Papst Johannes Paul II.

Papst Johannes Paul II. ^{[ b ]} (geboren als Karol Józef Wojtyła ; ^{[ c ]} 18. Mai 1920 – 2. April 2005) war vom 16. Oktober 1978 bis zu seinem Tod im Jahr 2005 Oberhaupt der katholischen Kirche und Souverän des Vatikanstaates. Er war der erste nicht-italienische Papst seit Hadrian VI. im 16. Jahrhundert und nach Petrus und Pius IX . der Papst mit der drittlängsten Amtszeit in der Geschichte . ^{[ d ]} Darüber hinaus war er ein bedeutender Philosoph und Theologe des 20. Jahrhunderts.

In seiner Jugend sammelte Wojtyła erste Bühnenerfahrung. 1938 schloss er ein Jungengymnasium in Wadowice , Polen, mit hervorragenden Noten ab, kurz darauf brach der Zweite Weltkrieg aus. Um einer Entführung und Deportation in ein deutsches Zwangsarbeitslager zu entgehen , meldete er sich während des Krieges freiwillig zur Arbeit in einem Steinbruch , wo er unter harten Bedingungen schuftete. Wojtyła entdeckte schließlich seine Leidenschaft für die Schauspielerei und wirkte in einem lokalen Theater mit. Der sprachbegabte Wojtyła wollte Polnisch studieren . Während seines Studiums ermutigte ihn ein Gespräch mit Adam Stefan Sapieha, Theologie zu studieren und Priester zu werden. Schließlich stieg Wojtyła zum Erzbischof von Krakau und später zum Kardinal auf – beides Ämter, die zuvor sein Mentor innegehabt hatte. Am dritten Tag des Konklaves im Oktober 1978 wurde Wojtyła zum Papst gewählt und war damit einer der jüngsten Päpste seit über einem Jahrhundert. Das Konklave wurde nach dem Tod von Johannes Paul I. einberufen , der nur 33 Tage als Papst amtierte. Wojtyła nahm zu Ehren seines Vorgängers dessen Namen an. ^{[ 10 ]}

Papst Johannes Paul II. bemühte sich im Geiste der Ökumene um eine Verbesserung der Beziehungen der katholischen Kirche zum Judentum , zum Islam und zur orthodoxen Kirche , da er den Atheismus als größte Bedrohung ansah . Er hielt an den bisherigen Positionen der Kirche zu Themen wie Abtreibung, künstliche Empfängnisverhütung , Frauenordination und Zölibat fest. Obwohl er die Reformen des Zweiten Vatikanischen Konzils unterstützte , galt er in deren Auslegung im Allgemeinen als konventionell. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Er legte Wert auf Familie und Identität und hinterfragte Konsumdenken, Hedonismus und das Streben nach Reichtum. Er war einer der reisefreudigsten Staatsmänner der Geschichte und besuchte während seines Pontifikats 129 Länder . Im Rahmen seines besonderen Engagements für den universellen Ruf zur Heiligkeit sprach Papst Johannes Paul II. 1344 Menschen selig [ ^{13 ] und} 483 heilig – mehr als alle seine Vorgänger in den fünf Jahrhunderten zuvor zusammen. Bis zu seinem Tod hatte er die meisten Kardinäle ernannt , viele Bischöfe weltweit geweiht oder mitgeweiht und zahlreiche Priester geweiht. ^{[ 14 ]} Papst Johannes Paul II. starb am 2. April 2005; sein Nachfolger war Papst Benedikt XVI .

Papst Johannes Paul II. wird der Kampf gegen Diktaturen und die Beendigung der kommunistischen Herrschaft in seinem Heimatland Polen und im übrigen Europa zugeschrieben. ^{[ 15 ]} Unter Johannes Paul II. baute die katholische Kirche ihren Einfluss in Afrika und Lateinamerika erheblich aus und behielt ihren Einfluss in Europa und dem Rest der Welt. Er wurde am 19. Dezember 2009 von Papst Benedikt XVI. zum Ehrwürdigen erklärt und am 1. Mai 2011 ( Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit ) seliggesprochen . Am 27. April 2014 wurde Papst Johannes Paul II. von Papst Franziskus zusammen mit Papst Johannes XXIII . heiliggesprochen . ^{[ 16 ]} Er wurde dafür kritisiert, dass er angeblich nicht oder nicht hart genug gegen den sexuellen Missbrauch von Kindern durch Priester vorgegangen sei, sowohl als Erzbischof im kommunistischen Polen ^{[ 17 ]} als auch während seines Pontifikats ^{[ 18 ]} . Nach seiner Heiligsprechung wurde er von einigen Katholiken als „Papst Johannes Paul der Große“ bezeichnet, obwohl dieser Titel nicht offiziell ist. ^{[ 19 ]}

Unter Papst Johannes Paul II. wurden zwei der wichtigsten Dokumente der zeitgenössischen katholischen Kirche entworfen und verkündet: der Codex Iuris Canonici von 1983 , der den Codex Iuris Canonici von 1917 überarbeitete und aktualisierte , und der Katechismus der Katholischen Kirche , der erste universale Katechismus, der seit dem Römischen Katechismus herausgegeben wurde .

Karol Józef Wojtyła wurde in der polnischen Stadt Wadowice geboren . ^{[ 20 ] [ 21 ]} Er war das jüngste von drei Kindern des polnischen Vaters Karol Wojtyła (1879–1941) und seiner Frau Emilia Kaczorowska (1884–1929), die entfernt litauischer Abstammung war. ^{[ 22 ]} Emilia, die als Lehrerin arbeitete, starb 1929 an einem Herzinfarkt und Nierenversagen, ^{[ 23 ]} als Wojtyła acht Jahre alt war. ^{[ 24 ]} Seine ältere Schwester Olga war bereits vor seiner Geburt gestorben, doch er hatte ein enges Verhältnis zu seinem 13 Jahre älteren Bruder Edmund , genannt Mundek. Edmunds Arbeit als Arzt führte schließlich zu seinem Tod durch Scharlach , ein Verlust, der Wojtyła tief traf. ^{[ 22 ] [ 24 ]}

Wojtyła wurde einen Monat nach seiner Geburt getauft , empfing mit neun Jahren die Erstkommunion und wurde mit achtzehn Jahren konfirmiert . ^{[ 25 ]} Als Junge war Wojtyła sportlich und spielte oft Fußball als Torwart . ^{[ 26 ]} In seiner Kindheit hatte Wojtyła Kontakt zur großen jüdischen Gemeinde von Wadowice . ^{[ 27 ]} Oft wurden Schulfußballspiele zwischen jüdischen und katholischen Mannschaften organisiert, und Wojtyła spielte häufig in der jüdischen Mannschaft. ^{[ 22 ] [ 26 ]} Im Jahr 2005 erinnerte er sich: „Ich weiß noch, dass mindestens ein Drittel meiner Klassenkameraden in der Grundschule in Wadowice Juden waren. In der weiterführenden Schule waren es weniger. Mit einigen war ich sehr befreundet. Und was mich an manchen von ihnen beeindruckte, war ihr polnischer Patriotismus.“ ^{[ 28 ]} Ungefähr zu dieser Zeit hatte der junge Karol seine erste ernsthafte Beziehung mit einem Mädchen. Er freundete sich eng mit einem Mädchen namens Ginka Beer an, die als „jüdische Schönheit mit umwerfenden Augen und pechschwarzem Haar, schlank, eine hervorragende Schauspielerin“ beschrieben wurde. ^{[ 29 ]}

Mitte 1938 verließen Wojtyła und sein Vater Wadowice und zogen nach Krakau , wo er sich an der Jagiellonen-Universität einschrieb . Neben seinem Studium der Philologie und verschiedener Sprachen arbeitete er ehrenamtlich als Bibliothekar. Obwohl er zum Wehrdienst in der Akademischen Legion verpflichtet war , verweigerte er den Waffendienst. Er trat mit verschiedenen Theatergruppen auf und arbeitete als Dramatiker. ^{[ 30 ]} In dieser Zeit entfaltete sich sein Sprachtalent, und er lernte bis zu 15 Sprachen – Polnisch, Latein , Italienisch, Englisch, Spanisch, Portugiesisch, Französisch, Deutsch, Luxemburgisch , Niederländisch, Ukrainisch, Serbokroatisch , Tschechisch , Slowakisch und Esperanto . ^{[ 31 ]} Neun davon nutzte er als Papst ausgiebig.

Nach dem Einmarsch Nazideutschlands in Polen im Jahr 1939 wurde die Universität geschlossen. ^{[ 20 ]} Da arbeitsfähige Männer zur Arbeit verpflichtet waren, arbeitete Wojtyła von 1940 bis 1944 unter anderem als Botenjunge in einem Restaurant, als Hilfsarbeiter in einem Kalksteinbruch und für die Chemiefabrik Solvay , um der Deportation nach Deutschland zu entgehen. ^{[ 21 ] [ 30 ]} Im Februar 1940 lernte er Jan Tyranowski kennen , der ihn in die Spiritualität der Karmeliten und die Jugendgruppen des „ Lebendigen Rosenkranzes “ einführte. ^{[ 32 ]} Im selben Jahr erlitt er zwei schwere Unfälle: Er erlitt einen Schädelbruch, nachdem er von einer Straßenbahn angefahren wurde, und wurde im Steinbruch von einem Lastwagen angefahren. Diese Verletzungen führten zu einer dauerhaften Verkrümmung seiner Schulter. ^{[ 33 ]} Sein Vater, ein ehemaliger Unteroffizier der österreichisch-ungarischen Armee und späterer Offizier der polnischen Armee , starb 1941 an einem Herzinfarkt. ^{[ 34 ]} Dadurch wurde der junge Wojtyła zum Waisen und zum einzigen überlebenden Familienmitglied. ^{[ 22 ] [ 23 ] [ 35 ]} Fast 40 Jahre später blickte er auf diese Zeit seines Lebens zurück und sagte: „Ich war nicht beim Tod meiner Mutter, ich war nicht beim Tod meines Bruders, ich war nicht beim Tod meines Vaters. Mit zwanzig Jahren hatte ich bereits alle Menschen verloren, die ich liebte.“ ^{[ 35 ]}

Nach dem Tod seines Vaters begann er ernsthaft über das Priesteramt nachzudenken. ^{[ 36 ]} Im Oktober 1942, mitten im Zweiten Weltkrieg , klopfte er an die Tür des Bischofspalastes und bat um Aufnahme ins Priesterseminar. ^{[ 36 ]} Kurz darauf begann er seine Ausbildung im geheimen Untergrundseminar des Krakauer Erzbischofs , des späteren Kardinals Adam Stefan Sapieha . ^{[ 37 ]} Am 29. Februar 1944 wurde Wojtyła von einem deutschen Lastwagen angefahren. Offiziere der Wehrmacht kümmerten sich um ihn und brachten ihn in ein Krankenhaus. Dort verbrachte er zwei Wochen, um sich von einer schweren Gehirnerschütterung und einer Schulterverletzung zu erholen. Für ihn schien dieser Unfall und sein Überleben eine Bestätigung seiner Berufung zu sein. Am 6. August 1944, dem sogenannten „Schwarzen Sonntag“ ^{[ 38 ],} trieb die Gestapo in Krakau junge Männer zusammen , um den dortigen Aufstand niederzuschlagen ^{[ 38 ],} ähnlich dem kurz zuvor stattgefundenen Aufstand in Warschau . ^{[ 39 ] [ 40 ]} Wojtyła entkam, indem er sich im Keller des Hauses seines Onkels in der Tyniecka-Straße 10 versteckte, während die deutschen Truppen oben suchten. ^{[ 36 ] [ 39 ] [ 40 ]} Mehr als 8.000 Männer und Jungen wurden an diesem Tag verschleppt, während Wojtyła in die Residenz des Erzbischofs flüchtete ^{[ 36 ] [ 38 ] [ 39 ]} , wo er bis zum Abzug der Deutschen blieb. ^{[ 22 ] [ 36 ] [ 39 ]}

In der Nacht des 17. Januar 1945 flohen die Deutschen aus der Stadt , und die Studenten nahmen das zerstörte Priesterseminar wieder in Besitz . Wojtyła und ein anderer Seminarist meldeten sich freiwillig, um die Toiletten von gefrorenen Exkrementen zu befreien. ^{[ 41 ]} Wojtyła half auch der 14-jährigen jüdischen Flüchtlingsfrau Edith Zierer, ^{[ 42 ]} die aus einem NS- Arbeitslager in Częstochowa geflohen war . ^{[ 42 ]} Edith war auf einem Bahnsteig zusammengebrochen, woraufhin Wojtyła sie in einen Zug trug und während der gesamten Fahrt nach Krakau bei ihr blieb. Später schrieb sie Wojtyła zu, ihr an diesem Tag das Leben gerettet zu haben. ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]} B’nai B’rith und andere Institutionen bestätigten, dass Wojtyła vielen anderen polnischen Juden half, sich vor den Nazis zu schützen. Während der Nazi-Besatzung Polens gab eine jüdische Familie ihren Sohn Stanley Berger zur Unterbringung an eine nichtjüdische polnische Familie. Bergers leibliche jüdische Eltern wurden im Holocaust ermordet , und nach dem Krieg baten Bergers neue christliche Eltern Karol Wojtyła, den Jungen zu taufen. Wojtyła lehnte ab und erklärte, das Kind solle im jüdischen Glauben seiner leiblichen Eltern und seines Volkes erzogen werden, nicht katholisch. ^{[ 46 ]} Er setzte alles daran, dass Berger Polen verließ und von seinen jüdischen Verwandten in den Vereinigten Staaten aufgezogen wurde. ^{[ 47 ]} Im April 2005, kurz nach dem Tod von Johannes Paul II., setzte die israelische Regierung eine Kommission zur Würdigung seines Vermächtnisses ein. Eine der von Emmanuele Pacifici, dem Oberhaupt der jüdischen Gemeinde Italiens, vorgeschlagenen Auszeichnungen war die Medaille der Gerechten unter den Völkern . ^{[ 48 ]} In seinem letzten Buch „ Erinnerung und Identität“ bezeichnete Wojtyła die zwölf Jahre des Naziregimes als „ Bestialität “ ^{[ 49 ]} und zitierte dabei den polnischen Theologen und Philosophen Konstanty Michalski . ^{[ 50 ]}

Nach Abschluss seines Studiums am Priesterseminar in Krakau wurde Wojtyła am Allerheiligentag , dem 1. November 1946, vom Krakauer Erzbischof, Kardinal Adam Stefan Sapieha, zum Priester geweiht . ^{[ 23 ] [ 21 ] [ 51 ] [ 52 ]} Sapieha entsandte Wojtyła am 26. November 1946 zum Studium unter dem französischen Dominikanerbruder Reginald Garrigou-Lagrange an das Päpstliche Internationale Athenaeum Angelicum in Rom, die spätere Päpstliche Universität St. Thomas von Aquin. Während dieser Zeit wohnte er im Belgischen Päpstlichen Kolleg unter Rektor Maximilien de Fürstenberg . ^{[ 53 ]} Wojtyła erwarb im Juli 1947 die Lizenz , bestand am 14. Juni 1948 seine Doktorprüfung und verteidigte am 19. Juni 1948 erfolgreich seine Dissertation mit dem Titel „ Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce“ (Die Glaubenslehre bei Johannes vom Kreuz ) in Philosophie. ^{[ 54 ]} Das Angelicum bewahrt das Originalexemplar von Wojtyłas maschinengeschriebener Dissertation auf. ^{[ 55 ]} Unter anderem studierte Wojtyła am Angelicum Hebräisch bei dem niederländischen Dominikaner Peter G. Duncker, dem Autor des „ Compendium grammaticae linguae hebraicae biblicae“ . ^{[ 56 ]}

Laut Wojtyłas Studienkollegen, dem späteren österreichischen Kardinal Alfons Stickler , besuchte Wojtyła 1947 während seines Aufenthalts im Angelicum Pater Pio , der ihm die Beichte abnahm und ihm prophezeite, er werde eines Tages „das höchste Amt in der Kirche“ bekleiden. ^{[ 57 ]} Stickler fügte hinzu, Wojtyła habe geglaubt, die Prophezeiung habe sich mit seiner Ernennung zum Kardinal erfüllt. ^{[ 58 ]}

Im Sommer 1948 kehrte Wojtyła nach Polen zurück, um seine erste Pfarrstelle im Dorf Niegowić , 24 Kilometer von Krakau entfernt, an der Mariä-Himmelfahrts-Kirche anzutreten. Er kam zur Erntezeit in Niegowić an, wo er als Erstes niederkniete und den Boden küsste. ^{[ 59 ]} Diese Geste, die er von Johannes Vianney übernommen hatte , ^{[ 59 ]} wiederholte er während seines gesamten Pontifikats.

