159, also nach Sanjars Tod. In nizarischen Burgen war die Führung oft dynastisch, weshalb sich die meisten dieser Konflikte auf die jeweilige Dynastie beschränkten. ^{[ 9 ] [ 55 ]}

Die Regierungszeiten von Hassan II. und seinem Sohn Muhammad II. in Alamut verliefen größtenteils friedlich, abgesehen von einigen Raubzügen und der Ermordung von Adud al-Din Abu al-Faraj Muhammad ibn Abdallah , dem prominenten Wesir des Abbasiden-Kalifen al-Mustadi ( Regierungszeit 1170–1180 ), im Jahr 1177/1178, kurz nach dem Sturz der Fatimiden durch Saladin sechs Jahre zuvor. ^{[ 9 ]}

Nach dem Niedergang des Fatimidenkalifats infolge des Schismas zwischen den Nizariten und Musta'li schloss sich der Großteil der syrischen Ismailiten den Nizariten an. ^{[ 56 ]} In dieser dritten Phase ihrer Aktivitäten in Syrien von 1130 bis 1151 erlangten und hielten die Nizariten mehrere Festungen im Dschabal Bahra' (dem syrischen Küstengebirge). ^{[ 57 ]} Nach dem Scheitern der Kreuzfahrer bei der Eroberung des Dschabal Bahra' hatten sich die Nizariten unter dem Da'i Abu al-Fath rasch neu organisiert und ihre Aktivitäten von den Städten in diese Bergregion verlagert. Über diese Zeit der Nizariten in Syrien ist wenig bekannt. Ihre erste Festung, al-Qadmus , erwarben sie 1132/33 vom Gouverneur der Burg al-Kahf , Sayf al-Mulk ibn 'Amrun. Anschließend wurde al-Kahf von Sayf al-Mulks Sohn Musa an die Nizariten verkauft, um zu verhindern, dass die Burg an seine rivalisierenden Cousins ​​fiel. 1136–1137 eroberten die lokalen Nizariten die von Kreuzfahrern besetzte Burg Khariba . 1140–1141 nahmen die Nizariten Masyaf ein , indem sie Sunqur, den Kommandanten der Festung im Auftrag der Munqidhiten von Shayzar, töteten. Die Festungen Khawabi , Rusafa , Maniqa und Qulay'a wurden etwa zur gleichen Zeit erobert. Der Chronist Wilhelm von Tyrus zählte im 12. Jahrhundert zehn nizarische Burgen mit einer Bevölkerung von 60.000. ^{[ 58 ]}

• 
  al-Khawabi-Burg
• 
  Schloss Masyaf
• 
  Abu Qubays Burg

Die Feinde der Nizariten waren zu dieser Zeit die lokalen sunnitischen Herrscher, die Kreuzfahrerstaaten Antiochia und Tripolis sowie die türkischen Statthalter von Mosul ; letztere kontrollierten die strategisch wichtige Region zwischen den nizarischen Zentren in Syrien und Persien. 1148 verbot der Zengiden- Emir von Aleppo, Nur ad-Din , das schiitische Gebet in Aleppo, was als Kriegshandlung gegen die Ismailiten und andere schiitische Einwohner Aleppos gewertet wurde. Ein Jahr später unterstützte ein nizarisches Kontingent Prinz Raimund von Antiochia in seinem Feldzug gegen Nur ad-Din; sowohl Raimund als auch der nizarische Befehlshaber Ali ibn Wafa' fielen in der darauffolgenden Schlacht bei Inab im Juni 1149. ^{[ 58 ]}

Nach dem Tod von Scheich Abu Muhammad, dem Oberhaupt der nizarischen Da'wa in Syrien , entbrannte ein Nachfolgestreit . Schließlich ging die Führung auf Befehl Alamuts an Raschid ad-Din Sinan über . Es gelang ihm, die Position der Nizariten in Syrien gegen die Kreuzfahrer, Nur ad-Din und Saladin zu festigen. ^{[ 54 ]}

Hassan-i Sabbahs Ziel wurde nicht erreicht, ebenso wenig wie das der Seldschuken, die die Nizariten, welche inzwischen einen eigenen, stabilen Staat gebildet hatten, entmachten wollten. Die militärischen Auseinandersetzungen zwischen Nizariten und Seldschuken gerieten um 1120 in eine Pattsituation. ^{[ 59 ]}

