Mündliche Überlieferung

Oral History ist die Sammlung und Auswertung historischer Informationen von Personen, Familien, wichtigen Ereignissen oder aus dem Alltag mithilfe von Ton- und Videoaufnahmen oder Transkriptionen geplanter Interviews . Diese Interviews werden mit Personen geführt, die an vergangenen Ereignissen teilgenommen oder diese beobachtet haben und deren Erinnerungen und Wahrnehmungen als mündliches Zeugnis für zukünftige Generationen bewahrt werden sollen. Oral History ist bestrebt, Informationen aus verschiedenen Perspektiven zu gewinnen, die größtenteils nicht in schriftlichen Quellen zu finden sind. Der Begriff Oral History umfasst sowohl die so gesammelten Informationen als auch schriftliche Werke (veröffentlicht oder unveröffentlicht), die auf diesen Daten basieren und häufig in Archiven und großen Bibliotheken aufbewahrt werden . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} Das durch Oral History vermittelte Wissen ist insofern einzigartig, als es die implizite Perspektive, die Gedanken, Meinungen und das Verständnis der Interviewpartner in ihrer ursprünglichen Form wiedergibt. ^{[ 5 ]}

Der Begriff wird manchmal auch in einem allgemeineren Sinne verwendet, um die Untersuchung von Informationen über vergangene Ereignisse zu bezeichnen, die Zeugen anderen mitgeteilt haben, ^{[ 6 ] [ 7 ]} aber professionelle Historiker betrachten dies in der Regel als die Untersuchung der mündlichen Überlieferung oder der traditionellen mündlichen Geschichte, da die Quelle die Informationen mündlich erhält.

Man nimmt an, dass der Begriff „Oral History“ auf Joe Gould zurückgeht , einen Obdachlosen in New York City, der Spenden sammelte, indem er behauptete, an einem umfangreichen Manuskript namens „An Oral History of Our Time“ zu arbeiten, das seiner Aussage nach Tausende von aufgezeichneten Gesprächen zu verschiedenen Themen enthielt. ^{[ 8 ]} Obwohl Gould für seine psychische Erkrankung und seine Gewalttätigkeit bekannt war, genoss er bei einigen Schriftstellern in Greenwich Village , darunter Ezra Pound und E. E. Cummings, hohes Ansehen . Seine Texte, angeblich Auszüge aus dieser „Oral History“, wurden in renommierten Literaturzeitschriften veröffentlicht, und schließlich wurde er im New Yorker porträtiert . ^{[ 9 ]}

Eines der frühesten akademischen Oral-History-Projekte war das Oral History Research Office der Columbia University, das 1948 von Professor Allan Nevins gegründet wurde. Es umfasst fast 8.000 Tonbandaufnahmen von Erinnerungen und knapp 1.000.000 Seiten Transkripte; es ist das älteste und nach wie vor größte organisierte Oral-History-Programm der Welt. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Die mündliche Geschichtsschreibung hat sich zu einer internationalen Bewegung in der historischen Forschung entwickelt. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Dies ist unter anderem auf die Entwicklung der Informationstechnologie zurückzuführen, die es ermöglichte, eine auf Mündlichkeit basierende Methode in die Forschung einzubringen, insbesondere durch die Nutzung persönlicher Zeugnisse in unterschiedlichsten öffentlichen Kontexten. ^{[ 13 ]} So haben beispielsweise Oralhistoriker die unendlichen Möglichkeiten entdeckt, Daten und Informationen im Internet zu veröffentlichen und sie so Wissenschaftlern, Lehrenden und der breiten Öffentlichkeit zugänglich zu machen. ^{[ 14 ]} Dies stärkte die Bedeutung der mündlichen Geschichtsschreibung, da die neuen Übermittlungswege es ermöglichten, Geschichte aus den Archiven zu holen und die breite Öffentlichkeit zu erreichen. ^{[ 14 ]}

Oralhistoriker in verschiedenen Ländern haben die Sammlung, Analyse und Verbreitung mündlicher Überlieferungen auf unterschiedliche Weise angegangen. Es gibt viele Wege, mündliche Überlieferungen zu erstellen und zu erforschen, selbst innerhalb einzelner nationaler Kontexte.

Laut der Columbia Encyclopedia [ ^{1 ]} ermöglichte die Verfügbarkeit von Tonbandgeräten in den 1960er und 1970er Jahren die mündliche Dokumentation der damaligen Bewegungen und Proteste. In der Folge hat sich die Oral History zunehmend als anerkannte Quellenform etabliert. Einige Oralhistoriker beziehen heute, dank der Forschungen des italienischen Historikers Alessandro Portelli und seiner Mitarbeiter, auch die subjektiven Erinnerungen der Interviewpartner ^mit ein .

In vielen Gemeinschaften werden mündliche Überlieferungen genutzt, um die Erlebnisse von Überlebenden von Tragödien zu dokumentieren. Nach dem Holocaust entwickelte sich eine reiche Tradition der mündlichen Geschichtsschreibung, insbesondere von jüdischen Überlebenden. Das United States Holocaust Memorial Museum verfügt über ein umfangreiches Archiv mit über 70.000 Interviews zur mündlichen Geschichte. ^{[ 15 ]} Es gibt zudem mehrere Organisationen, die sich speziell der Sammlung und Bewahrung mündlicher Überlieferungen von Überlebenden widmen. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Die mündliche Geschichtsschreibung als Disziplin ist relativ leicht zugänglich, sodass sich auch Laien problemlos daran beteiligen können. In seinem Buch „ Doing Oral History“ schrieb Donald Ritchie : „Die mündliche Geschichtsschreibung bietet Raum für Akademiker und Laien gleichermaßen. Mit einer angemessenen Schulung … kann jeder eine brauchbare mündliche Geschichte erzählen.“ ^{[ 18 ]} Dies ist besonders in Fällen wie dem Holocaust von Bedeutung, da Überlebende ihre Geschichte möglicherweise weniger gern einem Journalisten als einem Historiker oder einem Familienmitglied erzählen.

In den Vereinigten Staaten gibt es mehrere Organisationen, die sich der Oral History widmen und weder Universitäten noch bestimmten Orten angehören. StoryCorps ist eine der bekanntesten: Nach dem Vorbild des Federal Writers’ Project , das im Rahmen der Works Progress Administration ins Leben gerufen wurde , hat sich StoryCorps zum Ziel gesetzt, die Geschichten von Amerikanern aus allen Gesellschaftsschichten aufzuzeichnen. ^{[ 19 ]} Im Gegensatz zur wissenschaftlichen Tradition der Oral History werden die Interviewpartner bei StoryCorps von Personen aus ihrem Bekanntenkreis befragt. Zahlreiche StoryCorps-Initiativen konzentrieren sich auf spezifische Bevölkerungsgruppen oder Probleme und folgen damit der Tradition, Oral History als Methode zur Stärkung marginalisierter Stimmen zu nutzen.

Die Entwicklung digitaler Datenbanken mit ihren Textsuchfunktionen ist ein wichtiger Aspekt der technologiegestützten Oral History. Sie erleichtert die Sammlung und Verbreitung mündlicher Überlieferungen, da der Zugriff auf Millionen von Dokumenten auf nationaler und internationaler Ebene unmittelbar möglich ist. ^{[ 20 ]}

Seit den frühen 1970er Jahren hat sich die Oral History in Großbritannien von einer Methode der Volkskunde (siehe beispielsweise die Arbeiten der School of Scottish Studies in den 1950er Jahren) zu einem zentralen Bestandteil der Lokalgeschichte entwickelt. Oral History ist nach wie vor ein wichtiges Mittel, um auch Nicht-Akademiker aktiv an der Erforschung und Aufarbeitung von Geschichte zu beteiligen. Wissenschaftler verschiedenster Disziplinen haben die Methode zudem weiterentwickelt, um mündlich überlieferte Erinnerungen festzuhalten, zu verstehen und zu archivieren. Zu den Einflüssen zählen unter anderem die Frauen- und die Arbeitergeschichte.