Im März 1949 wurde Wojtyła in die Pfarrei St. Florian in Krakau versetzt. Er lehrte Ethik an der Jagiellonen-Universität und später an der Katholischen Universität Lublin . Während seiner Lehrtätigkeit sammelte er eine Gruppe von etwa 20 jungen Leuten um sich, die sich „Rodzinka“ , die „kleine Familie“, nannten . Sie trafen sich zum Gebet, zu philosophischen Gesprächen und um Blinden und Kranken zu helfen. Die Gruppe wuchs schließlich auf etwa 200 Mitglieder an, und ihre Aktivitäten weiteten sich auf jährliche Ski- und Kajaktouren aus . ^{[ 60 ]}

1953 wurde Wojtyłas Habilitationsschrift von der Theologischen Fakultät der Jagiellonen-Universität angenommen. 1954 promovierte er in Heiliger Theologie [ ^{61 ]} mit einer Dissertation mit dem Titel „Neubewertung der Möglichkeit, eine katholische Ethik auf dem ethischen System Max Schelers zu gründen “ ^{[ 62 ]} ( polnisch : Ocena możliwości zbudowania etyki chrześcijańskiej przy założeniach systemu Maksa Schelera ) [63]. ^{Scheler war ein} deutscher Philosoph und Begründer einer umfassenden philosophischen Bewegung , die die Erforschung bewusster Erfahrung in den Mittelpunkt stellte ^. Die polnischen kommunistischen Machthaber schafften die Theologische Fakultät der Jagiellonen-Universität ab, wodurch Wojtyła bis 1957 keinen Doktortitel erlangen konnte. ^{[ 52 ]} Er entwickelte einen theologischen Ansatz, den sogenannten phänomenologischen Thomismus , der den traditionellen katholischen Thomismus mit den Ideen des Personalismus verband , einer philosophischen Richtung, die sich aus der Phänomenologie ableitete und während Wojtyłas intellektueller Entwicklung unter katholischen Intellektuellen in Krakau populär war. Er übersetzte Schelers „ Formalismus und die Ethik der materiellen Werte “ . ^{[ 64 ]} 1961 prägte er den Begriff „thomistischer Personalismus“, um die Philosophie des Thomas von Aquin zu beschreiben. ^{[ 65 ]}

In dieser Zeit verfasste Wojtyła eine Artikelserie für die Krakauer katholische Zeitung „ Tygodnik Powszechny“ ( Universelle Wochenzeitung ), in der er sich mit aktuellen kirchlichen Themen auseinandersetzte. ^{[ 66 ]} In den ersten zwölf Jahren seines Priesteramtes konzentrierte er sich auf das Verfassen eigener literarischer Werke . Krieg, das Leben in der Volksrepublik Polen und seine seelsorgerischen Aufgaben prägten seine Lyrik und seine Theaterstücke. Wojtyła veröffentlichte seine Werke unter den Pseudonymen Andrzej Jawień und Stanisław Andrzej Gruda , ^{[ 30 ] [ 66 ]} um seine literarischen von seinen religiösen Schriften (die unter seinem richtigen Namen erschienen) zu unterscheiden und um sicherzustellen, dass seine literarischen Werke für sich allein betrachtet würden. ^{[ 30 ] [ 66 ]} 1960 veröffentlichte Wojtyła das einflussreiche theologische Buch „ Liebe und Verantwortung“ , eine Verteidigung der traditionellen kirchlichen Lehre zur Ehe aus einer neuen philosophischen Perspektive. ^{[ 30 ] [ 67 ]}

Die erwähnten Studenten begleiteten Wojtyła regelmäßig beim Wandern, Skifahren, Radfahren, Zelten und Kajakfahren, begleitet von Gebeten, Freiluftmessen und theologischen Diskussionen. Im Polen der Stalinzeit war es Priestern nicht gestattet, mit Studentengruppen zu reisen. Wojtyła bat seine jüngeren Begleiter, ihn „Wujek“ (polnisch für „Onkel“) zu nennen, damit Außenstehende nicht vermuteten, dass er Priester war. Der Spitzname wurde unter seinen Anhängern populär. Als Wojtyła 1958 zum Weihbischof von Krakau ernannt wurde, äußerten seine Bekannten die Befürchtung, dies würde ihn verändern. Wojtyła antwortete seinen Freunden: „Wujek bleibt Wujek“, und er lebte weiterhin ein einfaches Leben und mied die Insignien seines Bischofsamtes. Dieser geliebte Spitzname begleitete Wojtyła sein ganzes Leben lang und wird bis heute liebevoll verwendet, insbesondere vom polnischen Volk. ^{[ 68 ] [ 69 ]}

Am 4. Juli 1958 ^{[ 52 ]} , während Wojtyła sich im Seengebiet Nordpolens im Kajakurlaub befand, ernannte Papst Pius XII. ihn zum Weihbischof von Krakau. Daraufhin wurde er nach Warschau gerufen , um den Primas von Polen, Kardinal Stefan Wyszyński , zu treffen, der ihm seine Ernennung mitteilte. ^{[ 70 ] [ 71 ]} Wojtyła nahm die Ernennung zum Weihbischof des Krakauer Erzbischofs Eugeniusz Baziak an und empfing am 28. September 1958 die Bischofsweihe (als Titularbischof von Ombi ). Hauptkonsekrator war Baziak, Mitkonsekratoren waren Bischof Bolesław Kominek (Titularbischof von Sophene ), Weihbischof des katholischen Erzbistums Breslau , und Franciszek Jop , Weihbischof von Sandomierz (Titularbischof von Daulia ). Kominek wurde später Kardinalerzbischof von Breslau , und Jop war später Weihbischof von Breslau und dann Bischof von Opole . ^{[ 52 ]} Mit 38 Jahren wurde Wojtyła der jüngste Bischof Polens.

1959 begründete Wojtyła die Tradition, jedes Jahr am Weihnachtstag eine Mitternachtsmesse auf einem freien Feld in Nowa Huta zu feiern , der sogenannten Mustersiedlung für Arbeiter außerhalb von Krakau, die kein eigenes Kirchengebäude besaß. ^{[ 72 ]} Baziak starb im Juni 1962, und am 16. Juli wurde Wojtyła zum Kapitularvikar (vorübergehenden Administrator) des Erzbistums ernannt, bis ein Erzbischof berufen werden konnte. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Ab Oktober 1962 nahm Wojtyła am Zweiten Vatikanischen Konzil (1962–1965) teil ^{[ 20 ] [ 52 ]} , wo er zu zwei seiner historisch bedeutendsten und einflussreichsten Dokumente beitrug: dem Dekret über die Religionsfreiheit (lateinisch: Dignitatis humanae ) und der Pastoralkonstitution über die Kirche in der Welt von heute ( Gaudium et spes ) ^{[ 52 ]} . Wojtyła und die polnischen Bischöfe legten dem Konzil einen Entwurf für Gaudium et spes vor . Laut dem Jesuitenhistoriker John W. O’Malley hatte dieser Entwurf „einen gewissen Einfluss auf die Fassung, die den Konzilsvätern im Sommer desselben Jahres vorgelegt wurde , wurde aber nicht als Grundlage angenommen“. ^{[ 73 ]} Laut John F. Crosby nutzte Johannes Paul II. als Papst die Worte von Gaudium et spes später, um seine eigenen Ansichten über das Wesen des Menschen in Bezug auf Gott darzulegen: Der Mensch sei „das einzige Geschöpf auf Erden, das Gott um seiner selbst willen gewollt hat“, aber der Mensch „kann sein wahres Selbst nur in der aufrichtigen Hingabe seiner selbst vollständig entdecken“. ^{[ 74 ]}

Wojtyła nahm auch an den Versammlungen der Bischofssynode teil . ^{[ 20 ] [ 21 ]} Am 13. Januar 1964 ernannte ihn Papst Paul VI. zum Erzbischof von Krakau . ^{[ 75 ]} Am 26. Juni 1967 verkündete Paul VI. Wojtyłas Ernennung zum Kardinal . ^{[ 52 ] [ 75 ]} Wojtyła wurde zum Kardinalpriester der Titelkirche San Cesareo in Palatio ernannt .

1967 war er maßgeblich an der Formulierung der Enzyklika Humanae vitae beteiligt, die sich mit denselben Fragen befasste, die Abtreibung und künstliche Geburtenkontrolle verbieten . ^{[ 52 ] [ 76 ] [ 77 ]}

Laut einem Zeitzeugen war Wojtyła 1970 gegen die Verbreitung eines Briefes in Krakau, in dem erklärt wurde, dass sich das polnische Bistum auf den 50. Jahrestag des Polnisch-Sowjetischen Krieges vorbereite . ^{[ 78 ]}

In 1973, Wojtyła met philosopher Anna-Teresa Tymieniecka, the wife of Hendrik S. Houthakker, professor of economics at Stanford University and Harvard University, and member of President Richard Nixon's Council of Economic Advisers^[79][80][81] Tymieniecka collaborated with Wojtyła on a number of projects including an English translation of Wojtyła's book Osoba i czyn (Person and Act). Person and Act, one of John Paul II's foremost literary works, was initially written in Polish.^[80] Tymieniecka produced the English-language version.^[80] They corresponded over the years, and grew to be good friends.^[80][82] When Wojtyła visited New England in the summer of 1976, Tymieniecka put him up as a guest in her family home.^[80][82] Wojtyła enjoyed his holiday in Pomfret, Vermont, kayaking and enjoying the outdoors, as he had done in his beloved Poland.^[80][71]

During 1974–1975, Wojtyła served Pope Paul VI as consultor to the Pontifical Council for the Laity, as recording secretary for the 1974 synod on evangelism and by participating extensively in the original drafting of the 1975 apostolic exhortation, Evangelii nuntiandi.^[83]

In August 1978, following the death of Pope Paul VI, Wojtyła voted in the papal conclave, which elected John Paul I. John Paul I died after only 33 days as pope, triggering another conclave.^[21][52][84]

The second conclave of 1978 started on 14 October, ten days after the funeral. It was split between two strong candidates for the papacy: Cardinal Giuseppe Siri, the conservative Archbishop of Genoa, and Cardinal Giovanni Benelli, the liberal Archbishop of Florence and a close friend of John Paul I.^[85]

Supporters of Benelli were confident that he would be elected, and in early ballots, Benelli came within nine votes of success.^[85] However, both men faced sufficient opposition for neither to be likely to prevail. Giovanni Colombo, the Archbishop of Milan, was considered as a compromise candidate among the Italian cardinal-electors, but when he started to receive votes, he announced that, if elected, he would decline to accept the papacy.^[86] Cardinal Franz König, Archbishop of Vienna, suggested Wojtyła as another compromise candidate to his fellow electors.^[85] Wojtyła won on the eighth ballot on the third day (16 October).

Among those cardinals who rallied behind Wojtyła were supporters of Giuseppe Siri, Stefan Wyszyński, most of the American cardinals (led by John Krol), and other moderate cardinals. He accepted his election with the words: "With obedience in faith to Christ, my Lord, and with trust in the Mother of Christ and the Church, in spite of great difficulties, I accept".^[87][88] The Pope, in tribute to his immediate predecessor, then took the papal name of John Paul II,^[52][85] also in honour of the late Popes Paul VI and John XXIII, and the traditional white smoke informed the crowd gathered in St. Peter's Square that a pope had been chosen. There had been rumours that the new pope wished to be known as Pope Stanislaus in honour of the Polish saint of the name, but was convinced by the cardinals that it was not a Roman name.^[84] When the new pontiff appeared on the balcony, he broke tradition by addressing the gathered crowd:^[87]

„Liebe Brüder und Schwestern, wir trauern um den Tod unseres geliebten Papstes Johannes Paul I., und so haben die Kardinäle einen neuen Bischof für Rom berufen. Sie haben ihn aus einem fernen Land gerufen – fern und doch immer nah durch unsere Glaubensgemeinschaft und die christlichen Traditionen. Ich hatte Angst, diese Verantwortung anzunehmen, doch ich tue es im Geiste des Gehorsams gegenüber dem Herrn und in vollkommener Treue zu Maria, unserer allerseligsten Mutter. Ich spreche zu Ihnen in Ihrer – nein, unserer italienischen Sprache. Sollte ich einen Fehler ^machen , ^{korrigieren Sie} mich ^{bitte .} “ ^{[ 87} ] ^[ 89 ^{] [ 90 ] [ 91 ]}

Wojtyła wurde gemäß der chronologischen Liste der Päpste der 264. Papst und der erste Nicht-Italiener seit 455 Jahren. ^{[ 92 ]} Mit nur 58 Jahren war er der jüngste Papst seit Papst Pius IX. im Jahr 1846, der 54 Jahre alt war . ^{[ 52 ]} Wie sein Vorgänger verzichtete Johannes Paul II. auf die traditionelle Papstkrönung und empfing stattdessen am 22. Oktober 1978 im Rahmen einer vereinfachten Amtseinführung die kirchliche Investitur . Während seiner Amtseinführung , als die Kardinäle vor ihm niederknien sollten, um ihre Gelübde abzulegen und seinen Ring zu küssen, stand er auf, als der polnische Prälat, Kardinal Stefan Wyszyński, niederkniete, ihn am Küssen des Rings hinderte und ihn stattdessen umarmte. ^{[ 93 ]}