Der Nizari-Staat wurde durch langwierige Konflikte mit mehreren überlegenen Feinden geschwächt. Die unentschlossene Politik der Nizariten gegenüber den Mongolen trug ebenfalls zu ihrem Untergang nach dem Mongoleneinfall in Persien 1219 bei. ^{[ 60 ]} Obwohl das Massaker der Mongolen in Alamut weithin als Ende des ismailitischen Einflusses in der Region interpretiert wurde, deuten neuere Studien darauf hin, dass der politische Einfluss der Ismailiten fortbestand. 1275 gelang es einem Sohn von Rukn al-Din , Alamut zurückzuerobern, allerdings nur für einige Jahre. Der nizarische Imam, in den Quellen als Khudawand Muhammad bekannt, eroberte die Festung im 14. Jahrhundert zurück. Laut Mar'ashi blieben die Nachkommen des Imams bis zum Ende des 15. Jahrhunderts in Alamut. Die politischen Aktivitäten der Ismailiten in der Region wurden unter der Führung von Sultan Muhammad ibn Jahangir und seinem Sohn bis zu dessen Hinrichtung im Jahr 1597 fortgesetzt. ^{[ 61 ]} Nach dem Verlust der politischen Macht zerstreuten sich die Nizariten über viele Gebiete und leben bis heute als religiöse Minderheiten. ^{[ 60 ]}

Der Nizarenstaat genoss im 11. Jahrhundert eine für andere Fürstentümer der islamischen Welt ungewöhnliche Stabilität. Diese wird ihren besonderen Kampfmethoden, dem Genie ihrer frühen Anführer, ihrem starken Zusammenhalt, dem Tatendrang ihrer lokalen Führer, ihrer Anziehungskraft auf herausragende Persönlichkeiten sowie ihrem ausgeprägten Sendungsbewusstsein und ihrer unbedingten Hingabe an ihr oberstes Ideal zugeschrieben, die sie auch nach ihrer anfänglichen Niederlage gegen die Seldschuken beibehielten. ^{[ 62 ]} Konflikte dauerten an zwischen den Nizariten von Alamut und den Bewohnern von Qazvin, den Herrschern von Tabaristan und, nach dem Niedergang der Seldschuken, den Choresm-Schahs . Die Ismailiten von Quhistan kämpften gegen die Ghuriden , während die Syrer allmählich unabhängig von Alamut wurden. ^{[ 3 ]}

Die Kämpfe der Ismailiten in Persien waren durch besondere Muster und Methoden gekennzeichnet. Angelehnt an die Hidschra (Auswanderung) des islamischen Propheten Mohammed von Mekka nach Medina und nach ihr benannt, errichteten die Nizariten Hauptquartiere, sogenannte Dar al-Hidschra, im Irak, in Bahrain , im Jemen und im Maghreb . Diese Festungen dienten als verteidigungsfähige Zufluchtsorte und gleichzeitig als lokale Hauptquartiere für regionale Operationen. Die Da'i , die diese Festungen kontrollierten, agierten zwar unabhängig, arbeiteten aber zusammen. Dieses koordinierte, dezentralisierte Aufstandsmodell erwies sich als effektiv, da die Autorität im Seldschukenreich, insbesondere nach Malikschah, lokal verteilt war und die Macht auf zahlreiche Emire und Befehlshaber aufgeteilt war ( siehe Iqta' ). Daher gab es kein einzelnes Ziel, dem man mit einer starken Armee hätte entgegentreten können, selbst wenn die Ismailiten eine solche hätten mobilisieren können. ^{[ 63 ]}

Die ismailitischen Festungen in Rudbar waren in der Lage, langen Belagerungen standzuhalten: Neben der Unzugänglichkeit des Geländes waren die Befestigungsanlagen auf Felsvorsprüngen errichtet und mit großen Lagerhäusern sowie einer ausgeklügelten Wasserversorgungsinfrastruktur ausgestattet. ^{[ 3 ]}

Die Nizariten unterhielten Zellen in den Städten und Stützpunkte in abgelegenen Gebieten. Diese Strategie ermöglichte zwar eine rasche Expansion, machte sie aber auch angreifbar. ^{[ 64 ]}