In Großbritannien hat die Oral History Society eine Schlüsselrolle bei der Förderung und Weiterentwicklung der Nutzung mündlicher Überlieferung gespielt.

Eine ausführlichere Darstellung der Geschichte der Oral History in Großbritannien und Nordirland findet sich unter „Making Oral History“ auf der Website des Institute of Historical Research . ^{[ 21 ]}

Das Büro für Militärgeschichte führte in Irland über 1700 Interviews mit Veteranen des Ersten Weltkriegs und der irischen Revolutionszeit durch . Die Dokumentation wurde 2003 für Forschungszwecke freigegeben. ^{[ 22 ]}

In den Jahren 1998 und 1999 zeichneten 40 lokale BBC-Radiosender für die Reihe „The Century Speaks“ persönliche mündliche Überlieferungen aus allen Bevölkerungsschichten auf . Daraus entstanden 640 halbstündige Radiodokumentationen, die in den letzten Wochen des neuen Jahrtausends ausgestrahlt wurden, sowie eine der größten Sammlungen mündlicher Überlieferungen in Europa, die Millennium Memory Bank (MMB). Die auf Interviews basierenden Aufnahmen werden im Tonarchiv der British Library in der Sammlung mündlicher Überlieferung aufbewahrt. ^{[ 23 ]}

In einem der größten Erinnerungsprojekte weltweit rief die BBC von 2003 bis 2006 ihr Publikum dazu auf, Erinnerungen an die Heimatfront im Zweiten Weltkrieg einzusenden. 47.000 dieser Erinnerungen sowie 15.000 Fotografien wurden online veröffentlicht. ^{[ 24 ]}

Alessandro Portelli ist ein italienischer Oralhistoriker. Bekannt wurde er durch seine Arbeit, in der er die Erfahrungen von Arbeitern in Harlan County, Kentucky, und Terni, Italien, verglich. Andere Oralhistoriker haben sich auf Portellis Analyse von Erinnerung, Identität und Geschichtskonstruktion gestützt. ^{[ 25 ]}

Da die staatliche Geschichtsschreibung im modernen Belarus die Repressionen während der Sowjetzeit seit 2015 fast vollständig ausblendet , decken nur noch private Initiativen die mündlichen Überlieferungen der Belarussen ab. Bürgergruppen in Belarus nutzen Methoden der Oral History und zeichnen narrative Interviews auf Video auf; das Virtuelle Museum der sowjetischen Repression in Belarus präsentiert ein umfassendes virtuelles Museum , das Oral History intensiv nutzt.

Die tschechische Oral History entwickelte sich ab den 1980er Jahren mit einem Schwerpunkt auf sozialen Bewegungen und politischem Aktivismus. Die Praxis der Oral History und Versuche, Geschichten davor zu dokumentieren, sind weitgehend unbekannt. In den 1990er Jahren nahm die Oral History konkrete Formen an. Im Jahr 2000 wurde das Oral History Center (COH) am Institut für Zeitgeschichte der Akademie der Wissenschaften der Tschechischen Republik (AV ČR) mit dem Ziel gegründet, „die Entwicklung der Oral-History-Methodik und ihre Anwendung in der historischen Forschung systematisch zu unterstützen“. ^{[ 26 ]}

Im Jahr 2001 wurde Post Bellum , eine gemeinnützige Organisation, gegründet, um die Erinnerungen von Zeitzeugen wichtiger historischer Ereignisse des 20. Jahrhunderts in Tschechien und den umliegenden europäischen Ländern zu dokumentieren. ^{[ 27 ]} Post Bellum arbeitet mit dem Tschechischen Rundfunk und dem Institut für die Erforschung totalitärer Regime zusammen . Ihr Oral-History-Projekt „ Memory of Nation“ wurde 2008 ins Leben gerufen; die Interviews sind online archiviert und für die Nutzer zugänglich. Stand Januar 2015 umfasste das Projekt über 2100 veröffentlichte Zeugenaussagen in mehreren Sprachen sowie mehr als 24.000 Bilder.

Weitere Projekte, darunter Artikel und Bücher, wurden von der Tschechischen Wissenschaftsstiftung (AV ČR) finanziert, darunter:

• „Studenten in der Zeit des Zusammenbruchs des Kommunismus – Lebensgeschichten“, veröffentlicht als Buch Hundert Studentenrevolutionen (1999) von M. Vaněk und M. Otáhal;
• „Politische Eliten und Dissidenten während der Zeit der sogenannten Normalisierung – Historische Interviews“, die zu Victors? Vanquished (2005), einer zweibändigen Sammlung von 50 Interviews, führten;
• Eine Sammlung von originellen Interpretationsessays mit dem Titel „ Die Mächtigen?! oder die Hilflosen?!“
• „Eine Untersuchung der tschechischen Gesellschaft während der ‚Normalisierungs‘-Ära: Biografische Erzählungen von Arbeitern und Intellektuellen“ und
• Ein Buch mit Interpretationen namens Ordinary People...?! (2009).

Ziel dieser Veröffentlichungen ist es, aufzuzeigen, dass die mündliche Überlieferung zum Verständnis des menschlichen Lebens und der Geschichte selbst beiträgt, etwa zu den Motiven hinter den Aktivitäten der Dissidenten, zur Bildung von Oppositionsgruppen, zur Kommunikation zwischen Dissidenten und Staatsvertretern sowie zum Aufstieg ehemaliger kommunistischer Eliten und deren Entscheidungsprozessen.

Die Oral-History-Zentren in der Tschechischen Republik legen Wert auf Bildungsaktivitäten (Seminare, Vorträge, Konferenzen), die Archivierung und Pflege von Interviewsammlungen sowie die Beratung von Interessierten an dieser Methode. ^{[ 26 ]}

Aufgrund der Repressionen im frankistischen Spanien (1939–1975) war die Entwicklung der Oral History in Spanien bis in die 1970er Jahre stark eingeschränkt. Anfang der 1980er Jahre erlebte sie einen Aufschwung und konzentrierte sich häufig auf die Jahre des Bürgerkriegs (1936–1939), insbesondere auf die Verlierer des Krieges, deren Geschichten unterdrückt worden waren. An der Universität Barcelona war Professorin Mercedes Vilanova eine führende Wissenschaftlerin, die Oral History mit ihrem Interesse an quantitativer und Sozialgeschichte verband. Die Forscher in Barcelona bemühten sich, mündliche Quellen mit traditionellen schriftlichen Quellen zu integrieren, um eine umfassende, nicht ghettoisierte Geschichtsinterpretation zu schaffen. Sie wollten vernachlässigten Gruppen wie Frauen, Analphabeten, Linken und ethnischen Minderheiten eine Stimme geben. ^{[ 28 ]} 1987 begannen Marc Wouters und Isaura Varela an der Universidade de Santiago de Compostela ein Oral-History-Projekt, das sich mit dem Spanischen Bürgerkrieg, Exil und Migration befasste. Das Projekt untersuchte die Opfer des Krieges und der Franco-Diktatur und umfasst 2100 Interviews und 800 Stunden Audiomaterial.