Während seines Pontifikats bereiste Johannes Paul II. 129 Länder ^{[ 94 ]} und legte dabei über 1.100.000 Kilometer zurück. Er zog regelmäßig große Menschenmengen an, darunter einige der größten Versammlungen in der Geschichte der Menschheit , wie beispielsweise den Weltjugendtag 1995 in Manila , der laut Vatikan bis zu vier Millionen Menschen zusammenbrachte – die größte Papstversammlung aller Zeiten. ^{[ 95 ] [ 96 ]} Die ersten offiziellen Besuche von Johannes Paul II. führten ihn im Januar 1979 in die Dominikanische Republik und nach Mexiko. ^{[ 97 ]} Obwohl einige seiner Reisen (etwa in die Vereinigten Staaten und ins Heilige Land ) Orte umfassten, die bereits von Papst Paul VI. besucht worden waren, war Johannes Paul II. im Oktober 1979 der erste Papst, der das Weiße Haus besuchte , wo er von Präsident Jimmy Carter herzlich empfangen wurde . Er war der erste Papst, der innerhalb eines Jahres mehrere Länder besuchte, beginnend 1979 mit Mexiko ^{[ 98 ]} und Irland ^{[ 99 ]} . Als erster amtierender Papst reiste er 1982 nach Großbritannien , wo er Königin Elizabeth II. , das Oberhaupt der anglikanischen Kirche , traf . Während seines Aufenthalts in Großbritannien besuchte er auch die Kathedrale von Canterbury und kniete gemeinsam mit Robert Runcie , dem Erzbischof von Canterbury , an der Stelle, an der Thomas Becket ermordet worden war, zum Gebet nieder ^{[ 100 ].} Zudem hielt er mehrere große Freiluftmessen ab, darunter eine im Wembley-Stadion , an der rund 80.000 Menschen teilnahmen ^{[ 101 ] .}

1983 reiste er nach Haiti, wo er in Kreolisch zu Tausenden verarmten Katholiken sprach, die ihn am Flughafen begrüßten. Seine Botschaft „In Haiti muss sich etwas ändern“, mit Blick auf die Kluft zwischen Arm und Reich, wurde mit tosendem Applaus aufgenommen. ^{[ 102 ]} Im Jahr 2000 war er der erste Papst der Neuzeit, der Ägypten besuchte, ^{[ 103 ]} wo er den koptischen Papst , Papst Schenuda III ., ^{[ 103 ]} und den griechisch-orthodoxen Patriarchen von Alexandria traf . ^{[ 103 ]} 2001 war er der erste katholische Papst, der eine islamische Moschee in Damaskus , Syrien, besuchte und dort betete . Er besuchte die Umayyaden-Moschee , eine ehemalige christliche Kirche, in der Johannes der Täufer begraben sein soll, ^{[ 104 ]} und hielt dort eine Rede, in der er Muslime, Christen und Juden zum friedlichen Zusammenleben aufrief. ^{[ 104 ]}

Am 15. Januar 1995, während des X. Weltjugendtags, zelebrierte er im Luneta Park in Manila , Philippinen, vor schätzungsweise fünf bis sieben Millionen Menschen die Messe . ^{[ 96 ]} Dies galt als die größte Einzelversammlung in der Geschichte des Christentums . ^{[ 96 ]} Im März 2000 besuchte Johannes Paul II. während eines Besuchs in Jerusalem als erster Papst überhaupt die Klagemauer und betete dort . ^{[ 105 ] [ 106 ]} Im September 2001, angesichts der Besorgnis nach den Anschlägen vom 11. September , reiste er nach Kasachstan, wo er vor einem überwiegend muslimischen Publikum betete, und nach Armenien, um an den Feierlichkeiten zum 1700-jährigen Bestehen des armenischen Christentums teilzunehmen und der Opfer des Völkermords an den Armeniern zu gedenken . ^{[ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]}

Im Juni 1979 reiste Johannes Paul II. nach Polen, wo er von jubelnden Menschenmengen umringt wurde. ^{[ 110 ]} Diese erste Papstreise nach Polen und die enthusiastische Reaktion darauf trugen zur Gründung der Solidarność -Bewegung im Jahr 1980 bei, die später eine entscheidende Rolle beim Ende des Sozialismus in Polen spielte. ^{[ 76 ]} Die Führung der Polnischen Vereinigten Arbeiterpartei (PVP) beabsichtigte, den Papstbesuch zu nutzen, um der Bevölkerung zu zeigen, dass die polnische Herkunft des Papstes ihre Fähigkeit, zu regieren, zu unterdrücken und die Güter der Gesellschaft zu verteilen, nicht schmälerte. Sie hoffte zudem, dass die Polen seinem Beispiel folgen würden, wenn er sich an die von ihnen aufgestellten Regeln hielte. Sollte der Papstbesuch einen Aufstand auslösen, waren die kommunistischen Führer Polens bereit, diesen niederzuschlagen und dem Papst die Schuld für das Leid zuzuschieben. ^{[ 111 ]}

Der Papst gewann diesen Kampf, indem er über der Politik stand. Seine Macht war das, was Joseph Nye „ Soft Power “ nennt – die Macht der Anziehung und Abstoßung. Er startete mit einem enormen Vorteil und nutzte ihn maximal aus: Er stand an der Spitze der einzigen Institution, die für das genaue Gegenteil der kommunistischen Lebensweise stand, die das polnische Volk verabscheute. Er war Pole, aber außerhalb der Reichweite des Regimes. Indem sie sich mit ihm identifizierten, hatten die Polen die Chance, sich von den Kompromissen zu befreien, die sie unter dem Regime eingehen mussten. Und so kamen sie millionenfach zu ihm. Sie hörten zu. Er forderte sie auf, gut zu sein, keine Kompromisse einzugehen, zusammenzuhalten, furchtlos zu sein und dass Gott die einzige Quelle des Guten, der einzige Maßstab für ihr Handeln sei. „Fürchtet euch nicht“, sagte er. Millionen riefen daraufhin: „Wir wollen Gott! Wir wollen Gott! Wir wollen Gott!“ Das Regime duckte sich weg. Hätte der Papst seine Soft Power in harte Gewalt umgewandelt, wäre das Regime womöglich im Blut ertrunken. Stattdessen führte der Papst das polnische Volk einfach dazu, sich von seinen Herrschern loszusagen, indem er die Solidarität untereinander bekräftigte. Die Kommunisten konnten sich noch ein Jahrzehnt länger als Despoten an der Macht halten . Doch als politische Führer waren sie am Ende. Bei seinem Besuch in seinem Heimatland Polen im Jahr 1979 versetzte Papst Johannes Paul II. dem kommunistischen Regime, dem Sowjetimperium und letztlich dem Kommunismus einen vernichtenden Schlag. ^{[ 111 ]}

„Als Papst Johannes Paul II. auf dem Warschauer Flughafen den Boden küsste, leitete er den Prozess ein, durch den der Kommunismus in Polen – und letztlich auch anderswo in Europa – zu Ende gehen sollte.“ ^{[ 112 ]}

Auf späteren Reisen nach Polen unterstützte er die Solidarność-Bewegung stillschweigend. ^{[ 76 ]} Diese Besuche bestärkten diese Botschaft und trugen zum Zusammenbruch des osteuropäischen Kommunismus zwischen 1989 und 1990 mit der Wiedereinführung der Demokratie in Polen bei, die sich anschließend in Osteuropa (1990–1991) und Südosteuropa (1990–1992) ausbreitete. ^{[ 90 ] [ 94 ] [ 110 ] [ 113 ] [ 114 ]}

Als Fortsetzung seiner erfolgreichen Jugendarbeit als junger Priester initiierte Johannes Paul II. die internationalen Weltjugendtage . Er leitete neun dieser Tage: Rom (1985 und 2000), Buenos Aires (1987), Santiago de Compostela (1989), Częstochowa (1991), Denver (1993), Manila (1995), Paris (1997) und Toronto (2002). Insgesamt nahmen mehrere zehn Millionen Menschen an diesen prägenden Veranstaltungen seines Pontifikats teil. ^{[ 115 ]}

Johannes Paul II. sagte in Irland: „Ich glaube von ganzem Herzen und mit der ganzen Kraft meiner Überzeugung an die Jugend.“ Bei seinem Besuch in New York City erhielt er ein T-Shirt, eine Jeans, eine Gitarre und eine Medaille an einer Kette – Symbole, die mit dem modernen, amerikanischen jungen Erwachsenenalter assoziiert werden. ^{[ 116 ]}

Johannes Paul II., der sich der Rhythmen der Zeit und der Bedeutung von Jubiläen im Leben der katholischen Kirche sehr bewusst war, leitete während seines 26,5-jährigen Pontifikats neun „geweihte Jahre“: das Heilige Jahr der Erlösung 1983/84, das Marienjahr 1987/88, das Jahr der Familie 1993/94, die drei trinitarischen Jahre zur Vorbereitung auf das Große Jubiläum 2000, das Große Jubiläum selbst, das Rosenkranzjahr 2002/03 und das Jahr der Eucharistie , das am 17. Oktober 2004 begann und sechs Monate nach dem Tod des Papstes endete. ^{[ 115 ]}

Johannes Paul II. nahm Musikalben auf. 1979 erschien sein Album „ Papst Johannes Paul II. singt beim Sacrosong-Festival“ bei Infinity Records . ^{[ 117 ] [ 118 ]} 1994 veröffentlichte er das Album „ Der Rosenkranz“ . ^{[ 119 ]} 1999 folgte das Album „ Abba Pater“ . ^{[ 120 ]}

Das Große Jubiläum von 2000 war ein Aufruf an die Kirche, sich ihrer missionarischen Aufgabe der Evangelisierung stärker bewusst zu werden und diese anzunehmen :

Von Beginn meines Pontifikats an kreisten meine Gedanken um dieses Heilige Jahr 2000 als eine wichtige Gelegenheit. Ich betrachtete seine Feier als eine von der Vorsehung gegebene Chance, in der die Kirche, fünfunddreißig Jahre nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, prüfen würde, inwieweit sie sich erneuert hatte, um ihre Mission der Evangelisierung mit neuem Eifer fortsetzen zu können. ^{[ 121 ]}

Johannes Paul II. unternahm anlässlich des Großen Jubiläums im Jahr 2000 ebenfalls eine Pilgerreise ins Heilige Land. ^{[ 122 ]} Während seines Besuchs im Heiligen Land besuchte er zahlreiche Orte des Rosenkranzes , darunter Bethanien jenseits des Jordans (Al-Maghtas) am Jordan , wo Johannes der Täufer Jesus taufte; den Krippenplatz und die Geburtskirche in Bethlehem , dem Geburtsort Jesu; und die Grabeskirche in Jerusalem , dem Ort der Grablegung und Auferstehung Jesu. ^{[ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]}

Als Papst verfasste Johannes Paul II. 14 päpstliche Enzykliken und lehrte regelmäßig in seinen Generalaudienzen . ^{[ 126 ]}

Zu den Schlüsselelementen seiner Strategie zur „Neuausrichtung der katholischen Kirche“ gehörten Enzykliken wie Ecclesia de Eucharistia , Reconciliatio et paenitentia und Redemptoris Mater . In Novo Millennio Ineunte , seinem Enzyklika zu Beginn des neuen Jahrtausends , betonte er die Wichtigkeit eines „Neubeginns bei Christus“: „Nein, wir werden nicht durch eine Formel, sondern durch eine Person gerettet.“ In Veritatis Splendor , dem Glanz der Wahrheit , hob er die Abhängigkeit des Menschen von Gott und seinem Gesetz hervor („Ohne den Schöpfer verschwindet das Geschöpf“) sowie die „Abhängigkeit der Freiheit von der Wahrheit“. Er warnte davor, dass der Mensch, „sich Relativismus und Skepsis hingibt, auf die Suche nach einer trügerischen Freiheit jenseits der Wahrheit selbst geht“. In Fides et Ratio , dem Enzyklika von Glaube und Vernunft , förderte Johannes Paul II. ein erneutes Interesse an der Philosophie und ein eigenständiges Streben nach Wahrheit in theologischen Fragen. Gestützt auf verschiedene Quellen (wie den Thomismus) beschrieb er die wechselseitige Stützung von Glaube und Vernunft und betonte, dass Theologen sich auf diese Beziehung konzentrieren sollten. Johannes Paul II. schrieb ausführlich über die Arbeiter und die Soziallehre der Kirche, die er in drei Enzykliken erörterte: Laborem exercens , Sollicitudo rei socialis und Centesimus annus . In seinen Enzykliken sowie zahlreichen Apostolischen Briefen und Ermahnungen sprach Johannes Paul II. über die Würde und Gleichberechtigung der Frau. ^{[ 127 ]} Er argumentierte für die Bedeutung der Familie für die Zukunft der Menschheit. ^{[ 76 ]} Er lehrte über Sexualität in der sogenannten „ Theologie des Leibes “. Weitere Enzykliken sind Evangelium Vitae ( Das Evangelium des Lebens ) und Ut unum sint ( Damit sie eins seien ). Obwohl ihm Kritiker Unnachgiebigkeit vorwarfen, da er die seit über tausend Jahren geltenden katholischen Moralvorstellungen gegen Abtreibung und Sterbehilfe unmissverständlich bekräftigte, plädierte er für eine differenziertere Sichtweise der Todesstrafe . ^{[ 76 ]} In seiner zweiten Enzyklika „ Dives in misericordia“ betonte er, dass die göttliche Barmherzigkeit das größte Wesensmerkmal Gottes sei und gerade in der heutigen Zeit besonders notwendig.

Johannes Paul II. schloss eine umfassende Reform des katholischen Kirchenrechts, sowohl des lateinischen als auch des östlichen, sowie eine Reform der römischen Kurie ab.

Am 18. Oktober 1990 erklärte Johannes Paul II. bei der Verkündung des Codex Canonici der Ostkirchen :

Mit der Veröffentlichung dieses Kodex wird die kanonische Ordnung der gesamten Kirche somit endgültig abgeschlossen, da sie der „ Apostolischen Konstitution über die Römische Kurie “ von 1988 folgt, die beiden Kodizes als primäres Instrument des Römischen Papstes für „die Gemeinschaft, die gleichsam die ganze Kirche verbindet“ hinzugefügt wird ^{[ 128 ].}

Im Jahr 1998 erließ Johannes Paul II. das Motu proprio Ad tuendam fidem , mit dem zwei Kanones (750 und 1371) des Codex Iuris Canonici von 1983 und zwei Kanones (598 und 1436) des Codex Canonum of the Eastern Churches von 1990 geändert wurden.

Am 25. Januar 1983 verkündete Johannes Paul II. mit der Apostolischen Konstitution „Sacrae disciplinae leges“ den geltenden Codex Iuris Canonici für alle Mitglieder der katholischen Kirche, die der lateinischen Kirche angehörten . Er trat am ersten Sonntag des darauffolgenden Advents in Kraft ^{[ 129 ]} , also am 27. November 1983. ^{[ 130 ]} Johannes Paul II. bezeichnete den neuen Codex als „das letzte Dokument des Zweiten Vatikanischen Konzils“. ^{[ 129 ]} Edward N. Peters nannte den Codex von 1983 den „Johanno-Paulinischen Codex“ ^{[ 131 ]} ( Johannes Paulus ist lateinisch für „Johannes Paul“), in Anlehnung an den „Pio-Benediktinischen Codex“ von 1917, den er ersetzte.

