Proverbs 31 is the 31st and final chapter of the Book of Proverbs in the Hebrew Bible or the Old Testament of the ChristianBible.[1] Verses 1 to 9 present the advice which King Lemuel's mother gave to him, about how a just king should reign. The remaining verses detail the attributes of a good wife or an ideal woman (verses 10–31). The latter section is also known as Eshet Ḥayil.[2]

Text

Hebrew

The following table shows the Hebrew text[3][4] of Proverbs 31 with not only vowels but also [Hebrew cantillation] Trope Symbols included, alongside an English translation based upon the JPS 1917 translation (now in the public domain).

Verse Hebrew English translation (JPS 1917)
1 דִּ֭בְרֵי לְמוּאֵ֣ל מֶ֑לֶךְ מַ֝שָּׂ֗א אֲֽשֶׁר־יִסְּרַ֥תּוּ אִמּֽוֹ׃‎ The words of king Lemuel; the burden wherewith his mother corrected him.
2 מַה־בְּ֭רִי וּמַֽה־בַּר־בִּטְנִ֑י וּ֝מֶ֗ה בַּר־נְדָרָֽי׃‎ What, my son? and what, O son of my womb? And what, O son of my vows?
3 אַל־תִּתֵּ֣ן לַנָּשִׁ֣ים חֵילֶ֑ךָ וּ֝דְרָכֶ֗יךָ לַֽמְח֥וֹת מְלָכִֽין׃‎ Give not thy strength unto women, Nor thy ways to that which destroyeth kings.
4 אַ֤ל לַֽמְלָכִ֨ים ׀ לְֽמוֹאֵ֗ל אַ֣ל לַֽמְלָכִ֣ים שְׁתוֹ־יָ֑יִן וּ֝לְרוֹזְנִ֗ים (או) [אֵ֣י] שֵׁכָֽר׃‎ It is not for kings, O Lemuel, it is not for kings to drink wine: Nor for princes to say: ‘Where is strong drink?’
5 פֶּן־יִ֭שְׁתֶּה וְיִשְׁכַּ֣ח מְחֻקָּ֑ק וִ֝ישַׁנֶּ֗ה דִּ֣ין כׇּל־בְּנֵי־עֹֽנִי׃‎ Lest they drink, and forget that which is decreed, And pervert the justice due to any that is afflicted.
6 תְּנוּ־שֵׁכָ֥ר לְאוֹבֵ֑ד וְ֝יַ֗יִן לְמָ֣רֵי נָֽפֶשׁ׃‎ Give strong drink unto him that is ready to perish, And wine unto the bitter in soul;
7 יִ֭שְׁתֶּה וְיִשְׁכַּ֣ח רִישׁ֑וֹ וַ֝עֲמָל֗וֹ לֹ֣א יִזְכׇּר־עֽוֹד׃‎ Let him drink, and forget his poverty, and remember his misery no more.
8 פְּתַח־פִּ֥יךָ לְאִלֵּ֑ם אֶל־דִּ֝֗ין כׇּל־בְּנֵ֥י חֲלֽוֹף׃‎ Open thy mouth for the dumb, in the cause of all such as are appointed to destruction.
9 פְּתַח־פִּ֥יךָ שְׁפׇט־צֶ֑דֶק וְ֝דִ֗ין עָנִ֥י וְאֶבְיֽוֹן׃‎ Öffne deinen Mund, richte gerecht und führe die Sache der Armen und Bedürftigen.
10 אֵֽשֶׁת־חַ֭יִל מִ֣י יִמְצָ֑א וְרָחֹ֖ק מִפְּנִינִ֣ים מִכְרָֽהּ׃ Eine tapfere Frau – wer findet sie? Ihr Wert übertrifft den von Rubinen bei Weitem.
11 בָּ֣טַח בָּ֭הּ לֵ֣ב בַּעְלָ֑הּ וְ֝שָׁלָ֗ל לֹ֣א יֶחְסָֽר׃ Das Herz ihres Mannes vertraut ihr blind, und es mangelt ihm an Gewinn nicht.
12 גְּמָלַ֣תְהוּ ט֣וֹב וְלֹא־רָ֑ע כֹּ֝֗ל יְמֵ֣י חַיֶּֽיהָ׃ Sie tut ihm Gutes und kein Böses alle Tage ihres Lebens.
13 דָּ֭רְשָׁה צֶ֣מֶר וּפִשְׁתִּ֑ים וַ֝תַּ֗עַשׂ בְּחֵ֣פֶץ כַּפֶּֽיהָ׃ Sie sucht Wolle und Flachs und arbeitet willig mit ihren Händen.
14 הָ֭יְתָה כׇּאֳנִיּ֣וֹת סוֹחֵ֑ר מִ֝מֶּרְחָ֗ק תָּבִ֥יא לַחְמָֽהּ׃ Sie gleicht den Handelsschiffen; sie bringt ihre Nahrung von fern.