Die Oral History begann in den Vereinigten Staaten mit einem Fokus auf nationale Führungspersönlichkeiten ^{[ 29 ]} , hat sich aber mittlerweile auf Gruppen ausgeweitet, die die gesamte Bevölkerung repräsentieren. In Großbritannien war der Einfluss der „Geschichte von unten“ und der Befragung von Menschen, die „aus der Geschichte verschwunden“ waren, stärker. In beiden Ländern hat sich die Oral History der Eliten zu einem wichtigen Forschungszweig entwickelt. Wissenschaftler beispielsweise wurden in zahlreichen Oral-History-Projekten porträtiert. Doel (2003) erörtert die Verwendung mündlicher Interviews durch Wissenschaftler als Primärquellen. Er listet bedeutende Oral-History-Projekte zur Wissenschaftsgeschichte auf, die nach 1950 begonnen wurden. Oral History, so sein Fazit, kann die Biografien von Wissenschaftlern ergänzen und dazu beitragen, zu verdeutlichen, wie deren soziale Herkunft ihre Forschung beeinflusst hat. Doel räumt die unter Historikern verbreiteten Bedenken hinsichtlich der Validität von Oral-History-Berichten ein. Er identifiziert Studien, die Oral History erfolgreich nutzten, um wichtige und einzigartige Einblicke in ansonsten schwer zugängliche Themen zu gewinnen, wie beispielsweise die Rolle von Wissenschaftlern bei der Gestaltung der US-amerikanischen Politik nach dem Zweiten Weltkrieg. Interviews können zudem als Leitfaden für die Archivrecherche dienen und sogar als zuverlässige Informationsquelle fungieren, wenn schriftliche Dokumente verloren gegangen oder zerstört wurden. ^{[ 30 ]} Roger D. Launius (2003) verdeutlicht den enormen Umfang und die Komplexität des Oral-History-Programms der National Aeronautics and Space Administration (NASA) seit 1959. Die NASA dokumentierte ihre Arbeit systematisch mithilfe von Zeitzeugenberichten. Diese können dazu beitragen, übergreifende Fragen zur Entwicklung einer wichtigen Bundesbehörde zu beleuchten. Die Sammlung besteht hauptsächlich aus Zeitzeugenberichten, die von Wissenschaftlern im Rahmen von Buchprojekten über die NASA geführt wurden. Seit 1996 umfasst sie auch Zeitzeugenberichte von hochrangigen NASA-Administratoren und -Beamten, Astronauten und Projektmanagern – Teil eines umfassenderen Projekts zur Dokumentation des Lebens wichtiger Akteure. Launius hebt die Bemühungen hervor, auch weniger bekannte Gruppen innerhalb der NASA, wie das Astrobiologie-Programm, einzubeziehen und die Zeitzeugenberichte von Frauen in der NASA zu sammeln . ^{[ 31 ]}

Zeitgenössische Oral History umfasst die Aufzeichnung oder Transkription von Augenzeugenberichten historischer Ereignisse. Einige Anthropologen begannen Ende des 19. Jahrhunderts, Aufnahmen (anfangs vor allem von indigener Folklore ) auf Phonographenwalzen zu sammeln. In den 1930er Jahren entsandte das Federal Writers’ Project – ein Teil der Works Progress Administration (WPA) – Interviewer, um Berichte verschiedener Gruppen zu sammeln, darunter Überlebende des Bürgerkriegs, der Sklaverei und anderer wichtiger historischer Ereignisse. ^{[ 32 ]} Auch die Library of Congress begann, traditionelle amerikanische Musik und Folklore auf Acetatplatten aufzunehmen . Mit der Entwicklung von Tonbandaufnahmen nach dem Zweiten Weltkrieg wurde die Arbeit der Oralhistoriker erleichtert.

1946 reiste David P. Boder , ein Psychologieprofessor am Illinois Institute of Technology in Chicago, nach Europa, um ausführliche Interviews mit „Displaced Persons“ – zumeist Holocaust-Überlebenden – aufzuzeichnen. Mithilfe des ersten Geräts, das stundenlange Audioaufnahmen ermöglichte – des Drahttonbandgeräts –, kehrte Boder mit den ersten aufgezeichneten Holocaust-Zeugnissen und aller Wahrscheinlichkeit nach den ersten aufgezeichneten mündlichen Überlieferungen von nennenswerter Länge zurück. ^{[ 33 ]}

Über einen Zeitraum von etwa vierzig Jahren interviewte Fran Leeper Buss marginalisierte Frauen wie Jesusita Aragon , eine traditionell ausgebildete Hebamme, und Maria Elena Lucas , eine Aktivistin für Wanderarbeiter in der Landwirtschaft, und nutzte die Transkripte der Interviews, um ihre Lebensgeschichten aufzuschreiben. ^{[ 34 ]}

Viele staatliche und lokale Geschichtsvereine unterhalten Programme zur mündlichen Geschichtsschreibung. Sinclair Kopp (2002) berichtete über das Programm der Oregon Historical Society . Es begann 1976 mit der Einstellung von Charles Digregorio, der zusammen mit Nevins an der Columbia University studiert hatte. Tausende von Tonaufnahmen, Tonbändern, Transkriptionen und Radiosendungen machen es zu einer der größten Sammlungen mündlicher Geschichte an der Pazifikküste. Neben Politikern und prominenten Geschäftsleuten führte die Oregon Historical Society Interviews mit Minderheiten, Frauen, Landwirten und anderen Bürgern, die außergewöhnliche Geschichten beisteuerten, welche das kulturelle und soziale Erbe des Bundesstaates widerspiegeln. Hill (2004) empfiehlt mündliche Geschichtsprojekte im Schulunterricht. Sie stellt einen Unterrichtsentwurf vor, der die Erforschung der lokalen Gemeindegeschichte durch Interviews fördert. Durch die Auseinandersetzung mit Basisaktivismus und den Lebenserfahrungen der Beteiligten lernten ihre Schülerinnen und Schüler zu schätzen, wie Afroamerikaner in den 1950er Jahren gegen die Jim-Crow-Gesetze kämpften.

Mark D. Naison (2005) beschreibt das Bronx African American History Project (BAAHP), ein Projekt zur mündlichen Geschichtsschreibung der Gemeinde, das von der Bronx County Historical Society entwickelt wurde. Ziel des Projekts war es, die Geschichte der schwarzen Arbeiter- und Mittelschichtbewohner des New Yorker Stadtteils Morrisania in der South Bronx seit den 1940er Jahren zu dokumentieren. ^{[ 35 ]}

Katharina Lange untersuchte die Stammesgeschichten Syriens . ^{[ 36 ]} Die mündlichen Überlieferungen dieser Region ließen sich aufgrund ihrer parteiischen Natur, die Lange als „Parteinahme“ beschreibt, nicht in eine greifbare, schriftliche Form übertragen. Diese Parteilichkeit der mündlichen Überlieferung konnte zu Konflikten und Spannungen führen. Die Stammesgeschichten werden typischerweise von Männern erzählt. Zwar werden auch Geschichten von Frauen erzählt, doch werden diese vor Ort nicht als „echte Geschichte“ anerkannt. Mündliche Überlieferungen schildern oft das Leben und die Taten der Vorfahren.

Genealogie ist in der Region ein wichtiges Thema. Laut Lange erzählen die mündlichen Überlieferer oft ihre eigenen, persönlichen Stammbäume, um ihre Glaubwürdigkeit sowohl hinsichtlich ihres sozialen Status als auch ihrer Fachkompetenz zu demonstrieren.