Johannes Paul II. verkündete am 18. Oktober 1990 den Codex Canonum der Ostkirchen (CCEO) mit dem Dokument Sacri Canones . ^{[ 132 ]} Der CCEO trat am 1. Oktober 1991 in Kraft. ^{[ 133 ]} Er kodifiziert die gemeinsamen Teile des kanonischen Rechts für die 23 der 24 eigenständigen Kirchen der katholischen Kirche , die den katholischen Ostkirchen angehören . Er ist in 30 Titel unterteilt und umfasst insgesamt 1540 Kanones . ^{[ 134 ]}

Johannes Paul II. verkündete am 28. Juni 1988 die Apostolische Konstitution Pastor bonus. Diese führte eine Reihe von Reformen in der Organisation der Römischen Kurie ein . Pastor bonus legte die Organisation der Römischen Kurie detailliert fest, bestimmte präzise die Namen und die Zusammensetzung jedes Dikasteriums und zählte dessen Zuständigkeiten auf . Sie ersetzte das vorherige Sondergesetz Regimini Ecclesiæ universæ , das 1967 von Paul VI. verkündet worden war. ^{[ 135 ]}

Am 11. Oktober 1992 ordnete Johannes Paul II. in seiner Apostolischen Konstitution Fidei depositum ( Das Glaubensgut ) die Veröffentlichung des Katechismus der Katholischen Kirche an . ^{[ 136 ] [ 137 ]}

Er erklärte die Veröffentlichung zu einer „sicheren Norm für die Glaubenslehre … einem verlässlichen und authentischen Referenztext für die Vermittlung der katholischen Lehre und insbesondere für die Erstellung lokaler Katechismen“. Sie sollte „die Abfassung neuer lokaler Katechismen [sowohl anwendbarer als auch treuer] fördern und unterstützen“, nicht aber diese ersetzen. ^{[ 138 ]}

Ende der 1970er Jahre wurde der Zerfall der Sowjetunion von einigen Beobachtern vorhergesagt . ^{[ 139 ] [ 140 ]} Johannes Paul II. wird eine maßgebliche Rolle beim Zusammenbruch des Kommunismus in Mittel- und Osteuropa zugeschrieben, ^{[ 76 ] [ 90 ] [ 94 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 141 ]} da er die spirituelle Inspiration für dessen Niedergang und der Katalysator für eine „friedliche Revolution“ in Polen war. Lech Wałęsa , der Gründer der Solidarność und erste Präsident des postkommunistischen Polens , würdigte Johannes Paul II. dafür, den Polen den Mut gegeben zu haben, Veränderungen zu fordern. ^{[ 76 ]} Laut Wałęsa war die Welt vor seinem Pontifikat in Blöcke gespalten. Niemand wusste, wie man den Kommunismus beseitigen sollte. In Warschau sagte er 1979 lediglich: „Fürchtet euch nicht“ und betete später: „Lass deinen Geist herabfahren und das Bild des Landes verändern … dieses Landes.“ ^{[ 141 ]} Es wurde auch vielfach behauptet, die Vatikanbank habe Solidarność heimlich finanziert. ^{[ 142 ] [ 143 ]}

1984 nahm die Regierung Ronald Reagan erstmals seit 1870 diplomatische Beziehungen zum Vatikan auf . Im Gegensatz zur langen Geschichte starken innenpolitischen Widerstands gab es diesmal kaum Widerstand seitens des Kongresses, der Gerichte und protestantischer Gruppen. ^{[ 144 ]} Die Beziehungen zwischen Reagan und Johannes Paul II. waren eng, insbesondere aufgrund ihres gemeinsamen Antikommunismus und ihres starken Interesses am Abzug der Sowjets aus Polen. ^{[ 145 ]} Johannes Paul II. und Reagan hatten dem Vatikan bereits 1982 ihre Überzeugung anvertraut, Gott habe ihr Leben vor einem Attentat bewahrt, um das kommunistische Regime zu besiegen. ^{[ 146 ]} Reagans Korrespondenz mit dem Papst offenbart ein ständiges Bemühen, die Unterstützung des Vatikans für die US-Politik zu sichern. Am überraschendsten ist vielleicht, dass der Papst noch 1984 nicht an einen möglichen Sturz der kommunistischen polnischen Regierung glaubte. ^{[ 147 ]}

„Niemand kann endgültig beweisen, dass er maßgeblich für das Ende des Kommunismus verantwortlich war. Doch die führenden Persönlichkeiten aller Seiten – nicht nur Lech Wałęsa, der polnische Solidarność-Führer, sondern auch deren Erzfeind General Wojciech Jaruzelski ; nicht nur der ehemalige US-Präsident George Bush Senior , sondern auch der ehemalige sowjetische Präsident Michail Gorbatschow – sind sich heute einig, dass er es war. Ich würde die historische Argumentation in drei Schritten darlegen: Ohne den polnischen Papst hätte es 1980 keine Solidarność-Revolution in Polen gegeben; ohne Solidarność hätte es unter Gorbatschow keine dramatische Kursänderung der sowjetischen Osteuropapolitik gegeben; ohne diese Kursänderung hätte es 1989 keine Samtenen Revolutionen gegeben.“ ^{[ 148 ]}

Im Dezember 1989 traf Johannes Paul II. im Vatikan mit dem sowjetischen Staatschef Michail Gorbatschow zusammen, und beide brachten einander ihren Respekt und ihre Bewunderung zum Ausdruck. Gorbatschow sagte einmal: „Der Fall des Eisernen Vorhangs wäre ohne Johannes Paul II. unmöglich gewesen.“ ^{[ 90 ] [ 113 ]} Nach dem Tod von Johannes Paul II. sagte Gorbatschow: „Die Hingabe von Papst Johannes Paul II. an seine Anhänger ist ein bemerkenswertes Beispiel für uns alle.“ ^{[ 114 ] [ 141 ]}

Am 4. Juni 2004 verlieh US-Präsident George W. Bush Johannes Paul II. im Apostolischen Palast die Freiheitsmedaille des Präsidenten , die höchste zivile Auszeichnung der Vereinigten Staaten . Der Präsident verlas die Begründung, in der „dieser Sohn Polens“ gewürdigt wurde, dessen „prinzipienfestes Eintreten für Frieden und Freiheit Millionen Menschen inspiriert und zum Sturz von Kommunismus und Tyrannei beigetragen hat“. ^{[ 149 ]} Nach der Verleihung sagte Johannes Paul II.: „Möge der Wunsch nach Freiheit, Frieden und einer humaneren Welt, den diese Medaille symbolisiert, Männer und Frauen guten Willens zu allen Zeiten und an allen Orten inspirieren.“ ^{[ 150 ]}

1983 versuchte die kommunistische Regierung Polens erfolglos, Johannes Paul II. zu demütigen, indem sie fälschlicherweise behauptete, er habe ein uneheliches Kind. Die Abteilung D des polnischen Sicherheitsdienstes Służba Bezpieczeństwa (SB) führte die Operation „Triangolo“ durch, um kriminelle Aktionen gegen die katholische Kirche in Polen durchzuführen ; die Operation umfasste alle feindseligen Aktionen Polens gegen den Papst. ^{[ 151 ]} Hauptmann Grzegorz Piotrowski, einer der Mörder des seliggesprochenen Jerzy Popiełuszko , war der Leiter der Abteilung D. Sie betäubten Irena Kinaszewska, die Sekretärin der Krakauer katholischen Wochenzeitschrift „Tygodnik Powszechny“ , für die Wojtyła gearbeitet hatte, und versuchten erfolglos, sie zu einem Geständnis zu zwingen, sexuelle Beziehungen mit ihm gehabt zu haben. ^{[ 152 ]}

Die SB versuchte daraufhin, den Krakauer Priester Andrzej Bardecki, einen Redakteur des Tygodnik Powszechny und einen der engsten Freunde Kardinal Wojtyłas vor dessen Papstwahl, zu kompromittieren, indem sie gefälschte Memoiren in seiner Wohnung platzierte; Piotrowski wurde jedoch entlarvt, und die Fälschungen wurden gefunden und vernichtet, bevor die SB behaupten konnte, sie entdeckt zu haben. ^{[ 152 ]}

Johannes Paul II. wurde gleichermaßen gelobt ^{[ 153 ]} und kritisiert ^{[ 154 ]} für Handlungen, die einerseits als Inspiration zum Widerstand ^{[ 155 ]} , andererseits aber auch als mögliche Unterstützung ^{[ 156 ]} von Diktaturen in Chile , Haiti und Paraguay wahrgenommen wurden .

Johannes Paul II. setzte sich öffentlich für die Verbesserung der Beziehungen zwischen den christlichen Gemeinschaften ein und führte zahlreiche Dialoge mit Führern anderer christlicher Kirchen, darunter der Orthodoxen Kirche ^{[ 157 ]} , der Orientalisch-Orthodoxen Kirche ^{[ 158 ]} , der Assyrischen Kirche des Ostens ^{[ 159 ]} , des Lutherischen Weltbundes ^{[ 160 ]} und der Anglikanischen Gemeinschaft ^{[ 161 ]} .

Die Beziehungen zwischen Katholizismus und Judentum verbesserten sich während des Pontifikats von Johannes Paul II. dramatisch. ^{[ 76 ] [ 106 ]} Er sprach häufig über das Verhältnis der katholischen Kirche zum jüdischen Glauben. ^{[ 76 ]}

In seinem 1995 veröffentlichten Buchinterview „ Die Schwelle der Hoffnung überschreiten“ mit dem italienischen Journalisten Vittorio Messori zieht Johannes Paul II. Parallelen zwischen Animismus und Christentum. Er schrieb:

„… es wäre hilfreich, sich an die animistischen Religionen zu erinnern, die die Ahnenverehrung betonen. Es scheint, dass diejenigen, die sie praktizieren, dem Christentum besonders nahestehen, und auch die Missionare der Kirche finden es unter ihnen leichter, eine gemeinsame Sprache zu sprechen. Liegt vielleicht in dieser Ahnenverehrung eine Art Vorbereitung auf den christlichen Glauben in der Gemeinschaft der Heiligen, in der alle Gläubigen – ob lebend oder tot – eine einzige Gemeinschaft, einen einzigen Leib bilden? … Es ist daher nicht verwunderlich, dass die afrikanischen und asiatischen Animisten leichter an Christus glauben als die Anhänger der großen Religionen des Fernen Ostens.“ ^{[ 162 ]}

1985 besuchte der Papst das afrikanische Land Togo , wo 60 Prozent der Bevölkerung animistischen Glaubensvorstellungen anhängen. Zu Ehren des Papstes trafen sich animistische Religionsführer mit ihm an einem katholischen Marienheiligtum im Wald, was den Pontifex sehr erfreute. Johannes Paul II. rief anschließend zur religiösen Toleranz auf, lobte die Natur und betonte die Gemeinsamkeiten zwischen Animismus und Christentum mit den Worten:

„Die Natur, üppig und prachtvoll in dieser Gegend der Wälder und Seen, erfüllt Geist und Herz mit ihrem Geheimnis und richtet sie von selbst auf das Geheimnis dessen aus, der der Urheber des Lebens ist. Es ist dieses religiöse Gefühl, das euch beseelt, und man kann sagen, dass es auch all eure Landsleute beseelt.“ ^{[ 163 ]}

Während der Investitur von Präsident Thomas Boni Yayi von Benin zum Yoruba- Häuptling am 20. Dezember 2008 erwähnte der regierende Ooni von Ile-Ife , Nigeria, Olubuse II ., Johannes Paul II. als einen früheren Träger derselben königlichen Auszeichnung. ^{[ 164 ]}

Tenzin Gyatso, der 14. Dalai Lama , besuchte Johannes Paul II. achtmal. Beide Männer vertraten viele ähnliche Ansichten und kannten ähnliche Probleme, da sie beide aus vom Kommunismus geprägten Ländern stammten und beide Oberhäupter bedeutender religiöser Institutionen waren. ^{[ 165 ] [ 166 ]} Als Erzbischof von Krakau hielt Wojtyła, lange bevor der 14. Dalai Lama weltberühmt wurde, spezielle Messen ab, um für den gewaltlosen Kampf des tibetischen Volkes gegen das maoistische China zu beten . ^{[ 167 ]} 1987 empfing er Teilnehmer des Ost-West-Spirituellen Austauschs , einer Initiative des Monastischen Interreligiösen Dialogs (DIMMID) und des Instituts für Zen-Studien, bei der buddhistische und christliche Mönche und Nonnen abwechselnd jeweils einen Monat lang in den Klöstern des anderen leben. ^{[ 168 ] [ 169 ]} Während seines Besuchs in Sri Lanka im Jahr 1995 , einem Land, in dem die Mehrheit der Bevölkerung dem Theravada-Buddhismus anhängt , brachte Johannes Paul II. seine Bewunderung für den Buddhismus zum Ausdruck. Er sagte:

„Insbesondere möchte ich den Anhängern des Buddhismus, der Mehrheitsreligion in Sri Lanka, meine höchste Wertschätzung aussprechen, mit seinen vier großen Werten: liebende Güte, Mitgefühl, Mitfreude und Gleichmut; mit seinen zehn transzendentalen Tugenden und der Freude des Sangha , die in den Theragathas so wunderbar zum Ausdruck kommt. Ich hoffe inständig, dass mein Besuch dazu beitragen wird, das Wohlwollen zwischen uns zu stärken und allen die Bereitschaft der katholischen Kirche zum interreligiösen Dialog und zur Zusammenarbeit beim Aufbau einer gerechteren und brüderlicheren Welt zu versichern. Allen reiche ich die Hand der Freundschaft und erinnere an die wunderbaren Worte des Dhammapada : ‚Besser als tausend nutzlose Worte ist ein einziges Wort, das Frieden schenkt.‘“ ^{[ 170 ]}

Johannes Paul II. unternahm erhebliche Anstrengungen zur Verbesserung der Beziehungen zwischen Katholizismus und Islam. ^{[ 171 ]}

Er unterstützte offiziell das Projekt der Moschee von Rom und nahm 1995 an der Einweihung teil.

Am 14. Mai 1999 erhielt er bei einem Treffen mit muslimischen Führern in Syrien einen Koran als Geschenk und küsste ihn daraufhin umgehend – eine Handlung, die bei einigen Katholiken Kontroversen auslöste. ^{[ 172 ] [ 173 ]}

Am 6. Mai 2001 betrat er als erster katholischer Papst eine Moschee, die Umayyaden-Moschee in Damaskus , Syrien, und betete dort. Er zog ehrfurchtsvoll seine Schuhe aus und betrat die ehemalige byzantinische Kirche, die Johannes dem Täufer geweiht ist, der auch im Islam als Prophet verehrt wird . In seiner Ansprache sagte er unter anderem: „Für all die Male, in denen Muslime und Christen einander beleidigt haben, müssen wir den Allmächtigen um Vergebung bitten und einander vergeben.“ ^{[ 104 ]}

Im Jahr 2004 veranstaltete Johannes Paul II. das „ Päpstliche Versöhnungskonzert “, das Vertreter des Islam, der jüdischen Gemeinde und der katholischen Kirche im Vatikan zu einem Konzert mit dem Krakauer Philharmonischen Chor (Polen), dem London Philharmonic Choir (Vereinigtes Königreich), dem Pittsburgh Symphony Orchestra (USA) und dem Staatlichen Polyphonischen Chor Ankara (Türkei) zusammenbrachte. ^{[ 174 ] [ 175 ] [ 176 ] [ 177 ]} Die Veranstaltung wurde von Gilbert Levine , KCSG , konzipiert und dirigiert und weltweit übertragen. ^{[ 174 ] [ 175 ] [ 176 ] [ 177 ]}

Johannes Paul II. beaufsichtigte die Veröffentlichung des Katechismus der Katholischen Kirche , der eine besondere Bestimmung für Muslime enthält; darin heißt es: „Gemeinsam mit uns beten sie den einen, barmherzigen Gott an, den Richter der Menschheit am Jüngsten Tag.“ ^{[ 178 ]}

1995 traf sich Johannes Paul II. mit 21 Jains , organisiert vom Päpstlichen Rat für den Interreligiösen Dialog . Er lobte Mohandas Gandhi für dessen „unerschütterlichen Glauben an Gott“, versicherte den Jains, dass die katholische Kirche den Dialog mit ihrer Religion fortsetzen werde, und sprach über die gemeinsame Notwendigkeit, den Armen zu helfen. Die Jain-Führer waren von der „Transparenz und Einfachheit“ des Papstes beeindruckt, und das Treffen fand in Gujarat , einem Bundesstaat im Westen Indiens, der Heimat vieler Jains, große Beachtung. ^{[ 179 ]}