15 וַתָּ֤קׇם ׀ בְּע֬וֹד לַ֗יְלָה וַתִּתֵּ֣ן טֶ֣רֶף לְבֵיתָ֑הּ וְ֝חֹ֗ק לְנַעֲרֹתֶֽיהָ׃ Sie steht auch noch in der Nacht auf und gibt ihren Angehörigen Speise und ihren Dienerinnen einen Anteil.
16 זָֽמְמָ֣ה שָׂ֭דֶה וַתִּקָּחֵ֑הוּ מִפְּרִ֥י כַ֝פֶּ֗יהָ (נטע) [נָ֣טְעָה] כָּֽרֶם׃ Sie erwägt ein Feld und kauft es; mit dem Ertrag ihrer Hände pflanzt sie einen Weinberg.
17 חָֽגְרָ֣ה בְע֣וֹז מׇתְנֶ֑יהָ וַ֝תְּאַמֵּ֗ץ זְרוֹעֹתֶֽיהָ׃ Sie gürtet ihre Lenden mit Kraft und stärkt ihre Arme.
18 טָ֭עֲמָה כִּי־ט֣וֹב סַחְרָ֑הּ לֹא־יִכְבֶּ֖ה (בליל) [בַלַּ֣יְלָה] נֵרָֽהּ׃ Sie erkennt, dass ihre Ware gut ist; ihre Lampe erlischt nicht in der Nacht.
19 יָ֭דֶיהָ שִׁלְּחָ֣ה בַכִּישׁ֑וֹר וְ֝כַפֶּ֗יהָ תָּ֣מְכוּ פָֽלֶךְ׃ Sie legt ihre Hände an den Spinnrocken, und ihre Hände halten die Spindel.
20 כַּ֭פָּהּ פָּֽרְשָׂ֣ה לֶעָנִ֑י וְ֝יָדֶ֗יהָ שִׁלְּחָ֥ה לָאֶבְיֽוֹן׃ Sie streckt ihre Hand nach den Armen aus; ja, sie reicht den Bedürftigen ihre Hände.
21 לֹא־תִירָ֣א לְבֵיתָ֣הּ מִשָּׁ֑לֶג כִּ֥י כׇל־בֵּ֝יתָ֗הּ לָבֻ֥שׁ שָׁנִֽים׃ Sie fürchtet den Schnee nicht für ihr Haus; denn ihr ganzes Haus ist in Scharlach gekleidet.
22 מַרְבַדִּ֥ים עָֽשְׂתָה־לָּ֑הּ שֵׁ֖שׁ וְאַרְגָּמָ֣ן לְבוּשָֽׁהּ׃ Sie fertigt sich Decken an; ihre Kleidung ist aus feinem Leinen und Purpur.
23 נוֹדָ֣ע בַּשְּׁעָרִ֣ים בַּעְלָ֑הּ בְּ֝שִׁבְתּ֗וֹ עִם־זִקְנֵי־אָֽרֶץ׃ Ihr Mann ist bekannt in den Stadttoren, wenn er unter den Ältesten des Landes sitzt.
24 סָדִ֣ין עָ֭שְׂתָה וַתִּמְכֹּ֑ר וַ֝חֲג֗וֹר נָתְנָ֥ה לַֽכְּנַעֲנִֽי׃ Sie fertigt Leinenkleider an und verkauft sie; und liefert Gürtel an den Kaufmann.
25 עֹז־וְהָדָ֥ר לְבוּשָׁ֑הּ וַ֝תִּשְׂחַ֗ק לְי֣וֹם אַחֲרֽוֹן׃ Stärke und Würde sind ihr Gewand; und sie lacht der kommenden Zeit entgegen.
26 פִּ֭יהָ פָּתְחָ֣ה בְחׇכְמָ֑ה וְת֥וֹרַת חֶ֝֗סֶד עַל־לְשׁוֹנָֽהּ׃ Sie öffnet ihren Mund mit Weisheit; und das Gesetz der Güte ist auf ihrer Zunge.
27 צ֭וֹפִיָּה (הילכות) [הֲלִיכ֣וֹת] בֵּיתָ֑הּ וְלֶ֥חֶם עַ֝צְל֗וּת לֹ֣א תֹאכֵֽל׃‎ She looketh well to the ways of her household, And eateth not the bread of idleness.
28 קָ֣מוּ בָ֭נֶיהָ וַֽיְאַשְּׁר֑וּהָ בַּ֝עְלָ֗הּ וַֽיְהַלְלָֽהּ׃‎ Her children rise up, and call her blessed; Her husband also, and he praiseth her:
29 רַבּ֣וֹת בָּ֭נוֹת עָ֣שׂוּ חָ֑יִל וְ֝אַ֗תְּ עָלִ֥ית עַל־כֻּלָּֽנָה׃‎ ’Many daughters have done valiantly, But thou excellest them all.’
30 שֶׁ֣קֶר הַ֭חֵן וְהֶ֣בֶל הַיֹּ֑פִי אִשָּׁ֥ה יִרְאַת־יְ֝הֹוָ֗ה הִ֣יא תִתְהַלָּֽל׃‎ Grace is deceitful, and beauty is vain; But a woman that feareth the LORD, she shall be praised.
31 תְּנוּ־לָ֭הּ מִפְּרִ֣י יָדֶ֑יהָ וִיהַלְל֖וּהָ בַשְּׁעָרִ֣ים מַֽעֲשֶֽׂיהָ׃‎ Give her of the fruit of her hands; And let her works praise her in the gates.