Mündliche Überlieferungen haben sich als wichtige, vielfältige und anpassungsfähige Informationsquelle für die Erforschung der palästinensischen Geschichte etabliert. Forscher profitierten von den materiellen Beiträgen mündlicher Studien zu einer Vielzahl von Themen, darunter Volkserzählungen, Essen und Kleidung , Linguistik und Toponymie , Genealogie , Landwirtschaft und religiöse Kulte . Aufgrund des Mangels an erhaltenen indigenen Dokumenten spielen mündliche Überlieferungen weiterhin eine entscheidende Rolle in den kontinuierlichen Bemühungen palästinensischer Wissenschaftler, wichtige Momente der palästinensischen Geschichte zu schildern. Als die palästinensische Oral-History-Forschung im letzten Viertel des 20. Jahrhunderts ihren Höhepunkt erreichte, führten Forscher zahlreiche methodische Diskussionen . Einige dieser Forscher veröffentlichten ihre Empfehlungen in Handbüchern, die speziell zur Standardisierung und Information der Oral-History-Forschung im palästinensischen Kontext entwickelt wurden. ^{[ 37 ] [ 38 ]}

Zu den bemerkenswerten palästinensischen Oral-History-Projekten gehören das Palestinian Oral History Archive ( POHA ) der Amerikanischen Universität Beirut ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]} und die Palestinian Oral History Map , das Oral History Project der Columbia University in New York , das Palestinian Oral History Project der Duke University ^{[ 42 ]} , das Palestinian Rural History Project (PRHP), Palestine Remembered und Zochrot .

Die zunehmende Bedeutung der Oral History ist ein neuer Trend in den chinesischen Geschichtswissenschaften, der im späten 20. Jahrhundert begann. Einige Oralhistoriker legen Wert auf die Sammlung von Augenzeugenberichten über die Worte und Taten wichtiger historischer Persönlichkeiten und die Geschehnisse während dieser Ereignisse – ähnlich der gängigen Praxis im Westen. Andere wiederum konzentrieren sich stärker auf wichtige Personen und Ereignisse und bitten diese, die Entscheidungsfindung und Details bedeutender historischer Ereignisse zu schildern. Im Dezember 2004 wurde die Chinesische Gesellschaft für Oral History gegründet. Die Gründung dieser Institution gilt als Zeichen dafür, dass die Oral History in China in eine neue Phase der organisierten Entwicklung eingetreten ist. ^{[ 43 ]}

Von 2003 bis 2004 erforschten die Professoren Marianne Kamp und Russell Zanca die landwirtschaftliche Kollektivierung in Usbekistan. Dabei nutzten sie unter anderem die Methode der Oral History, um Informationslücken im Zentralen Staatsarchiv Usbekistans zu schließen. ^{[ 44 ]} Ziel des Projekts war es, mehr über das Leben in den 1920er und 1930er Jahren zu erfahren und die Auswirkungen der sowjetischen Besatzung zu untersuchen. In den Regionen Fergana-Tal , Taschkent , Buchara , Choresm und Kaschkadarja wurden jeweils 20 Interviews geführt . Diese brachten Geschichten von Hungersnot und Tod ans Licht, die außerhalb des lokalen kollektiven Gedächtnisses in der Region kaum bekannt waren.

Während die mündliche Überlieferung ein integraler Bestandteil der altostasiatischen Geschichte ist, stellt die Oral History eine relativ junge Entwicklung dar. Seit den 1960er Jahren erfährt die Oral History auf institutioneller und individueller Ebene zunehmende Beachtung und repräsentiert sowohl „Geschichte von oben“ als auch „Geschichte von unten“. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

In „Oral History and Public Memories“ ^{[ 47 ]} beschreibt Blackburn die mündliche Überlieferung als Instrument, das von politischen Eliten und staatlichen Institutionen in postkolonialen südostasiatischen Ländern zur nationalen Bildung eingesetzt wurde. Die meisten seiner Beispiele für mündliche Überlieferung als Mittel der „Geschichte von oben“ stammen aus Malaysia und Singapur.

Im Rahmen des Konzepts der „Geschichte von unten“ werden in Kambodscha verschiedene Oral-History-Projekte durchgeführt, um die gelebten Erfahrungen unter der Herrschaft der Roten Khmer zu dokumentieren, solange noch Überlebende leben. Diese Initiativen nutzen die Möglichkeiten der kollektiven Geschichtsschreibung, um das den Unterdrückten auferlegte Schweigen aufzudecken. ^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}

Zwei prominente und laufende Oral-History-Projekte aus Südasien stammen aus Zeiträumen ethnischer Gewalt, die Jahrzehnte auseinanderliegen: 1947 und 1984.

Das 1947 Partition Archive wurde 2010 von Guneeta Singe Bhalla, einer Physikerin aus Berkeley, Kalifornien, gegründet, die begann, Interviews zu führen und aufzuzeichnen, „um die Geschichten derjenigen zu sammeln und zu bewahren, die diese turbulente Zeit miterlebt haben, um sicherzustellen, dass diese große menschliche Tragödie nicht in Vergessenheit gerät“. [1]

Das Sikh Diaspora Project ^{[ 53 ]} wurde 2014 von Brajesh Samarth, Dozent für Hindi-Urdu an der Emory University in Atlanta, gegründet, als er noch an der Stanford University in Kalifornien lehrte. Das Projekt konzentriert sich auf Interviews mit Mitgliedern der Sikh-Diaspora in den USA und Kanada, darunter viele, die nach dem Massaker an Sikhs in Indien im Jahr 1984 migrierten.

Hazel de Berg begann 1957 mit der Dokumentation von Interviews mit australischen Schriftstellern, Künstlern, Musikern und anderen Mitgliedern der Kunstszene. Sie führte fast 1300 Interviews. Zusammen mit der Nationalbibliothek von Australien leistete sie Pionierarbeit auf diesem Gebiet in Australien und arbeitete 27 Jahre lang mit ihr zusammen. ^{[ 54 ]}

Im Dezember 1997 kündigte die australische Regierung als Reaktion auf die erste Empfehlung des Berichts „ Bringing Them Home : Report of the National Inquiry into the Separation of Aboriginal and Torres Strait Islander Children from Their Families“ (Bericht der Nationalen Untersuchung zur Trennung von Kindern der Aborigines und der Torres-Strait-Insulaner von ihren Familien) die Finanzierung der Nationalbibliothek zur Entwicklung und Durchführung eines Oral-History-Projekts an. Das Oral-History-Projekt „Bringing Them Home“ (1998–2002) sammelte und bewahrte die Geschichten von indigenen Australiern und anderen, die an den Kindesentführungen, die zu den „ Gestohlenen Generationen“ führten, beteiligt oder davon betroffen waren . Zu den weiteren Mitwirkenden gehörten Missionare , Polizisten und Regierungsbeamte. ^{[ 55 ]}

Inzwischen gibt es in ganz Australien zahlreiche Organisationen und Projekte, die mündliche Überlieferungen von Australiern aller Ethnien und Gesellschaftsschichten aufzeichnen. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]} Oral History Victoria unterstützt einen jährlichen Preis für mündliche Überlieferung im Rahmen der Victorian Community History Awards, mit denen die Beiträge von Viktorianern zur Bewahrung der Geschichte des Bundesstaates gewürdigt werden, die im Vorjahr veröffentlicht wurden. ^{[ 59 ]}