Als Johannes Paul II. am 13. Mai 1981 den Petersplatz betrat, um zu einer Audienz zu sprechen, ^{[ 180 ]} wurde er von Mehmet Ali Ağca , ^{[ 20 ] [ 94 ] [ 181 ]} einem erfahrenen türkischen Schützen und Mitglied der militanten faschistischen Gruppe Graue Wölfe, angeschossen und lebensgefährlich verletzt . ^{[ 182 ]} Der Attentäter benutzte eine halbautomatische 9-mm-Pistole vom Typ Browning ^{[ 183 ]} ​​und traf den Papst in den Bauch, wobei er dessen Dick- und Dünndarm mehrfach durchbohrte. ^{[ 90 ]} Johannes Paul II. wurde umgehend in den Vatikan und anschließend ins Gemelli-Krankenhaus gebracht. Auf dem Weg dorthin verlor er das Bewusstsein. Obwohl die beiden Kugeln seine obere Mesenterialarterie und die Bauchaorta verfehlten , verlor er fast drei Viertel seines Blutes. Er wurde fünf Stunden lang operiert, um seine Verletzungen zu behandeln. ^{[ 184 ]} Chirurgen führten eine Kolostomie durch , bei der der obere Teil des Dickdarms vorübergehend umgeleitet wurde , damit der beschädigte untere Teil heilen konnte. ^{[ 184 ]} Als er vor der Operation kurzzeitig das Bewusstsein wiedererlangte, wies er die Ärzte an, sein braunes Skapulier während des Eingriffs nicht zu entfernen. ^{[ 185 ]} Eine der wenigen Personen, die ihn in der Gemelli-Klinik besuchen durften, war eine seiner engsten Freundinnen, die Philosophin Anna-Teresa Tymieniecka . Sie traf am Samstag, dem 16. Mai, ein und leistete ihm Gesellschaft, während er sich von der Notoperation erholte. ^{[ 81 ]} Der Papst erklärte später, die Jungfrau Maria habe ihm während seiner Leidenszeit geholfen, am Leben zu bleiben. ^{[ 94 ] [ 181 ] [ 186 ]} Er sagte:

„Könnte ich vergessen, dass das Ereignis auf dem Petersplatz an dem Tag und zu der Stunde stattfand, an dem in Fátima, Portugal, seit über sechzig Jahren die erste Erscheinung der Mutter Christi vor den armen Bauern gefeiert wird ? Denn in allem, was mir an diesem Tag widerfuhr, spürte ich diesen außergewöhnlichen mütterlichen Schutz und diese Fürsorge, die sich als stärker erwiesen als die tödliche Kugel.“ ^{[ 187 ]}

Ağca wurde von einer Nonne und anderen Umstehenden gefasst und bis zum Eintreffen der Polizei festgehalten. Er wurde zu lebenslanger Haft verurteilt . Zwei Tage nach Weihnachten 1983 besuchte Johannes Paul II. Ağca im Gefängnis. Johannes Paul II. und Ağca sprachen etwa zwanzig Minuten lang unter vier Augen. ^{[ 94 ] [ 181 ]} Johannes Paul II. sagte: „Was wir besprochen haben, muss ein Geheimnis zwischen ihm und mir bleiben. Ich habe mit ihm wie mit einem Bruder gesprochen, dem ich vergeben habe und dem ich voll und ganz vertraue.“ ^{[ 188 ]}

Zahlreiche Theorien wurden zur Erklärung des Attentatsversuchs aufgestellt, einige davon umstritten. Eine dieser Theorien, die von Michael Ledeen vertreten und zum Zeitpunkt des Attentats von der CIA massiv propagiert , aber nie durch Beweise untermauert wurde, besagte, dass die Sowjetunion hinter dem Anschlag auf Johannes Paul II. steckte, als Vergeltung für dessen Unterstützung der Solidarność, der katholischen, prodemokratischen polnischen Arbeiterbewegung. ^{[ 182 ] [ 189 ]} Diese Theorie wurde von der 2006 von Silvio Berlusconi eingesetzten und vom Forza-Italia -Senator Paolo Guzzanti geleiteten Mitrochin-Kommission unterstützt . Diese behauptete, dass kommunistische bulgarische Sicherheitsdienste eingesetzt wurden, um die Rolle der Sowjetunion zu verschleiern, und kam zu dem Schluss, dass nicht der KGB , sondern der sowjetische Militärgeheimdienst ( Glavnoje Razvedyvatel'noje Upravlenije ) verantwortlich war. ^{[ 189 ]} Der Sprecher des russischen Auslandsgeheimdienstes, Boris Labusow, nannte die Anschuldigung „absurd“. ^{[ 189 ]} Der Papst erklärte während eines Besuchs in Bulgarien im Mai 2002, dass die Führung des Landes aus der Sowjetzeit nichts mit dem Attentat zu tun gehabt habe . ^{[ 182 ] [ 189 ]} Sein Sekretär, Kardinal Stanisław Dziwisz , behauptete jedoch in seinem Buch „Ein Leben mit Karol“ , der Papst sei insgeheim davon überzeugt gewesen, dass die ehemalige Sowjetunion hinter dem Anschlag stecke. ^{[ 190 ]} Später wurde bekannt, dass viele Berater von Johannes Paul II. Verbindungen zu ausländischen Regierungen hatten; ^{[ 191 ]} Bulgarien und Russland widersprachen den Schlussfolgerungen der italienischen Kommission und wiesen darauf hin, dass der Papst die bulgarische Verbindung öffentlich dementiert hatte. ^{[ 189 ]}

A second assassination attempt was made on 12 May 1982, just a day before the anniversary of the first attempt on his life, in Fátima, Portugal, when a man tried to stab John Paul II with a bayonet.^{[192][193][194]} He was stopped by security guards. Stanisław Dziwisz later said that John Paul II had been injured during the attempt but managed to hide a non-life-threatening wound.^{[192][193][194]} The assailant, a traditionalist Catholic Spanish priest named Juan María Fernández y Krohn,^[192] had been ordained as a priest by Archbishop Marcel Lefebvre of the Society of St. Pius X and was opposed to the changes made by the Second Vatican Council, saying that the Pope was an agent of Communist Moscow and of the Marxist Eastern Bloc.^[195] Fernández y Krohn subsequently left the priesthood and served three years of a six-year sentence.^{[193][194][195]} The ex-priest was treated for mental illness and then expelled from Portugal to become a solicitor in Belgium.^[195]

The Al-Qaeda-funded Bojinka plot planned to kill John Paul II during a visit to the Philippines during World Youth Day 1995 celebrations. On 15 January 1995 a suicide bomber was planning to dress as a priest and detonate a bomb when the Pope passed in his motorcade on his way to the San Carlos Seminary in Makati. The assassination was supposed to divert attention from the next phase of the operation. However, a chemical fire inadvertently started by the cell alerted police to their whereabouts, and all were arrested a week before the Pope's visit, and confessed to the plot.^[196]

In 2009 Jack Koehler, a journalist and former army intelligence officer, published Spies in the Vatican: The Soviet Union's Cold War Against the Catholic Church.^[197] Mining mostly East German and Polish secret police archives, Koehler claimed the assassination attempts were "KGB-backed".^[198]

Johannes Paul II. entschuldigte sich bei vielen Gruppen, die im Laufe der Jahre unter der katholischen Kirche gelitten hatten. ^{[ 76 ] [ 199 ]} Vor seiner Wahl zum Papst war er ein prominenter Herausgeber und Unterstützer von Initiativen wie dem Versöhnungsbrief der polnischen Bischöfe an die deutschen Bischöfe von 1965. Als Papst entschuldigte er sich öffentlich für über 100 Verfehlungen, darunter: ^{[ 200 ] [ 201 ] [ 202 ] [ 203 ]}

• Das Gerichtsverfahren gegen den italienischen Wissenschaftler und Philosophen Galileo Galilei , selbst ein gläubiger Katholik, um 1633 (31. Oktober 1992). ^{[ 204 ] [ 205 ]}
• Die Beteiligung von Katholiken am atlantischen Sklavenhandel (9. August 1993).
• Die Rolle der Kirchenhierarchie bei den Scheiterhaufenverbrennungen und den Religionskriegen , die auf die Reformation (20. Mai 1995 in der Tschechischen Republik) folgten .
• Die Ungerechtigkeiten gegenüber Frauen, die Verletzung der Rechte von Frauen und die historische Herabwürdigung von Frauen (10. Juli 1995, in einem Brief an „jede Frau“).
• Die Untätigkeit und das Schweigen vieler Katholiken während des Holocaust (siehe den Artikel Religion im nationalsozialistischen Deutschland ) (16. März 1998).

Das große Jubiläum des Jahres 2000 umfasste einen Tag des Gebets um Vergebung der Sünden der Kirche am 12. März 2000.

Am 20. November 2001 sandte Johannes Paul II. von einem Laptop im Vatikan seine erste E-Mail, in der er sich für die Fälle von sexuellem Missbrauch in der katholischen Kirche , die von der Kirche unterstützten „Gestohlenen Generationen“ indigener Kinder in Australien und für das Verhalten katholischer Missionare in der Kolonialzeit in China entschuldigte . ^{[ 206 ]}

Als Johannes Paul II. 1978 im Alter von 58 Jahren Papst wurde, war er ein begeisterter Sportler, der gerne wanderte , schwamm , Krafttraining machte und Ski fuhr . Man sah ihn oft beim Joggen in den Vatikanischen Gärten . Als Kardinäle die Kosten für den Bau eines Swimmingpools in seiner Sommerresidenz hinterfragten , scherzte der Papst, es sei „billiger als ein weiteres Konklave “. Die Medien stellten seine sportliche Fitness und seine schlanke Figur dem schlechten Gesundheitszustand von Johannes Paul I. und Paul VI. , der Leibesfülle von Johannes XXIII . und den ständigen Krankheitsklagen von Pius XII. gegenüber . Der einzige moderne Papst mit einem regelmäßigen Fitnessprogramm war Papst Pius XI. (1922–1939), ein begeisterter Bergsteiger, der Gipfel wie den Monte Rosa , den Mont Blanc und das Matterhorn bestieg . ^{[ 207 ] [ 208 ]} In einem Artikel des Irish Independent aus den 1980er Jahren wurde er als der „Fitness-Papst“ bezeichnet , und eine italienische Zeitung nannte ihn 2005 „l’atleta di Dio “ („Gottes Athlet“). ^{[ 209 ]}

Seine Gesundheit hielt sich in den 1980er Jahren, verschlechterte sich aber in den 1990er Jahren. 1992 wurde ihm ein gutartiger Darmtumor entfernt. ^{[ 210 ]} 1993 stürzte er und zog sich dabei eine Schulterluxation zu ^{[ 211 ]} , 1994 brach er sich bei einem weiteren Sturz den Oberschenkelknochen. ^{[ 212 ]} Im Dezember 1995 musste er seinen Segen „Urbi et Orbi“ am Weihnachtstag aufgrund eines Schwindelanfalls abbrechen. ^{[ 213 ]} 1996 wurde ihm der Blinddarm entfernt. ^{[ 214 ]} 2001 bestätigte ein Orthopäde die Diagnose Parkinson ^{[ 215 ]} , was internationale Beobachter schon lange vermutet hatten. Der Vatikan gab die Diagnose 2003 öffentlich bekannt. Trotz Schwierigkeiten, mehr als ein paar Sätze am Stück zu sprechen, Hörproblemen und schwerer Arthrose bereiste er weiterhin die Welt und ging nur selten in der Öffentlichkeit.

Johannes Paul II. wurde am 1. Februar 2005 aufgrund von Atemproblemen infolge einer Grippeerkrankung ins Krankenhaus eingeliefert. ^{[ 216 ]} Er verließ das Krankenhaus am 10. Februar, musste aber zwei Wochen später erneut wegen Atemproblemen stationär aufgenommen werden und unterzog sich einer Tracheotomie . ^{[ 217 ]}

Am 31. März 2005 entwickelte er nach einer Harnwegsinfektion [ ^{218 ] einen} septischen Schock , eine Infektionsform mit hohem Fieber und niedrigem Blutdruck , wurde aber nicht ins Krankenhaus eingeliefert. Stattdessen wurde er von einem Ärzteteam in seiner Privatresidenz überwacht. Dies wurde vom Papst und seinen Vertrauten als Zeichen dafür gedeutet, dass sein Tod bevorstand; es wäre seinem Wunsch entsprochen, im Vatikan zu sterben. ^{[ 218 ]} Später am selben Tag gaben vatikanische Quellen bekannt, dass Johannes Paul II. von seinem Freund und Sekretär Stanisław Dziwisz die Krankensalbung erhalten hatte . Am Tag vor seinem Tod besuchte ihn eine seiner engsten Freundinnen, Anna-Teresa Tymieniecka , an seinem Krankenbett. ^{[ 79 ] [ 219 ]} In den letzten Tagen seines Lebens brannten die Lichter die ganze Nacht hindurch in den päpstlichen Gemächern im obersten Stockwerk des Apostolischen Palastes , wo er lag . Zehntausende Menschen versammelten sich und hielten zwei Tage lang eine Mahnwache auf dem Petersplatz und den umliegenden Straßen. Als der sterbende Papst davon erfuhr, soll er gesagt haben: „Ich habe euch gesucht, und nun seid ihr zu mir gekommen, und ich danke euch.“ ^{[ 220 ]}

Am Samstag, dem 2. April 2005, gegen 15:30 Uhr MESZ , sprach Johannes Paul II. seine letzten Worte auf Polnisch : „Pozwólcie mi odejść do domu Ojca“ („Erlaubt mir, zum Haus des Vaters zu gehen“). Er wandte sich an seine Begleiter und fiel etwa vier Stunden später ins Koma. ^{[ 220 ] [ 221 ]} Die Vigilmesse zum zweiten Sonntag der Osterzeit, die an die Heiligsprechung von Faustina Kowalska am 30. April 2000 erinnerte, war kurz zuvor an seinem Krankenbett gefeiert worden. Dziwisz und zwei polnische Mitarbeiter zelebrierten die Messe. Anwesend war auch Kardinal Lubomyr Husar aus der Ukraine, der gemeinsam mit Johannes Paul in Polen als Priester gewirkt hatte, sowie polnische Ordensschwestern der Kongregation der Dienerinnen des Heiligsten Herzens Jesu , die den päpstlichen Haushalt führten . Johannes Paul II. starb um 21:37 Uhr MESZ (19:37 Uhr UTC ) in seiner Privatwohnung an Herzversagen infolge schwerer Hypotonie und vollständigem Kreislaufkollaps durch septischen Schock. ^{[ 221 ] [ 222 ] [ 223 ]} Sein Tod wurde durch ein 20 Minuten lang aufgezeichnetes Elektrokardiogramm bestätigt, das eine Nulllinie zeigte . ^{[ 224 ]}

Zum Zeitpunkt seines Todes hatte er keine enge Familie mehr; seine Gefühle spiegeln sich in den Worten wider, die er im Jahr 2000 am Ende seines Testaments niederschrieb. ^{[ 225 ]} Dziwisz sagte später, er habe die persönlichen Notizen des Papstes nicht verbrannt, obwohl dies im Testament ausdrücklich gewünscht war. ^{[ 226 ]}

Der Tod des Papstes setzte Rituale und Traditionen in Gang, die bis ins Mittelalter zurückreichen. Die Visitation fand vom 4. bis 7. April 2005 im Petersdom statt. In seinem am 7. April 2005 veröffentlichten Testament ^{[ 227 ]} gab Johannes Paul II . bekannt, dass er eine Beisetzung in seiner polnischen Heimat erwogen, die endgültige Entscheidung jedoch dem Kardinalskollegium überlassen hatte . Dieses sprach sich für eine Beisetzung unter dem Petersdom aus und entsprach damit dem Wunsch des Papstes, „in nackter Erde“ bestattet zu werden.