Die zuvor erwähnte Struktur des Seldschukenreichs sowie die weit überlegene seldschukische Armee legten den Nizariten nahe, gezielte Attentate einzusetzen , um ihre militärischen und politischen Ziele zu erreichen, was sie auch effektiv taten, um das Seldschukenreich zu schwächen. ^{[ 65 ] [ 45 ]} Später verdankten sie dieser Taktik ihren Namen, die Assassinen , und alle wichtigen Attentate in der Region wurden ihnen üblicherweise zugeschrieben. ^{[ 65 ]}

Obwohl sich im Mittelalter zahlreiche anti-nizarische Legenden um diese Technik rankten, ist wenig über die Auswahl und Ausbildung der Fida'i (Plural Fidā'iyān ) bekannt. Alle einfachen Ismailiten in Persien, die sich gegenseitig als „ Genossen “ ( Rafīq , Plural Rafīqān ) bezeichneten, waren angeblich bereit, jede Aufgabe für die ismailitische Gemeinschaft zu übernehmen. In der späten Alamut-Zeit bildeten die Fida'i jedoch vermutlich ein spezielles Korps. Sie zeichneten sich durch ein starkes Gruppengefühl und große Solidarität aus. ^{[ 66 ]}

Die Nizariten betrachteten ihre Attentate, insbesondere jene auf gut bewachte, berüchtigte Ziele, die ein Opferattentat eines Fida'i erforderten , als Heldentaten . [ ^{65 ] Ehrenlisten} mit ihren Namen und den Namen ihrer Opfer wurden in Alamut und anderen Festungen geführt. ^{[ 65 ] [ 9 ]} Sie sahen in dieser Methode eine humane Rechtfertigung, da die Ermordung eines einzelnen prominenten Feindes dazu beitrug, das Leben vieler anderer Männer auf dem Schlachtfeld zu retten. Die Missionen wurden so weit wie möglich öffentlich durchgeführt, um andere Feinde einzuschüchtern. ^{[ 67 ]} Die Ermordung einer prominenten Persönlichkeit einer Stadt veranlasste die sunnitische Bevölkerung oft dazu, alle (verdächtigen) Ismailiten in dieser Stadt zu massakrieren. ^{[ 68 ]}

• 1080 Der Anführer Da'i Abd al-Malik ibn Attash rebelliert.
• 1090 Hassan Sabbah erobert die Burg Alamut .
• ? Die Belagerung von Alamut durch Emir Yurun-Tash wird besiegt.
• 1091–1092 Husayn Qa'ini beginnt seine Aktivitäten in Quhistan .
• 1092 Sultan Malikshah entsendet Expeditionsarmeen gegen Alamut und Quhistan, die beide scheitern.
• 14. Oktober 1092: Der faktische seldschukische Herrscher Nizam al-Mulk wird ermordet.
• Im November 1092 stirbt Sultan Malikshah. Alle militärischen Pläne gegen die Ismailiten werden aufgegeben.
• 1092–1105 Seldschukenkrieg. Die Ismailiten breiten sich nach Fars, Arrajan, Kirman und in den Irak aus.
• 1093 Die Ismailiten besiegen die Sunniten von Rayy
• November 1096 (oder 1102) Isma'ili Kiya Buzurg Ummid erobert Burg Lambsar .
• 1095 Nizari-Musta'li-Schisum. Das Fatimidenkalifat beginnt zu zerfallen.
• 1095 erwerben die Nizariten Takrit .
• 1100 Nizaris erwerben Gerdkuh an der Khorasan Road.
• 1100 Da'i Ahmad ibn Abd al-Malik erobert die Festung Shahdiz mit Blick auf die seldschukische Hauptstadt.
• 1101 Die Sultane Berkyaruq und Sanjar vereinbaren, alle Nizaren in Westpersien und Chorasan zu eliminieren.
• 1105–1107 beginnt Muhammad Tapar einen Feldzug gegen die Nizariten.
• 1107 Shahdiz wird erobert und zerstört.
• 1106–1109 Feldzug gegen Rudbar scheitert an der Eroberung von Alamut Castle.
• April 1118 Die Belagerungen von Lambsar und Alamut werden nach dem Tod von Muhammad Tapar abgebrochen.
• 1120 Die Konflikte zwischen den Nizaren und den Seldschuken geraten in eine Pattsituation
• 1126 Die Nizariten verlieren Arrajan .
• 1129 Beginn der lang andauernden Fehde zwischen den Nizaren und den Qazvinen .
• 1132 Die Nizariten ziehen in Jabal Bahra' in Syrien ein.

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