1948 gründete Allan Nevins , Historiker ^an der Columbia University , das Columbia Oral History Research Office, heute bekannt als Columbia Center for Oral History Research [ ^{60 ]} , mit dem Ziel, mündliche Geschichtsinterviews aufzuzeichnen, zu transkribieren und zu archivieren. Das Regional Oral History Office wurde 1954 als Abteilung der Bancroft Library der University of California, Berkeley, gegründet ^{[ 61 ]} . 1967 gründeten amerikanische Oralhistoriker die Oral History Association , und 1969 gründeten britische Oralhistoriker die Oral History Society. 1981 argumentierte Mansel G. Blackford , Wirtschaftshistoriker an der Ohio State University , dass Oral History ein nützliches Instrument sei, um die Geschichte von Unternehmensfusionen zu erforschen ^{[ 62 ]} . Kürzlich startete die Harvard Business School das Projekt „Creating Emerging Markets“, das die Entwicklung von Unternehmensführung in Afrika, Asien und Lateinamerika in den letzten Jahrzehnten anhand mündlicher Überlieferungen untersucht. Im Zentrum stehen Interviews, viele davon als Videoaufnahmen, die von den Dozenten der Hochschule mit Führungskräften oder ehemaligen Führungskräften von Unternehmen und Nichtregierungsorganisationen geführt werden, die auf drei Kontinenten einen bedeutenden Einfluss auf ihre Gesellschaften und Unternehmen ausgeübt haben. ^{[ 63 ]} Mittlerweile gibt es zahlreiche nationale Organisationen und eine Internationale Vereinigung für Oral History , die Workshops und Konferenzen veranstalten und Newsletter sowie Fachzeitschriften zur Theorie und Praxis der Oral History herausgeben. Spezialisierte Sammlungen zur Oral History verfügen mitunter über Archive von weltweitem Interesse; ein Beispiel hierfür ist die Lewis Walpole Library in Farmington, Connecticut , eine Abteilung der Universitätsbibliothek von Yale . ^{[ 64 ] [ 65 ]}

Historiker , Volkskundler , Anthropologen , Humangeographen , Soziologen , Journalisten , Linguisten und viele andere nutzen in ihrer Forschung verschiedene Formen von Interviews. Obwohl die Oral History interdisziplinär ist, haben sie gemeinsame ethische Grundsätze und Standards für die Praxis gefördert, insbesondere die Einholung der informierten Einwilligung der Interviewten. Diese wird üblicherweise durch eine Schenkungsurkunde erreicht , die gleichzeitig das Urheberrecht festlegt , welches für die Veröffentlichung und Archivierung unerlässlich ist.

Oralhistoriker bevorzugen in der Regel offene Fragen und vermeiden suggestive Fragen, die die Befragten dazu verleiten, das zu sagen, was sie glauben, dass der Interviewer hören möchte. Manche Interviews sind „Lebensrückblicke“, die mit Menschen am Ende ihrer beruflichen Laufbahn geführt werden. ^{[ 67 ]} Andere Interviews konzentrieren sich auf einen bestimmten Zeitraum oder ein bestimmtes Ereignis im Leben der Befragten, beispielsweise im Fall von Kriegsveteranen oder Überlebenden eines Hurrikans.

Feldstein (2004) sieht in der Oral History Parallelen zum Journalismus. Beide Disziplinen haben sich der Aufdeckung von Wahrheiten und der Sammlung von Erzählungen über Menschen, Orte und Ereignisse verschrieben. Feldstein argumentiert, dass beide von der Übernahme von Techniken der jeweils anderen profitieren könnten. Der Journalismus könnte von der Nachahmung der umfassenden und differenzierten Forschungsmethoden der Oralhistoriker profitieren. Die Arbeit der Oralhistoriker wiederum könnte durch die Anwendung der ausgefeilteren Interviewtechniken des Journalismus, insbesondere des konfrontativen Vorgehens zur Informationsgewinnung, bereichert werden. ^{[ 68 ]}

Die ersten Archive für mündliche Überlieferung konzentrierten sich auf Interviews mit prominenten Politikern, Diplomaten, Offizieren und Wirtschaftsführern. In den 1960er und 70er Jahren, beeinflusst durch den Aufstieg der neuen Sozialgeschichte, wurden Interviews vermehrt eingesetzt, wenn Historiker Geschichte aus der Perspektive der Betroffenen erforschten. Unabhängig vom Fachgebiet oder Schwerpunkt eines Projekts versuchen Oralhistoriker, die Erinnerungen vieler verschiedener Menschen festzuhalten, wenn sie ein bestimmtes Ereignis untersuchen. Das Interview mit nur einer Person liefert nur eine einzige Perspektive. Menschen erinnern sich aus verschiedenen Gründen falsch oder verfälschen ihre Aussagen. Durch die Durchführung zahlreicher Interviews suchen Oralhistoriker nach Übereinstimmungen zwischen verschiedenen Quellen und erfassen gleichzeitig die Komplexität der Sachverhalte. Die Beschaffenheit von Erinnerungen ist ebenso Bestandteil der Praxis der mündlichen Überlieferung wie die gesammelten Geschichten selbst.

Archäologen führen mitunter mündliche Geschichtsinterviews durch, um mehr über unbekannte Artefakte zu erfahren . Diese Interviews liefern Erzählungen, soziale Bedeutungen und Kontextinformationen zu den Objekten. ^{[ 69 ]} Paul Mullins betont bei der Beschreibung des Einsatzes mündlicher Überlieferungen in der archäologischen Arbeit, wie wichtig es ist, diese Interviews anstelle von „Es-Erzählungen“ zu nutzen. Es-Erzählungen sind die Stimmen der Objekte selbst, nicht der Menschen; laut Mullins führen sie zu Erzählungen, die oft „nüchtern, pessimistisch oder gar dystopisch“ sind.

Im Rahmen des Ausgrabungsprojekts Overstone in Northumberland wurden Interviews zur mündlichen Geschichte eingesetzt, um Kontext und soziale Bedeutung zu erschließen . ^{[ 70 ]} Overstone besteht aus vier Häusern in einer Reihe. Das Ausgrabungsteam, bestehend aus Jane Webster, Louise Tolson, Richard Carlton und Freiwilligen, hatte Schwierigkeiten, die gefundenen Artefakte zu identifizieren. Zunächst wandte sich das Team an eine Archäologengruppe, doch die einzige Person, die sich mit einem der gefundenen Fragmente auskannte, erkannte es als Teil eines Topfes, der ihrer Mutter gehört hatte. Dies inspirierte das Team, Gruppeninterviews mit Freiwilligen zu führen, die in Haushalten aufgewachsen waren, in denen solche Objekte verwendet wurden. Um die Erinnerungen der Freiwilligen anzuregen und eine gemeinsame kulturelle Identität zu offenbaren, nutzte das Team seine eigene Sammlung von Artefakten für die Interviews.

Im Jahr 1997 entschied der Oberste Gerichtshof von Kanada im Fall Delgamuukw gegen British Columbia , dass im Zusammenhang mit Ansprüchen auf „ Aboriginal Title “ mündliche Überlieferungen genauso wichtig seien wie schriftliche Zeugenaussagen.