Die Totenmesse am 8. April 2005 stellte Berichten zufolge Weltrekorde sowohl hinsichtlich der Teilnehmerzahl als auch der Anzahl der anwesenden Staatsoberhäupter bei einer Beerdigung auf. ^{[ 204 ] [ 228 ] [ 229 ] [ 230 ]} (Siehe: Liste der Würdenträger .) Es war die bis dahin größte Zusammenkunft von Staatsoberhäuptern und übertraf damit die Beerdigungen von Winston Churchill (1965) und Josip Broz Tito (1980). Vier Könige, fünf Königinnen, mindestens 70 Präsidenten und Premierminister sowie mehr als 14 Oberhäupter anderer Religionen nahmen teil. ^{[ 228 ]} Schätzungsweise vier Millionen Trauernde versammelten sich im und um den Vatikan. ^{[ 204 ] [ 229 ] [ 230 ] [ 231 ]} Zwischen 250.000 und 300.000 Menschen verfolgten die Zeremonie innerhalb der vatikanischen Mauern. ^{[ 230 ]} In einer historischen Seltenheit boten protestantische und orthodoxe Führer sowie Vertreter und Oberhäupter des Judentums, des Islams , der Drusen ^{[ 232 ]} und des Buddhismus ihre eigenen Gedenkveranstaltungen und Gebete an, um den Katholiken ihr Mitgefühl für ihre Trauer auszudrücken.

Der Dekan des Kardinalskollegiums , Kardinal Joseph Ratzinger , leitete die Zeremonie. Johannes Paul II. wurde in den Grotten unter der Basilika , dem Grab der Päpste, beigesetzt . Er wurde in ein Grab hinabgelassen, das in derselben Nische errichtet worden war, in der zuvor die Gebeine von Johannes XXIII . gelegen hatten . Die Nische war leer gewesen, seit die Gebeine von Johannes XXIII. nach seiner Seligsprechung in das Hauptschiff der Basilika überführt worden waren. Die Gebeine von Johannes Paul II. wurden nach seiner Seligsprechung im Jahr 2011 in die St.-Sebastian-Kapelle innerhalb der Hauptbasilika überführt. ^{[ 233 ]}

Nach dem Tod von Johannes Paul II. begannen zahlreiche Geistliche im Vatikan und Laien ^{[ 90 ] [ 204 ] [ 234 ] , den verstorbenen Papst als „Johannes Paul den Großen“ zu bezeichnen – theoretisch erst der vierte Papst, dem diese Ehre zuteilwurde. [ 90 ] [ 234 ] [ 235 ] [ 236 ]} Kardinal Angelo Sodano nannte Johannes Paul in seiner veröffentlichten Predigt zur Requiemmesse ausdrücklich „den Großen“ . ^{[ 237 ] [ 238 ]} Die südafrikanische katholische Zeitung „The Southern Cross“ bezeichnete ihn in ihren Artikeln als „Johannes Paul II., den Großen“. ^{[ 239 ]} Einige katholische Bildungseinrichtungen in den USA haben zudem ihre Namen angepasst, um „den Großen“ einzuschließen, darunter die „ John Paul the Great Catholic University“ und Schulen mit verschiedenen Namen wie „ John Paul the Great High School“ .

Kirchenrechtler erklären, dass es kein offizielles Verfahren zur Ernennung eines Papstes zum „Großen“ gibt; der Titel etabliert sich vielmehr durch den allgemeinen und fortwährenden Sprachgebrauch ^{[ 204 ] [ 240 ] [ 241 ]} , wie es auch bei berühmten weltlichen Herrschern der Fall war (beispielsweise wurde Alexander III. von Makedonien als Alexander der Große bekannt ). Die drei Päpste, die heute gemeinhin als „Große“ bezeichnet werden, sind Leo I. , der von 440 bis 461 regierte und Attila den Hunnen zum Rückzug aus Rom bewegte; Gregor I. (590–604), nach dem der Gregorianische Choral benannt ist; und Papst Nikolaus I. (858–867), der die katholische Kirche im Mittelalter in der westlichen Welt festigte . ^{[ 234 ]}

Johannes Pauls Nachfolger, Benedikt XVI., verwendete den Begriff in öffentlichen Reden nicht direkt, sondern bezog sich indirekt auf „den großen Papst Johannes Paul II.“ in seiner ersten Ansprache von der Loggia des Petersdoms beim 20. Weltjugendtag 2005 in Deutschland, als er auf Polnisch sagte: „Wie der große Papst Johannes Paul II. sagen würde: Bewahrt die Flamme des Glaubens in eurem Leben und in euren Völkern.“ ^{[ 242 ]} Auch im Mai 2006, während eines Besuchs in Polen, sprach er wiederholt von „dem großen Johannes Paul“ und „meinem großen Vorgänger“. ^{[ 243 ]}

• Papst Johannes Paul II. Gymnasium (Tennessee) , USA
• John Paul II High School (Plano, Texas) , USA
• Katholische Universität Johannes Paul II. , Kalifornien, USA
• Katholische High School Johannes Paul der Große (Indiana) , USA
• Katholische Sekundarschule Johannes Paul II. , London, Ontario, Kanada
• Katholische Johannes-Paul-II.-Universität Lublin , Polen
• Katholische High School Saint John Paul the Great (Virginia) , USA
• John Paul II High School, Greymouth , Neuseeland
• Karol Wojtyla College , Lima, Peru ^{[ 244 ]}
• Scoil Eoin Phóil, Leixlip , Irland
• Johannes-Paul-II.-Gymnasium, Kaunas , Litauen
• Pope John Paul II High School in Olympia, Washington, USA ^{[ 245 ]}
• Universidad Privada Juan Pablo II, Lima, Peru ^{[ 246 ]}
• Karol Wojtyła-Gebäude an der Katholischen Universität Atma Jaya von Indonesien in Jakarta , Indonesien ^{[ 247 ]}
• St. Johannes Paul II. Kapelle und Museum im Pakuwon Mall in Surabaya, Indonesien
• St. Johannes Paul II. Knabenseminar, Knabenseminar in Antipolo City, Philippinen
• Pfarrgemeinde St. Johannes Paul II., Lake View, New York, USA
• St. John Paul II High School (Massachusetts) , USA
• Saint John Paul II Academy, Boca Raton, Florida, USA
• Katholische High School St. Johannes Paul II. (Alabama) , USA
• Katholische High School St. Johannes Paul II. (Arizona) , USA
• St. John Paul II College , Canberra, Australien
• St. Johannes Paul II. Priesterseminar , Washington, DC, USA ^{[ 248 ]}
• Priesterseminar Papst Johannes Paul II. Awka , Nigeria ^{[ 249 ]}
• Katholische Sekundarschule St. Johannes Paul II. , Scarborough, Ontario, Kanada
• Papst Johannes Paul II. High School , Royersford, Pennsylvania , USA

„Santo subito! Santo subito!“ („Heiligsprechung jetzt!“), während seiner Beerdigung und des Konklaves. ^{[ 251 ] [ 252 ] [ 253 ] [ 254 ] [ 255 ]}

Papst Benedikt XVI. leitete das Seligsprechungsverfahren für seinen Vorgänger ein und umging damit die übliche Wartezeit von fünf Jahren nach dem Tod einer Person. ^{[ 252 ] [ 253 ] [ 256 ] [ 257 ]} In einer Audienz bei Papst Benedikt XVI. führte Camillo Ruini , Generalvikar des Bistums Rom und zuständig für die Förderung der Seligsprechungsverfahren aller im Bistum Verstorbenen, „außergewöhnliche Umstände“ an, die eine Aufhebung der Wartezeit nahelegten. ^{[ 21 ] [ 204 ] [ 258 ]} Diese Entscheidung wurde am 13. Mai 2005, dem Fest Unserer Lieben Frau von Fátima und dem 24. Jahrestag des Attentats auf Johannes Paul II. auf dem Petersplatz, verkündet . ^{[ 259 ]}

Anfang 2006 wurde berichtet, dass der Vatikan ein mögliches Wunder im Zusammenhang mit Johannes Paul II. untersuchte . Schwester Marie Simon-Pierre , eine französische Ordensschwester der Kongregation der Kleinen Schwestern der Katholischen Geburtskliniken, die aufgrund ihrer Parkinson-Erkrankung bettlägerig war, ^{[ 253 ] [ 260 ]} soll nach Gebeten ihrer Gemeinschaft um die Fürsprache von Papst Johannes Paul II. eine „vollständige und dauerhafte Heilung“ erfahren haben. ^{[ 142 ] [ 204 ] [ 251 ] [ 253 ] [ 261 ] [ 262 ]} Im Mai 2008 arbeitete die damals 46-jährige Schwester Marie Simon-Pierre ^{[ 251 ] [ 253 ]} wieder in einer Geburtsklinik ihres Ordens . ^{[ 257 ] [ 260 ] [ 263 ] [ 264 ]}

„Ich war krank und bin jetzt geheilt“, sagte sie dem Reporter Gerry Shaw. „Ich bin geheilt, aber es ist Sache der Kirche zu sagen, ob es ein Wunder war oder nicht.“ ^{[ 260 ] [ 263 ]}

Am 28. Mai 2006 zelebrierte Papst Benedikt XVI. in Polen, dem Heimatland Johannes Pauls II., vor schätzungsweise 900.000 Gläubigen die Heilige Messe. In seiner Predigt rief er zum Gebet für die baldige Heiligsprechung Johannes Pauls II. auf und äußerte die Hoffnung, dass diese „in naher Zukunft“ erfolgen werde. ^{[ 260 ] [ 265 ]}

Im Januar 2007 verkündete Kardinal Stanisław Dziwisz , dass die Interviewphase des Seligsprechungsprozesses in Italien und Polen kurz vor dem Abschluss stehe. ^{[ 204 ] [ 260 ] [ 266 ]} Im Februar 2007 wurden Reliquien zweiter Klasse von Johannes Paul II. – Fragmente seiner weißen päpstlichen Soutane – zusammen mit Gebetskarten für den Seligsprechungsprozess kostenlos verteilt, ein üblicher Brauch nach dem Tod eines heiligen Katholiken. ^{[ 267 ] [ 268 ]} Am 8. März 2007 gab das Vikariat Rom bekannt, dass die diözesane Phase des Seligsprechungsprozesses für Johannes Paul II. abgeschlossen sei. Nach einer Zeremonie am 2. April 2007 – dem zweiten Todestag des Papstes – wurde der Fall dem Komitee aus Laien, Klerikern und Bischöfen der vatikanischen Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse zur Prüfung vorgelegt . ^{[ 252 ] [ 260 ] [ 266 ]} Am vierten Todestag von Johannes Paul II., dem 2. April 2009, berichtete Kardinal Dziwisz Reportern von einem mutmaßlichen Wunder, das sich kürzlich am Grab des verstorbenen Papstes im Petersdom ereignet hatte. ^{[ 263 ] [ 269 ] [ 270 ]} Ein neunjähriger polnischer Junge aus Danzig , der an Nierenkrebs litt und nicht laufen konnte, hatte das Grab mit seinen Eltern besucht. Beim Verlassen des Petersdoms sagte der Junge zu ihnen: „Ich möchte laufen“, und ging daraufhin normal weiter. ^{[ 269 ] [ 270 ] [ 271 ]} Am 16. November 2009 entschied ein Gremium der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse einstimmig, dass Johannes Paul II. ein Leben von heroischer Tugend geführt hatte. ^{[ 272 ] [ 273 ]} Am 19. Dezember 2009 unterzeichnete Papst Benedikt XVI. das erste von zwei für die Seligsprechung notwendigen Dekreten und erklärte Johannes Paul II. zum „Ehrwürdigen“. Er bekräftigte damit, dass dieser ein heldenhaftes und tugendhaftes Leben geführt habe. ^{[ 272 ] [ 273 ]} Die zweite Abstimmung und das zweite unterzeichnete Dekret bestätigten die Echtheit des ersten Wunders, der Heilung der französischen Nonne Schwester Marie Simon-Pierre von Parkinson. Mit der Unterzeichnung des zweiten Dekrets ist die Stellungnahme (der Bericht über den Seligsprechungsprozess mit Dokumentationen zu seinem Leben und seinen Schriften sowie Informationen zum Prozess) vollständig.^{[ 273 ]} Dann könnte er seliggesprochen werden. ^{[ 272 ] [ 273 ]} Manche spekulierten, dass er im Oktober 2010, also im Monat des 32. Jahrestages seiner Wahl von 1978, seliggesprochen werden würde. Wie Monsignore Oder sagte, wäre dies möglich gewesen, wenn das zweite Dekret rechtzeitig von Benedikt XVI. unterzeichnet worden wäre, in dem ein postum geschehenes Wunder bestätigt wurde, das direkt seiner Fürsprache zuzuschreiben war und die Positio vollendete.

Der Vatikan gab am 14. Januar 2011 bekannt, dass Papst Benedikt XVI. das Wunder um Schwester Marie Simon-Pierre bestätigt habe und dass Johannes Paul II. am 1. Mai, dem Fest der Göttlichen Barmherzigkeit, seliggesprochen werden solle. ^{[ 274 ]} Der 1. Mai wird in ehemaligen kommunistischen Ländern wie Polen und einigen westeuropäischen Ländern als Tag der Arbeit begangen , und Johannes Paul II. war bekannt für seinen Beitrag zum relativ friedlichen Ende des Kommunismus. ^{[ 90 ] [ 113 ]} Im März 2011 gab die polnische Münze eine Goldmünze zu 1.000 polnischen Złoty (entspricht etwa 350 US-Dollar) mit dem Bildnis des Papstes zur Erinnerung an seine Seligsprechung heraus. ^{[ 275 ]}

Am 29. April 2011 wurde der Sarg von Johannes Paul II. im Vorfeld seiner Seligsprechung aus der Grotte unter dem Petersdom exhumiert. Zehntausende Menschen strömten zu einer der größten Veranstaltungen seit seinem Begräbnis nach Rom. ^{[ 276 ] [ 277 ]} Die sterblichen Überreste von Johannes Paul II., die nicht aufgebahrt waren, wurden vor dem Hauptaltar des Petersdoms aufgebahrt, wo Gläubige vor und nach der Seligsprechungsmesse auf dem Petersplatz am 1. Mai 2011 Abschied nehmen konnten. Am 3. Mai 2011 wurden seine sterblichen Überreste im Marmoraltar der Pier-Paolo-Cristofari-Kapelle San Sebastiano beigesetzt , wo auch Papst Innozenz XI. begraben liegt. Dieser prominentere Ort neben der Pietà-Kapelle, der Sakramentskapelle und den Statuen der Päpste Pius XI. und Pius XII. sollte es mehr Pilgern ermöglichen, seiner Gedenkstätte beizuwohnen. Der Leichnam von Johannes Paul II. befindet sich in der Nähe der Leichname von Papst Pius X. und Papst Johannes XXIII. , deren Leichname nach ihren Seligsprechungen in die Basilika umgebettet wurden. Zusammen gehören sie zu den fünf Päpsten, die im letzten Jahrhundert seliggesprochen wurden. Die beiden Päpste, die nach ihrer Seligsprechung im letzten Jahrhundert nicht exhumiert und umgebettet wurden, waren Papst Paul VI. und Papst Johannes Paul I. , die beide in den päpstlichen Grotten ruhen. ^{[ 278 ] [ 279 ]}

Im Juli 2012 bezeugte der Kolumbianer Marco Fidel Rojas, ehemaliger Bürgermeister von Huila , dass er nach einer Reise nach Rom, wo er Johannes Paul II. traf und mit ihm betete, auf wundersame Weise von Parkinson geheilt worden sei. Antonio Schlesinger Piedrahita, ein renommierter Neurologe in Kolumbien, bestätigte Rojas’ Heilung. Die Dokumentation wurde anschließend an das vatikanische Amt für Selig- und Heiligsprechungsverfahren weitergeleitet. ^{[ 280 ]}

Im September 2020 enthüllte Polen eine von Jerzy Kalina entworfene Skulptur von ihm, die vor dem Nationalmuseum in Warschau aufgestellt wurde. Sie zeigt ihn, wie er einen Meteoriten über einem Becken mit rotem Wasser, das Blut symbolisiert , hochhält . ^{[ 281 ]} Im selben Monat wurde eine Reliquie mit seinem Blut aus dem Dom von Spoleto in Italien gestohlen . ^{[ 282 ]}

Um von der katholischen Kirche für die Heiligsprechung (Heiligsprechung) in Frage zu kommen, müssen einem Kandidaten zwei Wunder zugeschrieben werden.