Some early manuscripts containing the text of this chapter in Hebrew are of the Masoretic Text, which includes the Aleppo Codex (10th century), and Codex Leningradensis (1008).[5]

There is also a translation into Koine Greek known as the Septuagint, made in the last few centuries BC. Extant ancient manuscripts of the Septuagint version include Codex Vaticanus (B; B; 4th century), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4th century), and Codex Alexandrinus (A; A; 5th century).[6]

The words of Lemuel (31:1–9)

In this part, an unnamed queen-mother (see "queen mother") gives instruction to her son, King Lemuel, on his duty to administer justice.[2] Using the appeal to his filial respect to a mother and his birth as an answer of a prayer (verse 2, cf. 1 Samuel 1:11), the mother warns the king against sexual promiscuity and drunkenness (verses 3–7).[2] The eighth and ninth verses are an appeal against inequality and injustice.[7][8]

The good wife (31:10–31)

Die Verse 10–31 dieses Kapitels, auch Eshet Chajil ( hebräisch : אשת חיל , wörtlich: „ Frau der Tapferkeit “ ) genannt, bilden ein Lobgedicht auf die tugendhafte Ehefrau, eine Definition der idealen Ehefrau oder „Frau des Ideals“ im Volk Israel, die „eine fleißige Hausfrau, eine kluge Geschäftsfrau, eine unternehmungslustige Händlerin, eine großzügige Wohltäterin“ (Vers 20) und eine weise Lehrerin (Vers 26) ist.“ [ 2 ] Diese „Frau der Tapferkeit“ wurde als Personifizierung der Weisheit oder in gewisser Weise als Beschreibung einer bestimmten Frauenklasse in Israel, Persien oder der hellenistischen Gesellschaft verstanden. [ 9 ] Manche sehen darin ein Lob des Ehemanns an seine Frau.