Autoren, die sich auf mündliche Überlieferungen stützen, haben oft deren Verhältnis zur historischen Wahrheit diskutiert. Gilda O’Neill schreibt in „Lost Voices“ , einer Sammlung mündlicher Überlieferungen über Hopfenpflückerinnen im Londoner East End : „Ich begann mir Sorgen zu machen. Waren die Erinnerungen der Frauen und meine eigenen wahr oder nur Geschichten? Mir wurde klar, dass ich keine ‚unvoreingenommenen‘ Beweisquellen – keine Fakten – hatte. Ich hatte stattdessen die Geschichten und die Gründe ihrer Erzählerinnen, sich auf ihre jeweils eigene Weise zu erinnern.“ ^{[ 71 ]} Duncan Barrett , einer der Koautoren von „The Sugar Girls“, beschreibt einige der Gefahren, die mit der Verwendung mündlicher Überlieferungen einhergehen: „Zweimal wurde deutlich, dass eine der Befragten versuchte, uns über den Hergang der Ereignisse in die Irre zu führen – sie erzählte in einem Interview eine selbstironische Geschichte und präsentierte dann bei unseren Nachfragen eine andere, schmeichelhaftere Version.“ ... oft waren unsere Interviewpartner bestrebt, uns von einer bestimmten Interpretation der Vergangenheit zu überzeugen, indem sie weitreichende Aussagen über historische Veränderungen mit konkreten Geschichten aus ihrem Leben untermauerten.“ ^{[ 72 ]} Alessandro Portelli argumentiert, dass mündliche Überlieferung dennoch wertvoll ist: „Sie sagt uns weniger über Ereignisse an sich als über deren Bedeutung aus […] das einzigartige und kostbare Element, das mündliche Quellen dem Historiker aufzwingen, […] ist die Subjektivität des Sprechers.“ ^{[ 73 ]}

Bezüglich der Genauigkeit mündlicher Überlieferungen kommt Jean-Loup Gassend in seinem Buch „ Autopsie einer Schlacht “ zu dem Schluss : „Ich stellte fest, dass sich jeder Zeugenbericht in zwei Teile gliedern lässt: 1) Beschreibungen von Ereignissen, an denen der Zeuge direkt beteiligt war, und 2) Beschreibungen von Ereignissen, an denen der Zeuge nicht selbst teilgenommen hatte, von denen er aber aus anderen Quellen erfahren hatte. Die Unterscheidung zwischen diesen beiden Teilen eines Zeugenberichts ist von höchster Wichtigkeit. Ich bemerkte, dass die Angaben zu Ereignissen, an denen die Zeugen selbst beteiligt waren, erstaunlich zuverlässig waren, was sich durch den Vergleich mit anderen Quellen bestätigte. Die Ungenauigkeiten oder Fehler betrafen in der Regel Zahlen, Dienstgrade und Daten, wobei die ersten beiden im Laufe der Zeit tendenziell übertrieben wurden. Was Ereignisse betraf, an denen der Zeuge nicht persönlich teilgenommen hatte, waren die Angaben nur so zuverlässig wie die jeweilige Informationsquelle (verschiedene Gerüchte); das heißt, sie waren oft sehr unzuverlässig, und ich verwarf solche Informationen in der Regel.“ ^{[ 74 ]}

Im Jahr 2006 veröffentlichte die amerikanische Historikerin Caroline Elkins „ Imperial Reckoning : The Untold Story of Britain's Gulag in Kenya“ , ein Werk, das den Mau-Mau-Aufstand gegen die britische Herrschaft und dessen Niederschlagung durch die Kolonialregierung detailliert beschreibt. Das Werk erntete sowohl Lob als auch Kritik für die Verwendung mündlicher Zeugenaussagen von Kenianern. Drei Jahre später, 2009, reichte eine Gruppe von Kenianern, die während des Aufstands von den Kolonialbehörden in Konzentrationslagern interniert worden waren, eine Klage gegen die britische Regierung ein . ^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]} Der Fall, bekannt als „Mutua and Five Others versus the Foreign and Commonwealth Office“ , wurde vor dem High Court of Justice in London unter Vorsitz von Richter McCombe verhandelt. Die von Elkins in „Imperial Reckoning “ aufgezeichneten mündlichen Zeugenaussagen über Misshandlungen durch Kolonialbeamte wurden von der Anklage, dem britischen Anwalt Martyn Day und der kenianischen Menschenrechtskommission als Beweismittel angeführt . Im Laufe des Verfahrens entdeckte das britische Außenministerium (FCO) im Zuge der Beweisaufnahme rund 300 Kartons mit zuvor unveröffentlichten Akten, die Elkins’ Behauptungen in „Imperial Reckoning“ bestätigten und neue Beweise für die Klage der Kläger lieferten. Richter McCombe entschied schließlich zugunsten der kenianischen Kläger und betonte die „umfangreiche Dokumentation, die die Anschuldigungen systematischer Misshandlungen stützt“. ^{[ 76 ] [ 78 ]}

Bei der Verwendung von Oral History als Quellenmaterial sind einige Einschränkungen zu beachten. Die interviewte Person erinnert sich möglicherweise nicht präzise an Fakten wie Namen oder Daten und neigt zu Übertreibungen. Um dies zu vermeiden, können Interviewer im Vorfeld gründlich recherchieren und klärende Fragen formulieren. Es besteht zudem die weitverbreitete Annahme, dass Oral History weniger zuverlässig sei als schriftliche Aufzeichnungen. Schriftliche Quellen unterscheiden sich in der Informationsdarstellung und können zusätzliche Quellen einbeziehen. Mündliche Quellen hingegen vermitteln immaterielle Aspekte wie Atmosphäre, Einblicke in Charaktere und Erläuterungen zu Punkten, die in schriftlichen Aufzeichnungen nur kurz angesprochen wurden. Oral History kann auch Lebensstil, Dialekt, Terminologie und Bräuche aufzeigen, die heute möglicherweise nicht mehr so ​​verbreitet sind. In der Wissenschaft kann Oral History genutzt werden, um eine eigenständige Kontextualisierung und Forschung zu den von den Interviewpartnern geäußerten Ansichten anzuregen. ^{[ 79 ]} Erfolgreiche Oral History bereichert die schriftliche Dokumentation. ^{[ 80 ]}

Zu den weiteren Bedenken, auf die Wissenschaftler hinweisen, gehört die Tatsache, dass die in Form von mündlichen Überlieferungen gesammelten Daten schwer zu quantifizieren sind, die Voreingenommenheit der Forscher gegenüber ihrem Untersuchungsgegenstand widerspiegeln können und vielen Interpretationen zugänglich sind. ^{[ 81 ]}

Darüber hinaus sind ältere männliche Sprecher aus ländlichen Gemeinden, die ihr ganzes Leben dort verbracht haben und in der Regel keine weitere Ausbildung nach dem 14. Lebensjahr absolviert haben, in einigen mündlich überlieferten Materialien verhältnismäßig überrepräsentiert. ^{[ 82 ]}

Die Transkription der gewonnenen Daten ist offensichtlich von Vorteil, und die Absichten für die zukünftige Verwendung der Transkripte bestimmen maßgeblich die Art der Transkription. Da Oral-History-Projekte in der Regel nicht mit professionellen Transkriptoren arbeiten, können „abweichende“ Merkmale wie dialektale Eigenheiten und überflüssige Wiederholungen neutralisiert und entfernt werden, um die Transkripte für ein breiteres Publikum verständlicher zu machen, das solche „Abweichungen“ nicht gewohnt ist. Das heißt, die Transkripte geben die ursprünglichen Äußerungen der Interviewpartner möglicherweise nicht vollständig wieder. ^{[ 82 ]}