Das erste Johannes Paul II. zugeschriebene Wunder war die bereits erwähnte Heilung einer an Parkinson erkrankten Nonne, die im Rahmen des Seligsprechungsprozesses anerkannt wurde. Laut einem Artikel des Catholic News Service (CNS) vom 23. April 2013 kam eine vatikanische Ärztekommission zu dem Schluss, dass die Heilung keine natürliche (medizinische) Erklärung hatte. Dies ist die erste Voraussetzung für die offizielle Dokumentation eines behaupteten Wunders. ^{[ 283 ] [ 284 ] [ 285 ]}

Das zweite Wunder soll kurz nach der Seligsprechung des verstorbenen Papstes am 1. Mai 2011 stattgefunden haben; es soll die Heilung der Costa-Ricanerin Floribeth Mora von einem ansonsten tödlichen Hirnaneurysma gewesen sein . ^{[ 286 ]} Ein vatikanisches Expertengremium aus Theologen prüfte die Beweise, stellte fest, dass das Wunder direkt auf die Fürsprache von Johannes Paul II. zurückzuführen war, und erkannte es als solches an. ^{[ 284 ] [ 285 ]} Im nächsten Schritt sollten die Kardinäle der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse Papst Franziskus ihre Stellungnahme abgeben , damit dieser über die Unterzeichnung und Verkündung des Dekrets sowie die Festlegung eines Termins für die Heiligsprechung entscheiden konnte. ^{[ 284 ] [ 285 ] [ 287 ]}

Am 4. Juli 2013 bestätigte Papst Franziskus die Heiligsprechung von Johannes Paul II. und erkannte damit formell das zweite Wunder an, das seiner Fürsprache zugeschrieben wird. Er wurde zusammen mit Johannes XXIII. heiliggesprochen. ^{[ 16 ] [ 288 ]} Die Heiligsprechung fand am 27. April 2014, dem Sonntag der Göttlichen Barmherzigkeit, statt. ^{[ 289 ] [ 290 ]}

Die Heiligsprechungsmesse für Papst Johannes Paul II. und Papst Johannes XXIII. wurde am 27. April 2014 von Papst Franziskus (gemeinsam mit Papst Benedikt XVI.) auf dem Petersplatz im Vatikan zelebriert (Johannes Paul II. war 2005 am Vorabend des Sonntags der Göttlichen Barmherzigkeit verstorben). Rund 150 Kardinäle und 700 Bischöfe konzelebrierten die Messe, an der mindestens 500.000 Menschen teilnahmen. Schätzungsweise 300.000 weitere verfolgten die Messe über Videoleinwände in ganz Rom. ^{[ 291 ]}

Die sterblichen Überreste Johannes Pauls II., die als heilige Reliquien verehrt wurden , wurden aus der Grotte der Basilika exhumiert ^{[ 292 ]} , und ein neues Grab wurde am Altar des heiligen Sebastian errichtet. ^{[ 293 ]} Sein Gedenktag wird jährlich am 22. Oktober, dem Tag seiner Amtseinführung, begangen, da sein Todestag üblicherweise in die Fastenzeit und oft in die Karwoche fällt .

Am 10. Oktober 2019 genehmigten das Erzbistum Krakau und die Polnische Bischofskonferenz die Eröffnung des Seligsprechungsverfahrens für die Eltern seines Schutzpatrons Johannes Paul II., Karol Wojtyła Sr. und Emilia Kaczorowska. Am 7. Mai 2020 erteilte der Heilige Stuhl die Genehmigung zur Eröffnung der diözesanen Phase des Verfahrens. ^{[ 294 ]}

Johannes Paul II. sah sich aufgrund verschiedener Ansichten Kritik ausgesetzt. Er geriet ins Visier progressiver Kreise wegen seiner Ablehnung der Frauenordination und der Verwendung von Verhütungsmitteln ^{[ 20 ] [ 295 ]} , seiner zunehmenden Machtzentralisierung und der Einschränkung einiger nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil eingeführter Praktiken, die seiner Ansicht nach über die Bestimmungen des Konzils hinausgingen. ^{[ 296 ] :3} Traditionalistische Katholiken kritisierten ihn häufig für seine Unterstützung des Zweiten Vatikanischen Konzils und dessen Liturgiereform . Auch seine Reaktion auf den sexuellen Missbrauch von Kindern in der katholischen Kirche wurde scharf kritisiert.

Johannes Paul II. wurde für seine Unterstützung der Prälatur Opus Dei und die Heiligsprechung ihres Gründers Josemaría Escrivá im Jahr 2002 kritisiert , den er als „Heiligen des Alltags“ bezeichnete. ^{[ 297 ] [ 298 ]} Andere Bewegungen und religiöse Organisationen der Kirche – die Legionäre Christi , der Neokatechumenale Weg , Schönstatt , die Charismatische Bewegung usw. – gerieten entschieden unter seinen Einfluss. Ihm wurde wiederholt vorgeworfen, sie zu nachgiebig zu behandeln, insbesondere im Fall von Marcial Maciel , dem Gründer der Legionäre Christi . ^{[ 299 ]}

1984 ernannte Johannes Paul II. Joaquín Navarro-Valls, ein Mitglied des Opus Dei, zum Direktor des vatikanischen Presseamtes . Ein Sprecher des Opus Dei erklärte, der Einfluss des Opus Dei im Vatikan sei übertrieben dargestellt worden. ^{[ 300 ]} Von den fast 200 Kardinälen der katholischen Kirche sind nur zwei als Mitglieder des Opus Dei bekannt. ^{[ 301 ]}

Papst Johannes Paul II. soll sich der Selbstgeißelung unterzogen haben , einer Praxis, bei der man sich selbst auspeitscht, die häufig innerhalb des Opus Dei praktiziert wird. ^{[ 302 ] [ 303 ] [ 304 ]}

Johannes Paul II. soll Verbindungen zur Banco Ambrosiano gehabt haben , einer italienischen Bank, die 1982 zusammenbrach. ^{[ 142 ]} Im Zentrum des Bankzusammenbruchs stand der Vorsitzende Roberto Calvi und seine Mitgliedschaft in der illegalen Freimaurerloge Propaganda Due (auch bekannt als P2). Die Vatikanbank war Hauptaktionär der Banco Ambrosiano, und der Tod von Johannes Paul I. im Jahr 1978 soll Gerüchten zufolge mit dem Ambrosiano-Skandal in Verbindung stehen. ^{[ 143 ]}

Calvi, oft als „Gottes Bankier“ bezeichnet, war auch in die Vatikanbank involviert und stand Bischof Paul Marcinkus , dem Präsidenten der Bank, nahe. Ambrosiano stellte zudem Gelder für politische Parteien in Italien sowie für die Somoza -Diktatur in Nicaragua und deren sandinistische Opposition bereit. Es wird weithin behauptet, dass die Vatikanbank auch die Solidarność-Bewegung in Polen finanziell unterstützte. ^{[ 142 ] [ 143 ]}

Calvi nutzte sein komplexes Netzwerk aus ausländischen Banken und Unternehmen, um Geld aus Italien zu schaffen, Aktienkurse in die Höhe zu treiben und massive unbesicherte Kredite zu arrangieren. 1978 veröffentlichte die italienische Zentralbank einen Bericht über Ambrosiano, der eine zukünftige Katastrophe voraussagte. ^{[ 143 ]} Am 5. Juni 1982, zwei Wochen vor dem Zusammenbruch der Banco Ambrosiano, schrieb Calvi einen Warnbrief an Johannes Paul II., in dem er erklärte, ein solches bevorstehendes Ereignis würde „eine Katastrophe unvorstellbaren Ausmaßes auslösen, in der die Kirche schwersten Schaden erleiden wird“. ^{[ 305 ]} Am 18. Juni 1982 wurde Calvis Leiche an einem Baugerüst unter der Blackfriars Bridge im Londoner Finanzviertel gefunden. Seine Kleidung war mit Ziegelsteinen ausgestopft und enthielt Bargeld im Wert von 14.000 US-Dollar in drei verschiedenen Währungen. ^{[ 306 ]}

Johannes Paul II. wurde von Vertretern der Opfer sexuellen Missbrauchs durch Geistliche kritisiert, weil er nicht schnell genug auf die Missbrauchskrise in der katholischen Kirche reagiert hatte. ^{[ 307 ]} Nach jahrzehntelangem Nichtstun eskalierte der Skandal, als Sinéad O'Connor am 3. Oktober 1992 in einer Folge von „Saturday Night Live“ während einer A-cappella- Version von Bob Marleys „ War “ ein Foto von Johannes Paul II. zerriss . ^{[ 308 ]}

Als Reaktion auf die zunehmende Kritik im folgenden Jahrzehnt erklärte Johannes Paul II. 2002: „Im Priestertum und im Ordensleben ist kein Platz für diejenigen, die jungen Menschen Schaden zufügen wollen.“ ^{[ 309 ]} Die katholische Kirche führte Reformen ein, um künftigen Missbrauch zu verhindern. Dazu gehörten die Einführung von Hintergrundüberprüfungen für Kirchenangestellte ^{[ 310 ]} und, da die überwiegende Mehrheit der Opfer Jungen waren, das Verbot der Priesterweihe für Männer mit „tiefsitzenden homosexuellen Neigungen“. ^{[ 311 ] [ 312 ]} Diözesen sind nun verpflichtet, bei einer entsprechenden Anschuldigung die Behörden zu informieren, eine Untersuchung durchzuführen und den Beschuldigten vom Dienst zu suspendieren. ^{[ 310 ] [ 313 ]} Im Jahr 2008 betonte die Kirche, der Skandal sei ein sehr ernstes Problem und schätzte, dass er „wahrscheinlich von nicht mehr als 1 Prozent“ oder 5.000 der weltweit über 500.000 katholischen Priester verursacht wurde. ^{[ 314 ] [ 315 ]}

Im April 2002 berief Johannes Paul II., trotz seiner Parkinson-Erkrankung, alle amerikanischen Kardinäle in den Vatikan ein, um mögliche Lösungen für das Problem des sexuellen Missbrauchs in der amerikanischen Kirche zu erörtern. Er forderte sie auf, „den Anschuldigungen sorgfältig nachzugehen“. Johannes Paul II. regte an, dass die amerikanischen Bischöfe im Umgang mit solchen Skandalen offener und transparenter vorgehen sollten, und betonte die Bedeutung der Priesterausbildung für die Prävention sexueller Abweichungen unter zukünftigen Priestern. In einer, wie die New York Times es nannte, „ungewöhnlich direkten Sprache“ verurteilte Johannes Paul die Arroganz der Priester, die zu den Skandalen geführt hatte.

„Priester und Priesteramtskandidaten leben oft materiell und intellektuell auf einem höheren Niveau als ihre Familien und Gleichaltrige. Daher ist es für sie sehr leicht, der Versuchung zu erliegen, sich für besser als andere zu halten. Wenn dies geschieht, kann das Ideal des priesterlichen Dienstes und der selbstlosen Hingabe verblassen, was den Priester unzufrieden und entmutigt zurücklässt.“ ^{[ 316 ]}

Der Papst verlas eine an die amerikanischen Kardinäle gerichtete Erklärung, in der er den sexuellen Missbrauch als „entsetzliche Sünde“ bezeichnete und erklärte, dass im Priestertum kein Platz für solche Männer sei. ^{[ 317 ]}

Im Jahr 2002 wurde Erzbischof Juliusz Paetz , der katholische Erzbischof von Posen , des sexuellen Missbrauchs von Seminaristen beschuldigt. ^{[ 318 ]} Johannes Paul II. nahm seinen Rücktritt an und verhängte Sanktionen gegen ihn, die Paetz die Ausübung seines Bischofsamtes untersagten. ^{[ 319 ]} Es wurde berichtet, dass diese Beschränkungen aufgehoben worden seien, was Vatikansprecher Federico Lombardi jedoch entschieden dementierte und erklärte, seine Rehabilitation sei „haltlos“.