It is one of the thirteen alphabetical acrostic poems in the Bible, where each line begins with a successive letter in the Hebrew alphabet.[2] The word חיל (Ḥayil) appears in verses 10 and 29 of the passage, thought as the summary of the good woman's character. Traditionally it has been translated as "virtuous" or "noble". Some scholars have suggested that it rather means "forceful", "mighty", or "valiant", because this word is almost exclusively used in the Tanakh with reference to warfare.[10]

Aberdeen theologian Kenneth Aitken notes that in view of the warnings against women portrayed as dangerous or adulterous in chapters 1 to 9, it is "fitting" that the book ends by "directing the attention of prospective bridegrooms to the ideal wife".[2]

Verse 30

Charm is deceitful and beauty is passing,
But a woman who fears the Lord, she shall be praised.[11]

The key to the woman's industry, acumen, kindness and wisdom lies in her "fear of the LORD".[2]

Uses

In Jewish tradition, this chapter is customarily sung at the Shabbat dinner, after the liturgical poem Shalom Aleichem and before the Kiddush.[12]

The chapter has been emphasized within the biblical womanhood movement, and a number of books have been published on the "Proverbs 31 woman".[13][14][15][16][17] This emphasis has been subject to criticism in Christian articles.[18][19]

References

  1. ^Halley 1965, p. 273.
  2. ^ abcdefgAitken 2007, p. 422.
  3. ^"Proverbs – Chapter 31". Mechon Mamre.
  4. ^"Proverbs 31 - JPS 1917". Sefaria.org.
  5. ^Würthwein 1995, pp. 36–37.
  6. ^Würthwein 1995, pp. 73–74.
  7. ^Proverbs 31:8–9: King James Version
  8. ^ Brinson, Will (26. September 2017). „Die Sängerin von ‚Anthem‘, Jordin Sparks, hat ‚Sprüche 31,8–9‘ für das Spiel Cowboys gegen Cardinals parat . “ CBS Sports . Abgerufen am 9. Oktober 2017 .
  9. ^ Sandoval, Timothy J., Die Abhandlung über Reichtum und Armut im Buch der Sprüche , ISBN 90-04-14492-7, S. 201.
  10. ^ Gottes Wort an Frauen, Lektion 78 , Katharine Bushnell
  11. ^ Sprüche 31:30
  12. ^ Goldstein, Zalman; Fogelman, Chaim. "Eshet Chayil" . www.chabad.org . Abgerufen am 21.08.2025 .
  13. ^ Reid, ER (1993). Die Frau aus Sprüche 31. Destiny Image.
  14. ^ Kennedy, Nancy (1995). Hilfe! Ich werde von der Frau aus Sprüche 31 eingeschüchtert!: Meine Kämpfe mit einem überlebensgroßen Vorbild . Multnomah .
  15. ^ George, Elizabeth (2003). Die Schätze einer gottesfürchtigen Frau entdecken: Sprüche 31. Harvest House . ISBN 9780736908184Die
  16. ^ Partow, Donna (2008). Die Frau werden, die Gott von mir will: Ein 90-Tage-Leitfaden für ein Leben nach den Prinzipien von Sprüche 31. Revell .
  17. ^ Horn, Sarah (2011). Mein sogenanntes Leben als Ehefrau nach dem Vorbild von Sprüche 31: Ein einjähriges Experiment… und seine überraschenden Ergebnisse . Harvest House .
  18. ^ Lodge, Carey (3. Januar 2015). „Wie die falsche Anwendung von Sprüche 31 uns ein verzerrtes Bild der biblischen Weiblichkeit vermittelt“ . Christian Today . Abgerufen am 27. Juli 2015 .
  19. ^ Oquist, Lauren (28. August 2014). „Hört auf, euch so sehr mit der Frau aus Sprüche 31 zu beschäftigen“ . Relevant . Abgerufen am 27. Juli 2015 .

Quellen