In der guatemaltekischen Literatur überträgt „ Ich, Rigoberta Menchú“ ( 1983) mündliche Überlieferung mithilfe des Testimonio- Genres in die Schriftform . Das Werk wurde von der venezolanischen Anthropologin Burgos-Debray auf Grundlage einer Reihe von Interviews mit Menchú verfasst. Die Menchú-Kontroverse entbrannte, als der Historiker David Stoll Menchús Behauptung, es handle sich um die Geschichte aller armen Guatemalteken, infrage stellte. ^{[ 83 ]} In „Rigoberta Menchú and the Story of All Poor Guatemalans “ (1999) argumentiert Stoll, dass die Details in Menchús Testimonio im Widerspruch zu seinen eigenen Feldforschungen und Interviews mit anderen Maya stünden. ^{[ 84 ]} Laut dem guatemaltekischen Schriftsteller und Kritiker Arturo Arias verdeutlicht diese Kontroverse eine Spannung innerhalb der mündlichen Überlieferung. Einerseits bietet sie die Möglichkeit, das marginalisierte Subjekt zum „sprechenden Subjekt“ zu machen. Andererseits stellt es die Geschichtswissenschaft in Frage, indem es die „Faktizität ihres vermittelten Diskurses“ bestätigt, da „subalterne Subjekte gezwungen sind, [über epistemologische und sprachliche Rahmen hinweg zu übersetzen und] den Diskurs des Kolonisators zu verwenden, um ihre Subjektivität auszudrücken“. ^{[ 85 ]}

• Amerikanisches Volkskundezentrum
• Archiv für afroamerikanische Musik und Kultur , Indiana University
• Institut für mündliche Geschichte der Baylor-Universität
• Columbia Center for Oral History, Columbia University
• Houston Asian American Archive, Chao Center for Asian Studies, Rice University
• Institut d'histoire du temps présent , Französisches Nationales Zentrum für wissenschaftliche Forschung
• Louie B. Nunn Zentrum für mündliche Geschichte , Universitätsbibliothek der Universität von Kentucky
• Oral-History-Projekte der New York Public Library
• Zentrum für mündliche Geschichte , Nationalarchiv von Singapur
• Nachkriegszeit
• Regionales Büro für mündliche Geschichte (ROHO), Bancroft-Bibliothek , Universität von Kalifornien, Berkeley
• Samuel Proctor Oral History Programm , Universität von Florida
• Southern Oral History Program , Universität von North Carolina
• StoryCorps
• Veteranen-Geschichtsprojekt der Library of Congress, Zentrum für amerikanische Volkskunde

• Swetlana Alexijewitsch
• David P. Border
• Doug Boyd
• Barry Broadfoot
• Tom Brokaw
• Dave Eggers
• Ophelia siedelt sich in Ägypten an
• Alex Haley
• Oscar Lewis
• Alessandro Portelli
• Elena Poniatowska
• Sang Ye
• Studs Terkel
• Wallace Terry , Journalist und Autor von Anthologien mündlicher Geschichte mit afroamerikanischen Kriegsveteranen und schwarzen Journalisten.
• Tong Tekong
• T. Harry Williams
• Zhang Xinxin

• Geboren in der Sklaverei: Sklavenerzählungen aus dem Federal Writers' Project, 1936 bis 1938 , Library of Congress. Eine Auswahl von Berichten ehemaliger Sklaven in den Vereinigten Staaten aus erster Hand.
• Civil Rights History Project , Library of Congress. Eine Sammlung von Interviews mit Personen, die sich bis in die 1960er Jahre und darüber hinaus am Kampf für Bürgerrechte beteiligt haben.
• Erinnerung der Nationen , Post Bellum. Eine Sammlung von Zeugnissen von Menschen aus ganz Europa, die im 20. Jahrhundert unter totalitären Regimen lebten.
• Veterans History Project , Library of Congress. Eine Sammlung persönlicher Berichte amerikanischer Veteranen vom Ersten Weltkrieg (1914) bis zum Irakkrieg (2011).
• Getrennt: Geschichten von Ungerechtigkeit und Solidarität Eine Sammlung von Interviews mit Eltern und Kindern, die 2017 und 2018 von der Trump-Administration im Rahmen der Nulltoleranzpolitik getrennt wurden.

• Kollektives Gedächtnis
• Nationaler Tag des Zuhörens
• Bewahrung mündlicher Überlieferungen
• Mündliche Überlieferung

• Charlton, Thomas L.; Myers, Lois E.; Sharpless, Rebecca (Hrsg.) (2007). Geschichte der Oral History: Grundlagen und Methodik . AltaMira Press . ISBN 978-0-7591-0230-9Die
• Cruikshank, Julie. „Hören Gletscher zu? Lokales Wissen, koloniale Begegnungen und soziale Vorstellungskraft.“ UBC Press, 2005. ISBN 0-7748-1187-0Die
• Doel, Ronald E. „Mündliche Geschichte der amerikanischen Wissenschaft: Ein vierzigjähriger Überblick.“ History of Science 2003; 41(4): 349–378. ISSN 0073-2753 
• Feldstein, Mark. „Kissing Cousins: Journalism and Oral History.“ Oral History Review 2004 31(1): 1-22. ISSN 0094-0798 
• Grele, Ronald J. „Oral history“ in Kelly Boyd (Hrsg.) (1999). Encyclopedia of Historians and Historical Writing, Band 2. Taylor & Francis. S.  881–883 . ISBN 978-1-884964-33-6Die
• Grele, Ronald J. et al. Klanghüllen: Die Kunst der mündlichen Geschichtsschreibung. Praeger Publishers, 1991
• Hill, Iris Tillman. „Gemeinschaftsgeschichten: Ein Lehrplan für Oberstufenschüler.“ Magazine of History 2004 18(2): 43–45. ISSN 0882-228X 
• Hoopes, James. Oral History: An Introduction for Students U of North Carolina Press, 1979.
• Kelin, Daniel, II. So fühlen wie unsere Vorfahren: Oral Histories sammeln und aufführen. Heinemann, 2005. 200 S.
• Launius, Roger D. „‚Wir können die Schwerkraft lecken, aber manchmal ist der Papierkram erdrückend‘: NASA, Oral History und die jüngere Vergangenheit.“ Oral History Review 2003; 30(2): 111–128. ISSN 0094-0798 
• Leavy, Patricia (2011). Oral History: Understanding Qualitative Research . Oxford University Press . ISBN 978-0-19-539509-9Die
• Merolla, D. und Turin, M. Auf der Suche nach Austausch: Kulturerbe und Multimedia in Afrika Open Book Publishers, 2017. doi : 10.11647/OBP.0111 .
• Naison, Mark. „Das Bronx African American History Project.“ OAH Newsletter 2005 33(3): 1, 14. ISSN 1059-1125 
• Ritchie, Donald A. Doing Oral History. Oxford, England: Oxford University Press, 2014.
• Ritchie, Donald A. (2010). The Oxford Handbook of Oral History . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533955-0Die
• Sommer, Barbara W.; Quinlan, Mary Kay (2009). Das Oral History Manual (2. Aufl.). AltaMira Press. ISBN 978-0-7591-1157-8Die
• Sinclair, Donna und Kopp, Peter. „Stimmen Oregons: Fünfundzwanzig Jahre professionelle Oral History bei der Oregon Historical Society.“ Oregon Historical Quarterly 2002 103(2): 250–263. ISSN 0030-4727 
• Stokes, Cynthia (2000). Wie es war: Ein umfassender Leitfaden zum Schreiben von Oral History . Teachers & Writers Collaborative . ISBN 978-0-915924-12-7Die
• Tomes, Nancy. „Mündliche Überlieferung in der Medizingeschichte.“ Journal of American History 1991; 78(2): 607–617. ISSN 0021-8723 
• Vansina, Jan. Oral Tradition as History (University of Wisconsin Press, 1985), Schwerpunkt Afrika
• Vilanova, Mercedes. „Internationale Oral History“, History Workshop Journal (1995) Nr. 39, S. 67–70. JSTOR  4289352 ; von einer führenden Persönlichkeit der Oral-History-Bewegung in Spanien.