Im Jahr 2003 bekräftigte Johannes Paul II., dass „im Priestertum und im Ordensleben kein Platz für diejenigen ist, die jungen Menschen Schaden zufügen wollen“. ^{[ 309 ]} Im April 2003 fand eine dreitägige Konferenz mit dem Titel „Missbrauch von Kindern und Jugendlichen durch katholische Priester und Ordensleute“ statt, zu der acht nichtkatholische Psychiater eingeladen waren, um vor Vertretern nahezu aller vatikanischen Dikasterien zu sprechen . Das Expertengremium sprach sich mit überwältigender Mehrheit gegen die Umsetzung einer „Null-Toleranz“-Politik aus, wie sie beispielsweise von der US-amerikanischen Bischofskonferenz vorgeschlagen wurde . Ein Experte bezeichnete solche Richtlinien als „überzogen“, da sie keine Flexibilität für die Berücksichtigung individueller Unterschiede zuließen. ^{[ 320 ]}

Im Jahr 2004 berief Johannes Paul II. Kardinal Bernard Law als Erzpriester der Basilika Santa Maria Maggiore zurück. Law war zuvor im Jahr 2002 als Erzbischof von Boston zurückgetreten, nachdem kirchliche Dokumente enthüllt hatten, dass er sexuellen Missbrauch durch Priester in seiner Erzdiözese vertuscht hatte . ^{[ 321 ]} Law trat im November 2011 von seinem Amt im Vatikan zurück. ^{[ 317 ]}

Johannes Paul II. war ein entschiedener Unterstützer der Legionäre Christi und stellte 1998 die Ermittlungen gegen ihren Leiter Marcial Maciel wegen sexuellen Missbrauchs ein . Maciel trat 2005 von seinem Amt zurück und wurde später vom Vatikan aufgefordert, sich aus seinem Dienst zurückzuziehen. Der Prozess gegen Maciel hatte jedoch bereits 2004 während des Pontifikats von Johannes Paul II. begonnen, doch der Papst starb, bevor er abgeschlossen und das Urteil verkündet werden konnte. ^{[ 322 ]} In einem Interview mit dem L’Osservatore Romano sagte Papst Franziskus : „Ich bin Papst Benedikt dankbar, der es wagte, dies öffentlich auszusprechen (nachdem nach Degollados Tod im Jahr 2008 weitere Fakten ans Licht kamen, leitete Papst Benedikt XVI. 2010 eine neue Untersuchung ein und veröffentlichte am 1. Mai 2010 eine Erklärung zu den Verbrechen des Gründers der Legionäre), und Papst Johannes Paul II., der den Mut hatte, dem Fall der Legionäre grünes Licht zu geben.“ ^{[ 323 ]}

Am 10. November 2020 veröffentlichte der Vatikan einen Bericht, demzufolge Johannes Paul II. bereits 1999 von Vorwürfen sexuellen Missbrauchs gegen den ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick – damals Erzbischof von Newark – erfahren hatte. Der Papst wurde durch einen Brief von Kardinal John O’Connor aus New York informiert, der ihn davor warnte, McCarrick zum Erzbischof von Washington zu ernennen , da dies ein Fehler wäre. Johannes Paul II. ordnete eine Untersuchung an, die jedoch ins Stocken geriet, da drei der vier mit der Untersuchung beauftragten Bischöfe angeblich „ungenaue oder unvollständige Informationen“ lieferten. Johannes Paul II. hatte ohnehin geplant, McCarrick nicht zu ernennen, gab aber nach, nachdem McCarrick die Vorwürfe in einem Brief zurückgewiesen hatte. 2001 erhob er McCarrick zum Kardinal . Später wurde McCarrick laisiert, nachdem bekannt geworden war, dass er Minderjährige missbraucht hatte. ^{[ 324 ] [ 325 ]} George Weigel , ein Biograf von Johannes Paul II., verteidigte das Vorgehen des Papstes mit den Worten: „McCarrick hat viele Menschen getäuscht … und er hat Johannes Paul II. auf eine Weise hinters Licht geführt, die im Bericht des Vatikans beinahe biblisch geschildert wird.“ ^{[ 326 ]}

In einem Interview mit dem mexikanischen Fernsehen im Jahr 2019 verteidigte Papst Franziskus das Vermächtnis von Johannes Paul II. im Hinblick auf den Schutz von Minderjährigen vor sexuellem Missbrauch durch Geistliche. Er sagte, Johannes Paul II. sei „oft irregeführt“ worden, wie im Fall von Hans Hermann Groër . Franziskus sagte mit Blick auf den Fall von Marcial Maciel :

„Ratzinger war mutig, und Johannes Paul II. war es auch. … Was Johannes Paul II. betrifft, müssen wir seine Haltung verstehen, denn er kam aus einer abgeschotteten Welt, hinter dem Eisernen Vorhang , wo der Kommunismus noch herrschte. Es gab eine defensive Mentalität. Das müssen wir verstehen, und niemand kann an der Heiligkeit dieses großen Mannes und seinem guten Willen zweifeln. Er war großartig, er war wirklich großartig.“ ^{[ 327 ] [ 328 ]}

Am 6. März 2023 kam ein Untersuchungsbericht des polnischen Fernsehsenders TVN24 zu dem Schluss, dass es „nun keinen Zweifel mehr daran gibt“, dass Johannes Paul II. „von sexuellem Missbrauch von Kindern durch Priester unter seiner Autorität wusste und dies zu vertuschen suchte, als er Erzbischof in seinem Heimatland Polen war“. Die niederländische Journalistin Ekke Overbeek veröffentlichte in der darauffolgenden Woche ein Buch über Johannes Paul II. mit ähnlichen Behauptungen.

Als Reaktion auf die Vorwürfe erklärte Papst Franziskus: „Man muss die Dinge im Kontext der damaligen Zeit betrachten […] Damals wurde alles vertuscht. […] Erst als der Bostoner Skandal bekannt wurde , begann die Kirche, sich mit dem Problem auseinanderzusetzen.“ Die Polnische Bischofskonferenz erklärte, dass „weitere Archivrecherchen nötig seien, um zu einer gerechten Bewertung der Entscheidungen und Handlungen“ von Johannes Paul II. zu gelangen. ^{[ 329 ]} Darüber hinaus kritisierten andere Journalisten den Bericht, insbesondere die Quellen und deren Interpretation. Eine der Quellen war der umstrittene amerikanische Erzbischof Rembert Weakland , ein Gegner des Papstes, der selbst sexuelle Übergriffe begangen und Missbrauchsfälle im Klerus vertuscht hatte. ^{[ 330 ] [ 331 ]} Ein weiterer Streitpunkt ist die Verwendung von Material der kommunistischen Geheimpolizei in dem Bericht. ^{[ 332 ]}

Das Archiv des Erzbistums Krakau wurde am 10. Februar 2026 eröffnet. ^{[ 333 ]} Journalisten der Rzeczpospolita analysierten das Archivmaterial aus der Zeit Johannes Pauls II. als Erzbischof von Krakau und kamen zu dem Schluss, dass es keine Beweise dafür gebe, dass er Missbrauchsfälle vertuscht habe und dass einige seiner Handlungen in dieser Angelegenheit für die damalige Zeit überdurchschnittlich gewesen seien. ^{[ 334 ]}

^{Johannes Paul II. wurde nicht} nur von Befürwortern einer Modernisierung, sondern auch von einigen traditionalistischen Katholiken kritisiert . Zu den Streitpunkten mit den Traditionalisten zählten die Forderung nach einer Rückkehr zur tridentinischen Messe [ ^{335 ]} sowie die Ablehnung der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil eingeführten Reformen, wie etwa die Verwendung der Volkssprache im ehemals lateinischen römischen Ritus , der Ökumenismus und das Prinzip der Religionsfreiheit . ^{[ 336 ]} 1988 wurde der umstrittene traditionalistische Erzbischof Marcel Lefebvre , Gründer der Priesterbruderschaft St. Pius X. (1970), unter Johannes Paul II. exkommuniziert, da er vier Bischöfe ohne Zustimmung des Konzils geweiht hatte. Kardinal Ratzinger bezeichnete dies als „schismatischen Akt“. ^{[ 337 ]}

Der Weltgebetstag für den Frieden ^{[ 338 ]} , ein Treffen 1986 in Assisi, Italien, bei dem der Papst ausschließlich mit Christen betete ^{[ 339 ],} wurde kritisiert, da er den Eindruck erweckte, Synkretismus und Indifferentismus würden vom päpstlichen Lehramt offen befürwortet . Als 2002 ein zweiter Weltgebetstag für den Frieden stattfand ^{[ 340 ],} wurde dieser als Verwirrung der Laien und Kompromissbereitschaft gegenüber falschen Religionen verurteilt. Ebenso kritisiert wurde sein Kuss des Korans in Damaskus, Syrien, während einer seiner Reisen am 6. Mai 2001 ^{[ 341 ].} Sein Aufruf zur Religionsfreiheit fand nicht immer Unterstützung; Bischöfe wie Antônio de Castro Mayer befürworteten zwar religiöse Toleranz , lehnten aber gleichzeitig den Grundsatz der Religionsfreiheit des Zweiten Vatikanischen Konzils als liberal ab, da dieser bereits von Papst Pius IX. in seinem Syllabus errorum (1864) und auf dem Ersten Vatikanischen Konzil verurteilt worden sei . ^{[ 342 ]}

Johannes Paul II. setzte die Tradition des Eintretens für eine Kultur des Lebens fort . In Solidarität mit Papst Paul VI . und dessen Enzyklika Humanae vitae lehnte er künstliche Verhütungsmittel ab, selbst die Verwendung von Kondomen zur Verhinderung der Ausbreitung von AIDS . ^{[ 295 ]} Kritiker argumentierten, dass große Familien durch mangelnde Verhütung verursacht würden und die Armut und Probleme in der Dritten Welt , wie beispielsweise Straßenkinder in Südamerika, verschärften. Johannes Paul II. vertrat die Ansicht, dass der richtige Weg zur Verhinderung der Ausbreitung von AIDS nicht Kondome seien, sondern vielmehr „eine korrekte Sexualität, die Keuschheit und Treue voraussetzt“. ^{[ 295 ]}

Der Papst wurde wegen der Kontroverse um den angeblichen Einsatz karitativer Sozialprogramme zur Bekehrung von Menschen in der Dritten Welt zum Katholizismus scharf kritisiert. ^{[ 343 ] [ 344 ]} Der Papst löste auf dem indischen Subkontinent einen Aufruhr aus , als er andeutete, dass im dritten christlichen Jahrtausend eine große Glaubensernte auf dem Subkontinent zu verzeichnen sein werde. ^{[ 345 ]}

Johannes Paul II. unterstützte Kardinal Pio Laghi , der laut Kritikern den Schmutzigen Krieg in Argentinien befürwortete und freundschaftliche Beziehungen zu den argentinischen Generälen der Militärdiktatur pflegte . Er spielte regelmäßig Tennis mit dem Vertreter der Marine in der Junta, Admiral Emilio Eduardo Massera . ^{[ 346 ] [ 347 ] [ 348 ] [ 349 ]}

Als Johannes Paul II. 1988 vor dem Europäischen Parlament sprach , rief Ian Paisley , Vorsitzender der Democratic Unionist Party und Moderator der Generalversammlung der Freien Presbyterianischen Kirche von Ulster ,: „Ich verurteile Sie als Antichristen !“ ^{[ 350 ] [ 351 ]} Er hielt ein rotes Transparent mit der Aufschrift „Papst Johannes Paul II. ANTICHRIST“ hoch. Otto von Habsburg (der letzte Kronprinz von Österreich-Ungarn ), ein deutsches Mitglied des Europäischen Parlaments , entriss Paisley das Transparent, zerriss es und half zusammen mit anderen Abgeordneten, ihn aus dem Saal zu entfernen. ^{[ 350 ] [ 352 ] [ 353 ] [ 354 ] [ 355 ]} Der Papst setzte seine Rede nach Paisleys Weggang fort. ^{[ 352 ] [ 356 ] [ 357 ]}

Mehrere Zitate über die Erscheinungen von Međugorje in Bosnien und Herzegowina wurden Johannes Paul II. zugeschrieben. ^{[ 358 ]} Als 1998 ein gewisser Deutscher verschiedene Aussagen sammelte, die angeblich vom Papst und Kardinal Ratzinger stammten, und sie dem Vatikan in Form eines Memorandums zukommen ließ, antwortete Ratzinger am 22. Juli 1998 schriftlich: „Zu den dem Heiligen Vater und mir zugeschriebenen Aussagen über Međugorje kann ich nur sagen , dass sie frei erfunden sind .“ ^{[ 359 ]} Ähnliche Behauptungen wurden auch vom vatikanischen Staatssekretariat zurückgewiesen. ^{[ 360 ]}

Einige katholische Theologen lehnten die Seligsprechung Johannes Pauls II. ab. Elf abweichende Theologen, darunter der Jesuit und Professor José María Castillo und der italienische Theologe Giovanni Franzoni , argumentierten, seine Haltung gegen Empfängnisverhütung und die Frauenordination sowie die Kirchenskandale während seines Pontifikats stellten „Tatsachen dar, die nach ihrem Gewissen und ihrer Überzeugung ein Hindernis für eine Seligsprechung darstellen sollten“. ^{[ 361 ]} Einige traditionalistische Katholiken lehnten seine Selig- und Heiligsprechung aufgrund seiner Ansichten zur Liturgie und zur Teilnahme am Gebet mit Kirchenfeinden, Häretikern und Nichtchristen ab. ^{[ 362 ]}

Nach dem Bericht von 2020 über den Umgang mit den Vorwürfen sexuellen Fehlverhaltens gegen Theodore McCarrick forderten einige die Aberkennung der Heiligsprechung von Johannes Paul II. ^{[ 363 ]}

Externe Videos
Präsentation von Carl Bernstein über Seine Heiligkeit: Johannes Paul II. und die verborgene Geschichte unserer Zeit , 24. September 1996 , C-SPAN

Wojtyła war Anhänger des Fußballvereins Cracovia , dessen Trikotnummer 1 ihm zu Ehren gesperrt wurde. ^{[ 364 ]} Da er selbst als Torwart gespielt hatte, war Wojtyła Fan des englischen Fußballvereins FC Liverpool , wo sein Landsmann Jerzy Dudek die gleiche Position bekleidete. ^{[ 365 ]}

1973, noch als Erzbischof von Krakau, freundete sich Wojtyła mit der in Polen geborenen, später amerikanischen Philosophin Anna-Teresa Tymieniecka an . Die 32-jährige Freundschaft (und gelegentliche akademische Zusammenarbeit) hielt bis zu seinem Tod. ^{[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]} Sie war seine Gastgeberin, als er 1976 Neuengland besuchte, und Fotos zeigen die beiden gemeinsam beim Skifahren und Campen. ^{[ 81 ]} Briefe, die er an sie schrieb, waren Teil einer Dokumentensammlung, die 2008 aus Tymienieckas Nachlass an die Nationalbibliothek Polens verkauft wurde . ^{[ 81 ]} Laut BBC hatte die Bibliothek die Briefe zunächst unter Verschluss gehalten, unter anderem wegen des Heiligsprechungsprozesses von Johannes Paul II., doch im Februar 2016 kündigte ein Bibliotheksmitarbeiter an, dass die Briefe veröffentlicht würden. ^{[ 81 ] [ 366 ]} Im Februar 2016 berichtete die BBC-Dokumentationsreihe Panorama , dass Johannes Paul II. offenbar eine enge Beziehung zu der in Polen geborenen Philosophin unterhalten habe. ^{[ 81 ] [ 82 ]} Die beiden tauschten über 30 Jahre lang persönliche Briefe aus, und Stourton glaubt, dass Tymieniecka Wojtyła ihre Liebe gestanden habe. ^{[ 79 ] [ 367 ]} Der Vatikan bezeichnete die Dokumentation als „mehr Rauch als Feuer“, und Tymieniecka bestritt jegliche Beziehung zu Johannes Paul II. ^{[ 368 ] [ 369 ]}

Die Autoren Carl Bernstein , der erfahrene Investigativjournalist der Watergate-Affäre , und der Vatikanexperte Marco Politi waren die ersten Journalisten, die in den 1990er-Jahren mit Anna-Teresa Tymieniecka über ihre Bedeutung im Leben von Johannes Paul II. sprachen. Sie interviewten sie und widmeten ihr 20 Seiten in ihrem 1996 erschienenen Buch „ Seine Heiligkeit“ . ^{[ 79 ] [ 219 ] [ 370 ]} Bernstein und Politi fragten sie sogar, ob sie jemals eine romantische Beziehung zu Johannes Paul II. gehabt habe, „wie einseitig sie auch gewesen sein mag“. Sie antwortete: „Nein, ich habe mich nie in den Kardinal verliebt. Wie hätte ich mich in einen Geistlichen mittleren Alters verlieben können? Außerdem bin ich verheiratet.“ ^{[ 79 ] [ 219 ]}

• Seligsprechungen durch Papst Johannes Paul II.
• Bolesław Taborski
• Kardinäle, die von Johannes Paul II. geschaffen wurden
• Kompendium der Soziallehre der Kirche
• Jerzy Kluger
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