• Aus der British Library :
  • Essensgeschichten , archiviert am 10. April 2021 in der Wayback Machine – Aufnahmen mündlicher Überlieferungen zum Thema Essen aus dem BL Sound Archive
  • Sammlungen und Aktivitäten zur mündlichen Überlieferung, einschließlich nationaler Lebensgeschichten
• Von der US-Regierung :
  • Mündliche Überlieferungen des US-Repräsentantenhauses, archiviert am 11. Dezember 2012 in der Wayback Machine.
  • Oral-History-Projekt des US-Senats
• Aus der akademischen Welt:
  • Oral-History-Programm an den Bibliotheken der University of South Florida
  • Oral History im digitalen Zeitalter an der Michigan State University (East Lansing, Michigan)
  • Zentrum für mündliche Geschichtsschreibung an der Universität Louisville (Louisville, Kentucky)
  • Sammlung mündlicher Überlieferungen aus dem Archiv der Universität Buffalo (Universitätsbibliothek)
  • Mündliche Geschichte der amerikanischen Musik an der Yale University (New Haven, Connecticut)
• Über 600 mündliche Berichte von Kriegsveteranen , von der Witness to War Foundation (gemeinnützige Organisation)
• in der Ich-Form – Index von über 2.500 Sammlungen internationaler mündlicher Überlieferungen in englischer Sprache
• Mündliche Überlieferung im US-amerikanischen Geschichtsunterricht ( Archiviert am 24. Oktober 2022 in der Wayback Machine)
• New Yorker Aufzeichnungen vom 11. September – umfassen mehr als 12.000 Seiten mündlicher Berichte von 503 Feuerwehrleuten, Sanitätern und Notfallsanitätern.
• Gary Greaves Oral History Digitization Project. – „Die Aufnahmen beziehen sich alle auf die Nachkriegsgeschichte Seattles und decken ein breites Spektrum an Themen ab – wie Verkehr, Rassenbeziehungen, Wohnen, Stadtplanung und Arbeit.“
• Richard S. Hobbs' mündliche Geschichtsinterviews mit Revels Cayton. – „Die Sammlung besteht aus Aufnahmen und Auszügen aus mündlichen Geschichtsinterviews, die größtenteils von Richard Hobbs mit Revels Cayton geführt wurden. Die Interviews wurden für das Buch „The Cayton Legacy: an African American family“ verwendet.“

• Rosie the Riveter / Sammlung von Zeitzeugenberichten aus der US-Heimatfront während des Zweiten Weltkriegs (Regionales Büro für mündliche Geschichte und National Park Service)
• Erinnerungen an den Zweiten Weltkrieg, archiviert am 30. April 2011 in der Wayback Machine – Verzeichnis der mündlichen Geschichtssammlungen des Vereinigten Königreichs zum Zweiten Weltkrieg
• Mündliche Überlieferungen der 376. Schweren Bombergruppe aus dem digitalen Medienarchiv der Ball State University
• Aufzeichnungen zum Zweiten Weltkrieg – Tennessee und der Krieg (Oral History Project der Universität von Tennessee)

• Mündliche Überlieferungen von Vietnamkriegsveteranen aus dem digitalen Medienarchiv der Ball State University

• H-ORALHIST ist ein H-Net-Diskussionsnetzwerk (bzw. ein redaktionell bearbeiteter Blog), das 2006 gegründet wurde.
• Zentrum für mündliche Geschichte und digitales Storytelling – Concordia-Universität
• Das australische Zentrum für mündliche Geschichte
• Oral History Australia (nationale Organisation mit Zweigstellen in jedem Bundesstaat)
• Oral History Association of Australia
• Institut d'histoire du temps présent (auf Französisch)
• Zentrum für mündliche Geschichte, Nationalarchiv von Singapur
• Die „Geschichten des Dienstes“ der Pritzker-Militärbibliothek sammeln und dokumentieren Berichte aus erster Hand von Veteranen und Bürgern, die an militärischen Einsätzen beteiligt waren.
• „Projekt zur Schaffung von Schwellenmärkten“ . Harvard Business School .

• Oral History im digitalen Zeitalter an der Michigan State University (East Lansing, Michigan)
• Digital Omnium: Oral History, Archive und digitale Technologie von Doug Boyd
• Digitale Audio- und tragbare Aufnahmegeräte: Die Grundlagen von Doug Boyd
• Allgemeine Grundsätze und bewährte Verfahren für die mündliche Geschichtsschreibung
• Dédalo-Projekt – Offene Softwareplattform für die Verwaltung des immateriellen Kulturerbes und der mündlichen Geschichte
• Hinweise zur Durchführung von Interviews zur mündlichen Geschichte aus dem East Midlands Oral History Archive
• „Ask Doug“-Ressource zur Auswahl eines digitalen Audiorecorders. Archiviert am 29. März 2023 in der Wayback Machine , Oral History in the Digital Age.
• Zeugenaussagensoftware des Australian Centre for Oral History (verwendet im Rahmen des Projekts „Cultural Conversations “)
• Das Handbuch für analoge Restaurierungstechniken von Peter Copeland (archiviert am 26. September 2016 in der Wayback Machine) richtet sich an Toningenieure und Audioarchivare und ist über das British Library Sound Archive verfügbar.
• „OHMS: Kostenloser Zugang zu mündlicher Geschichte“ von Doug Boyd. Oral History Review, Band 40, Ausgabe 1, Sommer/Herbst 2013, Oxford University Press.
• EDSITEment-Unterrichtsplan: Oral History mit Vietnamkriegsveteranen

• Ist Ihre mündliche Überlieferung legal und ethisch vertretbar? (2012) von der Oral History Society

• Die Zeitschrift „Oral History in the UK“ wurde erstmals 1972 veröffentlicht und zwei Jahre vor der Zeitschrift „ Review “ gegründet . ( „Journal | The Journal of the Oral History Society“ . Oral History Society . Abgerufen am 4. Oktober 2018. ))
• Die Zeitschrift „The Oral History Review “ in den USA wurde erstmals 1974 veröffentlicht ( „The Oral History Review“ . Oral History Association . 16. Juli 2009. Abgerufen am 4. Oktober 2018 ).)

• H-ORALHIST ist ein H-Net-Diskussionsnetzwerk, das 1996 auf der Grundlage einer früheren Mailingliste, OHA-L, gegründet wurde, die von Terry Birdwhistell von der University of Kentucky entwickelt wurde ( „About this Network | H-OralHist | H-Net“ . Networks.h-net.org. 2. April 2016. Abgerufen am 11. Juni 2016 ).H-ORALHIST kommuniziert per E-Mail und vernetzt Forschende weltweit, die sich mit der Erstellung und Anwendung von Oral History beschäftigen. Die täglichen E-Mails erreichen 3400 Abonnenten und informieren über aktuelle Projekte, Lehrmethoden und den Stand der Geschichtsschreibung in diesem Bereich. H-ORALHIST interessiert sich insbesondere für Methoden der Oral-History-Lehre für Studierende im Bachelor- und Masterstudium in verschiedenen Kontexten. H-ORALHIST veröffentlicht Lehrpläne, Gliederungen, Handouts, Bibliografien, Inhaltsverzeichnisse von Fachzeitschriften, Leitfäden für Seminararbeiten, Listen neuer Quellen, Bibliothekskataloge und Archive sowie Berichte über neue Software, Datensätze und andere Materialien. H-ORALHIST veröffentlicht Ankündigungen von Konferenzen, Stipendien und Stellenangeboten. Außerdem informiert die Plattform über Neuerscheinungen und gibt Buchrezensionen in Auftrag.